Cartilla Caritas Parroquial

Cartilla de formación para las Cáritas Parroquiales 2012
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L a Pastoral Social es la expresión viva y concreta de una Iglesia plenamente

consciente de su misión de evangelizar las realidades sociales, económicas,
culturales y políticas del mundo
Esta tarea pastoral que es expresión concreta de la responsabilidad eclesial
y del ministerio de evangelización social, dirigido a iluminar, estimular y asistir la
promoción humana integral, requiere de un trabajo orgánico, disciplinado,
consecuente, comprometido, responsable, animado, compartido y testimoniado
que parte del encuentro y la relación personal con Cristo.
Consciente de esta tarea, Caritas de Venezuela presenta hoy la Cartilla de
Formación para el acompañamiento de las Cáritas Parroquiales, con el ánimo de
fortalecer a las organizaciones pero fundamentalmente a los agentes de pastoral,
responsables de la animación pastoral de su comunidad.
El material se propone como una herramienta para el discernimiento, la
reflexión, y las directrices de acción que orientan la acción pastoral de los
miembros de las Cáritas Parroquiales. Es un acto de servicio y un compromiso por
la formación de los pastoralistas y su compromiso específico dentro de la Pastoral
Social.
En este sentido, “no impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo
desea una cosa: continuar bajo la guía del Espíritu, la obra misma de Cristo, quien
vino al mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para
servir y no para ser servido” (Concilio Vaticano II, Const. Past Gaudium et Spes, 3)
“Esfuércense y sirvan al Señor con corazón ferviente,

Vivan alegres por la esperanza que tienen,
soporten con dolor los sufrimientos,
no dejen nunca de orar,
hagan suyas las necesidades del pueblo santo”
(Rom, 12; 11-13)
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L a siguiente cartilla de formación, está concebida para acompañar a los

miembros activos de las Cáritas Parroquiales, la metodología responde al
principio fundamental del acompañamiento cercano y sistemático, es decir, ir a las
parroquias, a los grupos de Cáritas, y brindar el
espacio de formación, con creatividad, un lenguaje
sencillo, aspectos focalizados, y promoviendo la
participación; en este camino es importante una
metodología que promueva la lluvia de ideas,
reflexiones grupales, lecturas de materiales,
apoyo audiovisual, dinámicas, cantos, entre
otros.
Desarrolla cinco módulos de formación, con
tres talleres por módulo, lo que da la posibilidad
de facilitar 15 reuniones en un primer nivel de
consolidación de las Cáritas parroquiales. Cada taller está estructurado para
trabajar una hora, quince minutos aproximadamente con los participantes.
No pretende ser una camisa de fuerza, por el contrario su objetivo es ser
una guía que permita a las Cáritas Diocesanas tener algunas herramientas para
desarrollar el acompañamiento a la red parroquial.
“Que Dios y la Virgen sigan bendiciendo

el hermoso trabajo de Pastoral Social – Cáritas
en nuestro Continente, País, Diócesis y Parroquia
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MÓDULO I
Identidad y Misiòn de Cáritas. “Dios es Amor”
Objetivo: Dar a conocer la identidad y misión de Cáritas, a través de su

historia, estructura, líneas de acción, estatutos y de la experiencia de
diversos países, diócesis y parroquias.
Talleres correspondientes a este módulo: Se proponen tres, pero dependiendo

de la dinámica de cada grupo esto puede cambiar.
 a.- Historia, estructura, visión y misión de Cáritas.
 b.- Estatutos de las Cáritas parroquiales, revisión de modelo, construcción
del propio en borrador.
 c.- Revisión en conjunto de los estatutos definitivos. Elección de junta
directiva, establecimiento de cuota mensual, día fijo de reunión, revisión de
otras experiencias.
Esquema didáctico del primer taller:

Historia, estructura, visión y misión de Cáritas
Inicio: Saludo, presentación, oración. Is 58, 1-10: El ayuno que agrada

al Señor.
Canto Sugerido:
Amar es…
Amar es entregarse, olvidándose de sí,
buscando lo que al otro pueda hacerle feliz,
buscando lo que al otro pueda hacerle feliz.
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¡Qué lindo es vivir para amar,

qué grande es tener para dar, dar alegría felicidad,
darse uno mismo eso es amar, dar alegría, felicidad,
darse uno mismo eso es amar!
Si amas como a ti mismo y te entregas a los demás,
verás que no hay egoísmo que no puedas superar, verás
que no hay egoísmo, que no puedas superar
¡Qué lindo es vivir…
Dinámica para construir el
contenido desde lo que saben los
participantes:
Escribir 20 refranes, en 20 tiras de
papeles distintos, cortar cada refrán por la
mitad, entregar a los participantes al azar,
e indicar que se encuentren las oraciones correspondientes al mismo refrán para
hacer parejas, una vez que se encuentren deben compartir todo lo que saben
sobre Cáritas: ¿qué es, qué hace, entre otros? , luego voluntariamente
socializarlo en plenaria.
(Ejemplo de refrán: Camarón
que se duerme se lo lleva la
corriente, el que madruga Dios
lo ayuda, entre otros).
Una vez que socialicen
todo lo que saben, o han
escuchado sobre Cáritas, se
ordenan las ideas y se
desarrolla el contenido, si se
puede con imágenes (láminas anexas a este material), o a través de una
exposición dialogada.
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Desarrollo
Cáritas tiene muchas fisonomías:

Centro comunitario y la agencia de ayuda
internacional. Hogar de ancianos y el
centro para el niño desnutrido. Orientación para los refugiados y formación para la
prevención del VIH / SIDA, asistencia en emergencias y activista de derechos
humanos.
Cáritas es todo esto y mucho más, ofrece asistencia a los pobres, los
vulnerables y los excluidos en nombre de mil millones de católicos de todo el
mundo. Trabaja en situaciones de emergencia humanitaria, el desarrollo humano,
y en la campaña contra la pobreza, la exclusión, la intolerancia y la discriminación,
además intercede por ellos en los foros tanto nacionales como internacionales.
Los trabajos humanitarios de Cáritas son realizados sin tener en cuenta la
confesión, raza, género o etnia de los beneficiarios, siendo una de las más
amplias redes humanitarias de todo el mundo.
Cáritas podría ser definida con una frase del Papa
Pablo VI, como: “La conciencia de la comunidad
cristiana permanentemente actuante entre las
necesidades de sus miembros, especialmente de
los pobres, de los sufrientes, de los oprimidos, de
los últimos"; y continuamente estimulada para
que el pueblo de Dios pueda crecer según el
plan divino.
Mientras que algunos otros grupos humanitarios ayudan
sólo después de una crisis y por un periodo determinado, "Lo que hace única a
Caritas es su presencia constante en las comunidades antes, durante y después
de las crisis".
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La caridad, debe expresarse no sólo en la asistencia sino

también y fundamentalmente en la promoción y en el desarrollo,
pues así amó Dios a los hombres. Para que fueran más hombres
en todo sentido. Cáritas busca la promoción de todo hombre y
de todos los hombres.
La Pastoral Social – Cáritas, es la acción social de la
iglesia, por medio de la cual se hace presente en la sociedad,
en sus personas y en sus estructuras, para animar, ayudar,
orientar y promover la liberación de las personas a la luz del
evangelio. (CELAM-SPEV 1984)
Cáritas no es una organización o una asociación al lado de muchas otras,
es el organismo pastoral de la caridad de toda la Iglesia, que la estimula a crecer
como COMUNIDAD DE AMOR y a prestar especial atención a los pobres, entre
los que el Señor eligió poner su morada: "Tuve hambre y me disteis de comer,(…)
Cuantas veces hagáis estas cosas a uno de mis hermanos más pequeños, me lo
habéis hecho a mi" (Cf. Mt. 25).
Cáritas es: El organismo oficial de la Iglesia Católica para:
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1. Significado de la
palabra “Cáritas”
Cáritas es una palabra
latina, su traducción al castellano
es caridad. Si bien hoy muchas
veces se utiliza la palabra
“caridad” como un sinónimo de
“limosna”, “ayuda”, “dádiva” o
incluso solidaridad, su verdadero
significado -cuyas raíces podemos encontrar en la Biblia- es mucho más profundo
e importante.
Cáritas, hace referencia al “Cáritas Cristi”, esto es “La caridad de Cristo” o
mejor aún “El amor de Cristo”.
El apóstol Pablo lo menciona en su 2da carta a los Corintios, diciéndoles
que “La caridad de Cristo nos apremia”, y nadie podría pensar que se refiere a una
dádiva o simple ayuda del Señor, sobre todo cuando en ese pasaje los exhorta a
vivir como criaturas nuevas en Cristo, precisamente, por el Misterio de Amor de la
Cruz Redentora.
Antes, Pablo ya había hablado de la caridad (1Cor, 13) como la virtud
superior. Llega a decir que sin la caridad, sin el amor, nada somos.
Que podríamos tener “el don de profecía” para develar todos los misterios,
o tener tanta fe como para mover montañas, o incluso ser capaces de entregar
cuanto poseemos entre los pobres, pero si no tenemos caridad, de nada nos
serviría.
Así entonces, Cáritas es lo mismo que decir amor.
Pero no un amor cualquiera, sino el amor de Cristo, el amor
supremo. Los que pensaron que esta institución debía hacer
presente ese amor entre las personas, decidieron
nombrarla por su nombre: Cáritas = Amor de Cristo
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2. Cáritas y sus orígenes… Mirando la historia

La iglesia tiene tres dimensiones en el ámbito pastoral: El Anuncio, la
Celebración y la Caridad, esta última es la que da origen a las pastoral social, la
cual se funda en la vida y las enseñanzas de Jesús.
La primera organización local de Caritas nació en la ciudad alemana de
Colonia, en 1897. Fue creada por el prelado Lorenz Werthmann (1858–1921) cuyo
nombre original en alemán fue: "Charitasverband für das katholische Deutschland"
cuya traducción literal en español es: 'Asociación caritativa para la Alemania
católica'. Otras organizaciones nacionales Cáritas se crearon sucesivamente en
Suiza (1901), Austria (1903) y Estados Unidos (Catholic Charities, 1910).
La necesidad de trabajar juntos se hizo evidente algunos años más tarde,
en julio de 1924, durante el Congreso Eucarístico Mundial, celebrado en
Amsterdam, con 60 delegados de 22 países, se creó una conferencia cuya sede
era Caritas Suiza, en Lucerna. En 1928, la conferencia se conocía como Caritas
Catholica. Los delegados se reunían cada dos años, hasta que la Segunda Guerra
Mundial paralizó las actividades.
El trabajo se reanudó en 1947, con la aprobación de la Secretaría de
Estado vaticana, y la convocatoria de dos conferencias en Lucerna, para ayudar a
coordinar los esfuerzos y la colaboración. Caritas recibió ulterior apoyo cuando la
Secretaría de Estado vaticana le otorgó la representación oficial ante todas las
organizaciones de asistencia en el plano internacional, sobre todo las de la ONU.
El Año Santo de 1950 vio el inicio de la unión de organizaciones Caritas.
Siguiendo la sugerencia de Mons. Montini, el entonces Secretario de Estado
suplente que luego sería el Papa Pablo VI, se celebró en Roma una semana de
estudio, con participantes de 22 países, para reflexionar sobre los problemas de
trabajo de las Caritas cristianas. Como resultado, se decidió crear una Conferencia
Internacional de Caridad Católica.
En diciembre de 1951, con la aprobación de los estatutos por parte de la
Santa Sede, tuvo lugar la Asamblea General constituyente de Caritas
Internationalis.
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Los miembros fundadores procedían de organizaciones Caritas de 13

países: Alemania, Austria, Bélgica, Canadá, Dinamarca, España, Estados Unidos,
Francia, Holanda, Italia, Luxemburgo, Portugal y Suiza.
En 1957, la Confederación cambió su nombre a Cáritas Internationalis para
reflejar la creciente presencia internacional de los miembros de Caritas en todos
los continentes. Hoy la Confederación es una de las más amplias redes
humanitarias del mundo, con 154 miembros que operan en 198 países y
territorios, que “Tiene por objeto ayudar a sus miembros a irradiar la Caridad y la
Justicia Social en el mundo” (Estatuto de Cáritas Internationalis, art.2).
3. Gestación de Cáritas en América Latina

