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COMPLEJO.
Autor: Dr. Antonio Balza
Universidad Simón Rodríguez
Núcleo San Juan de los Morros
Email: balza1954 @yahoo.es
Año: 2009.
RESUMEN
La discusión académico científica acerca de la construcción de teorías en
el contexto de las Ciencias Sociales, constituye un desafío epistemológico
permanente para los investigadores en general, y particularmente para los
candidatos a doctor, puesto que la razón teleológica de todo trabajo de nivel
doctoral debe ser la generación de nuevas aproximaciones teóricas respecto
a la realidad, en tanto cada modelo epistémico genera su propio método de
construcción teórica. En este campo de la sabiduría humana se ubica la
presente construcción cognoscitiva, la cual se propone aportar algunas
reflexiones teóricas para dar cuenta de las múltiples interconexiones
existentes en el complejo sistema compuesto por sujeto, pensamiento,
realidad, conocimiento y lenguaje, y de este modo responder las
interrogantes acerca de ¿Cuáles son las implicaciones ontológicas existentes
entre los distintos modelos epistémicos y la construcción de teorías?; pero de
modo más puntual interesa conocer, ¿Cómo generar una construcción
teórica en el contexto de las Ciencias Sociales (educativas), desde la
epistemología de la complejidad?. Para el desarrollo del presente trabajo
documental se asume la episteme de la complejidad como modo de pensar,
en tanto la misma conduce al método hermenéutico, el cual se concibe como
un proceso reflexivo y el arte de interpretar las distintas manifestaciones del
leguaje del ser humano. Como reflexión concluyente relevante se tiene, que
generar una teoría desde la episteme de la complejidad en el campo de las
Ciencias Sociales, traduce la fascinante aventura de pensar libremente para
la resignificación dialéctica de un entramado de saberes y haceres
(significantes) que surgen, de la multireferencialidad de lo real, es decir, de la
conjunción recursiva de realidades nouménicas, fenoménicas y noosféricas,
de donde se derivan significados, conceptos y categorías teóricas que dan
origen a una nueva cognición, la cognición de la complejidad, la cual se
expresa a través de una hermeneusis inagotable.
Year: 2009
ABSTRACT
The academic scientific discussion about the construction of
theories in the context of the Social Sciences, is a permanent
epistemological challenge for researchers in general and
particularly for Ph.D. candidates, as the teleological reason of any
doctoral-level work must be generating new theoretical approaches
about the reality, as every epistemic model generates its own method
of theoretical construction. In this field of human wisdom lies this
cognitive construction, which aims to provide some theoretical
reflections to explain the many interconnections within the complex
system composed of subject, thought, reality, knowledge and
language, and thus answer questions about What are the ontological
implications between the various models and the construction of
epistemic theories? but more time to know, How to generate a
theoretical construct in the context of the Social Sciences
(educational), from the epistemology of complexity?. For the
development of this documentary is assumed complexity of the
episteme as a way of thinking, as it leads to the hermeneutic
method, which is conceived as a reflective process and the art of
interpreting the various manifestations of the language of human
beings. As a conclusive discussion is relevant to generating a
theory from the episteme of complexity in the field of Social
Sciences, leads a fascinating adventure to think freely for re-
arrangement of a dialectic of knowledge and do (significant) arising
from the multireferencialidad of reality, ie the combination of
recursive realities noumenon phenomenon and noosphere, which are
derived meanings, concepts and theoretical categories that give rise
to a new cognition, cognition of the complexity, which is expressed
Through a hermeneusis inexhaustible.
Entre tanto, Goetz y LeCompte (1998), nos advierten que “las teorías
son complejos de conocimientos creados mediante el desarrollo de un
conjunto de proposiciones o generalizaciones interrelacionadas de algún
modo sistemático” (p. 59).
(1) Que es el espíritu?. Para Morin (1999), el espíritu es la actividad de algo proveniente de
un órgano llamado cerebro. La complejidad consiste en no reducir ni el espíritu al cerebro, ni
el cerebro al espíritu. (p.63)
zona sumergida de la ciencia, arrastrando durante este viaje, la
multireferencialidad de lo real, pero también lo multidimensional del ser
humano, lo que en definitiva nos ayuda a explicar, comprender e interpretar
su complejidad existencial.
Ergo, “la realidad como tal no es algo que está fuera del sujeto, sino
que se va construyendo a partir de una serie de intelecciones y
clasificaciones que el sujeto realiza a través de herramientas como el
pensamiento y el lenguaje (Campechano, 2005; p.13).
(²) Leal amplía sus argumentos al referir, que mientras la inducción evalúa y la deducción
explica, la abducción es un proceso mental que aporta una novedad (p. 27).
De hecho, esta teoría en elaboración debe estar transversalizada por
una matriz epistémica y un método de construcción teórica que le asegure
cientificidad.
(3) Según Ugas (2005), una teoría tiene valor heurístico cuando potencialmente es capaz de
genera nuevas ideas o induce a invenciones. La novedad de una idea se evalúa a parir de
ella misma, no de la palabra que la transporta (p.47-48)
Ahora bien, todo proceso de intelección creativa para la generaron de
un nuevo conocimiento, implica la configuración de una matriz epistémica
como trasfondo existencial y vivencial del ser humano como lo plantea
Martinez (2004):
.
La Hermenéutica como Método de Construcción Teórica.
Reflexiones Concluyentes
Esto significa, que el proceso natural del acto de conocer del ser
humano, es metodológicamente hermenéutico, puesto que se busca el
significado de los fenómenos, a través de la interacción dialéctica y los
movimientos recursivos de un pensamiento que va del todo a las partes y de
estas al todo. Entonces, la construcción de una teoría desde la
epistemología de la complejidad en el campo de las Ciencias Sociales,
desafía un estilo de pensamiento abductivo para la estructuración integral de
un conjunto de nuevos significados surgidos de la interpretación
hermenéutica de realidades múltiples.