II.

FUNDAMENTO ETICO Y MORAL

I. Origen etimológico.

Ética deriva del término griego Ethos.

Ética, término griego que significa: Saber teórico.
Moral, termino latín que significa: Vivencia de principios.

II. Conceptos:

Disciplina que enseña cual debe ser el comportamiento correcto del ser humano.
Conjunto de reglas, normas y mandatos que regulan y guían la conducta y el
comportamiento humano.
Actuación libre de la persona humana en cuanto que conduce su vida. Esa acción
redunda en la esencia humana en un perfeccionamiento, a través de hábitos y
virtudes, o en un empobrecimiento, a través de los vicios. La vida humana nos la
han dado, pero no hecha. Somos nosotros quienes basados en voluntad, buscamos
hacer de esa vida, una vida provechosa, a sabiendas que eso requiere esfuerzo
para su consecución.

Todos vivimos rodeados por desviaciones de conductas socialmente rechazadas, de las cuales
podríamos ser victimas si no usamos la ética como herramienta de rechazo; de bloqueo ante tanta
coquetería de las cosas malas e irreprochables.

III. Componentes de la Ética. Para el desarrollo de la ética son necesarios dos componentes
Indispensables. En torno a la responsabilidad:

Cumplir nuestros deberes en forma ética.

Cumplir nuestros deberes en forma eficaz y eficiente.

Cuando nos referimos a persona ética, viene a la mente aquella que declara, actúa y se comunica
de tal manera que expresa un verdadero interés por otras personas. Todos sabemos que la
conducta ética es personal, indivisible e indelegable. Esto significa que es el hombre quien en forma
individual, consiente, libre y voluntaria, es y será responsable de sus actos.

Con lo anterior viene a la mente la pregunta ¿Cuál es la naturaleza de la ética? Pues bien, esta es

De carácter personal
Surge de un interés por la propia conducta (que esta sea adecuada)
Es autodirigida y auto sancionada
Es libre, voluntaria y racional.
IV. Finalidad de la ética en la persona.

La ética es el conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona. Trata de la moral y
de las obligaciones del ser humano. La persona porque es libre, tiene razón, entendimiento y
conciencia y es responsable de sus actos de bondad o de malicia. Del estudio ontológico de la
persona desde Aristóteles hasta hoy, es casi unánime que el ser humano es un componente de
espíritu y materia.

Para que haya una moral social se tiene que empezar por una moral individual. La sociedad es la
suma de sus individuos. De la cohesión del comportamiento individual partirá el reflejo que impactará
la dispersión en el grupo. Nunca habrá moral social sin el modelo de la moral individual.

La importancia fundamental de la ética radica en que estudia la bondad o la maldad de los actos
humanos y se convierte en indispensable para toda persona, pues le da los conocimientos
necesarios para vivir correcta y coherentemente. La Ética es útil cuando orienta a la persona en su
conducta, pues teniendo un conocimiento natural esta le da fundamentos.

“El objeto material de la Ética son los actos humanos, es decir los que realiza libremente el hombre,
su objeto formal es el punto de vista bajo el que se estudian los actos humanos, es decir la bondad
o la maldad moral”1. La persona entre sus cualidades posee la libertad, que se apoya en la
inteligencia, que conoce; y en la voluntad, que mueve hacia lo conocido. Eso quiere decir que puede
elegir hacer o dejar de hacer. Todos los actos humanos tienen su calificación ética: son moralmente
buenos o malos. Aplica lo mismo en sus tareas, deberes y obligaciones, pues es el hombre quien las
realiza, incluyendo las ciencias y técnicas. Existen obstáculos para que se realice un acto humano
(libre), entre ellos la ignorancia, el miedo, las pasiones, la violencia.

Las personas poseen su propia naturaleza humana, para desarrollarla hace lo que es bueno y está a
favor de su misma naturaleza, logrando rectitud en sus actos. “Los elementos que integran el Acto
Humano son: el objeto, las circunstancias y la intención o finalidad .
El objeto es el motivo intrínseco hacia el que tiende la acción y si este es malo la acción es
necesariamente mala también, ahora si el objeto es bueno el acto será bueno si las circunstancias y
la finalidad lo son al mismo tiempo.
Las circunstancias se refieren a los factores o modificaciones que afectan al acto humano, se analiza
el quién, el cómo, el qué, el dónde, con qué medios y cuándo; éstas agravan o disminuyen la malicia
o bondad de una acción y la finalidad es el objetivo que busca el sujeto que realiza un acto, esta a
veces no coincide con el acto externo.

