REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL
“JOSE ANTONIO ANZOATEGUI”
EL TIGRE - EDO AZOATEGUI

FORTALECER LAS CAPACIDADES DE

LOS NIVELES DE GOBIERNO A
TRAVES DE PLANES Y PROGRAMAS
DE CAPACITACION , FORMACION Y
ASISTENCIA TECNICAS PARA EL
EFECTIVO EJERCICIOS DE SU
COMPETENCIA

Profesor: Bachiller:
ALEXANDER QUIJADA ROSMARY GUACHE
C.I:V-32.258.236
SECCION: MM01
PROYECTO I - FASE II

INTRODUCCION

Vivimos en un sistema global (económico, social, etc.) que histórica y

estructuralmente favorece la perpetuación de las injusticias y las desigualdades,

manifestadas en pobreza y exclusión social de grandes sectores de la sociedad.

La educación no puede ser ajena al dolor y a las desigualdades que está generando el

sistema. De hecho, es una de las herramientas más eficaces para luchar contra la

pobreza, la desigualdad y la injusticia, ofreciendo un espacio privilegiado para la

formación de ciudadanos y ciudadanas críticas, capaces de dar respuestas éticas a

estos desafíos.

Sin embargo, la concepción de la educación actualmente predominante refuerza la

globalización neoliberal, actuando como una eficaz herramienta para mantener el

sistema económico vigente, basado en el individualismo y la competitividad.  Esta es

la ideología que trasluce la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa

(LOMCE) que, bajo la bandera de la “competitividad”, plantea un concepto

mercantilista de la educación.

DESARROLLO

LA IDEOLOGÍA

Es definida como un conjunto de creencias e ideas individuales, grupales o sociales

que determinan al sujeto poseedor y que lo colocan en la realidad existente de manera

particular. Si bien por un lado una ideología es entendida como un modo de pensar
individual en el cual se hacen presentes diferentes preferencias, elecciones, creencias

e ideas, también puede ser comprendida como el sistema de ideas de un grupo social

que se expresa a través de él en el conjunto social todo.

La ideología puede buscar tres objetivos principales y bien diferenciados: mantener la

realidad existente (serán aquellas ideologías que buscan conservar el sistema o

'conservadoras'), volver a realidades previas (ideologías que se conocen como

'reaccionarias' ya que implican un cambio pero en retroceso) o transformar la realidad

de manera progresiva o revolucionaria hacia nuevas formas sociales (estas son las

ideologías revolucionarias o reformistas).

Las ideologías pueden ser a su vez de diferente tipo: políticas, culturales, económicas,

sociales, morales, institucionales o religiosas, dándose algunas veces coincidencias

entre diferentes tipos de ellas, por ejemplo entre algunas ideologías políticas y

económicas o entre ideologías religiosas y morales. A diferencia de la noción de

cosmovisión (que representa al conjunto total de una sociedad o civilización) la de

ideología siempre implica pertenencia a un grupo determinado de personas que se

enfrenta a otro por naturaleza. En la mayoría de los casos, la ideología implica cierto

dogmatismo justamente por esta oposición a sistemas de pensamientos diferentes y es

aquí donde algunas ideologías a lo largo de la historia han pasado de un simple

dogmatismo a un profundo totalitarismo.

EJEMPLOS

Anarquismo
Doctrina política que pretende la desaparición del Estado y de sus organismos e

instituciones representativas y defiende la libertad del individuo por encima de

cualquier autoridad.

"el anarquismo se expandió en la segunda mitad del siglo XIX"

QUÉ ES CIENCIA:

Se denomina ciencia a todo el conocimiento o saber constituido mediante la

observación y el estudio sistemático y razonado de la naturaleza, la sociedad y el

pensamiento.

El objetivo de la ciencia es descubrir las leyes que rigen los fenómenos de la realidad,

comprenderlos y explicarlos. De allí se deriva que la función de la ciencia es

describir, explicar y predecir tales fenómenos a fin de mejorar la vida humana.

La ciencia produce conocimiento científico. Este se define como todo saber que ha

sido obtenido mediante el método científico, es decir, a través de la observación y el

análisis sistemáticos. En consecuencia, el conocimiento científico ofrece conclusiones

razonadas y válidas que pueden ser probadas.

