TERCERA PARTE

Cuando la pregunta refiere

al Cómo
 1. CH'IEN

Cíiiett nos indica que debemos aduar tomando la

iniciativa, generando y a la vez proyectándose con
intensidad, pero teniendo en cuenta que la fuerza y el
poder de nuestra acción estará dado en gran medida
por nuestra capacidad de innovación. Fu lo posible, se
trataría de ser originales.

KVN

fC'un nos indica que debemos actuar sin tomar la

iniciativa, sino más bien aguardando pasivamente las
señales que nos vayan marcando el paso, haciendo
notar nuestra capacidad y vocación de servicio, En lo
posible, se. trataría de ser convocados.

3. C H IN

Chun nos indica que debemos actuar no de una

manera precipitada o prematura, ni tampoco en solé-
dad. sino más bien recuperando el dominio de sí m is­
mos ames que nada, para luego darse cuenta por
dónde comenzar, ubicando cada cosa en el lugar que
le corresponda para llevar ]a situación a un orden u
estado de gobemabilidad. En lo posible, se trataría de
ser organizados.

4. M ENC

Meng nos indica que debemos actuar de manera

humilde, aceptando nuestra limitación v, por lo tanto,
nuestro desconocimiento, poniéndonos bajo la direc­
ción de quien sea la autoridad, pero sin pretenderá la
vez imponerle nuestra postura o parecer. En ¡o posi­
ble. se trataría de dejarse conducir.

5 , IJSÜ

ílsü nos indica que debemos actuar de manera

paciente, pero no por ello pendientes de la situación,
es decir, la ansiedad, más que controlada, debe ser eli­
minada para poder prestarle atención a otros asuntos
no menos importantes, ya que lo otro no se lo puede
aceler ar. En lo posible, se trazaría de no adelantarse a
¡os hechos.

___ ____ó, SLMG

Suv.g nos indica que debemos actuar evitando un

cor.Unto abierto y declarado, ya que en tal Caso las
probabilidades de éxito son remotas, en cambio, debe­
ríamos buscar la manera de llegar a una instancia con­
ciliatoria. En lo posible. se ¡ratafia de no ser vehementes.

1. SHihi

Shih nos indica en primer lugar que debemos dis­

ciplinamos paia poder organizamos correctamente.
La necesidad de configurar una estrategia está implí­
cita en Shih, com o así también el inventarío de todos
los recursos con que contamos con relación a los fac­
tores externos que nos desafían, desarrollando y con­
solidando de esta manera nuestro verdadero potencial
para llevarlo a la acción. En lo posible, se trataría de no
dejar nada librado cd azar.

8. Pl

Pi nos indica que ames de adherir o unirse a

alguien o a algo, primero hay que estar seguro de que
nuestras convicciones y principios coinciden con el
objetivo y in filosofía que implica tal unión. Si se está
a la altura de la circunstancia, no hay que dejarla
escapar; en caso contrario, no hay que implicarse. En
h posible, se trataría de ser responsables.

9. HSlAOCilV

Uslao Ch'tt nos indica que Jetamos actuar de

manera adaptativa ante caria circunstancia o aspecto
que se vaya presentando, es decir* ir adecuándose pau­
latinamente o bien* dentro de lo posible, adecuar esas
circunstancias a nuestra propia medida. íiu lo posible,
se trataría ¿le maniobrar dentro ¿le cieno,s (imitaciones.

10. LÜ

U l nos indica que debemos actuar con cautela, sin

precipitarse y tomando la distancia suficiente y nece­
saria para poder avanzar sin choques, asumiendo la
diferencia sustancial de poder que nos limita para de
esta manera no quedar vulnerables. En lo posible, se
trataría de ser respetuosos con el que es nuts poderoso.

11. T'AI

T'rd nos indica que debemos actuar sin caer en

mezquindades ni en actitudes egoístas que puedan
poner en duda nuestra buena voluntad. N o se debe
ver a ]n opuesto como un factor incompatible sino
más bien corno un elemento de complemcntación. En
Jo posible, se trataría de ser amigables.

12 . F ¡

P i nos Indica que debemos actuar sin degradamos

o bien sin tomar actitudes dé baja moral, por más que
las condiciones así lo permitan. Más vale preservarse
a sí mismo basta que tal estado de crisis culmine. En
lo pasible, se trataría de na corrompemos.
— . r z : 13 . r r .Y G j e .x

T'wtg Jen nos indica que debemos inseríamos den­

tro de un conjunto en el que se pueda llevar adelante
un objetivo común, y para ello es preciso buscar las
concordancias que nos ¡rennitaa armonizar dentro
de la diversidad de particularidades. En lo posible se
trataría de mancomunamos.

