Ensayo Final (Recuperado Automáticamente)

Jennifer Alejandra Montoya Peñuela
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Situación de los Indígena Nukak
En Colombia viven alrededor de 87 pueblos indígenas identificados, los cuales hablan
64 lenguas amerindias y están distribuidos, según el censo de 2005, en 710 resguardos a
lo largo de 27 departamentos del país. Estas comunidades son unos de los grupos
humanos más vulnerables a la violencia, con efectos como el desplazamiento interno. A
pesar del reconocimiento constitucional de los derechos de esta comunidad, su situación
continúa siendo crítica. En el sur de la Amazonia Colombiana se ha conservado la
presencia de pueblos indígenas, en especial los pueblos con la familia lingüística
Arawak. Cada uno de estos pueblos tiene sus propios resguardos o están constituidos en
cabildos o comunidades alrededor de la región (Corpoamazonía, s.f.). Los Pueblos
indígenas han experimentado profundas alteraciones incluidas epidemias, reubicación
forzada, colonización cultural y genocidio desde la época de la colonización. Todas
estas perturbaciones han resultado en la acumulación de conflictos de identidad y
compromiso con su cultura. Con el fin de llevar a cabo un análisis sobre la situación
actual de los pueblos indígenas en el departamento del Amazonas, nos remitimos a
registros históricos del pueblo Nukak, junto a otros pueblos indígenas pertenecientes a
la región. Se tratará en cuatro componentes, descripción del grupo, relación de
identidad, acciones gubernamentales, efectos conflicto armado colombiano. Realizar
este análisis nos permitirá identificar una problemática específica al mismo tiempo que
entender los procesos a través de los cuales se intentan hallar una solución o
proporcionar herramientas para poder superar estas situaciones de desventaja.
Descripción del grupo
Al noreste de la selva amazónica y sur del rio Guaviare se encuentran los indígenas
Nukak, habitualmente un grupo nómada cuya subsistencia se basaba principalmente en
la pesca y recolección, que ocupaba el área fluvial entre los ríos Guaviare e Inírida. Se
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los ha afiliado con los Makú del noroccidente de la selva amazónica (Poltis, 2015). Hoy
en día la mayor parte de ellos viven en asentamientos fijos de aproximadamente ochenta
personas y se movilizan de acuerdo con sus relaciones de parentesco. Existe una
ausencia de fuentes históricas sobre los procesos de este pueblo indígena. Algunos
historiadores tienen la hipótesis de que los Nukak fueron pueblos móviles esclavizados
por otros pueblos indígenas con organizaciones más complejas, como el Arawak,
mientras ejecutaban actividades nómadas recolectoras. El desarrollo de estas actividades
nómadas llevo desintegrar sus culturas e ir forjando nuevos patrones culturales
(Organización Nacional Indígena de Colombia, s. f.).
A pesar de que era reconocida su existencia por los colonos, solo hasta el año de 1988
adquirieron “visibilidad”, pues en ese año un grupo de 40 Nukak salió de la selva y se
instaló a las afueras del pueblo Calamar (Ardila Calderon & Poltis, 1992). A partir de
ese momento comenzaron estudios con el fin de caracterizar su situación, definir su
territorio y hacer un estudio preliminar de su lengua. A pesar de que esto ocurrió en lo
que se consideraba como su territorio ancestral, su repentina llegada a Calamar fue una
sensación en la prensa nacional e internacional. Este primer encuentro regular con los
Nukak tuvo consecuencias devastadoras. En los años siguientes en parte como resultado
de la invasión de sus tierras por madereros, cocaleros y paramilitares. Este cambio
cultural acelerado los ha expuesto al conflicto armado en Colombia, el contacto con
enfermedades, el tráfico de drogas entre otras.
El Censo DANE 2005 reportó 1.080 personas auto reconocidas como pertenecientes al
pueblo Nukak, de las cuales el 53% son hombres (572 personas) y el 47% son mujeres
(508 personas). Los Nukak han visto reducido casi a la mitad, el número de sus
miembros en los últimos veinte años, debido a la adquisición de enfermedades por