EJEMPLO

Matemática Ciencia que estudia las propiedades de los números y las relaciones que

se establecen entre ellos

CULTURA:
se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social

transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y

colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, hábitos,

valores, patrones, herramientas y conocimiento.

EJEMPLO:

Cultura política: "Nuestro país adolece de una cultura política mesiánica".

GENERO

Se refiere a la identidad sexual de los seres vivos, la distinción que se hace entre

Femenino y Masculino, este concepto ha evolucionado a tal punto de representar

cualquier referencia a ideales sociológicos, creencias y condiciones de vida, razón por

la cual esta palabra adoptó un importante significado en la vida diaria de los seres

humanos.

Género masculino corresponden los sustantivos aplicados al sexo masculino como

son los animales machos, hombres, niños etc. Por lo general estas palabras terminan

en la letra “o”, como sucede en las palabras: armario, centenario,  comentario y en los

sustantivos pueden acabar en diferentes letras como son r, e, l, s y d.

Género femenino, obviamente corresponde a los sustantivos del sexo femenino y es

aplicable a las mujeres, niñas, animales hembras etc.

Género neutro, este es aplicable a todos aquellos que se aplican en forma indistinta

en masculino, femenino o en entes que no tienen un género específico.

Ejemplos de géneros:

Palabras de género masculino:

1. Auto

2. Cronometro

LA RELIGIÓN

es un conjunto de comportamientos y prácticas culturales, éticas y sociales, que

constituyen una cosmovisión y vinculan a la humanidad con una idea de lo sagrado e

intemporal, es decir, le aportan un sentido de trascendencia a la experiencia del vivir.

EJEMPLOS

BUDISMO: Religión que tuvo su origen en las enseñanzas de Buda (siglo VI antes

de Cristo); se caracteriza por creer en la reencarnación y por aspirar a alcanzar el

nirvana a través de una vida de quietud, contemplación, austeridad y disciplina moral.

TECNOLOGIA

La tecnología es una respuesta al deseo del hombre de transformar el medio y mejorar

su calidad de vida. Incluye conocimientos y técnicas desarrolladas a lo largo del

tiempo que se utilizan de manera organizada con el fin de satisfacer alguna necesidad.

EJEMPLO

Robótica. Utiliza herramientas y conocimientos de diversas disciplinas (ingeniería

electrónica, ingeniería eléctrica, informática) para el diseño y fabricación de robots.

Se espera que estos robots puedan realizar tareas automatizadas y trabajos que

resultan rutinarios y tediosos para el ser humano o abaratar costos de producción en

las industrias.

PROYECTO TRANSFORMADORES PARA EL ACCIONAR POLITICO

ESTUDIANTIL
1.Un derecho humano y una responsabilidad universal

Toda la sociedad educa y toda la sociedad se beneficia de la educación, porque es el

instrumento fundamental para construir sociedades más justas, más cohesionadas, más

democráticas y participativas. Un pueblo educado es más consciente y comprometido

con el bien común. Por eso, además de un derecho y una responsabilidad compartida,

es un bien público

No sólo es fundamental el acceso universal a una educación de calidad en todos los

niveles -infantil, primaria, secundaria y estudios superiores-, sino que ésta debe

generar conciencia de ciudadanía global, de pertenencia a un solo mundo en el que

todas las personas encuentren un lugar digno en el que disfrutar de sus derechos.

Rescatar los conceptos de solidaridad, justicia y respeto e incluirlos en los planes

educativos contribuirá a construir una escuela inclusiva, respondiendo a una

concepción de la educación como servicio a la comunidad.

La enseñanza sostenida con fondos públicos es la que puede garantizar la igualdad de

oportunidades, la cohesión social, la superación de las desigualdades de origen, la

vertebración de toda la sociedad en un objetivo común y el progreso individual y

social de todos y todas, no de unos pocos. La escuela es el lugar donde se aprenden y

practican unos valores compartidos que construyen ese espacio de convivencia que es

la ciudadanía, por lo que, en un Estado aconfesional, tiene por fuerza que ser laica,

respetuosa con todas las creencias y visiones del mundo que, a su vez, sean cívicas y

democráticas.

