Universidad Nacional de Catamarca

Facultad de Humanidades
Departamento Trabajo Social
Cátedra: Antropología Social y Cultural
Fecha 23/09/2021
Parcial Nª1

APELLIDO(S)/NOMBRE(S): Reynoso, María del Mar…. /MATRICULA O DNI: 4327………………………………………

NOTA: Todas las preguntas tienen 1 (UNA) SOLA RESPUESTA VÁLIDA. Marcar con color o cruz la
respuesta elegida. RESPONDER EN EL MISMO TEXTO. TIEMPO DE EXAMEN 1 y 30 HORA. DE 16 A 17:30
Hs.

1. ¿Qué dos grandes momentos reconocemos en el 8. ¿Por qué en el primer paradigma el método es
capitalismo moderno? comparativo?
a) Expansión comercial y revolución a) Para establecer cuáles culturas son
industrial mejores
b) Sistema feudal y tenencia de la tierra b) Para establecer las diferencias culturales
c) Prestamos y finanzas en la escala evolutiva
d) Guerras de conquistas y globalización c) Por razones morales de los cronistas
d) Para definir una tabla de desarrollo de
2. El surgimiento de la antropología social-cultural está salvaje pasando por la barbarie
relacionado con:
a) Una necesidad de conocer al hombre 9. La “situación colonial” se define teóricamente como:
b) La expansión colonial europea del siglo a) La administración de territorios de
XIX ultramar por una metrópolis dominante
c) Conflictos relacionados con los b) Dominación extranjera, racial y cultural
misioneros religiosos y los nativos mente diferente que actúa sobre una
d) Las nuevas ciencias evolutivas minoría
c) La afirmación de la superioridad cultural
3. Decimos que la antropología nace con un “pecado de una raza
original”…: d) La creación de colonias comerciales para
a) Porque tenía antecedentes religiosos controlar a los nativos
b) Porque los primeros antropólogos fueron
misioneros 10. La dominación colonial es realizada por:
c) Porque en sus inicios fue funcional al a) Una sociedad superior sobre otra inferior
colonialismo en Asia y Oceanía
d) Porque la antropología se ocupa del bien b) Una sociedad de mayor cultura sobre
y el mal en las sociedades primitivas otra de menor cultura
c) Una sociedad industrializada sobre otra
4. La noción de paradigma científico se relaciona con: no industrializada
a) Los ejemplos particulares de cada ciencia d) Una sociedad con historia sobre otra sin
b) El enfoque científico que es posible en historia
una época determinada
c) La mirada propia de los medios de 11. Balandier llama “empresa ideológica” a cual aspecto de
comunicación la dominación colonial:
d) La teoría científica de moda en una a) La transmisión de modelos culturales
época reciente considerado más prestigiosos
b) El favorecimiento de ciertos partidos
5. El concepto de diferencia se relaciona con políticos
a) El evolucionismo c) El uso de las religiones locales para
b) El marxismo beneficio propio.
c) El psicoanálisis d) La evangelización forzada para los
d) El iluminismo indígenas

6. El evolucionismo de Tylor y Morgan distinguía estadios
en el desarrollo de la cultura humana. Ellos son:
a) Cultura, Civilización, Barbarie
b) Primitivismo, Civilización, Barbarie
c) Salvajismo, Barbarie, Civilización
d) Salvajismo, Indigenismo, Civilización
7. El primer paradigma se orienta teóricamente por:
a) El psicoanálisis
b) La biología
c) La teoría evolutiva
d) El particularismo
12. ¿En qué consiste el paternalismo, según Balandier?:
a) En adoptar a los hijos de los nativos
b) En mantener el dominio dentro de las
familias.
c) En mantener al pueblo colonizados como
menor de edad.
d) En castigar físicamente a los dominados
13. El difusionismo explica la diversidad cultural por:
a) Por las innovaciones culturales
independientes de cada cultura
b) Por la transmisión de información
c) Por la mejor comunicación entre pueblos
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d) Por los préstamos culturales entre
culturas.
14. Franz Boas es representante del:
a) Evolucionismo
b) Estructuralismo
c) Particularismo
d) Funcionalismo
15. El particularismo considera que las culturas:
a) Son todas iguales
b) No tienen historia
c) Tienen su propia historia
d) Evolucionan por inercia
16. ¿cuáles son los dos paradigmas que rigen la
construcción del “otro” por la diversidad?
a) Funcionalismo y Evolucionismo
b) Funcionalismo y Estructuralismo
c) Funcionalismo y diversidad
d) Estructuralismo y Neomarxismo
17. Malinowski utiliza el adjetivo “simple” y “compleja” para
hace referencia a las culturas entendidas como:
a) Instituciones que son primitivas e
instituciones que son más civilizadas
b) Instituciones que son multifuncionales e
instituciones donde se da una
especialización en el nivel de instituciones
c) Instituciones que están más estructuradas
e instituciones que están más avanzadas
d) Instituciones que no tienen escritura o
instituciones que no tienen un estado
nación
18. Malinowski realiza una crítica a los evolucionistas. Para
él, los errores metodológicos que ellos cometieron se
debieron:
a) Utilizaron datos e información de hombres
llenos de prejuicios con una mirada
eurocéntrica
b) Los hombres que realizaban la recolección
de datos eran marxistas
c) Los jesuitas eran los que recolectaban los
datos y la información era certera.
d) Los evolucionistas hacían encuestas y eran
verdaderas.
19. ¿Qué obra de Marcel Mauss contribuye a pensar el lazo
social?
a) Economía de la edad de piedad
b) Ensayo sobre el Don
c) Mentalidad primitiva
d) Los argonautas del pacifico occidental
20. Lèvi Strauss busca un elemento que reúna las dos
características principales de cada estado es decir
naturaleza y cultura. ¿Cuál es?:
a) La prohibición del matrimonio entre el
mismo sexo
b) La prohibición de incesto
c) La prohibición del aborto
d) La prohibición del canibalismo
21. Malinowski habla de dos claves para comprender la
relación entre comportamiento cultural y necesidad
humana. ¿Cuáles son?
a) Función y vida cotidiana
b) Función e institución
c) Función y estructura
d) Función, cultura y necesidad
22. Las transformaciones de los” pueblos primitivos” se
debió a 3 tipos de situaciones:
a) Situación colonia, procesos de
descolonización y situación postcolonial
b) Situación colonial, proceso de
descolonización de África y Oceanía
c) Situación colonial, procesos de nuevos
mercados y situación postcolonial
d) Situación colonial, procesos de
hegemonía y situación postcolonial
23. ¿Cuál es la propuesta del neomarxismo en
antropología?
a) Estudiar los procesos sociales, económicos,
políticos y culturales
b) Estudiar los procesos sociales primitivos,
políticos y culturales
c) Estudiar los procesos sociales evolutivos de
las sociedades primitivas
d) Estudiar los procesos sociales, económicos,
políticos, culturales y de justicia
24. Gramsci habla de dos modos distintos de dominación
¿Cuáles son?:
a) Coercitiva y violencia
b) Coercitiva y hegemónica
c) Coercitiva y de dominación
d) Coercitiva y simbólica
25. En trópico y subordinación. ¿Cuál es la mirada de los
cronistas sobre los nativos?
a) Proporcionan una información valiosa para
los etnólogos europeos que están en el
campo.
b) Describen las prácticas de lujuria y pecado
de los nativos y sus conflictos
c) Los cronistas miran a los nativos como una
sociedad que va en evolución para mal.
d) Subyace un discurso imperial y de
dramatización sobre la vida de los nativos
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