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contacto con los colonos que desde los saberes ancestrales de la medicina tradicional no
se pueden curar.
Es importante aclarar que el existen pocos datos recientes a cerca de las condiciones de
vivienda, acceso a servicio público e incluso población acerca de los Nukak, por eso
podemos referirnos un grupo que los recoja a todos como los de su identidad indígena,
por esto los censos siguientes se refieren al total de comunidades indígenas en
Colombia. (Organización Nacional Indígena de Colombia, s. f.). El censo DANE 2018
muestra el porcentaje de acceso de los pueblos indígenas comparado con el total
nacional a los siguientes servicios respectivamente. Energía Eléctrica, 66.0% frente a un
96.3%, Acueducto, 41.4% frente a un 86.4%, Alcantarillado, 23.0% frente a un 76.6%,
Internet fijo o móvil, 6.4% frente a un 43.4%.
Efectos del conflicto armado en Colombia
La situación de los Nukak y de toda la población de la zona se vuelve critica con la
llegada de grupos paramilitares, bajo la forma de las autodenominadas AUC quienes, en
una disputa armada por el control del territorio, han cometido masacres y diferentes
violaciones a los derechos humanos. Entre los años 1997 y 2000 se conocieron a los
primeros Nukak involucrados con las FARC. Y al final de la década de los 2000
aumentaban las posibilidades de reclutamiento por parte de las AUC. Esto debido a la
cercanas del pueblo indígena con el caos urbano y la imposibilidad del estado de
asegurar el retorno a sus tierras ancestrales con condiciones mínimas de seguridad. Por
ello, las decisiones y ambigüedades de los intentos fallidos de retorno se vuelven una
encrucijada dentro de la guerra civil armada (Mahecha C., 2011), lo que termina siendo
una de las principales causas de desplazamiento.

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De igual forma los pueblos indígenas son víctimas del reclutamiento forzado de
menores y jóvenes, la violencia sexual y de género, así como la prostitución forzada,
instalación de minas antipersonas; los asesinatos selectivos de activistas tradicionales,
maestros y promotores de la salud; el confinamiento, entre otros. Por otro lado, las
mujeres aprovechan la cercanía a los poblados urbanos para comercializar artesanías a
los visitantes de los asentamientos. Adicional a eso, los hombres que tenían experiencia
como raspadores de hoja la empleaban para crear una red de posibilidades laborales que
se alternan incluyendo la caza, aunque esta requiere un gran viajar grandes distancias
durante días completos y no garantiza que la actividad sea exitosa.
Relaciones de Identidad:
El concepto de identidad indígena es complejo y algo controversial, pues esta identidad
cultural es un reflejo de los valores creencias y las visiones del mundo de los pueblos
indígenas. Aquellos que pertenecen a la misma cultura comparten una forma de
interpretar el lenguaje. Y como se ha visto en el desarrollo del curso, las identidades que
conforman a un individuo no son únicas, son la combinación de otras como lo son raza,
clase, nivel socioeconómico, religión y genero. Es probable que la influencia de estos
aspectos de la identidad sobre quien es una persona indígena se transforme a través del
tiempo. De igual forma, las identidades siempre están fragmentadas, se construyen de
forma múltiple y se entrecruzan en una matriz sujeta a el cambio constante, a veces
conflictiva. Aunque en realidad las diversas facetas de identidad se encuentran
permanentemente ligadas entre sí (Weaver, 2001).
De forma similar, los Nukak poseían varias formas de comunicación oral como cantos y
adivinanzas, que hacían parte de sus representaciones simbólicas cotidianas en los