En febrero de 1964, en la ciudad de Santiago de Chile, se desarrolla el
primer Congreso Latinoamericano de Cáritas. A partir de dicho evento se comenzó
un proceso de integración de la acción caritativa en el continente, permitiendo
además el inicio de un proceso permanente de reflexión y toma de conciencia
sobre el sentido auténtico de la caridad y sus exigencias.
Sin embargo también sirvió para tomar conciencia de la importante
contrariedad que a menudo se daba entre la misión de Cáritas y su accionar
cotidiano. Las conclusiones del Primer Congreso expresan: “Que para Cáritas es
esencial el conocimiento y la vivencia de la caridad, que debe insertarse en la
Pastoral Orgánica, que es educadora, y que testimonia la caridad en actitudes
concreta de servicio a los pobres: su fin propio no es la mera distribución de
bienes, si no despertar en cada persona los talentos dados por Dios”.
En algunos países americanos, Caritas posee una historia de más de 50
años. En este intenso caminar junto a las comunidades, los campesinos y las
familias, se sostiene de manera esperanzada el trabajo para que cada hombre y
cada mujer vivan de acuerdo a su dignidad, tengan satisfechas sus necesidades
básicas y usen los recursos de la creación para el bien común.
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4. Cáritas en Venezuela
Cáritas de Venezuela fue fundada con el nombre de Cáritas Venezolana en
1963. En 1977, se reformulan los estatutos y es denominada Cáritas de
Venezuela, constituyéndose como organismo de coordinación para el trabajo de la
iglesia en el campo de la asistencia y la promoción humana.
Visión: Una sociedad más

justa, fraterna y solidaria,
donde todas las personas
ejercen plenamente sus
derechos, participan
activamente en el
desarrollo nacional y gozan
de una vida digna como
hijos de Dios.
Misión: Ofrecer servicios que promuevan a la formación de conciencia para el

desarrollo integral y participativo de los más pobres, que en alianza con otras
organizaciones, mejoren las condiciones económicas, políticas, educativas, en
salud, morales y espirituales de las comunidades más desprotegidas.
5. Estructura y Organización
Cáritas es una organización confederal y estructurada en varios niveles que
gozan de autonomía y que dependen de las estructuras eclesiales
correspondientes.
 Cáritas Parroquiales: son la base de
acción de la institución, y el lugar privilegiado
desde donde se realiza el trabajo de Cáritas.
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 Cáritas Diocesanas: Dependen directamente del Obispo de la

Diócesis, y son el órgano de animación de las Cáritas Parroquiales. En
Venezuela hay asociadas veintisiete organizaciones diocesanas de
Cáritas, las cuales cuentan con autonomía e independencia, pero que
juntas conforman una red de apoyo y solidaridad en distintas situaciones.
 Cáritas Nacionales: Es la Confederación de las Cáritas Diocesanas de
cada país. En Venezuela tenemos a Cáritas de Venezuela con sede en
Caracas.
 Cáritas Internacional:
Para que todas las Caritas miembros de la
Confederación puedan llevar adelante su trabajo y
proceso de construcción conjunta sobre la base de
una visión y de una espiritualidad compartida, la
organización Caritas Internationalis, se encuentra
dividida en siete Regiones:
1. Caritas África,
2. Caritas Europa,
3. Caritas del Medio Oriente y el norte de África (MONA),
4. Caritas Asia,
5. Caritas Oceanía,
6. Caritas América del Norte (CRS), y
7. Cáritas América Latina y el Caribe.
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A su vez, estas Regiones, se subdividen en Zonas de manera de potenciar

aún más la capacidad organizativa y de intercambio de experiencias de las
distintas Cáritas.
Nuestra Región Latinoamericana y Caribe está formada por 22 países
organizados en cuatro Zonas de acuerdo a su disposición geográfica. Éstas son:
1. Bolivariana,
2. CAMEXPA,
3. Caribe y
4. Cono Sur.
Cáritas solo encuentra su lugar entre los pobres y excluidos de la tierra,

denunciando y luchando contra la injusticia y defendiendo la dignidad y los
derechos humanos de los últimos.
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6. Voluntariado
La tarea de Pastoral Social-Caritas es posible gracias al aporte de miles de
voluntarios que ofrecen su saber, su disponibilidad de tiempo y sus capacidades
en favor de los demás. Este sentido comunitario y fraterno se profundiza a partir
de una espiritualidad encarnada y una formación integral, que llevan a asumir los
deberes de justicia y caridad desde una donación personal, comprometida y signo
del amor de Dios por toda la humanidad.
Cáritas apuesta claramente por el voluntariado, por ello cuenta con más de
50.000 voluntarios y voluntarias que mediante un compromiso gratuito y
desinteresado, colaboran con la organización. Esto sumado a la participación de
profesionales experimentados, la calidad y efectividad de las acciones que
desarrollamos a favor de los colectivos excluidos de nuestra sociedad.
UN VOLUNTARIO DE CÁRITAS
ES UNA PERSONA QUE...
... Está sensibilizada con lo

social que vive la caridad como
algo inseparable de la justicia y
la lucha de los derechos
humanos
...Se compromete de forma

desinteresada y gratuita a
poner sus capacidades y su
tiempo libre al servicio de las
necesidades de la comunidad
...Sabe acoger a las personas con respeto a su libertad individual y despierta en

ellas la capacidad de ayudarse a sí mismas
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...Es capaz de establecer una buena relación personal y trabajar en equipo
...Asume tareas adecuadas a sus aptitudes, posibilidades y preparación
...Está dispuesta a actualizar su formación y a modificar sus modelos de acción

cuando las circunstancias lo requieran en función de una mayor eficacia en la
tarea
...Conoce la identidad de su acción voluntaria y no contribuye a la inhibición y falta

de responsabilidad de otros agentes sociales
...Su acción es educativa y promotora de cambio social descubriendo, afrontando

y denunciando los problemas sociales
¿Cómo Ser parte de Cáritas
Parroquial?
Puedes participar en Cáritas de dos

formas:
Miembro Activo: participa en todas las

reuniones, actividades, aporta y recauda para los beneficiarios, debe tener como
meta tener diez contribuyentes.
Miembro Contribuyente: es aquel que no dispone de mucho tiempo para

participar en las reuniones y actividades, pero colabora todos los meses con la
cuota mensual.
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Niveles de acción de Cáritas Parroquial

Es la ayuda directa a personas que se encuentran en
situación de emergencia y a quienes se debe ayudar a
satisfacer las necesidades básicas (alimentos, ropa, medicamentos, etc). Es el
nivel de DAR EL PEZ
Promueve al pobre como SUJETO de su propio desarrollo

integral. Anima la formaciòn, la capacitaciòn y la gestaciòn
de proyectos que contribuyan a elevar la calidad de vida. Es el nivel de ENSEÑAR
A PESCAR.
Trabajar pastoralmente con los beneficiarios para que

experimenten el amor de Dios, se incluyan en la iglesia
y se organicen en comunidades o grupos que les permitan crecer como personas
y conquistar la vida en abundancia que Jesús nos promete. Es un nivel Político
que busca la construcción de una nueva sociedad
Pilares fundamentales de las Cáritas Parroquiales
Son cuatro (4), como una silla, si uno falla, la silla queda floja y los pobres
que se sienten en ella podrían caerse.
1. Espiritualidad: La oración es muy importante, la vida
sacramental, y la lectura de la Palabra, pues nos llena de fortaleza y
permite nuestro crecimiento espiritual.
2. Obras: Necesarias para mostrar
nuestra Fe, cuando ayudamos a los
más pobres, es al mismo Cristo a quien
ayudamos, y es así como ejercemos el
amor.
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3. Formación: Integral, sistemática y continua que permita al laico

que hace pastoral social en Cáritas, tener conciencia y compromiso
frente a los retos que va descubriendo.
4. Organización: La Cáritas parroquial debe tener personalidad
jurídica, junta directiva, orden administrativo y entrega de cuentas,
para mantener la transparencia y credibilidad que garantizará la
sustentabilidad de los proyectos.
Oración final y lectura de reflexión
EL ARROZ Y LAS VARITAS
Hay un cuento chino de un Mandarín que, mientras se encaminaba al

Paraíso, pidió antes visitar el Infierno. Como había sido un hombre muy bueno,
decidieron complacer su deseo y lo llevaron a la morada de los condenados. Era
una sala inmensa con mesas preparadas en las que humeaban, perfumando el
ambiente, unos enormes platos llenos de un arroz suculento. Alrededor de las
mesas se sentaban muchísimas personas, cada una con su varita de bambú para
llevarse el arroz a la boca. Cada varita media como dos metros de largo y tenía
que ser agarrada por un extremo. Por mucho que se esforzaban y lo intentaban,
los comensales no lograban llevar a sus bocas ni un solo grano de arroz. Todo
era furor, ira desesperación.
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Conmovido por este espectáculo de ayuno forzado en la abundancia, el

Mandarín prosiguió su camino hacia la morada de los Bienaventurados y vio
sorprendido que el Paraíso era idéntico al Infierno; una amplia sala con mesas
preparadas, platos enormes con arroz humeante, para ser comido con varitas de
bambú de dos metros de largo, agarradas por un extremo.
La única diferencia consistía en que cada comensal, en vez de comer el
mismo, daba de comer al comensal de enfrente, Así todos disfrutaban de la
comida y de la amistad.
Esquema didáctico del segundo taller:

Estatutos de las Cáritas Parroquiales
Inicio: Saludo, presentación, objetivos del taller, oración. Is 1, 10-17. La

verdadera religión.
Canto Sugerido:
Cristo te necesita
Cristo te necesita para amar, para amar,
Cristo te necesita para amar.
Coro:
No te importe las razas,
Ni el color de la piel,
Ama a todos como hermanos y haz el bien
Al que sufre y al triste dale amor dale amor,
al humilde y al pobre dale amor (2 veces)
Al que vive a tu lado dale amor, dale amor,
al que viene de lejos dale amor (2 veces).
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Entregar copias de un estatuto que sirve como

ejemplo, luego dividir en grupos de la siguiente
manera: indica a los participantes que se reúnan
en tríos, luego dos de cada trío debe tomarse de las manos y el tercero
estar entre los dos, así los que están tomados de las manos, se llamarán
apartamentos, y el que está en el medio de cada pareja se llamará inquilino,
el facilitador dice “inquilinos” y éstos deben salir de su apartamento y
buscar otro apartamento, al decir el facilitador “apartamento” , los inquilinos
no se mueven y los apartamento si n soltarse deben buscar otro inquilino, al
decir “cambio total”, todos deben reorganizarse a la cuenta de tres. Una vez
organizados se les indica que discutan en tríos los estatutos y vayan
modificando o adaptando lo que crean conveniente
Cont
Desarrollo:
enido:
ESTATUTOS DE CÁRITAS PARROQUIALES
REGLAMENTO DE PASTORAL SOCIAL CÁRITAS PARROQUIAL
CAPITUTO I
De la naturaleza y finalidad
Artículo 1.- El presente reglamento regula la organización y el funcionamiento

de las Pastorales Sociales y de las Cáritas Parroquiales.
Artículo 2.- En cada parroquia solo Artículo 3.- Cáritas Parroquial es
funcionará una Cáritas Parroquial o un organismo oficial de la Iglesia
una Pastoral Social Parroquial. Todo local para la acción caritativa y
lo que se diga en el reglamento para social de la parroquia. Una vez
una de éstas, se aplicará de la constituida la Cáritas Parroquial
misma manera a la otra. coordinará las actividades de acción
caritativa y social que, en nombre
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de la iglesia se desarrollen en la c) Fomentar, coordinar y orientar

parroquia. la acción caritativa- social de
Artículo 4.- Para que Cáritas la comunidad cristiana de la
Parroquial sea miembro de Cáritas Diócesis de ------------ en una
Diocesana, deberá solicitar la línea de asistencia , de
aprobación del Consejo Directivo de promoción y de desarrollo
ésta. integral de las personas y de
Artículo 5.- Cáritas Parroquial ha los grupos.
de atender, ante todo a los pobres y d) La asistencia individual o
necesitados de la comunidad y colectiva a los necesitados,
demarcación parroquial, teniendo en especialmente en casos de
cuenta las exigencias de la emergencia, prescindiendo de
caridad cristiana y las orientaciones cualquier consideración de
de la Asamblea de Cáritas edad, sexo, nacionalidad,
Diocesana. La finalidad de Cáritas etnia o religión.
Parroquial serán las Cáritas e) El estudio, análisis, difusión y
Diocesanas. prevención de las causas de
Artículo 6.- En un sentido general la pobreza y necesidades de
Pastoral Social Cáritas Parroquial la población de la Diócesis de
busca los siguientes fines: -------------, y trabajar
a) Hacer realidad la opción eficientemente para
preferencial por los pobres, erradicarlas.
promoviendo el conocimiento f) La promoción, estímulo y
y la vivencia de la caridad ejecución de iniciativas que
cristiana , como base tiendan a la solución de
fundamental del cristianismo. problemas sociales.
b) Servir de puente que permita g) La formación en la Doctrina
la comunicación de bienes social de la Iglesia y la
entre los desposeídos y promoción y difusión de ésta.
necesitados y los más h) La formación de la conciencia
afortunados. católica para el logro de un
20
estilo de vida en el que la búsqueda del bien común y

solidaridad y el compartir sean de la justicia social.
hechos frecuentes en la vida
de las personas y de las CAPITULO II
comunidades, en el orden a la De los miembros.
cristiana- Comunión de
bienes, conforme a las Artículo 7.- Cáritas Parroquial
orientaciones del Magisterio estará constituida por un grupo de
de la Iglesia de la Santa Sede personas que promueven la acción
Apostólica y de Cáritas socio-caritativa , y se compromete
Internationalis. con ella en determinada parroquia.
i) La promoción de los derechos Artículo 8.- Cáritas Parroquial
y deberes del hombre, la tendrá miembro contribuyentes y
educación en ellos y la activos, además del párroco o
defensa de tales derechos y quienes éste delegue, que será
deberes. miembro asesor.
j) Promover la participación Artículo 9.- Serán miembros
responsable del voluntariado y contribuyentes aquellas personas
su formación. que se comprometen al
k) En General promover y sostenimiento económico de las
ejecutar todo tipo de Cáritas Parroquial, aportando
acciones que busquen regularmente alguna contribución
defender y enaltecer la
dignidad de la persona, su
desarrollo integral y la
económica a la que se hayan Artículo 10.- Serán miembros
comprometido. activos, aquellas personas que de
manera voluntaria, gratuita y regular
dediquen algún tiempo a realizar
actividades de la Cáritas Parroquial.
21
Artículo 11.- Serán aceptados como entre dichos votos se encuentre el