14. TAYE

Ta bit nos indica que, por un lado, debemos juntar

todas nuestras fuerzas y cohesionar la energía en !a
cuestión que nos incumbe para luego com enzar a
desplegar todo aquello que hasta el momento no
hemos desarrollado. En lo posible, se trataría de forta­
lecen ios.

Ch iett nos indica que debemos actuar sin necesi­

dad de exaltar nuestras virtudes, dejando de lado la
arrogancia o cualquier actitud soberbia, y procuran­
do además reconocerlas propias falencias para mejo­
rarnos en un sentido más amplio. F.u lo posible, se m i­
raría de ser modestos.
 16 . YV

Yü nos indica que ante todo debemos actuar con

regocijo, y con el mayor optimismo más allá de lo
complicado o no de la cuestión, sin dejar de exte­
riorizar nuestras emociones tal cual Sas sentimos inte­
riormente. En ío ¡fusible, se trataría de contagiar el
entusiasmo.

17. S U

Su i nos indica que debemos ser condescendien­

tes, aunque tal cosa implique cierta adaptabilidad
de nuestra parte, pero exigiendo que ello no nos
aparte del buen camino, es decir, de nuestra corree-
ta manera de ser. Fu ¡o posible, se trataría de dejarse
llevar.

Itt. KU

Kn nos indica que, en primer lugar, debemos reco­

nocer nuestros cito res y asumir la parte de responsa­
bilidad que nos compete para luego poner manos a la
obra y procurar restablecer aquello que se ha deterio­
rado. pero lomando todos los recaudos para no caer
en lo mismo en el Futuro. En lo posible, se trataría de
arreglar las cosas.
 19. U S

U n nos indica que debemos intentar una aproxi­

mación o bien aceptar una aproximación, pero en
ambos casos con naturalidad; si bien las condiciones
están dadas para que así sea. no hay que caer en la
negligencia de dejar pasar el momento. En la posible,
se trataría de ponerse a uro.

Kuan nos indica que debemos mantenemos a la

expectativa, sin involucramos directamente aún, sino
(ornando cierta distancia para contemplar el fenóme­
no desde nuestra más puta conciencia. En lo posible,
se trataría de tener una visión amplia de. las cosas.

S í UH HO

S!:ih Ha nos indica que debemos actuar con deci-

■ ón. energía y rapidez; no se puede dejar que la situa-
. ión se siga extendiendo. Ks preciso ser tajante, sin
medias tintas; se cuenta con los medios suficientes.
1n¡o hay que ejecutarlos. En h posible, se trataría de
>otíar por lo sana.

Pi nos indica que no debemos caer en la apartosi-

I d, sino guardar una postura moderada en las for­
mas, lo que no implica descuido sino todo lo contra­
rio, más bien delicadeza que le da categoría a los
detalles. En lo posible, se trataría ¿le distinguimos sin
ser ostentosos.

23. PO

Po nos indica que ante lodo debemos mantenemos

serenos V, en referencia a aquellos aspectos en los que
ya no es concebible recuperar nada, tom ar las cosas
con resignación; los propósitos o las metas deben
quedar de lado por el momento, ya que es un poco
tarde para insistir en reforzar lo que a su debido tiem­
po se dejo debilitar. En !o potable, se trataría de no que­
damos abajo de lo que se está por venir encima.

24. FE

Fu nos indica que debemos emprender el regreso;

las condiciones ya están dadas, se debe confiar en los
propios pasos y en los vínculos que allí nos aguardan;
la vuelta debe realizarse con toda naturalidad. Fu lo
posible, se trataría de retomar ti tiempo.

---- ---- ^ WU WA\!G

Wu Wang nos indica que debernos actuar con suma

naturalidad, despojados de especulaciones o estrate­
gias; habría que darle crédito a la intuición. En io
posible, se trataría de ser espontáneos.
 26. TA C H V

Ta Ch ’u nos indica que debemos aumentar nuestra

capacidad, cultivarla y concentrarla hasta el punto de
hacerla más poderosa, pata hacerla valer donde sea
necesario. En lo posible, se trataría de ser grandes en lo
que soif ios fuertes,

27. /

I nos indica que debemos prestar mucha atención

a que elementos o valores finalmente incorporamos a
nuestra vida, mirando bien cómo son, qué cosas repre­
sentan, quiénes los sustentan y qué efectos causan,
nos daremos cuenta cómo influyen sobre nosotros, más
precisamente qué hacen de nosotros. En lo posible, se
trataría de ser selectivos.