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rituales de este pueblo. Hoy en día, poco se conoce de ellas, dado al abandono de es
estas prácticas tradicionales. Este fenómeno es común a todos los grupos Nukak (Tique
Jiménez, 2018). La cercanía a los poblados urbanos también ha generado
enfrentamientos generacionales, dado que los más jóvenes empiezan a tomar un nuevo
estatus. Lo que resulta un debilitamiento de los factores protectores que garantizan la
cohesión, como el consejo, y el acompañamiento diario de los padres en distintas tareas
que permite en desarrollo de habilidades partículas de acuerdo con cada género y edad.
Teniendo como consecuencia un serio problema de control social que empieza a
manifestarse con casos aislados de prostitución, consumo de drogas y actitudes
delincuenciales (Mahecha C., 2011).
Acciones Gubernamentales
De forma global, la constitución de 1991 declara que los indígenas son patrimonio
nacional invaluable como riqueza cultural y social. En esta constitución han quedado
reconocidos una serie de derechos a las comunidades indígenas. En el plano nacional
existen dos cargos de Senadores y hasta cinco cargos de Representantes al congreso
nacional reservados por la constitución pare representantes indígenas (Organización de
los Estados Americanos, 1993).
En las estrategias focalizadas hacia los Nukak el gobierno ha intentado reiterados
interno de retorno de estas comunidades a sus tierras ancestrales, pero al no poder
garantizar condiciones mínimas de seguridad es imposible proteger a los Nukak de la
violencia. Durante el acuerdo de paz firmado en el año 2016 entre el Gobierno de
Colombia y Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) se incorporó
un capítulo que hace especial mención a los Nukak, donde se establece el retorno, el
desminado y la restitución de su resguardo. Sin embargo, dado a la existencia de grupos

