Artículo de opinión en proceso

Leidy Salazar Mamiam, Leidy Johana Gómez Táyaca y

Jeenniffer Paola Tapiero Perilla.

Facultad de sociedad, cultura y creatividad, Institución Universitaria Politécnico

Grancolombiano.

Grupo B02, Ciudadanía.

Prof. Mag. Jalily Covezdy Rojas.

14 de noviembre de 2021.
 A. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA

¿Cómo generar una cultura de paz en una sociedad donde la violencia se convirtió

en una práctica cotidiana?

B. ESTRUCTURA DEL ARTÍCULO

 Retroalimentación del concepto de ciudadanía que permite identificar a los

ciudadanos una serie de derechos políticos y civiles que se han visto malogrados

por las malas practicas de las de las personas, o por desconocimiento del concepto

general de ciudadanía.

 Las prácticas ciudadanas que no han sido positivas a lo largo de la historia por

parte de los ciudadanos colombianos que nos han llevado a una escribir una

historia enmarcada en el conflicto y la violencia, donde han primado los intereses

particulares por encima de los colectivos.

 Se exponen algunas consecuencias que ha dejado el conflicto o los conflictos en

la vida de los colombianos. (violencia directa)

 Se representa que la ausencia de conciencia ciudadana nos ha llevado a

sumergirnos en un país en conflicto.

  La normalización de la violencia y los poderosos manejando el país a su antojo

para el dar cumplimiento a sus objetivos particulares y llenar sus bolsillos de

dinero.

 Introducción a la violencia simbólica, pequeña definición.

 Cómo desde la educación se puede transformar estas realidades y generar una

cultura de paz en un país donde la violencia se normalizó. Citar a Paulo Freire.

 Conclusiones a cerca del tema.

C. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 Se citará a Paulo Freire y su pedagogía del oprimido, está referencia estará ubicada

en el párrafo donde se expone que la educación es uno de los principales caminos

para alcanzar la paz en un país donde la guerra ha sido la cotidianidad.

La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues,

dos momentos distintos, aunque interrelacionados. El primero, en el cual los

oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la

praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la

realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía

de los hombres en proceso de permanente liberación. Freire (1970) citado por

Martínez (s.f)

Referencias
Paulo Freire (1970) citado por Enrique Martínez (s.f). Paulo Freire: pedagogo de los

oprimidos y tranmisor de la pedagogía de la esperanza. Obtenido de

https://educomunicacion.es/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm