Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada

Nacional Bolivariana
Ministerio del Poder Popular para la Defensa
Materia: Defensa Integral de la Nación I
Núcleo: Caracas-Chuao
COD-ASIG: DIN-21113
Ing. Eléctrica 01S-2210-D1

COSAS QUE NO SABES DE LA RESISTENCIA

INDIGENA Si la enseñanza de la historia tiene
algo de transmisión de un legado o
mandato en este caso enseñar y
aprender acerca de la resistencia a
la conquista refiere a una
concepción de la historia…

Docente: Integrantes:
Díaz Luramys Matos Magainel C.I. 26.435.677
Araujo Oswaldo C.I. 28.410.590
García Samuel C.I. 30.712.369
Pérez Isaac C.I. 30.370.730
Caldera Reinaldo C.I. 30.356.331
 INDICE
Introducción………………………………………………………..3

Resistencia Indígena…………………………………………….5

Héroes Indígenas………………………………………………….6

Conclusión……………………………………………………………10

Anexos………………………………………………………………….11

Bibliografía……………………………………………………………12
 INTRODUCCION
Cuando se presentan la conquista y colonización de América como procesos
prolongados, diversos, complejos y conflictivos se supone una concepción de
lo social (y con ella de lo que son las explicaciones en las ciencias sociales)
que considera diversidad de actores e intereses,
Tomado en cuenta la resistencia y las rebeliones indígenas se ajustan
mucho más a lo que realmente ocurrió pero, sobre todo, la inclusión de una
perspectiva que restituye el rol activo a los diversos grupos y actores sociales
y permite construir explicaciones mucho más ricas y ajustadas, el 12 de
octubre de 1492 Cristóbal Colón, que había salido de España hacía un poco
más de dos meses pero que estaba tan despistado que creía a pies juntillas
que estaba arribando a las Indias Occidentales, estaba descubriendo un
nuevo continente: América.
Una buena parte de esta población indígena originaria “unos hombres que
viven en la naturaleza casi desnudos, bondadosos, inocentes, fraternales, que
no conocen ni la espada ni la pólvora, y que todo lo disfrutan en igualdad y
comunidad”   señalamiento de Arturo Uslar Pietri en su ensayo “Fachas,
Fechas y Fichas” (1982).
Con base en lo anterior, quién en su sano juicio, podría negar entonces que
lo ocurrido en América durante la invasión europea fuese un auténtico
genocidio (eliminación de un grupo social ya sea por su raza, etnia, religión),
pero siempre para arrasar sus tierras, saquear sus riquezas y aniquilar sus
culturas
Entre los muchos mitos creados por la historiografía de base eurocéntrica
existe uno altamente despreciativo que señala que los indígenas, una vez
recibidos los espejos y demás baratijas con las cuales los conquistadores
pretendían obtener sus riquezas minerales vía trueque, se les sometieron
mansamente Los negadores del genocidio indoamericano, se empeñan en
sostener que lo que aquí hubo después del “descubrimiento”, fue
un “colapso demográfico”, causado más por las enfermedades contagiosas
portadas por los conquistadores europeos, principalmente la viruela, Así
mismo, es necesario tomar en cuenta que hasta el 10% de los esclavos que
trabajaban en plantaciones, minas y otros oficios morían cada año por las
extremadamente precarias condiciones de vida y los abusos laborales. Para
reemplazar como trabajadores a la gran cantidad de indígenas muertos en las
posesiones coloniales durante el siglo XVI, a partir del siglo XVII los europeos
capturaron alrededor de 60 millones de africanos al sur del Sahara, de los
cuales unos 12 millones llegaron vivos a América donde fueron reducidos a la
esclavitud.
 Resistencia indígena
Con la llegada de Colón a estas tierras comenzó la esclavitud y la pérdida de
soberanía, donde se ocultaron el saqueo, el genocidio y la imposición de una
cultura a sangre y fuego, e infinitas crueldades, lavadas y justificadas con una
cruz y un libro. De acuerdo a los estudios histórico, el 12 de octubre de 1492
no comenzó la resistencia, sino meses después, entre enero y febrero en
1493, cuando Caonabo, al frente de un grupo de indígenas, quemó el Fuerte
de Navidad y dio muerte a los 38 o 39 españoles que se habían quedado,
dedicados a violar a las mujeres, saquear y buscar oro, mientras Cristóbal
Colón viajaba de regreso a España luego de toparse con tierras desconocidas,
en un momento en que a bordo la tripulación fraguaba un motín.

Según el historiador Vladimir Acosta, las circunstancias en que Colón y su

gente bajaron a tierra en la pequeña isla y fueron recibidos amigablemente
por un grupo de nativos, de una manera ingenua y cándida, mientras Colón y
sus acompañantes se fijaban en los colgantes de oro que llevaba aquellos
seres desnudos. Los indígenas pensaban que aquellos barcos eran unas casas
flotantes.

Los indios los saludan admirados con una gran generosidad, salen en canoas
a rodear los barcos. Colón desembarca contento de haberlos encontrado y
desembarca con un pendón, un palo grandote que tiene una bandera verde y
blanca con una cruz en el medio, que tiene una F de Fernando a un lado y
una I griega del otro, Isabel, los Reyes católicos, y dos coronas encima, a
tomar posesión de esa isla, donde acaba de llegar y a bautizarla como San
Salvador, porque lo salvó del motín que amenazaba con estallar si no
encontraba esa isla. Es increíble y poco mencionado, que los perros
adiestrados que trajeron los europeos. Marcaron un hito en el avance de la
conquista.  En el menor resultado favorable de la resistencia indígena en
América. Los perros llegaron con el segundo viaje que realizó Cristóbal Colón,
y los soltaron hambrientos en caza de los nativos quienes apenas conocían
pequeñas razas inofensivas, mientras que los canes traídos del viejo
continentes eran razas feroces  y de talla grande.
 Héroes indígenas.

De lo que fue del siglo 15 al siglo 16 surgieron varios héroes

icónicos en la defensa o bien llamada resistencia indígena aquellos
caciques se le conocían como:
Guaica macuto, siendo el primer cacique en resistirse a la
conquista española formando parte de la alianza de uvero y
también de la Liga de los caciques su dominio se extendía en las
áreas que hoy es conocida como macuto en el estado Vargas fue un
Guerrero muy hábil astuto para los negocios aunque en el año1558
fue el que dirigió la rebelión contra los españoles conformando la
alianza de uvero junto a los terepaima Katia y paramacay para
defenderse de las invasiones españoles Equipo en la Liga de los
caciques que dirigió Guaicaipuro y De hecho estuvo en la batalla te
maraca pana de 1568, años después hizo un tratado con Diego de
Losada y se retiró de sus tierras de forma tranquila donde dirigió a
su pueblo hasta su muerte.

Guaicaipuro, fue un cacique indio de los Teques y Caracas coma

líder de la resistencia contra los españoles en Las en Las faldas del
Ávila. Estoy Guerrero en realidad llamado Guaicaipuro fue el líder
de la resistencia frente a los españoles durante la conquista que
estos emprendieron de Caracas de 1560 a 1568. Aliados con los
caciques de la región Guaicaipuro trato de impedir la penetración
de los españoles y la explotación de las minas de oro. El
conquistador Juan Rodríguez Suárez quién había Derrotado a
Guaicaipuro en varias ocasiones cayó finalmente bajo el poder de
sus flechas punto a caí puro incito a otros caciques atacar la ciudad
de Caracas cuando aún Diego de losada no lo había establecido por
completo apenas lo supo este ordenó apresar al cacique
Guaicaipuro se defendió heroicamente en el interior de su vivienda
punto españoles quemaron el bollo obligando Guaicaipuro a salir
punto muere Guaicaipuro al ser víctima de numerosos de
numerosas heridas no sé haber abatido a su vez a varios de sus
atacantes.