El derecho individual y colectivo a la educación debe estar cubierto por

una escuela pública y gratuita de calidad que garantice la igualdad de

oportunidades, en un sistema abierto y flexible que de espacio a distintas

pedagogías. Para ello es imprescindible el compromiso mantenido en el tiempo

de un % del PIB mínimo en los presupuestos generales del Estado, no inferior al

7%.

2.    La educación nunca es neutra

¿Cómo resignarse ante un modelo de crecimiento que ha sido incapaz de erradicar la

pobreza, el hambre y la exclusión social, en un sistema económico mundial desigual y

depredador de la naturaleza? ¿Cómo enseñar sin una actitud críticamente

esperanzada? Ni las escuelas son lugares neutrales, ni las profesoras, ni los profesores

pueden adoptar una postura neutral. Porque, en la práctica, la educación nunca es

neutra: o perpetúa el status quo de desigualdad e injusticia, o trabaja por la

transformación social.

Nuestra propuesta, la Educación para una ciudadanía global, es el fruto de una larga

tradición social y pedagógica que cree en el poder transformador de la educación, y en

ese sentido no solamente plantea unos medios didácticos, sino, sobre todo, unos

objetivos políticos del proceso educativo-socializador hacia el modelo de sociedad

que queremos construir. Uno de sus principales objetivos es que la ciudadanía asuma

la consciencia de que sus acciones, también las personales y locales, tienen una

repercusión en el ámbito global.

La transformación social es la convergencia entre cambios sociales y políticos, por lo

que es necesario impulsar que éstos incidan en las causas estructurales de la

desigualdad y la exclusión. Desde esta concepción, político es todo aquello que

estructura la sociedad, sus instituciones y sus prácticas. 

A los gobiernos corresponde garantizar el ejercicio de los derechos humanos y

las condiciones para el desarrollo digno de los habitantes del planeta, y por tanto

son un actor clave en el proceso de transformación social. Pero no son los únicos

actores políticos. La responsabilidad de transformar la sociedad y el sistema es

compartida por todas las personas. Como Red de educadores y educadoras,

apostamos por una educación de transformación social, contando con todos los

actores educativos, especialmente con las familias.

 3.    Los y las docentes son actores políticos

El profesorado juega un papel imprescindible y central en la promoción de un nuevo

modelo educativo más humanizador y transformador. Su trabajo cotidiano en clase

constituye en sí mismo una acción política, ya que transforma las creencias, valores y

acciones del alumnado. Ello requiere un fuerte compromiso ético, que transciende el

ejercicio de la profesión en sí misma y lleva a reflexionar sobre la finalidad y el

sentido de la educación, en un debate que abarca la perspectiva social, curricular,

organizativa y profesional.

El equipo de docentes se convierte en un grupo de profesionales investigadores e

investigadoras que comparten intereses, preocupaciones político-educativas, y que

buscan soluciones a los problemas que implica la práctica docente. Lo que mueve y

conmueve a este equipo es una intención emancipadora comprometida no sólo en la

comprensión del mundo sino también en la puesta en práctica de ideales y valores

para transformar las relaciones injustas.   

Esto no se puede lograr sin un ejercicio de formación y autoformación constante –un

deber y un derecho para el profesorado-, y sin aprovechar los hallazgos que desde las
investigaciones actuales arrojan elementos para mejorar la práctica educativa. Una

formación que se aleja del proceso de mercantilización de la formación pedagógica,

basada en la investigación-acción y el intercambio de experiencias, en la línea de los

movimientos de renovación pedagógica y coherente con el modelo educativo que

proponemos.

Reclamamos de los poderes públicos los apoyos, recursos, formación, atención y

colaboración necesarios para esta tarea, y de toda la sociedad, el reconocimiento

hacia su profesión. Es también su responsabilidad crear un marco que posibilite

la estabilidad de las plantillas imprescindible para garantizar la continuidad de

los proyectos, sin detrimento del derecho a la movilidad de los y las

profesionales.  