28. TA KVO

Tú Kiio nos indica que debemos reforzar o reafir­

mar los puntos débiles para que el sentido original
finalmente no se pierda; si bien no corresponden pre­
cisamente al centro de la cuestión, lo ponen en riesgo.
En lo posible, se trataría de soportar ¡a carga extra.

_________29. K ’A.\

Kan nos indica que debemos aceptar el desafio y.

por lo tonto, el riesgo que ello implica; no queda otra
salida ni As que arriesgar, pero no de lina manera
intrépida, sino más bien metódica, esto significa pro­
tegerse prim ero para poder consustanciarse con el
peligro y sus características, seguidamente en el paso
nada debe ir quedando sin tapar. Fu lo posible, se tra­
taría de salir a flote.

30. L l

Li nos indica que debemos actuar con cierta doci­

lidad. es decir, aceptando aquellas condiciones que a
la vez nos permitan aseguramos aún más la propia
posición. En lo posible, se trataría de no ponerse a con­
trapelo del terreno.

HS1EN

Hsien nos indica que debemos aceptar la influencia

y actuar consecuentemente, conteniendo y a la vez
dejándonos contener; la atracción inicial debe seguir
su curso. En lo posible, se trataría de no perder la
espon tauekíad.

HENO

Píei tg nos indica que no debemos ser constantes en

conservar el rumbo iniciado, hay una serie de pautas
que Uencn que ser cumplid .as v para ello requieren fir­
meza. Fu lo posible, se trataría de no cambiar el plan.
 Tim nos indica que no debemos exponernos más y.
en su lugar, colocarnos a buen resguardo; lo conve­
niente, por el momento, es conservarse intacto y dejar
el avance paia otra oportunidad donde las circuns­
tancias sean más favorables. En ¡o posible, se ¡miaría
de no sufrir un revés.

34. 7>1 CHEA.WG

Tn Chmng nos indica que no debemos hacer mal

uso de la fuerza que tenemos o del poder conque con­
tamos, sino, por el contrario, hacerlo valer dentro de
los parametros que hacen a una conducta equilibra­
da. En lo posible, se trataría de dosificar la fuerza.

35. C///VG

Cfiir.g nos indica que debemos avanzar con deci­

sión, aprovechando todas las ventajas que ya se tie­
nen y, además, las que se vayan presentando por el
1 amina. La mira debe estar puesta en la expansión; la
mentalidad debe ser ganadora. En ¡a posible, se trataría
di: progresar rápidamente.

Ml.MG I

Ming i nos indica que debemos actuar de una

lorma en extremo discreta, introvertidamente, y sin
dejar traslucir la menor intencionalidad; si se quiere,
puede interpretarse esto com o un perfil bajo o como
la menor notoriedad factible. En lo posible, .ve trato ría
de ser anónimos.

37. CHIA JE\

Chin Jen nos índica que en principio debemos

ordenar nuestro círculo más próximo, saber qué
pasa en «nuestra casa» y de ahí en adelante hacer las
rectificaciones necesarias para estrechar lazos y
que todo quede en su debido lugar. En lo posible, se
trataría de darle redora los vínculos que nos dan mcis
identidad.

! 38. K V F !

K'tif i nos indica que no debemos acentuar el anta­

gonismo, sino más bien atenuarlo, conformándonos
por el momento con lo poco que se pueda avanzar,
dejando para más adelante la posibilidad de un enten­
dimiento. En lo posible, se trataría de. consen’ar íuti-
mmínente la propia posición.

39. CHIEN

Chiett nos indica que no debemos avanzar sobre los

obstáculos sin la debida preparación, antes bien
habría que ir o volver al punto anterior para buscar,
la cohesión y juntar fuerzas para luego salir a encava
el asunto nuevamente. En lo postile, se trataría de bus­
car (a falla en nosotros mistaos.

Mí) HSIEH

lisie!t nos indica que debemos comenzar a desha­

cemos de todo aquello que Dos oprim e y nos causa
tensión. Hay que cortar cuanto antes las ataduras v
volver a la normalidad; no hay que quedarse anclado
en una situación dificultosa. En lo posible, se rraiaría
de sacarnos los lastres de encima.