V. Actos humanos

1
SADA FERNÁNDEZ, Ricardo. Curso de Ética General y Aplicada. Editorial Minos, México, 2000. Pág. 22.
“Son las acciones de la persona que realiza con conocimiento y con la voluntad libremente”, sin
coerción y con la intervención en primer lugar del entendimiento, porque no se puede querer lo que
no se conoce. Sólo cuando el niño actúa de modo deliberado puede decirse que es dueño de sus
actos.

VI. Naturaleza Humana

El hombre posee una naturaleza, una realidad esencial o fundamental que es común a todos los
individuos de la especie; una realidad que hace que sean personas humanas y no otra cosa.

Una de las características de los seres vivos es la tendencia a crecer y desarrollarse hasta alcanzar
una perfección. El principio supremo de la ley natural humana se expresa muy brevemente en lo
siguiente: “Haz el bien y evita el mal”. Cada hombre y mujer tiene dignidad e igualdad ante los
demás seres de su misma especie y cada uno de ellos son seres racionales, pero diferentes unos de
otros; es decir, son seres individuales que están inclinados hacia el bien.”

La ley natural en cuanto regula las relaciones inter humanas se califica como “derecho natural” y,
como tal, exige el respeto integral de la dignidad de cada persona en la búsqueda del bien común.

La naturaleza humana invita a alcanzar el fin que le es más propio, a no conformarse con su punto
de partida, sino a aceptar la tensión del anhelo de perfección, de excelencia, que hay en ella.
"Hombre, atrévete a ser quien eres", sería el compromiso que plantea la capacidad de  acción del
hombre. "Atreverse indica que depende de una decisión de la voluntad de cada quien: el hombre en
este sentido es una tarea para sí mismo: en sus manos está el acertar o el fracasar.
Centremos la atención sobre esa idea: el hombre es libre. ¿De qué modo va a influir este hecho en
la acción de la persona? Por un lado, el bien y la verdad sólo se pueden alcanzar libremente. Nadie
que no quiera puede llegar a ellos a base de obligarle. Los fines de la naturaleza humana vienen
exigidos (se anhelan, se buscan) pero se pueden conseguir o no. Depende de la libertad, de que a
mí me dé la gana. Como decía Albert Camus: "el hombre es la única criatura que se niega a ser lo
que ella es".
En función de comprender mejor de lo que estamos hablando al decir "la naturaleza humana",
presentamos a continuación algunas definiciones de la palabra naturaleza: 2
Esencia y propiedad característica de cada ser.
Virtud, calidad o propiedad de las cosas.
Especie, género, clase.

VII. División de los actos humanos.

Éticamente bueno: llamado también lícito. Son los actos que realiza una persona que sabe que le
conviene hacerlos, que tienen un propósito en la vida y que la llevan a un bien. Por ejemplo, mejorar
la relación con los compañeros, ser solidario con los demás niños, respetarse a sí mismo y a la
2
Disponible en http://www.monografias.com/trabajos33/naturaleza-humana/naturaleza-humana.shtml. consultado 30 abril 2011.
 familia, para que sea apreciado por ella, así como por sus compañeros y maestros, y sea reconocido
como un niño digno de ser admirado.

Éticamente malo: llamado también ilícito. Todas las acciones negativas tales como: llegar a casa con
una mentira en contra de sus compañeros de clase, o apropiarse de los útiles de sus compañeros,
etc.

VIII. Los Fines De La Naturaleza Humana

¿Qué es lo natural en el hombre? Lo que le es propio: ejercer sus facultades. Lo natural en el
hombre es, por tanto, el desarrollo de sus capacidades . Ese desarrollo se dirige a conseguir lo que
es objeto de esas facultades. Lo natural y propio del hombre es alcanzar su fin. Y el fin del hombre
es perfeccionar al máximo sus capacidades, en especial las superiores (inteligencia y voluntad;
verdad y bien). La inteligencia busca el conocimiento de la realidad. Cuando lo logra, alcanza la
verdad, que es el bien propio de la inteligencia: abrirse a lo real. Querer lo verdaderamente bueno es
ejercer la voluntad perfeccionándola.
VIII.1. Los fines de la naturaleza humana son:
 La verdad.
 El bien.