4.    El alumnado, protagonista de su propio proceso de aprendizaje 

La escuela es un espacio privilegiado para generar nuevas pautas culturales:

relaciones humanas basadas en el respeto y la dignidad, la igualdad y diversidad de

identidades, el enfoque de género, un modelo integral de persona, un reordenamiento

de los valores humanos, una manera crítica de entender el mundo y transformarlo, una

apuesta por el diálogo y la participación.

La capacidad de atender a los intereses y motivaciones que los y las estudiantes traen

de fuera y vincularlas con los contenidos curriculares genera aprendizajes

significativos y críticos a partir de su propia experiencia. Es un primer paso para

comenzar a tejer puentes de diálogo con el entorno y plantear (o simplemente dejar

que emerjan) preguntas críticas en relación a las causas, consecuencias y posibles

soluciones de las problemáticas que les envuelven. Ello requiere que los claustros
cuenten con la autonomía necesaria para decidir sobre cuestiones organizativas, de

contenidos, etc. 

El diseño, experimentación y evaluación de metodologías inclusivas, dinámicas y

cooperativas, participativas, creativas y vivenciales posibilitan que alumnado y

profesorado, y todo el entorno escolar, aprendan a aprender, y también a desaprender,

demoler mitos, estereotipos; destapar lo silenciado; denunciar.

Unas metodologías y unos enfoques que asumen el conflicto como algo propio del

proceso educativo, que favorecen el aprendizaje de la cooperación para proponer,

proyectar, diseñar y actuar en común apoyados en la fuerza del grupo.

Un currículum lo más abierto e integral posible, desde una visión de procesos de

aprendizaje globalizadores y desde una perspectiva socio crítica del conocimiento y la

realidad.

Una evaluación que pone el acento más en el proceso que en la inmediatez de los

resultados o en los estándares de rendimiento, que valora elementos como, la

autonomía, la creatividad, la cooperación, el diálogo, etc., promoviendo la

autoevaluación y la evaluación entre iguales.

Todo ello dibuja una docencia fundamentada en una interacción dialógica, en la que el

conocimiento sea un resultado del diálogo de saberes disponibles, de la reflexión

significativa desde lo cercano, y no una mera imposición de conocimientos

considerados a priori necesarios.

Plantear las cuestiones siempre desde diferentes perspectivas y preferir la

interpelación a la afirmación dogmática; mantener abierto el debate y la deliberación

respetuosa por lo que se refiere a cuestiones en las que hay desacuerdo en la sociedad.

Imaginar alternativas y desarrollar prácticas transformadoras y de alto valor ético-

político aviva la voluntad de cambiar y mejorar las cosas. Una buena estrategia para

eso es abrir el aula a las realidades silenciadas y abrir el abanico de experiencias;

hablar, de ello; sacarlo a la luz. En definitiva, ampliar las miradas.

Desde una visión holística del proceso educativo, reivindicamos una educación

centrada en el alumnado y sus circunstancias vitales, inclusiva, liderada por unos

equipos docentes que tienen y desarrollan sensibilidad al contexto y las historias

personales del alumnado.

5.    Escuelas como espacios democráticos, participativas y construidas en

colectividad

No podemos separar el tipo de escuela que queremos del tipo de sociedad que

deseamos alcanzar. Los centros escolares no sólo educan a través de los mensajes que

transmiten, sino fundamentalmente a través de las prácticas, formalizadas o no, que

entre todos los participantes producen.

Una escuela democrática, abierta al entorno, con espacios de encuentro entre todos los

actores educativos, amplía el repertorio de oportunidades para el ejercicio de la

ciudadanía.

Esta escuela abierta, que hace comunidad, ha de establecer sinergias y coordinaciones

con otros referentes socioeducativos, como ayuntamientos o servicios públicos, otros

centros educativos, las asociaciones del barrio, ONG y cualquier otra entidad o

colectivo que tengan algo que aportar en la consolidación de la comunidad/ciudad

como espacio educativo.

El centro busca la implicación efectiva y coordinada de agentes externos que

colaboran en determinadas tareas educativas, tanto dentro del aula y la escuela, como

fuera de ellas: familia, servicios sociales, psicopedagogos, educadores sociales,

mediadores culturales e intérpretes, oficinas de información juvenil, educadores y

educadoras del ámbito no formal en general.

