TRABAJO SOCIAL

ESCUELA DE DESARROLLO SOCIAL

ALTO NO ME DAÑES

DOCENTE: Jessica Carmona Barraza

MODULO: Derecho De La Familia Y NNA

NOMBRES DE LAS INTEGRANTES

Romina Herrera Quijanes
Norma Cancino Trujillo
Francisca Cortés Guajardo

Fecha De Entrega 02 de julio de 2021

TRABAJO SOCIAL
ESCUELA DE DESARROLLO SOCIAL

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................3

¿PUEDO HACERTE EL MAL POR SER O PENSAR DIFERENTE?..............................................................4

CONCLUSIÓN......................................................................................................................................7

BIBLIOGRAFÍA.....................................................................................................................................8

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INTRODUCCIÓN

El mal es difícil de entender, ese calificativo es aún algo muy complejo.

Hannah Arendt se dedicó al estudiar este fenómeno. A pesar que los orígenes y
límites del mal que podían habitar en el hombre. Por ejemplo, en Eichmann en
Jerusalén. Explica por qué el actuar de Adolfo Eichmann (criminal nazi), donde
resulta reflexiones inesperadas como la conclusión de que solo le faltó pensar,
Eichmann nunca se sintió responsable de genocidio sino al contrario, siempre se
mostró orgulloso de sus actos.

Para empezar en efecto que el mal no es “radical” solo es extremo y que posee ni
profundidad ni dimensión demoniaca ninguna. Puede proliferar y arrastrar al
mundo entero precisamente porque se extiende como un hongo en la superficie.

Desafía al pensamiento según dijo, porque el pensamiento trata de alcanzar

alguna profundidad, de ir a la raíz, y en el momento que se ocupe el mal se ve
frustrado porque ahí no hay nada, tal es su “banalidad”, solo el bien tiene
profundidad y puede ser radical. el modelo que tiene en mente, seguirá siendo sin
duda Eichmann (ARENTD; SHOLEM, 1998, P. 19).

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¿PUEDO HACERTE EL MAL POR SER O PENSAR DIFERENTE?

Si se lee esta pregunta nos lleva a pensar directamente al genocidio y de ahí viene
la otra pregunta ¿entendemos que es el genocidio? es un acto destinado a
destruir total o parcialmente una nación, grupo étnico, racial o religioso.

Aquí podemos mencionar el holocausto algo necesario, Una comprensión clara y

completa del Holocausto, un genocidio típico, puede ayudar a los educadores y
estudiantes a comprender otros genocidios, atrocidades masivas y violaciones de
derechos humanos. La enseñanza del sufrimiento masivo comenzó en la Segunda
Guerra Mundial, o más específicamente, después del Holocausto nazi, los nazis y
sus colaboradores intentaron destruir completamente a los judíos en Europa.
Hasta cierto punto, nuestra investigación sobre el Holocausto ha creado un campo
completo de investigación sobre el genocidio, trayendo los crímenes contra los
armenios a la historia, y los expertos han estudiado muchos otros ejemplos
crueles de la Masacre de Herero. Matarlo y expulsarlo es un estalinista, a África
Central, Sudán y el último incidente terrorista de Camboya.

Como dijo la Dra. Linda Woolf de la Universidad de Webster: "La violencia y la

tortura masivas, las violaciones de los derechos humanos básicos y el abuso de
seres humanos no son aspectos nuevos de la humanidad; se han registrado
incidentes similares a lo largo de la historia. Debemos cambiar una buena
comprensión de los Raíces psicológicas, culturales, políticas y sociales de la
brutalidad humana, la violencia masiva y el genocidio. Debemos seguir analizando
los factores que llevan a las personas a cometer comportamientos indebidos y
genocidios individual y colectivamente, así como a los transeúntes indiferentes
que contribuyen a la violencia El impacto de la, Aunque el modelo de predicción
preciso de la violencia masiva / crueldad humana está más allá de nuestra

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capacidad, estamos obligados a desarrollar un modelo que resalte las señales de

alerta y los factores predisponentes de la violencia humana y el genocidio.

Dentro de esta encontramos algunos castigos talos como el de los crimines nazis
que se transformó en un en un hito del derecho penal.