MI, SUN

Stttt nos indica que debemos adecuamos a las cir­

cunstancias que nos impone el tránsito por una etapa
austera, esto es, aceptando las restricciones propias
que conlleva una situación semejante. En lo posible,
se iratarta de ser ahotrathw.

42 Yi

>i nos indica que debemos emprender el objetivo

cuanto antes, tomar el protagonismo con una partici­
pación mucho más activa y dejar de lado lo impro­
ductivo para concentrar toda la energía en la brecha
l.ivorable que se nos abre. £ íí lo posible, se trataría de
aumentar nuestras cualidades.
 ! 43. K i'A I

Kuai nos indica que debemos actuar sin que la rea­

lidad nos desborde, evitando cualquier tipo de acción
desesperada e irreflexiva o violenta; sin embargo, hay
que ser consciente del peligro y actuar en consecuen­
cia tomando todos los recaudos. En lo posible, se tra­
taría de tomar tina resolución.

— i -— KOU

Kou nos indica que debemos tom ar nuestras pre­

cauciones y no ser tan complacientes; hay que ser un
poco más desconfiado y evitar los contactos impulsi­
vos. En lo posible, se trataría de no dejarse llevar por las
apariencias.

IS 'C l

Ts'tti nos indica que debemos hacer hincapié en el

punto o factor de unión, allí donde las coincidencias
son unívocas, dejando de lado todo interés particular
que se íníeiponga a la idea uniñeadora. En lo posible,
se trataría de concentrar todo aquello que tenga una
misma mera,

146. SHE.WG

Sheng nos indica que debemos seguir avanzando,

sin cesar, con voluntad y trabajo; es oportuno fijar un
objetivo más elevado. F.n lo posibtej se trataría de bre­
gar por estar cada vez un escalón más arriba.

47. K U N

K'un nos indica que debemos conservar la volun­

tad y no dejamos quebrar. La serenidad es un Factor
preponderante; Imy que tomar la adversidad com o
una Forma de templarnos para un ulterior fortaleci­
miento; sería inútil tratar de ejercer en esta instancia
algún tipo de influencia, nuestra verdad debe ser con­
servada en nuestro fuero íntimo. En lo posible, se tra­
taría de pensar que cu¡n no todo está perdido,

¡ 48. L7//.VG

Chittg nos indica que debernos ir a lo profundo de

las cosas, dejando de lado lo superficial, y lo Lrasitu-
l io. pero hay que tener mucho cuidado de no quedar­
nos estancados a mitad del camino, o de no cometer
errores cuando se está a un paso de cumplir con el
propósito. En lo posible, se trataría de llegar a la verdad
o ele alcanzarlo verdadero.

¡49. KO

Ko nos indica, en primer lugar, que debemos reali­

zar modificaciones radicales, y, en segundo término,
llevarlas a cabo con segundad, dejando de lado dudas
v temores, y sobre todo con fe; es decir, tomando con­
ciencia de que no se puede seguir de la misma forma.
En lo posible, se trataría de apostar al cambio.

50. TING

líng nos indica que. con los elementos que tene­

mos. debemos continuar e intensificar la preparación
que conduce finalmente al cambio, a lo nuevo por
producir- en la evolución se debe poner el máximo de
esfuerzo, En h ftosible, se trataría de poder ofrecer pró­
ximamente algo apreciado.

51. CHEN

Chen nos indica que ante todo debemos consetvar

el temple y no dejarnos arrastrar por el temor inicial;
la situación es dominable si no nos desesperamos y
no permitimos que se nos vaya de las manos. En Jo
posible, se trataría de mantener la firmeza hasta que el
sacudión pase.

52. KEN

Ken nos indica que por el m om ento no debemos

seguir adelante, más precisamente que no debemos
avanzar influidos por la inercia que nos provocan
los factores externos. Es preciso tom ar distancias
del m ovim iento y recuperar la centralidad y la pro­
pia autonomía; es necesario ver las cosas desde un
lugar donde la ansiedad y las pasiones no tengan
incidencia. En lo posible, se tratarla de quedarnos
quietos.

= = 53. C IU ES

Chien nos indica que debemos hacer las cosas sin

apuros, respetando el tiempo de cada paso y, por
ende, cumpliendo con todas las formalidades que el
caso requiere y sin perder la constancia para de esta
manera avanzar paulatinamente. En lo posible, se tra­
taría de ser metódicos.

