Autor Pedagogías Definición y Metodologías para su

críticas características desarrollo

Francy Movimiento Se define como un Esta dialéctica nos enseña
Helena neomarxista pensamiento Marxista un razonable método de
Molina expuesto por que rechaza o matiza el afrontar los fenómenos
Arboleda Gramsci, determinismo naturaleza y de nuestra
Althusser, económico y en sociedad; es decir el único
Bourdieu, aspectos relevantes método científico
Passeron como culturales, investigación y de
psicológicos y conocimiento de la
sociológico. humanidad que sirve de
Se usa para especificar guía.
la oposición a
desproporciones Estos métodos se aplican
aplicadas por países en completamente al
avance de desarrollo desarrollo de la sociedad;
económico global. es decir la formación
socio-económica en
Características ejemplo la esclavitud, el
feudalismo, capitalismo y
Los filósofos socialismo.
Neomarxista, en
conjunto no aceptan la
hipótesis con respecto a
la sociedad comunista
perfecta, sin estado y
sin la urgencia de
derecho alguno.
Juzgar los análisis y
utilizaciones del
materialismo dialectico
e histórico, como el
realismo ingenuo
soviético de Marxismo
Leninismo.
Los grupos políticos
socialistas de los años
ochenta fueron todos
de estímulo Marxista.
Fue superior en países
como Alemania,
Francia y deficiente en
España e Italia,
orientada al
anarquismo.
Otra perspectiva sobre
la manifestación
 religiosa.
Contribuciones Se encuentran algunas Foucault se sostiene sobre
de Foucault y contribuciones teóricas tres métodos o periodos
Lacan relevantes del pero que se le considera
psicoanálisis Lacaniano fundamentales los dos
a las ciencias sociales y principales la Arqueología
humanas como aportes y la Genealogía, aquí el
para el crecimiento de sostiene que la arqueología
la teoría político-social como primer método surge
de nuestra época actual como descripción de los
y el análisis crítico, acontecimientos discusivos
entre ellos la reflexión como perspectiva para la
histórica sobre el investigación de las
“verdad y sujeto”, unidades que en ellos se
Foucault contribuye a organizan; es decir de lo
partir del proyecto que se confiere es de
arqueológico una cuestionar al discurso
alternativa de análisis mismo para que sea él
que procura mejorar quien conteste respecto a
cierta forma, es decir su unidad.
tradicional, de afrontar
la historia a partir El método genealógico se
desde una posición sustenta en un análisis
subjetivista. estricto, cuidadoso y
En él plantea persistente de documentos
puntualizar las en busca de aciertos sin
conexiones entre apariencias.
enunciados, para lo En este caso el método
cual deberá ser genealogista intenta revelar
importante puntualizar que no debe existir una
que el correlato de la personalidad primera
oración, surge bajo la inmejorable, verdadera y el
figura de un conjunto individuo halla que a
de poderes, en los que espaldas de las cosas hay
dichos elementos, algo bien diferente a ellas
objetos u cosas logran mismas, no tiene esencia
manifestarse y en los alguna, lo cual incluso
que tales relaciones conlleva hallar la
alcanzan a ser peculiaridad de los sucesos
otorgadas. fuera de todo propósito,
ubicarlos donde menos se
Características los espera, más aún en eso
que no posee historia entre
Una de las estos los sentimientos
características que como el Amor, conciencia
Foucault resalta de la y los instintos.
globalización del
 cuidado del sí es la
“intrincación de la
práctica del sí con la
fórmula general del
arte de vivir.
La teoría de Foucault
Investiga el micro
poderes que recorren
en el mando social por
lo que el filósofo
francés asegura que
todo saber involucra
poder y todo poder un
conocimiento
específico, es decir
todo discurso está
cruzado por las
vinculaciones
inherentes de poder.

El individuo no posee
un ingreso directo a la
verdad, debe pagar un
valor para acceder a
ella.
Debe cambiar su ser
de sujeto y para esa
conversión tiene dos
medios: a través del
eros como forma de
iluminación abrupta e
inmediata o por medio
de un laborioso
recorrido que es el de
la ascesis.

