9NA EXPERIENCIA CCSS -

2DA ACTIVIDAD –VI ciclo

Explicamos la importancia de la
organización inca como legado para
el país que anhelamos
 analizaremos la fuente A “El curaca en la organización inca y el
Virreinato”, .En ella leeremos cómo la función del curaca se ha ido amoldando al
contexto histórico, pero siempre ejerciendo su autoridad.

Luego completamos el siguiente cuadro, a manera de hacer una comparación entre el curaca de antes
y el curaca actual (líder comunal, autoridad actual, etc)
Ahora reflexionamos y si quieres con el apoyo de tu familia u otras fuentes RESPONDE Y COMPLETA:
Actividad 3 | Recurso 1 | 1.er y 2.° grado

Fuente A: El curaca en la organización

inca y el Virreinato1

El aillu tradicional, núcleo fundamental de la sociedad andina, integra con otros aillus las
llamadas etnias; estas, al ser incorporadas por la conquista, dan lugar al Estado incaico, cuyo
funcionamiento requiere de un aparato político, administrativo y militar. Piezas fundamentales
del sistema son los curacas, jefes locales que funcionan como nexos de articulación entre el
aillu y el Estado. Generalmente el curaca es el jefe de una familia muy extensa, quien, basado
siempre en el principio de reciprocidad, retribuye las prestaciones recibidas por su numerosa
parentela cumpliendo distintas funciones y muchas veces simbólicas, como asegurar la
paz interna, organizar los ritos religiosos, velar por la redistribución de los productos a los
huérfanos (waqcha), a los que no tienen familia en la comunidad, etc. La importancia del
curaca en la organización económica del imperio radica en su capacidad de movilizar a la
población para los trabajos requeridos por el Estado.

Esta situación es violentamente alterada por la Conquista. La arquitectura del sistema

económico, político y religioso se viene abajo y quedan solo fragmentos que insertados en
nuevos contextos superviven hasta la actualidad. Con la desaparición del Estado incaico, la
redistribución estatal es eliminada, la reciprocidad es sustituida por la explotación colonial
del indio y el principio de la complementación vertical de la economía andina es ignorado.

Se opera así la desestructuración social y económica del Estado incaico, acelerada por la
introducción de la moneda y del mercado, y las incursiones de los comerciantes españoles.

La organización colonial, al igual que la incaica, depende del curaca para explotar al
indígena. El curaca encargado de proporcionar listas para los trabajos de mita o para el
pago del tributo se aprovecha de esta situación y obtiene así un poder, antes desconocido,
que utiliza estableciendo relaciones de clientela con los indios que quieren evitar los trabajos
en las minas o el pago del tributo. A cambio de la exención de estos servicios, el curaca se
beneficia de las prestaciones exclusivas y personales de los indios favorecidos. En estos
intercambios el curaca falsea la antigua noción de reciprocidad para constituir una vasta
clientela personal, que incide profundamente en los vínculos comunitarios y en el sistema
de reciprocidad tradicional. Así, la conquista española impone un nuevo sistema económico
y social, en el cual los antiguos principios de reciprocidad y redistribución pierden sentido.

1
Alberti, G. y Mayer, E. (1974). Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos. Lima: IEP. Recuperado de https://bit.ly/3j9AloG

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