miembros de Cáritas Parroquial del asesor. Las decisiones de la
aquellas personas que se Asamblea serán de obligatorio
comprometan por escrito a cumplir cumplimiento para todos los
con las obligaciones propias de cada miembros.
uno de los miembros. Artículos 15.- Son Funciones de la
Artículo 12.- Dejarán de pertenecer Asamblea.
a Cáritas Parroquial aquellos
miembros que dejen de cumplir a) Seleccionar y remover a
responsabilidades contraídas con los miembros de la Junta
ésta. Sin causa justificada notificada Directiva, Excepto al
a la Junta Directiva de Cáritas asesor.
Parroquial. b) Proponer a Cáritas
Diocesana la modificación
CAPITULO III del presente Reglamento.
De la Asamblea de Cáritas c) Conocer, aprobar o
Parroquial improbar la mayoría y
cuenta que anualmente le
Artículo 13.- La Asamblea presente Junta Directiva.
Parroquial de Cáritas, es la Máxima d) Aprobar las líneas
autoridad de Cáritas Parroquial. generales de acción de
Estará integrada por todos los Cáritas Parroquial.
miembros señalados en el Estatuto. e) Nombrar los integrantes
Artículo 14.- La Asamblea de del Consejo de Vigilancia
Cáritas Parroquial estará de Cáritas Parroquial.
válidamente constituida cuando f) Cualquiera otra
concurran por lo menos la mitad de contemplada en este
sus miembros las decisiones se reglamento o que sea
tomarán por la mayoría absoluta de aprobada por la Asamblea
votos favorables de los miembros de Cáritas Diocesana.
presentes, siendo indispensable que
22
Artículo 19. El coordinador y el

CAPITULO IV tesorero serán miembros activos de
De la Junta Directiva Cáritas Parroquial, mientras que el
secretario y el vocal podrán ser
Artículo 16.- Cáritas Parroquial activos o contribuyentes.
estará dirigida y administrada por Artículo 20. La Junta Directiva es la
una Junta Directiva, integrada por responsable de la promoción,
cinco miembros principales y tres organización, coordinación y
suplentes. Uno de los miembros seguimiento de las actividades
principales será el asesor. Excepto caritativo-sociales de la parroquia.
éste, los demás serán elegidos por Para ello podrá organizar servicios;
la Asamblea; los suplentes podrán elaborar y ejecutar proyectos, buscar
asistir a las reuniones con derecho a recursos económicos y
voz, pero sólo tendrá derecho a administrarlos, y en general realizar
voto cuando sustituyan a los actividades destinadas al logro de los
principales. objetivos de Cáritas, y que estén
Artículo 17.- La Asamblea elegirá enmarcados en los estatutos de
los miembros de la Junta Directiva Cáritas Diocesana y en el presente
sin asignarles cargos. Una vez reglamento.
electos, se reunirán los elegidos con Artículo 21. El Coordinador de la
el asesor; y entre ellos se podrán de Junta Directiva es el primer
acuerdo para la designación de un responsable de la organización,
coordinador, un tesorero, un animación y funcionamiento de
secretario y un vocal. Excepto éste, Cáritas Parroquial. Sus funciones
los otros tres tendrán cada uno su serán:
respectivo suplente. a) Representar a Cáritas
Artículo 18.- La Junta Directiva se Parroquial personalmente, o
reunirá esté el asesor o el por medio de un delegado
coordinador, las decisiones se designado por él, en la
tomarán por mayoría simple de votos. asamblea de Cáritas
Diocesana.
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b) Ser el enlace entre Cáritas consecución de recursos y de su

Parroquial y Cáritas administración, con la autorización de
Diocesana. la Junta Directiva de Cáritas
c) Convocar y presidir las Parroquial.
reuniones de la Junta Directiva Artículo 23. El secretario es el
y de la Asamblea Parroquial de responsable del registro de las actas
Cáritas, y rendirle cuentas. y de los archivos de la Junta Directiva
d) Representar a Cáritas y de la Asamblea de Cáritas
Parroquial ante instituciones Parroquial. Para ello se guiará por los
públicas y privadas asentadas procedimientos utilizados en tales
en la respectiva parroquia. casos, aprobados por la propia Junta
e) Firmar la correspondencia Directiva.
emanada de la Cáritas Artículo 24. El asesor de Cáritas
Parroquial. Parroquial será el párroco donde esté
f) Manejar los recursos ubicada dicha Cáritas. Se regirá por
económicos de Cáritas lo establecido en dicho reglamento,
Parroquial, de acuerdo con lo en los estatutos de Cáritas Diocesana
aprobado con la Junta y en los lineamientos de ésta. Podrá
Directiva y con la autorización delegar sus funciones en la persona
del asesor. que estime conveniente.
g) Las demás que le asignen la
Asamblea de Cáritas CAPITULO V
Parroquial, la Junta Directiva o Del patrimonio y del ejercicio
el presente reglamento. económico
Artículo 22. El tesorero es Artículo 25. El patrimonio de Cáritas

responsable de la Administración y Parroquial estará constituido por
buen funcionamiento de las finanzas todos los bienes muebles e
de Cáritas Parroquial. En tal sentido, inmuebles, aportados lícitamente por
y siguiendo la normativa de Cáritas personas naturales o jurídicas a la
Diocesana, se encargará de la Cáritas Parroquial. Sin embargo, si
24
ésta no tiene personalidad jurídica cumplimiento de las finalidades de

propia, tales bienes podrán n figurar ésta, del presente reglamento y de lo
como parte de la parroquia respectiva acordado por la Asamblea Parroquial
o de Cáritas Diocesana, asignados a de Cáritas.
la Cáritas Parroquiales de dicha Artículo 30. El Consejo de Vigilancia
parroquia. estará integrado por un presidente,
Artículo 26. El ejercicio económico un secretario y un vocal, con sus
de Cáritas Parroquial se iniciará el respectivos suplentes. Todos ellos
primero de enero, y culminará el 31 serán elegidos por la Asambleas de
de Diciembre de cada año. Cáritas Parroquial, siendo
Artículo 27. En los dos primeros seleccionados de entre los miembros
meses de cada año, la Junta de ésta que no formen parte de la
Directiva entregará a la Asamblea de Junta Directiva.
Cáritas Parroquial un informe sobre Artículo 31. El Consejo de Vigilancia
el estado financiero de ésta, así como será elegido por la Asamblea cada
de las actividades realizadas durante dos años, pudiendo ser reelegidos
el año anterior, y de los planes por sus miembros. Las funciones de
ejecutar. éstas y el funcionamiento del Consejo
Artículo 28. En caso de disolución serán regulados por la Asamblea de
de una Cáritas Parroquial con Cáritas Diocesana.
personalidad jurídica propia, sus
bienes pasarán al patrimonio de la CAPITULO VII
parroquia la que pertenezca dicha De las relaciones entre Cáritas
Cáritas. Parroquia y Cáritas Diocesana
CAPITULO VI Artículo 32. Cáritas Parroquial será

Del Consejo de Vigilancia aceptada como miembro de Cáritas
Diocesana, si funciona de acuerdo
Artículo 29. El Consejo de Vigilancia con lo establecido en el presente
de Cáritas Parroquial es el organismo reglamento y lo aprobado por la
encargado de velar por el
25
Asamblea de Cáritas Diocesana será dejar de pertenecer a Cáritas

las Cáritas Parroquiales. Diocesana. Tal registro deberá ser
Artículo 33. Cáritas Parroquial autorizado por la Asamblea de
perderá su condición de miembro de Cáritas Parroquial, y ratificado por el
Cáritas Diocesana aquella no Consejo Directivo de Cáritas
funcione de acuerdo con el Diocesana. Para que se autorice este
reglamento que la rige. Para ello el registro, Cáritas Parroquial deberá
Consejo Directivo de Cáritas ininterrumpidamente como tal por un
Diocesana elaborará un informe que período no inferior a dos años.
deberá ser aprobado por la Asamblea
de Cáritas Diocesanas elaborará un CAPÍTULO VIII
informe que deberá ser aprobado por Artículo 36. El no funcionamiento de
la asamblea de Cáritas Diocesana. una Cáritas Parroquial o de una
Artículo 34. Cáritas Parroquial y Pastoral Social Parroquial
Pastoral Social Parroquial aportarán a previamente constituida, será motivo
Cáritas Diocesana las contribuciones suficiente para el Consejo Directivo
que establezca anualmente la de Cáritas Diocesana proceda a su
Asamblea de ésta. A su vez, el reorganización, de acuerdo con el
Consejo Directivo de Cáritas párroco respectivo.
Diocesana, hará aportes a las Cáritas Artículo 37. Lo no contemplado en el
Parroquiales y Pastorales Sociales presente reglamento o las dudas que
Parroquiales, según sus necesidades pudiera suscitar su aplicación, será
y las disponibilidades. resuelto por el Consejo Directivo de
Artículo 35. Por motivos particulares, Cáritas Diocesana, hasta que en la
Cáritas Parroquial podrá ser Asamblea de ésta se tome una
registrada como Asociación Civil, sin decisión definitiva al respecto.
para su Cáritas.
26
Oración final y lectura de reflexión
27
LOS OBREROS QUE PICABAN PIEDRA
Unos obreros estaban picando piedra frente a un enorme edificio en

construcción. Se acercó un visitante a uno de los obreros y le pregunto: “¿Qué
están haciendo ustedes aquí? El obrero le miro con dureza y le respondió:
“¿Acaso usted está ciego para no ver lo que hacemos? Aquí, picando
piedras como esclavos por un sueldo miserable y sin el menor
reconocimiento. Vea usted mismo ese cartel. Allí ponen los nombres del
Gobernador y del Arquitecto, pero no ponen nuestros nombres que somos
los que nos fajamos duro y dejamos en la obra el pellejo”
El visitante se acercó a otro obrero y le pregunto también que estaban
haciendo. “Aquí, como usted bien puede ver, picando piedra para levantar
este enorme edificio. El trabajo es duro y está muy mal pagado, pero los
tiempos son difíciles, no hay mucho trabajo por allí, y algo hay que hacer
para llevarles la comida a los hijos”
Se acercó el visitante a un tercer obrero y, una vez más, le pregunto que
estaban haciendo. El hombre le contesto con gran entusiasmo y un brillo de
plenitud en los ojos: “Estamos levantando la catedral más hermosa del mundo.
Las generaciones futuras la admiraran impresionados y escucharan el
llamado de Dios en el grito de las agujas de sus torres lanzadas contra el
cielo. Yo no la veré terminada, pero quiero ser parte de esta extraordinaria
aventura”
Esquema didáctico del tercer taller:

Nos organizamos para servir
Inicio: Saludo, presentación de objetivos, oración (Evangelio del día

señalado en el pan de la palabra).
28
Canto sugerido:
¿Qué Noticia es?
Jesús cada mañana despertaba presuroso
y a todo el que veía su noticia le anunciaba;
y cuando anochecía regresaba sudoroso,
con todos sus amigos su noticia comentaba.
Coro: ¿Qué noticia es Señor Jesús? (4v)
II
Jesús con su noticia los caminos recorría,
tres años eran poco para el fuego que llevaba;
los cerros y los valles a pie los caminaba
y con su gran noticia los lagos navegaba (Coro)
III
Los pobres tras de sí con su palabra reunía;
Jesús con su noticia la esperanza despertaba,
la gente descubrió que era verdad lo que decía,
pero los poderosos su muerte preparaban. (Coro)
Que Dios ama a los pobres, ¿Qué NOTICIA ES?,
Que Dios ama al que lucha, ¿Qué NOTICIA ES?,
Que Dios ama esta tierra, ¿Qué NOTICIA ES?,
Que Dios al pobre escucha, ¿Qué NOTICIA ES?
Desarrollo:
El facilitador invita a cada participante a decir su nombre y

responsabilidad en su familia, y debe decir la forma que
conoce de hacer el arroz. Al final se debe evidenciar que
cada quien tiene una responsabilidad en la vida para que las cosas funcionen y
que hay diferentes técnicas pero con un mismo fin.
29
Con este preámbulo, se debe leer la propuesta final de estatutos, se debe

aprobar de manera concertada, se precisa los perfiles de los cargos de la junta
directiva (descritos desde el artículo 20 de los Estatutos hasta el 30), se lanzan los
candidatos, se promueve la votación y se eligen. Asimismo ese día deben fijar el
día de reunión, las frecuencias de las reuniones (semanales, quincenales,
mensuales), hora, cuota para los miembros contribuyentes y los miembros activos.
Oración final y lectura reflexiva
EL TIGRE Y LA LIEBRE
Había un joven que vivía decepcionado, amargado, y se la pasaba

quejando de lo inhumanos que nos habíamos vuelto las personas, que se había
perdido la solidaridad, que ya nadie importaba a nadie. Un día, decidió salir a dar
un paseo por el monte, Estando allí, vio sorprendido que una liebre le llevaba
comida a un tigre que estaba malherido y no podía valerse por sí mismo.
Le impresiono tanto ver este hecho, que decidió volver al día siguiente a
comprobar si la conducta de la liebre era casual o habitual. Con enorme sorpresa
pudo comprobar que la escena se repetía; la liebre dejaba un buen trozo de carne
cerca del tigre.
Admirado por la solidaridad y cooperación entre los animales. Se dijo: “No
todo está perdido. Si los animales, que son inferiores a nosotros, son capaces de
30
ayudarse de este modo, mucho más lo haremos las personas”. Y decidió hacer la
experiencia:
Se tiró al suelo, simulando que estaba herido, y se puso a esperar que
pasara alguien y le ayudara. El aguantaba el hambre, la sed. Las acometidas de
la frustración y el desespero. Estuvo así durante todo el otro día, y ya se iba a
levantar con la convicción de que la humanidad no tenía remedio, cuando escucho
dentro de su una voz que le decía: “Si quieres encontrar a tus semejantes como
hermanos, deja de hacer de tigre y has de liebre”.
31
MÓDULO II
Las enseñanzas de Jesús de Nazareth.
Objetivo: Reflexionar sobre las enseñanzas sociales de las parábolas

y acciones de Jesús de Nazaret.
Talleres correspondientes a este módulo: Se propone que sean tres,

pero dependiendo de la dinámica de cada grupo esto puede cambiar.
 a.- El Buen samaritano.
 b.- El Hijo pródigo
 c.- El juicio final.