Estos dos fines son reales en el ser humano y no se les puede dar a estos fines un sentido
estrictamente cronológico porque se aplica al género humano en general y a cada persona en
particular, pero no se puede decir que se necesita determinada edad, madurez o desarrollo mental
para tener parte en estos dos fines porque eso significaría decir que los fetos, ancianos, enfermos
mentales, etc. Son menos humanos que los que se encuentran en la edad de pleno potencial y
desarrollo mental de sus vidas, como lo es la juventud.

IX. Diferencias entre Ética y Moral

Etimológicamente "ética" y "moral" tienen el mismo significado. "Moral" viene del latín "mos" que
significa hábito o costumbre; y "ética" del griego "ethos" que significa lo mismo.

Sin embargo en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y hacen referencia a ámbitos o
niveles diferentes:

La MORAL tiene que ver con el nivel PRÁCTICO O DE LA ACCIÓN.

LA ÉTICA con el nivel TEÓRICO O DE LA REFLEXIÓN.

Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento.
La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber qué debemos hacer en
una situación concreta. Es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el camino
a seguir, dirige nuestras acciones en una determinada dirección. La brújula nos indica el camino. En
la vida hay que intentar no perder el norte.

La ética nace “de” la persona y se refiere “a” la persona. La ética es práctica solamente en el grado
en que puede serlo una ciencia, ya que enseña las reglas supremas aplicables de lejos, y no las
reglas próximas aplicables a los actos particulares. La ética es práctica tanto como puede serlo una
ciencia propiamente dicha, pero no es propiamente ni perfectamente practica (cf. Maritain,
1970,231).3

Ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de discutir y fundamentar

reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral.

Como conclusión: moral y ética se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que ver con el nivel
práctico de la acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel
teórico de la reflexión y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿Cómo se
fundamenta? ¿Cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

Empecemos a hacer ética respondiendo a la primera pregunta: ¿qué es la moral? Para ello
definiremos: acciones morales, normas morales, valores morales y dilema moral.

X. Las Acciones Morales Y Sus Características

Los seres humanos realizamos muchas acciones de muy distintos tipos.


Inconscientes: como la digestión

Mecánicas: como andar o vestirse

Necesarias: como respirar o comer. Algunas acciones no son necesarias, sino libres y
también conscientes, pero tienen muy poca repercusión práctica como ir al cine o bailar.
Otras en cambio si tienen repercusiones, pero son producto de mi relación con las cosas, no
con las personas. Estas acciones están sometidas a normas técnicas.
 Técnicas. Hacer mi trabajo, pintar una casa o arreglar los frenos de una moto requieren el
conocimiento y aplicación de unas normas que determinan mi relación con las cosas no con
las personas. Ninguna de estas acciones son acciones morales. Todas carecen de alguna
característica que hace que una acción sea moral. 
 Una acción es moral cuando posee tres características 4, que son las siguientes:

 voluntaria, es decir libre y consciente (libertad y consciencia). Una acción no es moral si

no existe libertad, si no existe la posibilidad de elegir entre varias opciones.

 Ha de tener consecuencias para los demás, exige la relación con otros seres humanos.

 Sometida a normas morales (no técnicas). Tendremos que precisar qué es una norma

moral para saber con exactitud cuando una acción es moral o no lo es.

XI. El Bien.
3
Ética con los clásicos, Huerta, Miguel Martínez. Plaza y Valdés, 2001. Págs. 39. Consultado 30 abril 2011
4
http://microsofia.com/etica/tema_01/02.html, consultada el 30 de abril 2011.
El bien dice Aristóteles (1981), es “aquello a que todas las cosas aspiran”. Ahora bien, ¿Cuál es el
bien Humano? ¿En que consiste el bien soberano para el hombre? ¿el bien que es querido por sí
mismo como fin último de nuestros actos? Enseña Aristóteles (cf. 1981,139) que el supremo bien
del hombre es la felicidad, considerada como aquello que se aprecia por sí mismo y no como medio,
en vista de un fin. “A ella, en efecto la escogemos siempre por si misma, y jamás por otra cosa; en
tanto que el honor, el placer, la intelección y toda perfección cualquiera las deseamos en vista de la
felicidad” “es manifiesto en suma, que la felicidad es algo final y autosuficiente, y que es el fin de
cuanto hacemos.
Pero, ¿Cuáles son los medios que a ella conducen? El medio de lograrla es a través del desarrollo
específico del hombre, como tal: “El vivir, con toda evidencia, es algo común, aun a las plantas; mas
nosotros buscamos lo propio del hombre. Por tanto es preciso dejar de lado la vida de nutrición y
crecimiento. Escribe Aristóteles (1981,140): “la actividad de la inteligencia parece superar a las
demás en importancia…resulta en conclusión que es ella la que puede constituir la felicidad perfecta
del hombre”. Lo mejor y más deleitoso para el hombre es, por tanto, la vida según la inteligencia,
porque esto es principalmente el hombre. 5