Especialmente importante es la implicación de las familias (organizadas o no en

AMPA), aliadas principales en el proceso educativo, estableciendo canales de ayuda y

cooperación, generando espacios y tiempos adecuados para llevar a la práctica esta

convicción.

Además de los espacios ya existentes para la participación (consejo escolar, claustro,

asamblea de delegados y delegadas, AMPA, comisiones mixtas, observatorio,

comisiones de convivencia y coeducación, sesiones de evaluación en las que toman

parte el alumnado, etc.), puede ser necesaria la creación de otros nuevos que los

complementen, por ejemplo, dando entrada a otros agentes sociales.

La organización de los centros también tienen una repercusión en la forma como las

escuelas pueden generar canales de interrelación y trabajo en colaboración con otros

agentes comunitarios.

La arquitectura ha de ser asimismo transformadora, contribuyendo a la

flexibilización en la distribución y uso del espacio, del mobiliario y del tiempo para

potenciar el encuentro, los intercambios, el diálogo.

Centros sin rejas, abiertos, luminosos; las aulas no tienen por qué ser uniformes,

configurando un espacio no tan estructurado y un entorno agradable. Un ámbito

atractivo en el que lo estético y lo bello ocupe un lugar importante, que invite a

participar y aprender, que favorezca la creatividad, rompiendo las jerarquías clásicas y

poniendo a disposición del docente más recursos y que éstos sean más adecuados.

Demandamos estructuras y modelos de participación que garanticen la

representación y el protagonismo de todos los actores –dirección, profesorado,

personal de administración y servicios y familias- en los espacios de discusión,

reflexión y toma de decisiones, lo que implica establecer por ley canales eficaces

para compartir la información necesaria para asumir consensos entre todos los

sectores implicados. 

6.Educación transformadora

Un sistema de conocimiento separado, compartimentado y especializado ya no sirve

para entender los problemas que son cada vez más transversales y transdisciplinares.

Necesitamos superar un pensamiento tecnocrático que separa y divide, para promover

un pensamiento global que capacite a los y las estudiantes para organizar la

información dentro del contexto en el que se encuentran, que posibilite una visión

interdependiente de las cosas que les pasan y del mundo.

La organización del centro se realiza desde la perspectiva de un proyecto educativo no

sólo técnico sino también emocional, ético y político. Esta perspectiva de proyecto

fomenta en el centro transformador la indagación y la discusión entre docentes,

estudiantes y comunidad, así como el trabajo con una visión integrada del

conocimiento que permite la diversificación de actividades dentro de un marco

común. Para ello, la organización del centro contribuye a generar un conocimiento

riguroso, pertinente, ético y significativo para todos los actores implicados

(profesorado, alumnado y comunidad), que facilita una lectura crítica del mundo, en

el sentido freiriano.

Queremos unos centros que sean focos de transformación, una responsabilidad

intrínsecamente asociada a su rol educativo dentro de la sociedad, compartida

con otros muchos agentes; unos centros que tomen partido por la comunidad a la

que pertenecen, den respuesta a sus inquietudes y necesidades, alienten los

procesos de cambio, den voz a quienes han sido silenciados. En definitiva, que

sean motor de la comunidad. La escuela no ha de liderar necesariamente estos

procesos, pero debe ser una pieza clave en los mismos, jugando su papel de

referente en el entramado comunitario.

PROPUESTA TRANSFORMADORA QUE PROPICIEN EL ALCANCE DE

LOS OBJETIVOS DEFINIDOS

En la actualidad, las Instituciones de Educación Superior (IES) deben esforzarse por

integrar los procesos de enseñanza y aprendizaje, ya que potencian la creatividad,

flexibilidad, interactividad, entre otros factores que posibilitan la configuración de

procesos de enseñanza innovadores en la academia en general y en la docencia en

particular.
Por consiguiente, las teorías del aprendizaje permiten comprender de una mejor forma

el proceso de enseñanza y aprendizaje, con sus respectivas ventajas y desventajas

según el punto de vista de diferentes autores. Así, permiten fundamentar, diseñar y

configurar diferentes procesos pedagógicos innovadores mediados por las TIC, en

conformidad con los contenidos propuestos que respondan a los objetivos de

enseñanza.

