LA AUTORIDAD LINGUISTICA DEL ESPANOL Y LAS IDEOLOGIAS DE LA AUTENTICIDAD Y EL ANONIMATO! KATHRYN A. WOOLARD. Ena altima década, as no representan ‘mos que lo unen a nociones tales como ident ‘o moralidad y epistemologia (Woolard 1998), Estin, por lo tant imbricadas en las estructuras sociales y en el eercicio del poder. verbal sino también de la accion . fortalecimiento y disputa d 5 sociales, (Gal y Woolard 2001: 1). Las ideologias no son necesariamente herranies ‘manipuladas conscientemente por las elites que conspiran para consolidar su Prat y Miki Makara por sus comentaron, y a Clare Mar-Moliner por propor referencias v articlesbo Katya A. Woolard tayen a los seres humanos como sujetos sociales y producen su relacién renlarios y contradictorios) que no siempre se ha sentido que fuera afortunada. Mientras que algunos analistas uilizan ideolo- ‘das, Para unos, las ideologias estén esencialmente ligadas al manteni- {de una posicién de dominacin, mientras que para otras pueden ser tanto sas como deminantes. ‘de una conciencia falsa ni Lo que proponemos es mis de los conceptos cultural, sponden a las circunstancias Enel caso que aqui nos iturales aceptados sin més vez se construye especificamente sobre ‘érmino ideologia, queremos tener presente que los conceptos interesados. disputables y disputados. Son ademas acti- turales son parc ideotogia no refteja sino que ‘eneran y que ala vez son organizadas por ella. Tampoco queremos implicar que haya un punto privilegiado de acceso ala verdad objetiva libre de raices sociales. Lo ideol6gico no es una caracterisica que distingue una forma de pensamiento social de otra sino una dimension de casi eualauieroractica de sivnificacién ove interorete la relaciones sociales hurmanas. {a autoridad lingistica del espanol BI ‘Como investigadora norteamericana que se especializa no en el espaol sino en cl estudio de la socio {eno se comparta desde otras perspectivas ‘Cuando echamos una mirada sobre las ideotogias dental modemo, encontramos dos que con frecue Blistica, Nos referremos a ellasrespectivamente | autenticidad y el del anonimato Yun determinado estado de Ia sociedad, La distincidn puede resutar cidn del espaol como tenga relacidn entre las I de estos conceptos para analizar. por un lado, los intentos de defini- ‘esfuerzos por redefinir la \Sgicos para después situarlos en el contexto espaol. La autenticidad Por autentcidad se entiende la expresiGn genuina y esencial de una com den yo, Es bien sabido que la autenticidad como herramienta idcoldyi en los sighos dieciocho y diecinuev pueblo, lengua y nacién’. Como ideologia lingtistc jutenticidad sitia el valor de una lengua en su asociacién con una comunidad conereta y como expre- sidn de su espiritu td profundamente arraigada en un lugar y su valor es. por 5 pueden hundirse en los reductos montatosos donde se "Nota el itor: Feel tal dl cologuo on que se inci este proyecto ‘aan Ramon Lodares da cuenta de su apricion en Espaia como releo del nacionalKaty A. Woolard El anonimato: una vision de ningin lugar En ontraste con las lenguas minoritarias, en las sociedades occidentales modemas, ca comin, estandarizada y no marcada. La mayoria no oye en este estindat ni los itereses ni las experiencias de un grupo sox 7 1 ideal debe ser una ventana que da acceso directo'a una mente racional y, por lo, a una verdad en si misma (véase Silverstein 1987: Wool cial es ideologicamente crucial hablo de ideologias y no de lo que Los estudios sociolingtisticos nos muestran cémo. permite consolidar la hegemonia ejercida por lasKatey A. Wook cursos que lo retratan como lengua dé Juan Ramén Lodares reivindiabe la retorica del mestizaje ling ypatero Angel Lépee Garcia. Ea ‘rumor de tos desarraigados, Angel 4 we amin” (Lopez