Estos juicios que han atraído la atención mundial han demostrado por primera vez
en la historia que cualquier persona, independientemente de su rango, puede ser
considerada responsable de crímenes de derecho internacional, y que los juicios
en tales juicios pueden llevarse a cabo a nivel internacional. En particular, el
Tribunal de Nuremberg procesó a los principales criminales de guerra alemanes,
incluidos altos funcionarios estatales y líderes nazis, por crímenes de derecho
internacional. El acusado fue acusado de conspiración para la guerra (planificación
de la expansión de la Alemania nazi), crímenes contra la paz (contra países
invasores que no representan una amenaza), crímenes de guerra (contra
prisioneros de guerra y civiles en territorios ocupados) y crímenes contra la
humanidad.

La formulación del Derecho Penal Internacional en 1948 fue un paso más allá y
proporcionó una definición jurídica del crimen de genocidio. La Convención de las
Naciones Unidas sobre el Genocidio es una respuesta directa a los crímenes de
los nazis y sus colaboradores.

Cuando se indaga en esta historia no es difícil pensar que esto aún pasa en la
actualidad, Considere el genocidio y los crímenes de lesa humanidad
subsiguientes y actuales en el mundo y crea que nada ha cambiado. Sin embargo,
aunque el mundo sigue sufriendo esos crímenes y los mecanismos de prevención

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aún no son lo suficientemente eficaces, la percepción y la respuesta de la

comunidad

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internacional a estas atrocidades han experimentado cambios tremendos. Las

cortes y tribunales internacionales desempeñan un papel importante en la lucha
contra la impunidad y la prevención de futuras violaciones de los derechos
humanos y el derecho internacional humanitario y, por lo tanto, desempeñan un
papel importante en la reconstrucción de un sentido de justicia para las víctimas y
las comunidades afectadas y en el fomento de medidas de reconciliación nacional.
Además, han logrado producir un efecto disuasorio considerable. Los
innumerables casos que se han cerrado muestran a la comunidad internacional
incluso a los líderes militares y políticos de más alto nivel.

La peculiaridad del exterminio radica en que se recomienda la devastación de un

conjunto, no solo de las personas que lo componen; su objetivo último radica en la
devastación de la identidad del conjunto, pudiendo obligar la identidad del opresor.
De aquí, el carácter crítico de este nuevo criterio que da cuenta del manejo de los
sistemas de poder en la modernidad, por medio de su viable implementación en la
constitución de varios de los Estados nacionales que hay en la actualidad. Su
objetivo, en la faz constituyente de ciertos Estados modernos, radicó en eliminar
las identidades plurales existentes en estos países e obligar una totalmente nueva
identidad, la "identidad nacional del opresor" -cuando menos la del opresor de
esos conjuntos que quedaban subordinados o de manera directa aniquilados en la
constitución o reorganización de los Estados-. La riqueza de la perspectiva de
Lemkin radica en dichos 2 recursos primordiales: que un exterminio se ofrece la
devastación de la identidad de un poblado -no sólo la de los "cuerpos" velozmente
aniquilados- y que este proceso de devastación se vincula con políticas de
opresión, en tanto que la transformación de la identidad de un poblado se
desarrolla para oprimirlo.

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CONCLUSIÓN

En conclusión, a partir del seguimiento del caso Eichmann una de las principales
cabezas burocráticas del régimen nazi, ese concepto que afirma que personas
capaces de cometer grandes males y puede ser gente aparentemente y
perfectamente normal.

Según lo que pudimos indagar y reflexionar a partir de este caso es todo lo que
conlleva el genocidio en una época marcada por la matanza judía, y si lo llevamos
a la actualidad aún quedan casos de muertes sin sentido por ser diferente

Todos podemos tener una cuota de mal, pero va en cada uno como lo expresa,
sabiendo las consecuencias que esto puede traer a nuestras vidas.

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BIBLIOGRAFÍA

https://www.holocaustremembrance.com/es/resources/educational-materials/el-holocausto-y-
otros-genocidios

https://es.wikipedia.org › wiki › Genocidio

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-19182016000300247