a). El bien y el mal moral

Para saber si un acto es bueno o malo es considerar su objeto. Un acto que consista en ayudar al
prójimo será bueno y el que consista en dañarlo será malo. Ya se vio que la naturaleza humana
tiene una finalidad en consonancia con la cual deben estar todos los actos y todos los objetos de
esos actos.6 Aristóteles nos señala que “El bien es lo que todas las cosas apetecen” y el bien es algo
que sea apetecible7

b). Bien moral

Conformidad del acto humano, en todas sus partes, con el recto juicio de la razón o con la norma
divina. El bien moral se encuentra en las acciones libres y racionales de los hombres Se dice de
aquellas acciones libres que conducen al hombre a la consecución de su fin último. El bien moral
nos acerca al fin último o bien supremo. El bien moral es tal su resuelta de acuerdo con la específica
naturaleza del hombre considerada en orden a su fin último, a su felicidad verdadera.

c). La Noción De Mal

El mal y sobre todo la elección del mal es un misterio. Que el mal moral existe es un hecho evidente
y también es cierto que los hombres nacemos (en mayor o menor medida) también con una cierta
inclinación al mal (egoísmo). Rebeldes ante su propia razón y ante la voluntad divida; es lo que la
cristiandad ha llamado “el pecado original”, una herida de la naturaleza humana. Siempre nos

5
Ética con los clásicos, Huerta, Miguel Martínez. Plaza y Valdés, 2001. Págs. 69 y 88. Consultado 30 abril 2011
6
Antología, Santo Tomás de Aquino, Pág. 144, Universidad Católica de Valparaíso
7
Ética a Nicómaco, I, c1, 1094ª 3
encontraremos con una persona, sobre todo al formarle enfrentados a combatir una extraña
tendencia interior al mal.8

Hay cosas existentes que son malas para algunos entes, no porque sean malas en sí mismas, ni
carezcan de bondad trascendental, sino porque son contrarias al modo de ser de tales entes. Ej. Los
lobos son malos para las ovejas, no porque ellos sean malos en sí mismos, sino porque son
contrarios a la vida de las ovejas

El mal no es sino, una ausencia de bien debido. (San Agustín de Hipona) El mal no es “algo”, sino la
ausencia de algo: la ausencia de una determinada perfección que un ente debería tener para ser
completo y acabado según su naturaleza. (Santo Tomás de Aquino)

El mal es real pero nada positivo (positivización), porque la privación de un bien debido es solo la
ausencia, la negación de algo que en substancia existe debidamente y que es bueno. Por ejemplo la
realidad de la oscuridad en una casa es solo falta de luz, ausencia de un bien debido, pero no es
mala en sí misma.

XII. Relación intrínseca de la persona con la ética.

Vemos al ser humano y hemos pensado que siempre ha sido como es, que nunca ha cambiado,
pero considero que esta afirmación necesariamente es incorrecta puesto que, el hombre, en esencia
no ha cambiado en lo absoluto, solamente han cambiado las circunstancias.
La ética que el ser humano maneja varía conforme cambiamos de zona geográfica, al igual que las
culturas, y aunque tengan cierta relación, no es lo único que enteramente influye en ellas. Vemos
éticas distintas como en las culturas japonesas, hindú, medio oriente y las de occidente, éstas
últimas, por tener la influencia de ciertos países europeos, se parecen en cierta medida, aunque es
imposible admitir a dos como idénticas.