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armados disidentes, el gobierno no ha logrado asegurar las condiciones necesarias para
la restitución de su resguardo (Survival, 2018).
La problemática principal que afrontan los Nukak es que no pueden habitar en su propio
territorio, esto les hace imposible el desarrollo de sus costumbre y cultura, tales como
sus actividades nómadas y de recolección. Actividades que los hace diferentes a los
demás pueblos ancestrales en Colombia. Esta situación se ve agravada dado el bajo
alcance del estado en estas zonas y años de abandono.
Las acciones gubernamentales acerca del acceso a la educación de las comunidades
indígenas existen como en el Decreto 1953 del 2013, mediante el cual se avanza en la
posibilidad de que los territorios indígenas puedan crear Instituciones Educativas y un
reconociendo de sus procesos de Educación Superior. Y en 2018 se avanzó en el
acompañamiento técnico para el reconociendo de la primera universidad Indígena
Publica, la Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN).
Sin embargo, la influencia de Estado, las organizaciones indígenas, el comercio, inciden
indirecta o directamente en la identidad de este pueblo. Estos encuentros entre los
colonos e indígenas además de disminuir la población sugirieron un cambio en las
conductas originales de la comunidad. Estas conductas son aquellas que le dan una
identidad ancestral y única a los Nukak, la cual atraviesa una perdida debido a los
distintos procesos en los que se ven involucrados (Tique Jiménez, 2018).
Consideraciones Finales
Como ciudadanos, nuestras acciones personales quedan lejos alcanzar a los Nukak, pero
reflexionar acerca de su situación nos permite comprender la necesidad de preservar
estas culturas ancestrales, así como los territorios que son protegidos por estas. Desde
otra más general, el conflicto armado en Colombia genera una barrera para que exista
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un retorno de los indígenas Nukak hacia sus tierras ancestrales. Los intentos estatales
para garantizar un retorno seguro solo han resultado en intentos fallidos que generan
temores y desconfianza en la comunidad. Aunque esto no limita la posibilidad de
explorar opciones de dialogo, acercamiento, mediación u otros mecanismos para
garantizar que los actores armados respeten la posición de los pueblos indígenas de no
involucrarse en el conflicto, la vida y los derechos humanos de las comunidades, sus
formas de autoridad y su territorio, permitiendo su retorno y libre movilidad (Mahecha
C., 2011).
Razón por la cual se debe proponer una alternativa temporal para frenar los fenómenos
por el cual el pueblo Nukak se desconecta su identidad ancestral. La creación de una
estrategia integral que incluya un enfoque que pueda redefinir la identidad sin destruir
las tradiciones que han hecho parte de este pueblo por generaciones. Esta estrategia
debe permitir la incorporación de elementaron externos de forma que no intervenga en
los proceros de autorreconocimiento identitario. Estos programas pueden fomentar el
desarrollo de la educación etnos-educativo la cual debe tener como principio la
flexibilidad para adecuarlos a partir de las particularidades socioculturales de este
pueblo. De igual manera todos los procesos de atención deben partir del resultado del
dialogo con las autoridades Nukak, respetando su autonomía. Todas lo anteriormente
planteado debe reconocer la importancia de las actividades nómadas y su concepción
cosmológica. Asimismo, se espera que todas las estrategias se realicen siempre teniendo
como objetivo final el retorno, así sea a largo plazo, y no promuevan el asentamiento
permanente en las comunidades y sitios receptores de población indígena desplazada.
Referencias
Ardila Calderon, G. I., & Poltis, G. (1992). La situación actual de los nukak. Revista de
la Universidad Nacional. Published.
202012739
https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/handle/unal/47890/12305-31484-1-
PB.pdf?sequence=1
Corpoamazonia. (s. f.). Énias y Cultura. Recuperado 26 de septiembre de 2021, de
https://www.corpoamazonia.gov.co/region/etnias.htm
Mahecha C., D. (2011). LOS NÜKAK, EL ÚLTIMO PUEBLO DE TRADICIÓN
NÓMADA CONTACTADO OFICIALMENTE EN COLOMBIA (C. E. Franky C.,
Ed.; N.o 11). IWGIA.
https://www.iwgia.org/images/publications/0508_Informe_11.pdf
Organización de los Estados Americanos (Ed.). (1993). LOS DERECHOS DE LOS
INDIGENAS EN COLOMBIA. COMISIÓN INTERAMERICANA DE
DERECHOS HUMANOS.
Organización Nacional Indígena de Colombia. (s. f.). ONIC - Nukak. ONIC.
Recuperado 26 de septiembre de 2021, de
https://www.onic.org.co/pueblos/1128-nukak-maku
Politis, G. G. (2015, 18 agosto). Los nukak. SEDICI.
http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/47220
Survival. (2018). Nukak. Survival - Nukak. https://www.survival.es/indigenas/nukak
Tique Jiménez, D. E. (2018). Identidad ancestral y educación en la comunidad indígena
Nükak. Universidad de Cundinamarca.
Weaver, H. N. (2001). Indigenous Identity: What Is It, and Who Really Has It? En
American Indian Quarterly (2.a ed., Vol. 25, pp. 240–255). University of
Nebraska Press. https://www.jstor.org/stable/1185952

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Situación de los Indígena Nukak

En Colombia viven alrededor de 87 pueblos indígenas identificados, los cuales hablan

64 lenguas amerindias y están distribuidos, según el censo de 2005, en 710 resguardos a

humanos más vulnerables a la violencia, con efectos como el desplazamiento interno. A

pesar del reconocimiento constitucional de los derechos de esta comunidad, su situación

continúa siendo crítica. En el sur de la Amazonia Colombiana se ha conservado la

presencia de pueblos indígenas, en especial los pueblos con la familia lingüística

cabildos o comunidades alrededor de la región (Corpoamazonía, s.f.). Los Pueblos

indígenas han experimentado profundas alteraciones incluidas epidemias, reubicación

forzada, colonización cultural y genocidio desde la época de la colonización. Todas

estas perturbaciones han resultado en la acumulación de conflictos de identidad y

actual de los pueblos indígenas en el departamento del Amazonas, nos remitimos a

la región. Se tratará en cuatro componentes, descripción del grupo, relación de

identidad, acciones gubernamentales, efectos conflicto armado colombiano. Realizar

proporcionar herramientas para poder superar estas situaciones de desventaja.