Chacao. Acto junto Guaicaipuro en la resistencia encontró la

muerte en un enfrentamiento para rescatar a dos niños que habían
sido retenidos y esclavizados. Este cacique que rigió las zonas
caraqueñas que actualmente lleva su nombre fue conocido hasta
los Teques donde llevaban sus dominios por ser un hombre justo y
defensor a muerte de las mujeres y los niños tontos la memoria
histórica lo describen como un hombre fornido ágil de Gran tamaño
y aspecto hercúleo. Junto a la alianza con el cacique Guaicaipuro
pudo mantener el control de Caracas y sus alrededores durante 6
años durante el proceso de conquista de los españoles. En el año
1568 consigue desarrollar la batalla de maracaná.

Aramaipuro. Fue conocido por su tribu los mariches que eran

guerreros temibles toda su fuerza y poderío se desplegó en un
ejército para enfrentar a Diego de losada en maraca pana. Cuando
los españoles aún luchan para mantener en pie a la ciudad de
Caracas en 1568.

15 Oviedo y baños qué Bajo su mando se logró la mayor

concentración de indios Caribes durante toda la resistencia. La
estrategia Fue rodar como un anillo de hierro todos los alrededores
de Caracas Y aunque los hombres esperaban hasta entrado del
mediodía Guaicaipuro que era el coordinador de la coalición no se
presentó y Por ese motivo se decidió no actuar el conquistador
Lozada acabó con los caciques y a los sobrevivientes obligó a firmar
un tratado de paz. Sin embargo aramaipuro siguió en la pelea y ya
de viejos se retiró a las costas orientales donde la iglesia Siri Walter
Raleigh en 1595 le dio muerte a su asalto a Cumaná. Urimare la hija
de aramaipuro Se ganó un lugar en la historia ya que después de
ser esclavizada y huir y volverá la tribu de su padre consiguió que
estos los obedeciera siendo la primera mujer en gobernar una tribu
de indios Caribes.

Terepaima. Sin tener el título de cacique pero en todas las

batallas de la resistencia indígena fue nombrado como casi que
cuando vengo la muerte del cacique yoraco. Selin vistió como casi
que 8 año después de que liderará a los guerreros de su tribu para
entrar en contra de los españoles punto después de perpetrar la
muerte del conquistador Rodríguez Suárez en venganza por el
cacique yoraco tonto recibe la bendición y se le empezó a
denominar como cacique punto Son dominios extendían hasta el
tuyo San Pedro mariche e incluso una parte de las costas centrales
que ahora pertenecen a los Estados Miranda Aragua y parte del
Carabobo. Se le conocía como el líder de los meregoto y la anua Oz
punto. Ni Francisco Fajardo ni Diego de losada lograron someterlos
punto murió en la década de 1570 en una de las tantas batallas a
favor de su pueblo. 
Tiuna fue el único cacique que finalmente peleó en la batalla de
maraca pana de 1567, subida culminó en la batalla de maraca pana
dónde la confusión de fuerzas de los indígenas mordió los
alrededores de Caracas cuándo 16 presentarse a Diego Losada
coma a pesar de que el resto de los caciques Había decidido partir
ante la ausencia de Guaicaipuro que nunca pudo llegar con sus
tropas al punto acordado. 

Baruta. Hijo mayor de Guaicaipuro sigue la guerra de su padre

hasta qué el resto de los jefes decidieron firmar un acuerdo de paz
con los españoles. Fue el jefe de los indios de los Teques y Caracas
después de que sus padres murieron muriera quemado por los
españoles en su propia casa coma Baruta participó en todas las
guerras de resistencia y alguna de estas actuó en asociación con
tamanaco y terepaima. En el año 1620 se construyó la parroquia
San Francisco de Paula de Baruta en la tierra donde vivió toda su
vida como reconocimiento de los españoles a su entrega al trabajo
y la paz.