El buen samaritano.
Inicio: Saludos, objetivo del taller. Lectura orante del Buen Samaritano.
Lc 10,29 ss
Canto Sugerido:
Conocí una vez un hombre, su rostro estaba lleno de luz,
su cuerpo maltratado cargaba con una cruz, me dijo que Él
quería que le ayudara a caminar,
que le ayudara en mis hermanos,
que le ayudara a levantar.
Aquí estoy señor, que quieres de mí,
no soy nada, no tengo nada,
pero con tu amor, con tu ardor, te puedo ayudar.
El me dijo que en el mundo, mucha gente no conocía su amor,
que había sed de su palabra, y hambre de perdón, que Él quería
que le ayudara a construir un mundo mejor, a construirlo sobre la
roca, la roca de su amor.
32
Contenido
Se adapta la parábola del buen samaritano a la realidad
local y el grupo debe representarla con un socio drama al
final.
Desarrollo:
Sugerencia de interpretación:
El hombre Víctima del asalto: Puede ser cualquiera de nosotros o de
nuestros beneficiarios, que en un momento determinado sufre una calamidad por
inseguridad, injusticia, impunidad, entre otras cosas.
El sacerdote, el levita y el fariseo: Somos los cristianos que estamos más
pendiente de las leyes, las normas, los ritos, el templo, que del sufrimiento de
nuestros hermanos y la realidad social.
El Samaritano: Un extranjero que no conoce las leyes de Dios, es excluido
del pueblo hebreo por su condición de forastero, pero que amo al hermano
necesitado, lo ayudo, se implicó, pues lo montó en su cabalgadura, y se
responsabilizó por Él.
Jesús especifica: Ve tú y haz lo mismo, es decir tenemos que ser Prójimos,
sentirnos hermanos, hijos de un mismo padre, solidarizarnos, implicarnos con ellos
y amarlos con obras específicas, pues al ayudarlos a ellos estamos devolviendo el
amor primero que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo nos han regalado.
33
Oración y reflexión final:
HUELLAS EN LA ARENA
Anoche soñé que andaba caminando con Jesús a la orilla de la playa bajo
una luna plateada. Aparecían en el cielo escenas de mi pasado que yo
contemplaba atónito. En cada escena, yo veía dos hileras de pisadas firmes que
quedaban gravadas en la arena. Eran mis huellas y las huellas del señor. Pero
noté que en algunos trozos del camino de mi vida solo hay una hilera de pisadas,
lo que me indica que me dejaste solo cuando más necesitaba de tu ayuda.
Entonces el señor me acarició con la más dulce de su mirada y me dijo:
-Comprendo tu confusión y desconcierto. Pero nunca te deje solo. Si te fijas bien,
verás que en esos momentos difíciles de tu vida cuando sólo aparece una hilera
de pisadas, las huellas que se hunden más profundas en la arena. Es que, en
esas ocasiones, yo te llevaba cargado en mis brazos.

El Hijo Pródigo.
Inicio: Saludos, objetivos del taller. Lectura orante del Hijo Pródigo. Lc.
15, 11 ss.
34
Canto Sugerido:
El Señor Dios nos amó como nadie amó jamás,
El nos guía como estrella, cuando no existe la luz,
El nos da todo su amor mientras la fracción del pan,
es el pan de la unidad el pan de Dios.
ES MI CUERPO TOMAD Y COMED,
ES MI SANGRE TOMAD Y BEBED,
PUES YO SOY LA VIDA, YO SOY EL AMOR,
¡OH SEÑOR CONDÚCENOS HASTA TU AMOR!
El facilitador debe llevar un envase de vidrio, una

esponja y una piedra, al llegar al sitio de la reunión
pedir agua para llenar el envase hasta la mitad. Frente
a los participantes meter la piedra en el envase de vidrio con agua y preguntar qué
le pasa a la piedra cuando la metemos aquí, se va a observar que la piedra se
moja por fuera, no por dentro, no se puede exprimir, luego meter la esponja, se
debe observar que la esponja se llena de agua y al exprimirla vota parte del agua
que ha absorbido.
En la reflexión es bueno que el facilitador compare el agua con la palabra
de Dios y nuestra actitud ante ella puede ser como la de una piedra o como la de
una esponja.
Seguidamente se lee nuevamente la parábola del Hijo Prodigo Lc 15, 11 y
siguientes; se reflexiona de manera participativa.
35
Desarrollo:
Sugerencia para la reflexión:

 El Padre: Representa a Dios padre que nos ama mucho y que es muy
bueno.
 El Hijo Pródigo: Somos nosotros, nuestra familia o beneficiarios que nos
dejamos seducir por las tentaciones del mundo y nos apartamos de la casa
y del camino de nuestro Dios Padre. Al arrepentirnos y recordar su amor,
volvemos a ÉL, que nos recibe con un gran abrazo y con un manjar.
 El Hijo mayor: Somos los cristianos, que nos dejamos llevar por la envidia,
los celos, queremos tener una relación individual con Dios, sin acordarnos
de nuestros hermanos, y alegrarnos de su conversión y regreso.
Jesús nos invita a ser buenos hermanos, recibir a los hermanos descarriados,
que sufren, que se han equivocado, mostrarles el amor del padre y compartir con
ellos, todas las bendiciones que Dios nos ha regalado.
Oración y reflexión final
36
LA OSTRA PERLÍFERA.
Marina era una auténtica ostra. No un caracol rastrero, sino un ser para vivir
en lo profundo. Como todas las de su raza, había buscado una roca en el fondo
para agarrarse firmemente a ella. Cuando la consiguió, creyó haber encontrado su
destino claro que le permitiera vivir sin problemas su existencia de ostra. Viviría la
vida tranquila, feliz, sin especiales contratiempos.
Pero Dios había puesto su mirada en marina y la había elegido para que
fuera especialmente valiosa. Un día, Dios coloco en Marina un granito de arena.
Literalmente: un granito de arena. Fue durante una tormenta de profundidad.
De esas que casi no provocan oleajes en la superficie, pero remueven el
fondo de los océanos.
Cuando el granito de arena cayó en la ostra, Marina se cerró violentamente
como lo hacía siempre que algo extraño la invadía. Este es el momento que usan
las ostras para alimentarse: Todo lo que entra en su vida es atrapado,
desintegrado y asimilado. Si el objeto extraño no es digerible lo expulsan afuera.
Pero Marina, por mucho que se esforzó no pudo ni dirigir ni expulsar ese
granito de arena que se le iba hundiendo cada vez más profundo e la carne. El
dolor le resultaba insoportable. Trataba de pensar en otras cosas, de olvidar el
dolor, pero tampoco podía.
Estaba siempre allí, ocupando el lugar de su existencia, como si toda su
vida se hubiera trasformado en dolor.
Cualquiera hubiera pensado que el único camino que le quedaba a Marina
era luchar desesperadamente contra el dolor, rodearlo con el pus de la amargura,
vivir amargada, quejándose siempre, convirtiendo en un infierno su propia vida de
los que estaban junto a ella.
Pero las Ostras tienen la extraordinaria cualidad de producir sustancias
sólidas, normalmente dedican esta cualidad a fabricarse un caparazón defensivo,
rugoso por fuera y terso por dentro. Pero Marina lo dedicó a al fabricación de una
perla. Poco a poco y con lo mejor de sí misma, fue rodeando el granito de arena
37
de su dolor, y a su alrededor comenzó a nuclear una hermosísima perla. Convirtió

esta tarea en ilusión, en misión. Ya no le importaba el dolor porque era la muestra
de su esperanza y de su sueño.
Muchos años después de la muerte de Marina, bajaron unos buzos al fondo
del mar. Cuando la sacaron a la superficie, encontraron en ella la perla más
hermosa, que jamás habían visto. Al verla brillar con todos los colores del cielo y
del mar, nadie dudó de lo valiosa que había sido la vida sufrida de Marina.

El Juicio Final
Inicio: Saludos, objetivos del taller. Lectura orante del Juicio Final. Mt
25,31 ss.
Canto Sugerido:
Señor, toma mi vida nueva,
antes de que la espera, desgaste años en mí,
estoy dispuesto a lo que quieras, no importa lo que sea,
tú llámame a servir.
LLÉVAME DONDE LOS HOMBRES, NECESITEN TUS PALABRAS,

NECESITEN MIS GANAS DE VIVIR,
DONDE FALTE LA ESPERANZA, DONDE FALTE LA ALEGRÍA,
SIMPLEMENTE POR NO SABER DE TI (2 veces).
38
El facilitador debe llevar una vela y fosforo, colocar a los

participantes en círculo, explicar que en nuestra vida
hemos realizado obras buenas, invitarlos a decir algo
bueno que recuerden haber realizado, y regalárselo a quien quieran en el grupo
con el gesto de dar la vela encendida, todos deben hacerlo.
La reflexión debe estar orientada hacia la necesidad de mostrar el amor con
las obras concretas y así evangelizar desde la Caridad, descubriendo la dimensión
misionera de Cáritas. Seguidamente se lee el Juicio Final Mt 25,31 y siguientes,
se interpreta:
Desarrollo:
Sugerencia de interpretación:
Jesús nos deja muy claro que Dios nos va a juzgar es en el amor. Que todo
acto a favor de los hermanos más necesitados es al mismo Cristo a quien se lo
hacemos y que todo lo que dejemos de hacer por los pobres lo dejamos de hacer
por Cristo. La verdadera religión no se centra en ritos y celebraciones al estilo de
los fariseos, si no en la práctica del amor y la lucha por la justicia.
39
EL DIAMANTE.
Hay un bellísimo cuento Indú de un peregrino que se quedó a pasar la

noche debajo de un árbol en un bosque cercano al pueblo. En lo más profundo de
las tinieblas, pues era noche cerrada sin luna ni estrellas, oyó que alguien le
gritaba.
_ ¡La piedra! ¡La piedra! Dame la piedra preciosa peregrino de Shiva. El hombre
se levantó, se acercó al hombre que le gritaba y le dijo:
_ ¿Qué piedra quieres, hermano?
_La noche pasada le dijo _ el hombre con voz agitada tuve un sueño en el que el
señor Shiva me dijo que si venía aquí esta noche encontraría a un peregrino que
me haría rico para siempre.
El peregrino hurgó en una bolsa y le dio la piedra diciendo:
_La encontré en un bosque cerca del río. Puedes quedarte con ella.
El desconocido agarró la piedra y se marchó a su casa. Al llegar abrió su mano,
contempló la piedra y vio que era un enorme diamante. Durante toda la noche no
pudo dormir de la emoción. Daba vueltas y vueltas en la cama sin poder conciliar
el sueño. Se levantó con el alba, volvió al lugar donde había dejado al peregrino y
le dijo: _Dame, por favor, la riqueza que te permite desprenderte con tanta
facilidad de un diamante.
MÓDULO III
La Doctrina Social de la Iglesia
Objetivo: Dar a conocer los principios de la Doctrina Social de la

Iglesia (DSI), como base fundamental de la vida pastoral de la Cáritas
Parroquial
40
Talleres correspondientes a este módulo: Se proponen tres, pero

dependiendo de la dinámica de cada grupo esto puede cambiar.
 a.-Concepto y metodología de la DSI
 b.- Recorrido Histórico por la DSI.
 c.- Principios de la DSI y su aplicabilidad en el trabajo pastoral social de
Cáritas