Dependiendo de la cultura tanto la ética como la moral de las personas cambia en cierta medida y,
en ocasiones, de manera radical conforme a las otras. Por ejemplo, Scheler menciona que “si se
pregunta a un europeo culto lo que piensa al oír la palabra hombre [...] el círculo de ideas de la
tradición judeocristiana: Adán y Eva, la creación, el Paraíso, la caída” lo cual es comprensible puesto
que todo occidente tiene esa tradición sea del gusto de todos o no. La cultura influye mucho en el
hombre, y la moral es una de esas tantas cosas en las que se influye. Dudo mucho que exista un
hombre (vivo) el cual no tenga moral o no sea parte de una ética.

Antropología y ética están ligadas por su mismo fin, el hombre, mientras que una estudia al ser
humano de manera integral, la otra estudia las acciones del mismo así como su moral y las virtudes.
Viendo al hombre como objeto de estudio. Me atreveré a afirmar que el hombre siempre ha tenido
una moral desde el principio de su racionalidad. Puesto que el ser humano piensa el mundo, lo
analiza, trata de comprenderlo y además de eso también trata de sobrevivir en él, y para esto crea o
genera relaciones entre hombres para formar grupos y de esta manera tener un método para la
subsistencia de la raza.
8
Patricia Astorquiza Fierro, El Hombre, la Virtud y la Educación
De todo lo mencionado anteriormente, y a manera de conclusión, he de mencionar que una ética
basada en el ser humano es importante, ya sea que consideremos como fin ultimo la felicidad y en
ella incluyamos la relación con la naturaleza, y además que se apegue a las posibilidades del ser
humano y nunca exigir la perfección, se puede pedir la posibilidad más alta, la mejor virtud, la gran
moral, pero nunca la perfección. Hay que ser realistas, ningún hombre ha sido, es o será perfecto, y
quizá llegue el momento en que el ser humano evolucione en un ser más cercano a lo que
consideramos perfecto, pero, por ahora no deberíamos de exigir tal cosa.
Sesión 3. Martes 3 de mayo. De 08:00 a 13: 00 horas.
Temas Objetivo Conceptual Objetivo Procedimental Objetivo Actitudinal Actividades Evaluación

 Prueba escrita del  Que el estudiante  Se le entregará una

tema Persona tenga la capacidad de  Evaluación prueba escrita, para
 Por medio de una
plasmar sus propios individual de lo comprobar el porcentaje
Humana y su prueba escrita de  Por escrito.
criterios relacionados aprendido en clase de aprendizaje y
Dignidad. respuesta múltiple
al tema de persona del día anterior efectividad de la
humana docencia

 Lluvia de ideas  Analisis profundo

 Que el alumno  Grupos de 3 personas;
 Conociendo la  Que el estudiante relacionadas a ética. si es asertivo el
ponga en práctica Analizar y profundizar en
Ética y su conozca el concepto cumplimiento de
los conceptos y los artículos de la Orden
etimología. de Ética, su etimología  Presentación en estos valores por
diferencias de los General No. 69-2008 de
 Diferencias entre y la diferencia entre Power point del tema el personal policial
actos éticos y Moral y Ética de la
Ética y Moral Ética y Moral de Ética en todas sus
actos morales. Policía Nacional Civil.
escalas.
Sesión 3. Martes 3 de mayo. De 14:00 a 1: 00 horas.
Temas Objetivo Conceptual Objetivo Procedimental Objetivo Actitudinal Actividades Evaluación

 Prueba escrita del  Que el estudiante  Se le entregará una

tema Persona tenga la capacidad de  Evaluación prueba escrita, para
 Por medio de una
plasmar sus propios individual de lo comprobar el porcentaje
Humana y su prueba escrita de  Por escrito.
criterios relacionados aprendido en clase de aprendizaje y
Dignidad. respuesta múltiple
al tema de persona del día anterior efectividad de la
humana docencia

 Lluvia de ideas  Analisis profundo

 Que el alumno  Grupos de 3 personas;
 Conociendo la  Que el estudiante relacionadas a ética. si es asertivo el
ponga en práctica Analizar y profundizar en
Ética y su conozca el concepto cumplimiento de
los conceptos y los artículos de la Orden
etimología. de Ética, su etimología  Presentación en estos valores por
diferencias de los General No. 69-2008 de
 Diferencias entre y la diferencia entre Power point del tema el personal policial
actos éticos y Moral y Ética de la
Ética y Moral Ética y Moral de Ética en todas sus
actos morales. Policía Nacional Civil.
escalas.

     