Yaracuy. Guerrero indígenas que estuvo al frente de la resistencia

indígena en el tocuyo hijo del cacique chilua, Yaracuy fue un
guerrero reconocido por su fiereza quién comandaba a más de 500
poblaciones indígenas repartidas por todo el Valle de las damas
coma ubicado en lo que hoy se conoce como belzares decoro.
Durante la incursión del conquistador Diego García de paredes en la
región del tocuyo este Guerrero atacó con todas sus armas hasta
lograr que los españoles hubieran vencidos su vida acabó cuándo
Fue capturado y condenado a muerte por su Revueltas. 

Chicuramay. Fue un cacique muy joven Valiente y amado por su

gente Fue capturado junto con otros 22 Caciques de la región de
Caracas bajo el argumento de qué preparaban un ataque para
acabar con la ciudad fundada por los españoles punto sin prueba la
alcaldía de Caracas ordenó su muerte, sin embargo Chicuramay no
muere gracias a la intervención de cuaicurian, unos de sus fieles
integrantes de su tribu, Cómo se trataba de otro joven fuerte de
buen porte y con dotes de mando los españoles quedaron
convencidos liberando al verdadero cacique y dieron muerte a
cuaicurian. 
 CONCLUSION 

La colonización del continente americano que se llevó acabo con un

genocidio hacia las comunidades indígenas que resistieron en los primeros
años de XVII, durante ese periodo los conquistadores se pretendió imponer
sú proyecto de modernidad europea, bajo un modelo de civilización de
dominación y un complejo enramado de poder diversificado. La comunidad
indígena se vio violentada tanto como su identidad cultural y física
diferenciada.
Durante este proceso de colonización se vio una mezcla de razas, una
imposición hacia la religión predominante en Europa tal como lo es la católica
y una obligación de aprender el idioma español llevando progresivamente a
la desaparición de varias religiones e idiomas de las propias comunidades
indígenas y el aparecimiento de nuevas razas como mulatos, mestizos y
zambos por nombrar algunos.
El aparecimiento de nuevas enfermedades nuevas transmitidas por los
colonizadores también afectó en gran medida a las comunidades indígenas,
tales en enfermedades como la viruela que eran desconocidas para las
comunidades indígenas, el aparecimiento de trabajos esclavista como lo son
explotación de minas, por decir una pero existían variedad de trabajos para
los esclavos uno de los más conocidos era de sirvientes y se les trataba como
propiedad, eran subastados y alejados de sus familias. Estas acciones no
hicieron más que avivar las ansias de libertad entre ellos.     
La historia se estableció con procesos y espacios de resistencia, de
disputas y conflictos luchas para lograr su libertad de las culturas locales. Esa
lucha que dieron en contra de su esclavización y su asesinato durante la
colonización, dieron una resistencia para mantener su soberanía y libertad y
formaron las bases para las futuras rebeliones que dieron como resultado la
descolonización del continente. La resistencia indígena se tiene que
reconocer como un proceso de transformación de conflicto y construcción de
ciudadanía, a fin que las comunidades culturales, históricamente
atropellados en su soberanía y dignidad.
ANEXOS
 Bibliografía
Prof. Vinicio Romero Martínez, Lic. Josefina Bernal, Lic. Doris Rosas
Marcano, Lic. Rosalba Méndez, (2012), Dime como es Venezuela, Ediciones
Atlántico
Carlos E. Lippo, (2019), La instauración del Día de la Resistencia Indígena,
https://www.alainet.org/es/articulo/188544
Lewkowicz, M. (2015). La resistencia de los pueblos indígenas a la conquista
española en los libros de texto para las escuelas primarias en Argentina.
Espacio, Tiempo y Educación, 2(1), pp. 121-139. doi:
http://dx.doi.org/10.14516/ete.2015.002.001.007