Concepto y Metodología de la DSI
Inicio: Saludo, presentación, objetivos del

taller, oración (Salmo del día, que está en el
pan diario de la palabra).
Canto Sugerido:
Caminando voy
Caminando voy, sin saber muy bien, qué sendero andar,
para dónde ir. Hoy me pregunté si sé dónde estoy,
dónde comencé, cuál será mi fin, para qué vivir.
Como el río soy que hacia el mar se va,
donde va a morir y resucitar, quiero hacer el bien en mi caminar,
que a mi paso dé flores el jardín, panes el trigal.
En mi corazón lucha sin cesar, lo que quiero ser y la realidad,
en mi corazón quiso Dios sembrar, ansia de vivir,
sed de plenitud y felicidad.
enido:
41
El facilitador indica a los participantes que se tomen de las

manos para hacer un círculo, y le explica: al escuchar la
palabra “lluvia”, deberán tomarse dos personas de las
manos, al escuchar la palabra “sol”, deberán tomarse cuatro personas de las
manos, y al escuchar la palabra estrella, deberán tomarse 5 personas de las
manos, al escuchar “constelación”, todos y todas se cambian de lugar. Una vez
que esta dinámica forme los grupos se les pregunta: ¿la Iglesia tiene que meterse
en los asuntos sociales? ¿Por qué?
Con la socialización se comienza el desarrollo del tema, puede ser con
apoyo de diapositivas audiovisuales o tipo plenaria.
Desarrollo:
Es un conjunto de PRINCIPIOS, ORIENTACIONES DOCTRINALES,

CRITERIOS DE JUICIO y LINEAS DE ACCIÓN, que iluminan y promueven el
quehacer de los cristianos en los asuntos temporales, es decir, en la Política, la
Economía y la Cultura, con miras a la construcción del Reino de Dios, la
Civilización del AMOR.
Tenemos que distinguir que existe:
42
Metodología de la Doctrina Social de la Iglesia

El método de la DSI se desarrolla en tres tiempos:
Primer momento el Consiste en el análisis de la
realidad; parte de la vida, abre los ojos a los diferentes acontecimientos que tienen
lugar en el seno de la historia
Segundo Momento el La realidad es iluminada la
luz de la Palabra de Dios, para buscar, ¿Cuál es la voluntad del Señor?, y ¿qué
debemos hacer los cristianos y las cristianas?
Tercer momento el Aquí la DSI encuentra el sello
que le distingue, puesto que ella no es solo un conjunto de teorías de verdades de
Fe, sino también una invitación a la acción transformadora. Este actuar debe estar
inspirado por unos valores: Libertad, Paz, Justicia, Igualdad, Gratuidad y
Solidaridad.
LA BUSQUEDA DEL HORIZONTE
Eduardo Galeano nos cuenta la historia de un hombre y una mujer que,

fascinados por el deslumbrante paisaje de colorido y luz que brotaba ante sus
ojos, decidieron ponerse a caminar en busca del horizonte. Andaban y andaban y,
a medida que avanzaban, el horizonte se alejaba de ellos. Decidieron apresurar
sus pasos, no detenerse ni un momento, desoír los gritos del cansancio, la sed y
43
el hambre. Inútil, por mucho que aceleraron la marcha y multiplicaron sus

esfuerzos, el horizonte seguía igualmente lejano, inalcanzable.
Cansados y decepcionados, con los pies destrozados de tanto andar y ante
el vértigo de la sensación de haberse fatigado inútilmente, se dijeron derrotados:
“¿Para qué nos sirve el horizonte si nunca lo vamos a alcanzar?” Entonces,
escucharon una voz que les decía: Para que sigan caminando.
44

Recorrido Histórico por la DSI.
Inicio: Saludos, presentación, oración inicial (La de la Misión Continental)
“Discípulos y misioneros tuyos, queremos remar mar adentro,
para que nuestros pueblos, tengan en TI vida abundante, y con
solidaridad construyan la fraternidad y la paz. ¡Señor Jesús!
¡Ven y envíanos! María, Madre de la Iglesia Ruega por
nosotros. Amén.”
Canto Sugerido
Yo pensaba que el hombre era grande por su poder,
grande por su saber, grande por su valor,
yo pensaba que el hombre era grande y me equivoqué,
pues grande solo es Dios.
SUBE HASTA EL CIELO Y LO VERÁS
QUE PEQUEÑITO EL MUNDO ES,
SUBE HASTA EL CIELO Y LO VERÁS,
COMO UNA ESFERA DE CRISTAL
QUE CON CARIÑO HAY QUE CUIDAR
SUBE HASTA EL CIELO Y LO VERÁS.
Muchas veces el hombre soñaba ser como Dios,
quería ser como Dios, pensaba ser como Dios,
muchas veces el hombre soñaba
y se equivocó pus grande solo es Dios.
45
Se indica a los participante que formen un círculo,

tomándose de las manos, cada quien debe decir una
palabra, que tenga sentido con la anterior, pues entre
todos deben contar una historia, cada quien aportando una palabra, se reflexiona
al final que la historia la escribimos entre todos, y con este preámbulo se comienza
a contar el recorrido histórico de la DSI, se pueden usar las láminas anexas a esta
cartilla, o sacar copias al contenido para leerlo en grupo y reflexionarlo.
Desarrollo:
Recorrido Histórico de la DSI
Antes del Concilio Vaticano II: fueron

publicadas dos encíclicas sociales: Rerum
Novarum de León XIII en 1981 y Quadragésimo
Anno de Pio XI en 1941.
En pleno desarrollo del Concilio
Vaticano II: El Papa Juan XXIII publicó sus
encíclicas Mater et Magistra en 1961 y Pacem in
Terris en 1963.
Posterior al Concilio Vaticano II:
Populorum Progressio en 1967 y Octogésima
Adveniens en 1971, ambas de Pablo VI. En el
pontificado de Juan Pablo II nacieron las encíclicas Laboren Excersen en 1981,
Sollicitudo Rei Socialli en 1987 y al conmemorarse 100 años de la Rerum
Novarum la Centésimus Annus en 1991. Benedicto XVI ha escrito Dios es Amor
en el año 2006 y La Caridad en la Verdad en el 2009.
46
Veamos algunos aportes de cada Encíclica.
La Rerum Novarum (De las cosas nuevas):

A. El trabajo debe privar sobre el Capital.
B. El trabajador tiene derecho a: Salario justo, participar en los excedentes de
la empresa, a la huelga, crear sindicatos y a tener acceso a la propiedad.
Quadragésimo Anno (A Cuarenta Años):

A. Exige una distribución equitativa de los bienes, según la demanda del bien
común y la justicia social.
B. Considera que al Estado le corresponde acomodar el uso de la propiedad
privada los intereses de la comunidad, pero no puede suprimir el derecho
natural a poseerla y a transmitirla por herencia.
C. Convoca a los cristianos a asumir la política como apostolado.
D. Hace la formulación sistemática del principio de subsidiariedad.
Mater Et Magistra (Madre y Maestra):

A. Exhorta a que el desarrollo económico esté acompañado y proporcionado
con el progreso social.
B. Llama a los cristianos a trabajar por un mundo más justo y por la
consecución del bien común.
Pacem In Terris (Paz en la Tierra):

A. Afirma que el respeto a los Derechos Humanos es la base para
construir la Paz.
B. Exhorta a reconocer los Derechos de la mujer.
C. Condena la guerra y reclama el desarme.
47
Gaudium et Spes (Gozos y Esperanza):

A. Convoca a los cristiano a trabajar por estructuras que hagan el mundo más
justo y pacífico, estableciendo la dignidad humana como base para las
decisiones política y económicas.
B. Lamenta la pobreza creciente en el mundo y la amenaza de la guerra
nuclear.
Populorum Progressio: (El Progreso de los Pueblos):

a. Afirma “la iglesia es experta en la humanidad”(13).
b. Amplía el horizonte de intervención al abordar la problemática de la
pobreza y la dominación.
c. Afirma “el verdadero desarrollo, es el paso para todos y cada uno de
unas condiciones de vida menos humanas a unas más humanas”
(n 20)
d. “El desarrollo es el nuevo nombre de la paz” (N 87)
Octogésima Adveniens (A los Ochenta años):

A. Retoma el pensamiento de sus antecesores sobre los sindicatos.
B. Aborda la importancia de legislar para que la Mujer no sea discriminada y
entre en paridad de derechos y oportunidades con los hombres.
C. Advierte sobre la explotación inconsiderada de la naturaleza.
Laborem Exercens (El Trabajo Humano):

A. Reitera la primacía del trabajo sobre el capital.
B. Denuncia los problemas que trae el desempleo.
C. Aborda el tema del salario justo, la creación de sindicatos.
D. La inclusión de los minusválidos en el trabajo.
E. Presenta la teología del trabajo. El ser humano como co creador.
48
Sollicitudo Rei Socialis (Preocupación por los asuntos
Sociales):
A. Exige difundir las enseñanzas de la iglesia, especialmente la opción por los
pobres.
B. Rechaza las estructuras de pecado social.
C. Denuncia la carrera armamentista y el terrorismo.
D. Rechaza el Imperialismo y hace un llamado a la solidaridad.
Centésimo Annus (A los cien años):
A. Resalta que el Hombre constituye el camino primero y fundamental de la

Iglesia. (Capítulo VI.
B. Exhorta a la Iglesia a renovar la opción preferencial por los pobres.
C. Hace un análisis de la realidad mundial, una vez acontecida la caída del
bloque comunista.
Deus Caritas Est (Dios es Amor):
A. Perfila los elementos que constituyen la esencia de la caridad cristiana y

eclesial.
B. Resalta la misión de los laicos de actuar a favor de un orden social más
justo.
Cáritas In Veritate (Caridad en la Verdad):

A. Exhorta a reconocernos como hermanos y que la caridad sea en la
Verdad de Cristo.
B. Especifica la necesidad de un desarrollo humano.
C. Ilumina el campo laboral, económico, ecológico, entre otros.
49
Pedagogía
del
Tercer taller:

Principios Fundamentales de la DSI
Principios Básicos de la DSI.
Inicio: Saludos, presentación, oración inicial: Lectura de Lucas 4, 16.21

Jesús proclama su Misión. Según el propio Jesús ¿Cuál fue su Misión? ¿Cuál
debe ser nuestra Misión Hoy?
Canto Sugerido:
Busca primero el Reino de Dios
y su justicia,
él te dará las demás cosas
¡Aleluya, aleluya!
C
50
Por afinidad se unen en grupos de tres o cuatro para leer

el principio que le corresponde, por tanto el facilitador
debe llevar copia de cada principio a trabajar, luego
deben socializar lo discutido a través de obras de teatros o dibujos.
Desarrollo:
La Dignidad de la Persona Humana:

El Concilio Vaticano II enseña que “el principio, el sujeto y fin de todas las
instituciones sociales, es y debe ser la persona humana, la cual, por su misma
naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social”
Opción por los Pobres:

Esta fue la opción del mismo Señor Jesús en el misterio de su Encarnación.
“Opción por los que carecen de lo mínimo aceptable, los estigmatizados, los
reclusos, los olvidados o simplemente ignorados, los que no cuentan en una
sociedad competitiva, los no productivos”.
El Bien Común:
“Es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las
asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y fácil de la propia
perfección” (GS 26; cf. DP 317).
El Destino Universal de los Bienes:

“La Iglesia afirma claramente la función social de la propiedad, pues “todos
los bienes de la tierra están destinados, en primer lugar, al decoroso sustento de
todos los hombres” (MM 119)”.
51
Juan Pablo II lo ha expresado muy claramente al inaugurar la III

Conferencia de los Obispos Latinoamericanos en Puebla: “Sobre toda propiedad
privada grava una hipoteca social.
La Subsidiaridad:
“Este principio exige que las personas,
las familias y las comunidades pequeñas
o menores, conserven su capacidad de
acción ordenándolos al bien común, y
que el Estado y las diversas ramas de
éste, realicen sólo lo que aquellas no
estén en capacidad de ejecutar
(cf. QA 79-80)”.
Oración y lectura final
52
LAS MANOS MÁS HERMOSAS
Cuenta la leyenda que hace muchos años Vivian tres hermosas princesas
en el Palacio Real. Una mañana mientras pasaban por el maravilloso jardín con
sus fuentes y rosales, empezaron a preguntarse, cuál de las tres tenían las manos
más hermosas.
Helena, que se había teñido los dedos de rojo agarrando unas fresas
aseguraban que las suyas eran las más hermosas. Antonieta, que había estado
entre las rosas y sus manos había quedado impregnada por el perfume, no tenían
la mayor duda que las suyas eran las más bellas. Juana había metido los dedos
en el arroyo cristalino y las gotas de agua brillaban como diamantes. También ella
estaba convencida de que sus manos eran las más hermosas.
En esos momentos, llegó una muchacha menesterosa que les pidió una
limosna. Las princesas, al ver su aspecto sucio y lamentable, pusieron cara de
asco y se fueron de allí.
La mendiga paso a una cabaña que se hallaba cerca donde una mujer
tostada por el sol y de manos toscas y machacadas por el trabajo, le dio un pan.
Cuenta la leyenda, que la mendiga se trasformó en un ángel que apareció en la
puerta del jardín y les dijo a las princesas: Las manos más hermosas son aquellas
que están dispuestas a bendecir y a ayudar a sus semejantes.
MÓDULO IV
Una mirada Latinoamericana
Objetivo: Conocer los aportes del Episcopado Latinoamericano a la

vivencia del compromiso social de los cristianos y la construcción del Reino
de Dios en el “Continente de la Esperanza”.
53
Talleres correspondientes a este módulo: Se proponen tres, pero

 a.-De Medellín a Aparecida
 b. La Vida de nuestros pueblosVida de nuestros pueblos
 c.- En El tengan Vida