Las teorías Este filósofo alemán Este filósofo se basa en las

críticas plantea ciertas teorías siguientes metodologías
orientadas por muy importantes como principalmente:
Habermas, los son la construcción
filósofo alemán teórica de la acción  Sobre la
y principal comunicativa (Teoría crisis de las
exponente de la critica de la
escuela de comunicación) y la ciencias
estudios teoría critica de la filosóficas
filosóficos de sociedad, como de
Frankfurt, también la teoría ética fundamento
inspirada en la del discurso y la teoría teológico o
teoría Marxista. de la democracia metafísico
deliberativa entre otras.  La crisis de
El propósito de la la
teoría critica de legitimación
Habermas, se emplea del estado
en las ciencias post
filosóficas para elegir a moderno.
la doctrina que tuvo  La crisis del
origen en la Escuela de positivismo
Fráncfurt para fijar una jurídico.
crítica a la teoría
tradicional y a la
cultura y moral de
occidente.
En relación a la teoría
de la acción
comunicativa emplea la
teoría de la acción y su
fundamento racional,
sobre la base de tres
aspiraciones
fundamentales :
ampliar un significado
de racionalidad más
allá de los principios
subjetivistas e
individuales de la
filosofía en sí y la
teoría de la sociedad
moderna, idear una
nueva idea de la
sociedad en dos
proporciones,
integrando los
paradigmas de sistemas
y el universo de la vida
y para terminar, llevar
a cabo una teoría critica
de la actualidad ,
indagando las
respuestas
convenientes para
 recuperar su proyecto
original.

Características:

La posición
habermasiana declina
sobre los intereses
rigurosamente propios
o los propósitos
estrictamente
asociativos, sin
embargo no es un
simple deber entre
intereses, ya que
declina la percepción
del liberalismo burgués
convencional, pero
igual forma el
comunitarismo,
expuesto a partir de
enfoques éticos.
Los enfoques Stephen Kemmis junto Aquí se utiliza el método
derivados de la con Wilfred Carr, de la acción-reflexión,
escuela de desde comienzos de los fomentado por el alumno y
Frankfurt por ochenta procuran una el educador como pieza
Carr y Kemmis. re conceptualización importante del proceso de
del investigación, estos aprendizaje que tiene un
se fundamentan en la espacio en la vida diaria de
teoría critica la escuela
procedente en la En ella se emplea un
Escuela de Frankfurt, espiral de ciclos formados
Alemania en el año por fases entre ellas la
1933. planificación, acción,
En este caso Kemmis observación y reflexión.
se apoya en un modelo Este espiral busca. Clara
para aplicarlo a la independencia de los
enseñanza y organizada orientadores para preparar
sobre dos soportes: sus intenciones
Estratégico: curriculares, de manera
establecido por la que estos logren
acción y la reflexión. racionalizar sus actividades
Organizativo: realizando la practica a un
conformado por la procedimiento de
planificación y la teorización y la teoría a
observación. una responsabilidad con la
Estas anteriores acción.
dimensiones se
encuentran seguida
interacción de tal forma
que se constituye una
mecánica que ayuda a
solucionar problemas y
a entender las prácticas
que posee.
Mediante el concepto
de investigación-
acción como una forma
auto-reflexiva donde
sus principales
participantes son el
alumno, la dirección y
el profesorado, con esto
se busca en las
situaciones sociales
incluyendo las de la
escuela, poder mejorar
la lógica y la justicia de
las prácticas educativas
u sociales, la
comprensión misma y
las situaciones y el
contexto de la escuela
donde allí se realizan
las practicas

Características:

Mediante la
investigación acción, se
expone como una
estrategia de trabajo
para investigar.
Se caracteriza por
propiciar una tarea
comunitaria
Aquí necesita que el
investigador que la
 ponga en
funcionamiento logre ir
más allá de lo que se
propone, en búsqueda
de indagaciones más
penetrantes.
Para Carr y Kemmis
existen tres maneras de
Investigación- Acción:
Teóricas-practicas,
Emancipadora o crítica.