Garcia 1985: 143), Lipee Garcia propone que las rai feet Renacimicnto desde cl ano fo que el espaol centropeni ‘ata de unos ys a segunda lengua de oto: para cones femprender proyectos en co Mas jay de los otros! Panhispénica qu : jal cataln, galego y euskera”.Lanwtoridad tingid espanol iiomas dela minoria, en cambio, se tratan impl ‘maipulacién que no informan sino que “ene ‘sfuscada 0 torcida del mundo (véase Woolard |140 Katy A. Woolard tus no o de a lengua castellana en el Estado espaol, Por ejemplo, se ha tratado ‘camés de conducir monolingies, 3 de correas monolin- nonolingtie y bi nombres monolingues de los miembros sat Real, Tales gestos pueden parce: jemplo. el auténtico espi- omo abieri e itegrador, propone una historia parecida ico, no le pertenece a nadie sino a ‘ha como “tierra de paso” que ha incorporado todo tipo de pueblos diferentes sin ‘er partidaria de la preza racial {La dependencia mutua entre la autenticidad y el anonimato se aprecia también en les del espaito! globalizada: aunque ex truida sobre su supuesto anonim también en el valor de la auter Valle y Gabriet-Stheeman (2004) ya han resumido bien simbolico del espaiiol camo las defensas ac esta imbricacion:* La autoridad lingisticn del espanol m1 ero mucho de este valor economi particularismo no democratico en las campurtas Eng! cidn del inglés en California, El artculo de £1 Pais fetizment deo, aclara este punt: seumento ha desaparecido Ia lengua publi istica” de la que hablaba Gregorio Si mis bien un enfrentamiento entre dos das y encarmadas en d anonimato precisa d Conctusién: zotros modelos ideolégicos para {Existon en nuestro mundo (pos)mode fico que sirven de base al poder ling ddencia entre ellos ‘Obviamente ha habido zacién monolingtie{Una prepuesta con muchas posibilidades, realizada por Mary Louise Pratt. lenguaje en la zona de co frustrados por la misma razén. La “comunidad’ ¥y lo compart, en la existencia de creencias y pricticas comunes, "ay el hecho de compartir, sino con la navegacién en In dscsin de cologu de Nueva York que do origen ete lengua arabe ene! mundo abe contemporaneo se funda ea = estas don. Noes csualidad que se iscuta en Ocedente sexist modem” en ex socedades IDEOLOGIAS DE LA LENGUA ESPANOLA: REALIDAD Y FICCION ANGEL LOPEZ GARCIA Nada es inocenteen la vida de las lenguas. Menos aun entre bastidores, Por eso, fuando se nos convoea a colaborar en un coloquio -como el que dio origen a ent Uibro~ttulado “E1 espaol como ideologia en ta era de la globalizacion® (acabe de tener un lapsusfreudino: habia escrito “civilizacién”) no podemios por mence ‘que andar con la mosea detris de la oreja: por qué presupane el organreador del brovecto que el espafl es una idologiascacas0 porque lo es cunlquic lena femacional como el inglés o el francés, porque lo es cualquier lengua si I quechua 0 al ewe) 0 porque se {el espatio!: y si est timo, ces bueno o malo? y su ‘otra, {para quién y desde cusndo? Son muchas pregun ue se guardan bastantes palabras mancilladas, No es este el caso de “idea” ni de “ideologia”. tos ‘nos interesan aqui. Prescindiendo de algunas acepciones que no Iuestro asunto, el DRAE define: {dea (sw). Concepto,opinién o ici formado de una persona o co limaginacdn extravagant {deologi (s.v). Conjunto de ideas fundamentaes ‘ua persona, coletvidad,época, movimiemo cul (sea que se puede tener una idea sobre la lengus extravagante, pero para que heya ideal ideas que emanan de una fuente coher cultural de las cuales se sigue una accién social duradera, PuesLengua y Sociedad en el Mundo Hispanico José del Valle (ed.) Language and Society in the Hispanic World Eitad por | Edited by La lengua, patria comin? Ideas e ideologias del espaiiol Vol Frankfurt Madr Vervuert - Iberoamericana - 2007