De Medellín a Aparecida
Inicio:
Saludos, presentación, oración inicial: Lectura reflexiva de St. 2, 14-26. Fe sin
obras está muerta.
Canto Sugerido: CON NOSOTROS ESTÀ

Su nombre es el Señor y pasa hambre
y clama por la boca del hambirento
y muchos que lo ven pasan de largo
Acaso por ellegar temprano al templo
54
CON NOSOTROS ESTÀ

Y NO LE CONOCEMOS
CON NOSOTROS ESTA
SU NOMBRE ES EL SEÑOR
Su nombre es el Señor y enfermo vive
y su agonía es la del enfermo
Está preso, está enfermo, está desnudo
Pero El nos va a juzgar por todo eso
Los participantes se organizaràn en un grupo. Un equipo

deberà armar un rompecabeza con la figura del
continente amèricano y el otro grupo un rompecaneza
que diga PAZ Y JUSTICIA. Luego deberàn colocarse los dos romecabezas juntos.
Y se reflexionarà el mensaje de la dinàmica. Despuès se presnetarà el contenido.
C
Desarrollo:
El Continente de la Esperanza
Basta abrir los ojos para ver: Nuestro continente está signado por la Cultura
de la muerte. Miseria, hambre, desnutrición, violencia, migraciones, inseguridad
ciudadana y miedo están a la orden del día desde el Río Bravo hasta la Tierra de
Fuego.
En 1968 los Obispos Latinoamericanos, reunidos en Medellín, mirando la
realidad de nuestro continente afirmaron:
“No podemos quedarnos indiferentes ante las tremendas injusticias sociales
existentes en América Latina, las cuales mantienen a la mayoría de nuestros
pueblos en una dolorosa pobreza, cercana en muchísimos casos a la inhumana
miseria” ( Medellìn N º 14.1)
De igual modo denunciaron:
55
“América Latina se encuentra, en muchas partes, en una situación de

injusticia que puede llamarse de violencia institucionalizada cuando, por defecto
de las estructuras de la empresa industrial y agrícola, de la economía nacional e
internacional, de la vida cultural y política, encontramos poblaciones enteras faltas
de lo necesario. Tal situación exige transformaciones globales, audaces, urgentes
y profundamente renovadoras” (Nº 2.16).
Una década después, la ciudad de Puebla, México, fue testigo de la III
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, hasta donde llegaron como
un ensordecedor clamor las angustias del pueblo:
“Comprobamos como el más devastador y humillante flagelo la situación
de pobreza en la cual viven millones de latinoamericanos, expresada en
mortalidad infantil, falta de vivienda adecuada, problemas de salud, salarios de
hambre , desempleo, desnutrición, migraciones masivas, forzadas o
desamparadas” (Puebla Nº 29).
Años más tarde, cuando el calendario marcaba cinco siglos de presencia
cristiana en el continente, los pastores latinoamericanos abrazaron la tierra de
aquella isla donde tuvo lugar el encuentro de dos culturas.
En Santo Domingo, la Iglesia Latinoamericana se detuvo ante los rostros
sufrientes de Cristo en estas tierras y, a la luz de la Palabra del Señor de la Vida,
destacaron los hechos más significativos de una interpeladora situación que se
convierte en negación al proyecto de Dios para con los hombres.
Y en los albores del Tercer Milenio, la V Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano, realizada en Aparecida, Brasil, en el 2007, nos
convocò a seguir constatando esos signos de muerte y dolor presentes en el
Continente.
El tema de esa V Conferencia: “Discípulos y Misioneros de Jesucristo,
para que nuestros Pueblos en él tengan Vida” ha sido una clara invitación a la
opción por el Reino.
56
Soneto a Jesùs de Nazareth

“¿Cómo dejarte ser sólo Tú mismo,
sin reducirte, sin manipularte?
¿Cómo, creyendo en Ti, no proclamarte
igual, mayor, mejor que el Cristianismo?
Cosechador de riesgos y de dudas,
debelador de todos los poderes,
Tu carne y Tu verdad en cruz desnudas,
contradicción y paz, ¡eres quien eres!
Jesús de Nazaret, hijo y hermano,
viviente en Dios y pan en nuestra mano,
camino y compañero de jornada,
Libertador total de nuestras vidas
que vienes, junto al mar, con la alborada,
las brasas y las llagas encendidas”
Mons. Pedro Casaldàliga
57

La Vida de nuestros pueblos
Inicio:
Saludos, presentación, oración inicial. Lectura de Lucas 5, 3-12 y Lucas 6,
20-26. Quiénes son los bienaventurados de hoy? A quién Jesùs le diría hoy “Ay de
ustedes”?
Los participantes crearàn tres grupos. Cada uno deberà

presentar un socio drama con la realidad de los pobres
en su comunidad. Despùes se presentarà el contenido con
lectura reflexiva
Desarrollo:
La Vida de nuestros pueblos: empobrecidos y excluidos
Ocho de cada diez latinoamericanos viven en condiciones de pobreza.

Según el programa de Desarrollo de las Naciones Unidas en el mal llamado
“Tercer Mundo” 16 millones de niños mueren anualmente de hambre o de
enfermedades perfectamente controlables.
De acuerdo con estas estadísticas, cada vez que respiramo habrán muerto
en nuestros países, 6 niños como consecuencia de la pobreza.
58
Como si fuera poco más de 100 millones de pequeñines en el mundo

luchan diariamente para ganarle la batalla a la desnutrición. Pocos de ellos salen
victoriosos.
Asimismo, 1.500 millones de personas no cuentan con asistencia médica,
750 millones sufren de diarreas cada año; 135 millones viven en regiones
amenazadas por la desertización y 1.300 millones de personas no poseen agua
potable en sus casas.
También la ONU reseñó que en América Latina, en el tercer milenio el 52%
de la población carecía de luz eléctrica, mientras que 44 millones de personas
permanecían en sumidas en la oscuridad del analfabetismo. Continuando por
este somero recorrido a través de las estadísticas encontramos que el 44%
de la fuerza activa latinoamericana está desempleada o sub-empleada y que
más de 75 millones son refugiados o inmigrantes forzado.
Sobre esta situación el documento de Santo Domingo, en estrecha
continuidad con Puebla y Medellín reseña proféticamente:
“La estadísticas muestran con elocuencia que en la última década las
situaciones de pobreza han crecido, tanto en numeroso absolutos como en
relativos. A nosotros los pastores, nos conmueve, hasta las entrañas, el ver
continuamente la multitud de hombres y mujeres, niños y jóvenes y ancianos que
sufren el insoportable peso de la miseria, así como las diversas formas de
exclusión social, étnica y cultural….” ( Nº 179).
Vale subrayar que ninguna estadística es suficiente para reflejar en toda
su dimensión las angustias y sufrimientos de los pobres en Latinoamérica.
Frente a esta situación los pastores latinoamericanos nos convocaron a:
 Asumir con decisión renovada la OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS
POBRES.
 Promover la participación social ante el Estado, reclamando leyes que
defiendan los derechos de los pobres.
 Hacer de nuestras parroquias un espacio para la solidaridad.
 Apoyar y estimular organizaciones de ECONOMÍA SOLIDARIA.
59
 Urgir respuestas a los Estados ante las difíciles situaciones agravadas por
el modelo económico Neoliberal.
También se encuentran otras formas de exclusión de la cual son miles de
hermanos y hermanas nuestras víctima. Los rechazados por su color de piel,
personas con alguna discapacidad, los ancianos, los indigentes, los enfermos, a
quienes se les da la espalda y viven en condiciones realmente infrahumanas.
Al mirar las causas estructurales los documentos del CELAM han señalado que
el modelo neoliberal de economía de mercado se ha impuesto en muchos
países latinoamericanos. En este modelo se promulga la “no intervención” del
Estado en el mercado de bienes y servicios, el cual debe regirse únicamente
por las leyes de la oferta y la demanda , la libre empresa y la competitividad.
El citado modelo lleva intrínseco una serie de reformas económicas, con
miras al llamado “saneamiento”, que exigen “duros sacrificios” a la población;
medidas que, según sus partidarios, redundarán a mediano plazo en el
desarrollo integral de la nación y por ende en bienestar para las mayorías.
Devaluación de la moneda, eliminación de subsidios a importantes rubros de
producción y consumo, aumentos en el valor del combustibles y liberación de
precios son algunos de los ingredientes de las recetas neoliberales. A la par
de esta situación se encuentra la realidad de nuestros países con economías
mono productoras, dependientes y signadas por grandes monopolios y
oligopolios que reducen las posibilidades de competencia y controlan las
ofertas y las demandas.
Por otra parte señalan con preocupación que en plano político los llamados
gobiernos democráticos, sustitutos de las dictaduras militares que durante
décadas desangraron al Continente, no han sido eficientes en la conquista del
Bien Común ni en la consolidación de un Estado de Derecho que garantice a
todos los ciudadanos y ciudadanas el disfrute de una vida digna, con pleno acceso
a los bienes y servicios necesarios para el desarrollo integral.
Tenemos Gobiernos que violan los Derechos Humanos y generan una
violencia institucionalizada, a través de la represión policial, la tortura, las
60
detenciones arbitrarias, la persecución política, las desapariciones y

la militarización.
La Impunidad campea por todos los rincones del Continente.
A su vez, en la mayoría de los organismos y entes públicos de nuestros
países se evidencia un claro predominio de la corrupción, el clientelismo y
el populismo. Aunque la división y autonomía de los poderes, elemento distintivo
de las democracias consolidadas, están claramente instituidas en las
Constituciones Republicanas, la práctica en nuestros países demuestra un control
del Poder Ejecutivo sobre legisladores, magistrados, jueces y organismos
electorales, lo cual trae consigo el debilitamiento de la institucionalidad.
Nuestros países viven en Democracias de “baja intensidad”, que niegan o
simulan la participación ciudadana, con alto con altos déficit de democracia social.
El àguila real
Un hombre se encontró un huevo de águila. Se lo llevó y lo colocó en el nido de una
gallina de corral. El aguilucho fue incubado y creció con la nidada de pollos.
Durante toda su vida, el águila hizo lo mismo que hacían los pollos, pensando que era un
pollo. Escarbaba la tierra en busca de gusanos e insectos, piando y cacareando. Incluso
sacudía las alas y volaba unos metros por el aire, al igual que los pollos. Después de
todo, ¿no es así como vuelan los pollos?
Pasaron los años y el águila se hizo vieja. Un día divisó muy por encima de ella, en el
límpido cielo, una magnífica ave que flotaba elegante y majestuosamente por entre las
corrientes de aire, moviendo apenas sus poderosas alas doradas.
La vieja águila miraba asombrada hacia arriba «¿Qué es eso?», preguntó a una gallina
que estaba junto a ella. «Es el águila, el rey de las aves», respondió la gallina. «Pero no
61
pienses en ello. Tú y yo somos diferentes de él» De manera que el águila no volvió a

pensar en ello. Y murió creyendo que era una gallina de corral.

… en El tengan Vida
Inicio
Saludos, presentación, oración inicial. Lectura de Juan 10,10 . Yo he venido

o
para que tengan Vida.
Los participantes se organizaràn en tres grupos: El

primero estudiarà lo quedice Aparecida sobre la opciòn
por los pobres. El segundo la visiòn sobre la democracia
y los gobiernos en Amèrica Latina y el tercero sobre la Ecologìa. Cada grupo
deberà presentar su aporte a travès de una estrategia didàctica: Socio drama,
monumento y cartelera. Despuès de cada intervenciòn se leeràn textos de
Aparecida referentes a cada aspecto.
Desarrollo:
Para que en El tengamos Vida

El Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Concepción Aparecida, en
Brasil, abrió sus puertas del 13 al 31 de mayo de 2007, para recibir a los obispos
de nuestro Continente, en la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe
62
La rica tradición heredada de Medellín, Puebla y Santo Domingo fue el

marco para que los obispos, con el apoyo de sacerdotes, religiosos, religiosas y
laicos, iluminaran la realidad de nuestro Continente, a la luz del Proyecto de Dios,
convocándonos a ser “Discípulos y Misioneros de Cristo, para que nuestros
pueblos en Él tengan VIDA”.
Al mirar las “cosas nuevas” del Continente Latinoamericano en la
actualidad, denuncia el Documento Conclusivo de la V Conferencia General:
“Conducidas por una tendencia que privilegia el lucro y estimula la competencia,
la GLOBALIZACIÓN sigue una dinámica de CONCENTRACIÓN DE PODER Y
RIQUEZAS en manos de pocos, no solo de los recursos físicos y monetarios,
sino sobre todo de la información y de los recursos humanos, lo que produce la
EXCLUSIÓN de todos aquellos, no suficientemente capacitados e informados,
aumentando las desigualdades que marcan tristemente nuestro continente y que
mantienen en la POBREZA a una gran cantidad de personas. La pobreza hoy es
pobreza de conocimiento y del uso a acceso a NUEVAS TECNOLOGÍAS. Por
eso, es necesario que los empresarios asuman su responsabilidad de crear más
fuentes de trabajo y de invertir en la superación de esta nueva pobreza” (62).
Frente a esta realidad, nuestros Pastores, reunidos en Aparecida Brasil,
nuevamente se hicieron portavoces del clamor de los pobres y excluidos.
Retomando con fuerza la profética exhortación de las Conferencias Generales
anteriores, nos presentaron los ROSTROS SUFRIENTES DE CRISTO, en tiempos
globales:
“Estos nos deberían llevar a contemplar los rostros de quienes sufren.
Entre ellos están Las comunidades INDÍGENAS Y AFROAMERICANAS, que
en muchas ocasiones, no son tratadas con dignidad ni igualdad de
condiciones; muchas MUJERES, que son excluidas en razón de su sexo, raza
o situación socioeconómica; JÓVENES que reciben una educación de muy baja
calidad y no tienen oportunidades de progresar en sus estudios ni de entrar en
el mercado de trabajo para desarrollarse y constituir una familia; muchos
POBRES, DESEMPLEADOS, MIGRANTES, DESPLAZADOS, CAMPESINOS
SIN TIERRA quienes buscan sobrevivir en la economía informal; NIÑOS Y
63
NIÑAS sometidos a la prostitución infantil, ligadas muchas veces al turismo

sexual; también los niños víctimas del aborto. Millones de personas viven en la
miseria e incluso pasan HAMBRE “.
Continúa la lista de rostros de Cristo sufriente presente en América Latina:
“Nos preocupan también quienes dependen de las DROGAS, las
personas con capacidades diferentes, los portadores y víctimas de las
enfermedades graves como la malaria, la Tuberculosis, VIH-SIDA, que sufren de
soledad y se ven excluidos de la convivencia familiar y social. No olvidamos
tampoco a los SECUESTRADOS y a los que son víctimas de la VIOLENCIA,
del TERRORISMO, de CONFLICTOS ARMADOS, y de la INSEGURIDAD
CIUDADANA. También los ANCIANOS, que además de sentirse excluidos del
sistema productivo, se ven muchas veces rechazados por su familia como
personas incómodas e inútiles. Nos duele en fin, la situación inhumana en
que viven la gran mayoría de los PRESOS, que también necesitan de nuestra
presencia solidaria y de nuestra ayuda fraterna” (65).
Para nuestros pastores reunidos en Aparecida: “Los rostros sufrientes de
los pobres son rostros sufrientes de cristo. Ellos interpelan el núcleo del obrar
de la iglesia, de la pastoral y de nuestras actitudes cristianas. Todo lo que
venga que ver con Cristo, tiene que ver con los pobres y todo lo relacionado
los pobres reclama a Jesucristo: ´ Cuando lo hicieron con uno de mis hermanos
más pequeños, conmigo lo hicieron’ ” (393).
En clara fidelidad a Cristo, los obispos reunidos en Aparecida refirmaron la
OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES:
“Nos comprometemos a trabajar para que nuestra Iglesia
Latinoamericana y Caribeña siga siendo, con mayor ahínco, compañera de
camino de nuestros más pobres, incluso hasta el MARTIRIO. Hoy queremos
ratificar y potenciar la opción del amor preferencial por los pobres hecha en las
Conferencias anteriores. Que sea preferencial implica que debe atravesar
todas nuestras estructuras y prioridades pastorales. La Iglesia Latinoamericana
esta llamada a ser Sacramento de amor, solidaridad y justicia entre nuestros
pueblos” (396).
64
En ese sentido subrayan que “La opción preferencial por los pobres es uno
de los rasgos que marca la fisonomía, de la iglesia latinoamericana y
caribeña “ (391) y que “El encuentro con Jesucristo en los pobres es una
dimensión Constitutiva de nuestra fe” (257).
Aparecida expresa claramente que la opción por los pobres debe conducir
no sólo a la asistencia, sino también a la promoción humana y a la liberación
integral, con miras a la construcción de una sociedad justa y fraterna:
“Asumiendo con nueva fuerza esta opción por los pobres, ponemos de
manifiesto que todo proceso evangelizador implica la PROMOCIÓN HUMANA y
la autentica LIBERACIÓN sin la cual no es posible un justo orden en la sociedad.
Entendemos, además, que la verdadera promoción humana no puede reducirse
a aspectos particulares: Debe ser integral, es decir promover, a todos los
hombres y a el hombre, desde la vida nueva en Cristo que transforma a la
persona de tal manera que la hace sujeto a su propio desarrollo. Para la iglesia,
el servicio de la caridad, igual que el anuncio de la Palabra y la celebración de los
Sacramentos, es expresión irrenunciable de la propia esencia” (399).
En relación con el tema político destaca el Documento Final:
“Contactamos un cierto progreso democrático que se demuestra en diversos
procesos electorales. Sin embargo vemos con preocupación el acelerado
avances de diversas formas de regresión autoritaria por vía democrática que,
en ciertas ocasiones, derivan en regímenes de corte neopopulista. Esto indica
que no basta de una democracia puramente formal, fundada en la limpieza de los
procesos electorales, sino que es necesaria una democracia participativa y
basada en la promoción y respeto de los derechos humanos. Una democracia
sin valores, como los mencionados, se vuelve fácilmente una dictadura, y
termina traicionando al pueblo” (74).
El tema de la ECOLOGIA no podía ser olvidado:” Con mucha frecuencia ,
se subordina la preservación de la naturaleza al desarrollo económico, con
daños a la biodiversidad, con el agotamiento de las reservas de agua y de
otros recursos naturales, con la contaminación del aire y del cambio climático
…. La región se ve afectada por el recalentamiento de la tierra y el cambio
65
climático provocado principalmente por el estilo de vida no sostenible de los

países industrializados “ (66)
Quèdate con Nosotros

“Quédate con nosotros, Señor, acompáñanos aunque no siempre hayamos
sabido reconocerte. Quédate con nosotros, porque en torno a nosotros se van
haciendo más densas las sombras, y tú eres la Luz; en nuestros corazones se
insinúa la desesperanza, y tú los haces arder con la certeza de la Pascua.
Estamos cansados del camino, pero tú nos confortas en la fracción del pan para
anunciar a nuestros hermanos que en verdad tú has resucitado y que nos has
dado la misión de ser testigos de tu resurrección.
Quédate con nosotros, Señor, cuando en torno a nuestra fe católica surgen
las nieblas de la duda, del cansancio o de la dificultad: tú, que eres la Verdad
misma como revelador del Padre, ilumina nuestras mentes con tu Palabra;
ayúdanos a sentir la belleza de creer en ti.
Quédate en nuestras familias, ilumínalas en sus dudas, sostenlas en sus
dificultades, consuélalas en sus sufrimientos y en la fatiga de cada día, cuando en
torno a ellas se acumulan sombras que amenazan su unidad y su naturaleza. Tú
que eres la Vida, quédate en nuestros hogares, para que sigan siendo nidos
donde nazca la vida humana abundante y generosamente, donde se acoja, se
ame, se respete la vida desde su concepción hasta su término natural.
Quédate, Señor, con aquéllos que en nuestras sociedades son más
vulnerables; quédate con los pobres y humildes, con los indígenas y
afroamericanos, que no siempre han encontrado espacios y apoyo para expresar
66
la riqueza de su cultura y la sabiduría de su identidad. Quédate, Señor, con

nuestros niños y con nuestros jóvenes, que son la esperanza y la riqueza de
nuestro Continente, protégelos de tantas insidias que atentan contra su inocencia
y contra sus legítimas esperanzas.
¡Oh buen Pastor!, quédate con nuestros ancianos y con nuestros enfermos.
¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros!”
Oración conclusiva de Aparecida
MÓDULO V
Crecimiento personal y dinámica grupal.
Objetivo: Ofrecer herramientas para el crecimiento personal, la convivencia

grupal y el trabajo en equipo.
Talleres correspondientes a este módulo: Se propone que sean tres, pero

 a.-Autoestima
 b.- Asertividad
 c.- Dinámica grupal.
Esquema didáctico del Pr.

:
Autoestima
Inicio: Saludo, presentación, objetivos del taller, oración
Canto Sugerido: Color Esperanza (Diego Torres)
67
Sé que hay en tus ojos con solo mirar

que estás cansado de andar y de andar y caminar,
girando siempre en un lugar
Sé que las ventanas se pueden abrir
cambiar el aire depende de ti
te ayudara vale la pena una vez mas
Saber que se puede, querer que se pueda,
quitarse los miedos, sacarlos afuera,
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazón.
Es mejor perderse que nunca embarcar
mejor tentarse a dejar de intentar
aunque ya ves que no es tan fácil empezar.
Sé que lo imposible se puede lograr
que la tristeza algún día se irá
y así será la vida cambia y cambiará.
Sentirás que el alma vuela por cantar una vez más
Coro
Vale más poder brillar
que solo buscar ver el Sol
Pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazón.
Los participantes se sientan en círculo, en la medida de

las posibilidades, el facilitador explica que todos van a
decir me amo con “a” porque soy amable, por ejemplo, el
segundo debe decir me amo con “b” porque soy bueno, y así sucesivamente, esto
servirá de preámbulo para descubrir lo que nos cuesta ver lo bueno y valiosos que
somos, va a evidenciar que muchas veces no tenemos autoestima y esta
68
circunstancia abona el terreno para la tristeza, la frustración, la crítica, los

chismes, la no aceptación del otro, entre otras cosas.
Seguidamente se entrega una fotocopia con el contenido de las
herramientas para mejorar la autoestima, se lee entre todos y se reflexiona en
torno a ella.
C
Desarrollo:
Herramientas para mejorar la autoestima
1. Tener confianza en sí mismo: La persona tiene confianza en sí misma

cuando está plenamente consciente de sus capacidades. Si eres
consciente de tus cualidades los comentarios o juicios de otros no te
afectarán, lograras trazarte retos en la vida y paso a paso los irás
alcanzando.
2. Creer en nosotros mismos: Es quizá, una de las cosas más importante

pérdida de su reputación. Tienes que aprender a quererte, cuando lo logres,
descubrirás en ti el amor de Dios, y ese amor por Dios y por ti te arrojará a
amar a los hermanos, así lo resumió Jesús: “ama al Señor sobre todas las
cosas y al prójimo como a ti mismo”, de esta
manera tendrás lo que necesitas para ser
feliz. Deja de vivir pendiente de lo que los
demás dicen de ti, tú eres capaz de tomar
decisiones y asumir las
consecuencias de las mismas.
3. Hay que tener la
humildad suficiente:
69
para no ofendernos con las críticas negativas de los demás. Esta humildad
nos permite superar todo egocentrismo: orgullo, amor propio, entre otros, y
reflexionar cada día sobre tus virtudes y tus aspectos a mejorar, con el
propósito de cada día cambiar para mejor, a esto es que nos invita la
conversión.
4. Debemos tener el valor de aceptarnos como somos: de aceptar tus
limitaciones y fracasos, virtudes y éxitos, de estar disponibles para asumir

las responsabilidades que no puedas dejar de asumir, y de permitir la
acción del Espíritu Santo en ti, para ser cada día mejor persona.
5. En la vida fíjate metas y valores que te motiven: Todos tenemos

necesidad de alguien en quien creer y a quien amar, algo o alguien por
quien arriesgarnos. Es mejor si esa persona es Jesús de Nazareth, en torno
al proyecto de vida que Él te propone, establece tus metas y vive los
valores verás como la vida se hace realmente hermosa.
6. Haz uso de la auto imagen positiva: Hagamos, todos los días, por
algunos minutos, un pequeño ejercicio de imaginación que nos puede
resultar muy útil. Imagina, alguna actividad, en forma adecuada, en un
ambiente tranquilo, con rendimiento y con resultados exitosos. Además,
elogia, habitualmente, lo que haces bien. Reconoce tus cualidades y no les
niegues su existencia.
7. Pensamientos Positivos: Para
superar nuestros miedos e

inseguridades, no ayudará mucho una
actitud positiva, y afirmaciones como:
“Tengo capacidad para realizar muchas
cosas y quiero realizarlas”, “Yo puedo
70
con esto”. “No estoy sola Dios está conmigo”.

Debes pensar, que no tienes que agradar a todo el mundo, ni tener su
aprobación de todos para conservar tu valor como persona. Eres valioso porque
eres hijo de Dios, que te ama y quiere conquistar tu corazón y estar contigo,
reconoce ese amor de Dios en los hermanos, y la Iglesia te invita a que lo hagas
en comunidad, esta comunidad es tu grupo de Cáritas en donde vas a ir creciendo
como persona, encontrando el amor de Dios en el servicio a los más pobres y
necesitados.
Oración y Reflexión final
LA MUJER DEL ALCALDE
Tony de Melo nos cuenta la historia (que se la hizo llegar Paco Percaz) de una
mujer que, mientras agonizaba, tuvo la impresión de que era llevada al cielo y
presentaba ante el tribunal.
-¿Quién eres? –le preguntó una voz.
-Soy la mujer del alcalde – respondió ella con orgullo.
-Te he preguntado quién eres, no con quién te casaste.
-Soy madre de cuatro hijos.
-Te he preguntado quién eres, no cuántos hijos tienes.
-Soy maestra de escuela.
- Te he preguntado quién eres, no cuál es tu profesión.
-Soy una buena cristiana.
- Te he preguntado quién eres, no cuál es tu religión.
71
-Soy una persona que ayunaba todos los días y ayudaba a los pobres y
necesitados.
- Te he preguntado quién eres, no lo que hacías.
Y así sucesivamente. Dijera lo que dijera, nunca respondía satisfactoriamente la
pregunta Quién eres.
Evidentemente no consiguió pasar el examen porque fue enviada de nuevo a la
tierra. Cuándo se recuperó de su enfermedad, tomó la determinación de averiguar
quién era. Y todo fue diferente.