54. KUEIM E1

Kuei tnei nos indica que debemos evitar embarcar­

nos en asuntos que en esencia no apunten a un obje-
uvü preponderante o a los cuales, por su naturaleza,
I lia)mente no se Ies pueda dar una dedicación pri­
mordial; es decir, no es conveniente em prenderlo que
' a un futuro tienda a perder su sentido. En lo posible,
■■trataría de tío aventurarse.

t = - = 5 5 . FENG

i'ev.g nos indica que debemos tomar las casas con

ii li i el ánim o posible o bien con todo lo que podamos
11r de nuestra pane; no hay que caer en aflicciones ni
i n preocupaciones vanas, sino aplicar plenamente los
i«n dios que están a nuestra disposición. En lo posible,
ff tmtaría de tenerse te.
 56. u :

ÍM nos índica que si bien deberíamos actuar tra­

tando de obtener el máximo provecho de una situa­
ción pasajera, no debemos, sin embargó, dejar de
tomar conciencia de que la situación no da la posibi­
lidad de logros mayores o de grandes perspectivas, y
simplemente hay que darle al asunto ta medida que
realmente tiene, sin otorgarle m ayor trascendencia.
En lo posible, se trataría de dejar pasar.

57. SUN

Sun nos indica que debemos ser insistentes, pero

manejándose con delicadeza, evitando cualquier tipo
de acción o reacción impulsiva sino moviéndonos con
cuidadosa astucia, sin dejar, incluso, que quede en
evidencia nuestra propia intención, es decir, otilar
«com o quien no quiere la cosa*, para ir de esta mane­
ra tomando posiciones «silenciosamente». En lo posi­
ble. se trataría de penetrar imperceptiblemente.

58. T i l

Titi nos indica que debernos tom ar ¡as cosas con

serenidad, haciendo hincapié en aquello que nos gra­
tifique y nos prolongue un estado de satisfacción, y
para ello, sobre todo, habría que estar rodeado de lo
que en tal sentido no nos deja de estimular, En lo posi­
ble \e tnVutia de consentir eí buen ánimo.
 59.

finan nos indica que en pos de un objetivo superior

debemos dejar de lado los intereses particulares y las
actitudes egoístas; v si para ello hay que abstenerse ele
algún privilegio o tener que sacrificar algo para con­
tribuir a tal propósito, sería saludable haceilo. Un ¡o
posible, se ira:ana de ito permanecer disgregado.

fc>0 CIIÍEH

Chieh nos indica que debemos establecer limitacio­

nes. pero sin que (al cosa llegue a ser excesiva; es
decir, no hay que dejar a las cosas sin cauces para que
I'raím ente se pierdan o se confundan con otras,
. ■litio tampoco Llevar las restricciones hasta situacio­
nes insostenibles donde la esencia de la cuestión tien­
da a perder su naturaleza. En ¡o posible, se trataría de
,/, '¡indar sin generar tensiones.

CHL \'G F i

Chnng Fu nos indica, primeramente, que debemos

..i, luar asumiendo la realidad de lo que ¡ntcmamen-
i ■ nos pasa, más allá de que ello nos guste o no
-sliándenos luego con total transparencia, sin
ii litar nuestros sentimientos ni tam poco temiendo
* vigorizarlos. Fu h posible, se trataría de ser coi;-
/ id’iVs.
 62. HSIAO KUO

Hsíao Kuo nos indica que no debemos ser altane­

ros sino más bien medidos en nuestras pretensiones.
Hay que abocarse a la concreción de lo más sencillo,
de lo que está a nuestro alcance; en otras palabras,
hay que darle preponderancia a aquello que desde su
limitación bien puede abrim os una posibilidad digna.
En lo posible, se. trataría de no desestimar el valor de las
pequeñas cosas.

63. CHICHI

Chi Chi nos indica que no debemos dejarnos estar,

más precisamente que no tenemos que «dormirnos
en los laureles». N o hay que caer en la indiferencia ni
perder la concentración, de lo contrario todo se
podría entorpecer. En lo posible, se trataría de conser­
varlo que se ha consentido.

64. WEI CI II

Uei Chi nos indica que debemos manejamos con

mucha cautela, observando muy bien el terreno y ase­
gurándonos cada paso para no cometer ningún error;
es decir, sin cantar victoria antes del logro o bien, sin
confiarnos demasiado dando por sentado que la cosa
ya se da inexorablemente. En lo posible, se trataría ele
no quedarse a m ito /del camino.