Descripción del grupo

Nukak, habitualmente un grupo nómada cuya subsistencia se basaba principalmente en

en día la mayor parte de ellos viven en asentamientos fijos de aproximadamente ochenta

personas y se movilizan de acuerdo con sus relaciones de parentesco. Existe una

mientras ejecutaban actividades nómadas recolectoras. El desarrollo de estas actividades

nómadas llevo desintegrar sus culturas e ir forjando nuevos patrones culturales

(Organización Nacional Indígena de Colombia, s. f.).

adquirieron “visibilidad”, pues en ese año un grupo de 40 Nukak salió de la selva y se

ese momento comenzaron estudios con el fin de caracterizar su situación, definir su

territorio y hacer un estudio preliminar de su lengua. A pesar de que esto ocurrió en lo

de la invasión de sus tierras por madereros, cocaleros y paramilitares. Este cambio

cultural acelerado los ha expuesto al conflicto armado en Colombia, el contacto con

enfermedades, el tráfico de drogas entre otras.

miembros en los últimos veinte años, debido a la adquisición de enfermedades por

por esto los censos siguientes se refieren al total de comunidades indígenas en

Colombia. (Organización Nacional Indígena de Colombia, s. f.). El censo DANE 2018

muestra el porcentaje de acceso de los pueblos indígenas comparado con el total

nacional a los siguientes servicios respectivamente. Energía Eléctrica, 66.0% frente a un

96.3%, Acueducto, 41.4% frente a un 86.4%, Alcantarillado, 23.0% frente a un 76.6%,

Internet fijo o móvil, 6.4% frente a un 43.4%.

Efectos del conflicto armado en Colombia

La situación de los Nukak y de toda la población de la zona se vuelve critica con la

llegada de grupos paramilitares, bajo la forma de las autodenominadas AUC quienes, en

una de las principales causas de desplazamiento.

menores y jóvenes, la violencia sexual y de género, así como la prostitución forzada,

instalación de minas antipersonas; los asesinatos selectivos de activistas tradicionales,

mujeres aprovechan la cercanía a los poblados urbanos para comercializar artesanías a

durante días completos y no garantiza que la actividad sea exitosa.

El concepto de identidad indígena es complejo y algo controversial, pues esta identidad

indígenas. Aquellos que pertenecen a la misma cultura comparten una forma de

clase, nivel socioeconómico, religión y genero. Es probable que la influencia de estos

tiempo. De igual forma, las identidades siempre están fragmentadas, se construyen de

forma múltiple y se entrecruzan en una matriz sujeta a el cambio constante, a veces

conflictiva. Aunque en realidad las diversas facetas de identidad se encuentran

permanentemente ligadas entre sí (Weaver, 2001).

adivinanzas, que hacían parte de sus representaciones simbólicas cotidianas en los

Jiménez, 2018). La cercanía a los poblados urbanos también ha generado

estatus. Lo que resulta un debilitamiento de los factores protectores que garantizan la

cohesión, como el consejo, y el acompañamiento diario de los padres en distintas tareas

Teniendo como consecuencia un serio problema de control social que empieza a

manifestarse con casos aislados de prostitución, consumo de drogas y actitudes

delincuenciales (Mahecha C., 2011).

reconocidos una serie de derechos a las comunidades indígenas. En el plano nacional

existen dos cargos de Senadores y hasta cinco cargos de Representantes al congreso

nacional reservados por la constitución pare representantes indígenas (Organización de

los Estados Americanos, 1993).

En las estrategias focalizadas hacia los Nukak el gobierno ha intentado reiterados