Ahora bien, debemos entender como proceso de enseñanza y aprendizaje innovador

aquel proceso que genera cambios significativos al utilizarse nuevas estrategias

didácticas con la finalidad de obtener un valor agregado o enriquecimiento en dicho

proceso (utilizar diferentes estrategias didácticas para promover un cambio en la

práctica docente cotidiana). Usualmente, se asocia el uso de las TIC a la innovación,

sin embargo, se debe tener en cuenta que el utilizar las TIC en el proceso de

enseñanza y aprendizaje no necesariamente implica innovación, ya que la innovación

radica en las estrategias didácticas que se configuren y desarrollen con las TIC como

herramientas de apoyo y mediadoras en el proceso. En otras palabras, la innovación

dependerá del objetivo y/o al grado de usabilidad que se le brinde a las TIC con la

finalidad de generar un aprendizaje más significativo al desarrollar las estrategias

didácticas.

En el contexto de aprendizaje descrito, interesó investigar y proponer estrategias

didácticas que permitieran la configuración de procesos de enseñanza innovadores.

A nivel general, la mediación puede entenderse como una acción intencional que

explora cambiar un comportamiento en las interacciones sociales tanto en educación

presencial como a distancia. Por otra parte, la mediación vista desde el punto

pedagógico puede entenderse como “el conjunto de acciones, recursos y materiales

didácticos que intervienen en el proceso educativo para facilitar la enseñanza y el

aprendizaje”

De igual manera se realiza una serie de señalamientos con respecto al concepto de

mediación instrumental (tecnológica). Entre los más destacados están:

A. Los medios tecnológicos se pueden interpretar y utilizar desde mi contexto, mi

cultura y mis relaciones.

B. Los medios tecnológicos son recursos de la comunicación que deben utilizarse en

favor de la educación.

C. Los medios tecnológicos deben utilizarse en función de la promoción y el

acompañamiento del aprendizaje para favorecer metodologías de enseñanza.

CONCLUCION

 A raíz de los hallazgos de este estudio, se elaboró una propuesta de mejora con
respecto a las estrategias didácticas utilizadas para desarrollar los contenidos en un
curso a nivel de bachillerato universitario, mismo que fue seleccionado a
conveniencia para configurar el proceso de enseñanza innovador, con la finalidad de
que sirva de guía o ejemplo para su aplicación en el desarrollo de contenidos de
diferentes asignaturas o materias.

Al mejorarse el método de aplicación o utilización de las estrategias didácticas, se

tendría un impacto positivo en el proceso de enseñanza y aprendizaje.

Por consiguiente, beneficiará el ámbito educativo o del aprendizaje ya que las

herramientas tecnológicas que facilitan el trabajo en grupo al estimular las actitudes
sociales, el intercambio de ideas, y posibilitan múltiples oportunidades para impartir
clases más creativas e interesantes, donde se puede estimular la observación, el
análisis, la evaluación y la implementación de actividades que inciten el pensamiento
activo, la creatividad y el conocimiento en el estudiantado.

De igual manera, se verá favorecido el ámbito del estudiantado porque se beneficiará

en la docencia, debido a que dispondrá de acceso rápido a la información que requiera
como parte de los contenidos del curso. La interacción entre docentes y estudiantes se
podrá dar en tiempo real (sincrónico) y asincrónicamente. Por esto se dispondría,
además del contacto personal con docentes y pares, del acceso a asesoramiento, tareas
y evaluaciones en forma continua.

En suma, contribuirá en el ámbito del personal docente. El personal académico

obtendría beneficios adicionales, ya que a través podrían desarrollar y configurar
procesos de enseñanza y aprendizaje a partir de su iniciativa y creatividad. Además,
aprovecharían mejor el tiempo y los recursos con los que cuente el centro de estudios,
para el beneficio de su trabajo y del aprendizaje de sus estudiantes.

Por tanto, la siguiente propuesta le permitirá al personal docente realizar una efectiva
integración entre las estrategias didácticas en el proceso de enseñanza y aprendizaje y,
permitirá promover un currículo innovador, creativo y flexible con el uso de las
nuevas tecnologías.