La perspectiva Se le conoce Para el orientador en este

teórica concretamente a la caso debe tener un control
sociológica y exponencia de esta teórico de las maneras en
educativa del teoría como la que se forma la diferencia,
movimiento de pedagogía fronteriza en ese sentido el alumno se
la sociología de que se alimenta debe dar libertad para que
la educación básicamente de dos pueda tratar de manera
que nace principios teóricos, auto-reflexiva gracias a los
paralelamente entre ellos el aspectos del conocimiento,
en Estados postmodernismo crítico las destrezas y los valores.
Unidos y Gran y la pedagogía critica El docente trabaja los
Bretaña por la (Giroux, 1998). contenidos educativos de
necesidad de El postmodernismo manera apropiada para el
profundizar en propone la obligación logro de los propósitos
la complejidad de desterritorializar el educativos.
de la educación campo de la
como fenómeno asimilación cultural
social imperante y en
representada consecuencia, el
por Henry repudio de la idea de
Giroux, Michel un individuo único y
Apple y Peter racional.
McLaren. La pedagogía critica ve
la enseñanza como una
costumbre política
social y de la cultura
que a su vez se expone
como propósitos
principales, el debate
de las formas de
obediencia que generan
inequidad, entre ellas
están las relaciones del
aula de clases que
excluyen la diferencia
 y el rechazo a la
obediencia del
propósito de la
deserción escolar por
situaciones
económicas.

Características:

Tiene fines educativos

entre ellos el objetivo
de ayudar a ciertas
necesidades en el área
de la enseñanza y por
el cual plantea fines
educativos.
Aumentar las maneras
de vulneración desde
las cuales esté posible
afrontar y definir los
límites presentes.
Desarrolla condiciones
en las que los alumnos
deban leer y escribir
dentro y en contra de
los códigos culturales
actuales.
Crea espacios para
formar nuevas maneras
de aprendizaje,
subjetividad e
identidad.
El pensamiento Este pensamiento surge Como método Freire
latinoamerican en América Latina. plantea a través de la
o desde la obra Pensando en ellos educación como práctica
Paulo Freire, desde los maestro y de la libertad; es decir que
educador de alumnos oprimidos. A involucra la liberación de
adultos, pesar de que el todos los individuos (los
educador proyecto pedagógico de oprimidos) lo que significa
popular América Latina ha, coger conciencia sobre la
considerado los vivido pensando desde misma existencia, por lo
más el origen practico de la que no solo se intenta
importantes pedagogía liberadora, descubrir que el individuo
pedagogos del por lo que requiere ser entienda a ser libre, sino
siglo XIX en un proyecto que debe ser libre.
América latina, pedagógico en términos Este método no solo
perteneciente a globales en el que se pretende que la sociedad
la más reciente una la oposición de aprendan a leer y escribir.
corriente de oprimidos opresores y Si únicamente fuere eso,
educación para poner en seria quitar la pedagogía de
la democracia. funcionamiento la sentido y de importancia
liberación. humana, de la oportunidad
Freire , filósofo de que la sociedad alcance
contemporáneo nacido un crecimiento más
en Recife (Brasil) el 19 integral.
de septiembre de 1921,
quien propone llevar a
cabo esta “liberación” a
una praxis liberadora
del oprimido como él
señala. En el describe
al oprimido como la
persona que toma
conciencia, se libera de
las ataduras de
opresión y a su vez,
suelta al que se oprime.
Aquí es donde Freire
empieza a observar una
pedagogía del oprimido
donde en pocas
palabras el educador es
quien ofrece su saber
practico-critico, para
llevarlo por buen
camino.

Características:

En esta propuesta
Paulo Freire se enfila
en la crítica filosófica
al método capitalista y
constituye los soportes
para una enseñanza al
servicio de la
liberación
revolucionaria.
Deshumanización:
criticas Freiranas al
sistema inversionista-
capitalista.
Freire puntualiza la
“deshumanizacio”como
resultado de la
opresión. Esta no solo
perjudica a los
oprimidos como
también a esos que
oprimen.