Asertividad
Inicio: Saludo, presentación, objetivos del taller, Lectura del día,

especificada en el Pan de la Palabra.
Canto Sugerido:
Dios está aquí, tan cierto como el aire que respiro,
tan cierto como la mañana se levanta,
tan cierto como que le canto y me pude oír (2 veces).
Le puedes notar a tu lado en este mismo instante,
le puedes sentir dentro de tu corazón,
le puedes contar ese problema que tienes,
Jesús esta aquí y si quieres le puedes seguir.
El facilitador indica a los participantes a colocarse en

círculo, un voluntario debe quedar en el centro, luego
los que están en el círculo deben ubicarse en parejas, la persona grita: “cara a
cara”, todos deben realizar esta acción. Luego dice: “de espaldas” también deben
hacerlo todos, y al dar la orden “todos a cambiar”, los participantes, incluyendo el
72
del centro deben buscar nuevas parejas, quien se tarde en conseguir pareja o no
la encuentre pasa al centro a dar las nuevas órdenes.
Se invita a reflexionar sobre la experiencia vivida en la dinámica y el
resultado se orienta para ir construyendo los conceptos de Asertividad.
Contenido
La Asertividad
La Asertividad es la capacidad que tiene el ser humano para expresar lo
que siente y lo que piensa de la manera adecuada, en el momento adecuado y de
la mejor forma, controlando las emociones. Es el punto de equilibrio entre el ser
sumiso y el ser agresivo.
Es la base fundamental de la comunicación la cual es prioritaria para llegar

a acuerdos en el grupo y tener una mejor experiencia en la dinámica de la Cáritas
parroquial.
MITOS QUE IMPIDEN LA ASERTIVIDAD
1. Loro viejo no aprende a hablar: Es uno de los mitos que más daño
nos hace pues se vuelve excusa para no cambiar, decimos: “Tengo toda
una vida actuando así ¿y qué?” “siempre he resuelto los
problemas de esa manera, no puedo ser otro”, y
aunque nos
arrepentimos de la
mayoría de las cosas
que decimos y hacemos somos incapaces de rectificar y
cambiar, y
pensamos “los
73
demás están equivocados“ “todo el mundo está contra mí” “todo lo malo me
ocurre a mí”. El ser humano es dinámico, no estático y todos los días
podemos crecer como personas, y por lo tanto cambiar las conductas y
mejorar las capacidades que Dios ha puesto en nosotros así que atrévete a
desaprender para aprender de nuevo, sobre todo a comunicarte.
2. Mira que yo tengo un sexto sentido pa’ eso... Nos encanta
hacer de adivinadores, creemos y nos encanta leer la mente y los

sentimientos de los demás, entonces decimos: “me odia, no me puede ver
ni en pintura” y le pregunto pero te lo ha dicho “no, pero yo lo sé”, otras
veces decimos “mira esta ya está pensando que me veo horrible”, no
conocemos en profundidad a nadie así que es imposible que puedas saber
que piensan y sienten los demás en todo momento, es más muchas veces
ni siquiera se dan cuenta de que estas allí, cuando tengas una inquietud
con alguien supera este mito y pregunta de frente y con caridad, es decir
sin hacer daño.
3. No todo lo que brilla es oro: Este mito nos hace vivir a la defensiva,
nuestra actitud sumisa no permite que digamos lo que sentimos, lo que

pensamos y mucho menos que conozcamos y aceptemos a otros. Llénate
de valor, pues todos tus compañeros de grupo son un regalo que Dios te ha
dado, y de seguro será muy bueno conocerlos y relacionarte con ellos,
disfrútalos, no los adivines, ni esperes que piensen o actúen como tú,
simplemente descúbrelos, son tus hermanos.
4. Cuando el río suena...., los chismes, críticas y comentarios a
espaldas de la gente, pueden crear ideas falsas de las personas y de sus

comentarios, y cultivar una actitud agresiva, que termina en relaciones
atropelladoras, al final nos tratamos como enemigos en vez de tratarnos
como hermanos.
74
5. Yo soy así, salí a mi abuela... Es más cómodo querer que los demás
cambien para sentirme bien, culpar a los demás, pues partiendo de este
supuesto no tengo que hacer ningún esfuerzos pues no es mi culpa, si
quieres que una situación cambie, primero debes cambiar tú, verás cómo
los caminos de la comunicación se abren y tendrás experiencias
maravillosas con hermanos y hermanas en la Fe.
75
SOPA DE PIEDRAS
Un pequeño pueblo, una mujer se llevó una gran sorpresa al saber que
había llamado a su puerta un extraño, correctamente vestido que pedía algo de
comer.
_Lo siento -dijo ella_. Pero ahora no tengo nada en casa.
_No se preocupe _dijo amablemente el extraño_, yo tengo una piedra de sopa en
mi bolso. Si usted me permitiera echarla en una olla de agua hirviendo, yo haría
una sopa exquisita. Una olla grande, por favor.
A la mujer le pico la curiosidad, puso la olla al fuego y fue a contarle a la vecina la
historia de la piedra de sopa.
_Vah, eso será que tiene unos cubitos _dijo escéptica una de ellas.
_No, no él me habló de una piedra y de una sopa exquisita. Eso tiene que ser
algún invento especial que no ha llegado todavía a nuestra tierra. Como en este
pueblo vivimos tan lejos de la civilización…
Cuando el agua rompió a hervir, todo el vecindario se había reunido allí para ver el
secreto del extraño y su sopa de piedra. El hombre sacó una piedra común y
corriente de su bolso, la echó en el agua que hervía, probó una cucharada con
verdadero deleite y exclamó:
_ ¡Deliciosa! Único que necesita son unas cuantas papas.
76
_ ¡Yo tengo papas en mi cocina! _ exclamó entusiasmada la mujer. Y en unos

minutos estaba de regreso con una gran fuente de papas peladas que fueron
derechas a la olla.
El extraño volvió a probar el brebaje.
_ ¡Excelente! y añadió pensativo: _Si tuviéramos un poco de carne, hasta
haríamos un zancocho de lo más divino…
Otra ama de casa salió corriendo y regresó con unas costillas de res que el
extraño, tras aceptarlas cortésmente, introdujo en la olla.
Cuando volvió a probar el caldo, puso los ojos en blanco de satisfacción y dijo:
_ ¡Qué sabrosura! Logramos unas cuantas verduras estaría perfecta,
absolutamente perfecta…
Una de las vecinas salió corriendo a su casa y volvió con una de yuca, ocumo,
apio, zanahorias, cebolla…Después de introducir las verduras en la olla, el extraño
probó nuevamente el guiso y con tono convincente dijo
_ ¡La sal! Sólo falta ya la sal.
_Aquí la tiene_ Le dijo la dueña de la casa.
A continuación ordenó el señor:
_Platos para todo el mundo.
La gente fue a su casa a buscar los platos y cucharas.
Algunos regresaron con pan y algunas frutas. Luego se sentaron a disfrutar de la
espléndida comida, mientras el extraño servía abundantes raciones de su increíble
sopa. Todos se sentían extrañamente felices mientras reían, charlaban y
compartían por primera vez su comida. En medio del alboroto, el extraño se
escabulló, silenciosamente, dejando tras de sí, la milagrosa piedra de sopa, que
ellos podrían usar siempre que quieran hacer un excelente zancocho.
77

Dinámica de Grupo.
Inicio:
Saludo, presentación, objetivos del taller, lectura del libro de los
Hechos Capitulo 2.
Canto Sugerido:
La Semilla
Son la semilla que ha de crecer,
son estrella que ha de brillar,
son levadura, son granos de sal,
antorcha que ha de alumbrar
Id amigos, por el mundo,
Coro:
anunciando el amor,
mensajeros de la vida,
de la paz y el perdón,
sed amigos, los testigos
de mi resurrección,
id llevando mi presencia,
con vosotros estoy.
El facilitador debe enumerar a los participantes en

uno y dos, de tal manera que los número uno se
tomen de la mano y pasen al centro y los número dos
se tomen de la mano y realicen un círculo alrededor del primero, al ritmo de
una canción deben girar, como si estuvieran cantando arroz con leche, al parar
78
la música los número uno se voltean encuentran una pareja en la rueda de los
número dos y responden las siguientes preguntas:
 ¿Qué cosas buenas tiene la convivencia de nuestro grupo?, se repite

la actividad y se pregunta
 ¿Qué aspectos a mejorar tiene la convivencia de nuestro grupo?
C
Desarrollo:
SIETE ERRORES QUE COMETEMOS
LOS LAICOS EN LOS GRUPOS DE APOSTOLADO.
1. Tomar todo en
broma: Estamos
acostumbrados
a tratarnos con
juegos e ironías,
que no siempre
le caen bien a
todo el mundo, ni
caen bien en todo
momento, este trato lo
tenemos igual en el momento
de la reunión y hace que muchas personas se sientan
irrespetadas en el momento de su participación o de su planteamiento. Por
ejemplo: Los sobrenombres, burla por la apariencia física o defectos de
personalidad.
79
2. Activismo: Nos preocupamos por hacer y solo hacer, recaudar plata,

eventos, actividades especiales, pero se nos olvida encontrar a Jesús en
medio de nuestro hacer, es decir en el día a día de mi vida pastoral. La vida
sacramental te mantendrá firme y unido a la vida pastoral. Nos gusta es
aparecer en la actividad, pero no estamos en la organización, planificación,
oración por ella, etc.
3. Espiritualismo: Hacer oración es muy importante, pero esta oración debe

llevarte al encuentro del amor de Dios, que a la vez te arroja al amor por el
hermano, si no es así, nos estamos cayendo a mentiras, nos estamos
conformando con bonitos momentos pero huimos al compromiso de
acciones concretas.
4. Críticas, brollos, chismes: El grupo es una

comunidad, y la comunidad es una familia, en donde debemos decirnos lo
que pensamos con caridad y de frente, pues al callar algo en lo que no
estamos de acuerdo probablemente lo diremos más adelante fuera del
grupo y se convertirá en crítica destructiva o chismes. El conocer el amor
de Jesús también te debe invitar a ser cada día mejor, y a cambiar lo
negativo en positivo a esto llamamos conversión. Por ello es importante
escuchar las críticas, analizarlas, discernir y tomar decisiones frente a ellas.
No perdamos el tiempo defendiéndonos, ni justificándonos, solo
escuchemos y date la oportunidad de crecer como ser humano. Asimismo
quienes hace la crítica debe recordar que el compañero de grupo no es su
enemigo sino su hermano, por lo que debe criticar las situaciones y no a la
persona pues el problema no es la persona sino alguna circunstancia o
experiencia.
80
5. Perdemos el tiempo peleando en vez de formarnos: Generalmente se

presentan conflictos en los grupos, pues toda dinámica grupal los vive, el
error está en solucionarlos con peleas, evasiones, o comentarios, en vez
de buscar solucionarlos a la luz del evangelio y la doctrina de la Iglesia. Y
está comprobado a mayor formación, mayor conciencia, a mayor
conciencia, mayor constancia, a mayor constancia mayor compromiso, y a
mayor compromiso es más fácil y bonita la experiencia del grupo.
6. La Falacia del Protagonismo: Es bueno

que participemos activamente en la vida pastoral, pero debemos evitar el
YOISMO, es decir creer y decir “que todo lo hago yo”, “todo lo decido yo”,
pues estamos cayendo en la tentación del protagonismo, donde en vez de
anunciar a Jesús Resucitado, nos anunciamos a nosotros mismos, esto nos
llena de vanidad, atropella a los hermanos del grupo y evita que reconozca
la acción del verdadero protagonista de la Misión que es el Espíritu Santo.
7. Se nos olvida que somos un grupo: No estoy solo en mi vida

pastoral, pertenezco a un grupo, en donde debo aprender a delegar,
apoyarme, ceder, opinar y entender que en la dinámica humana de los
grupos pastorales se rompe el paradigma de ganar y perder y se vive el
paradigma del ganar – ganar. Para que todos en el grupo se sientan parte
de un equipo deben participar en las decisiones, la ejecución y la
evaluación, pues si solo se lleva al agrupo la ejecución y no las otras etapas
de las actividades se crean resentimientos y falsos supuestos sobre las
cosas.
81
82
Oración “Nada te turbe, Nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda,

la paciencia todo lo alcanza; Quien a Dios tiene nada le falta. Sólo Dios
basta.” (Sta. Teresa de Ávila)
LECCIONES DE GANSOS
Maritza Crespo nos trae esta bellísima historia de gansos que escucho a
uno de sus profesores cuando estaba estudiando su doctorado en los Estados
Unidos:
“El próximo otoño, cuando veas los gansos dirigiéndose hacia el sur para el
invierno, fíjate que vuelan formando una V. Tal vez te interesa saber lo que la
ciencia ha descubierto del por qué vuelan en esa forma. Se ha comprobado que
cuando cada pájaro bate sus alas, produce un movimiento en el aire que ayuda al
pájaro que va detrás de él. Volando en V la bandada completa aumenta por lo
menos un 71 por ciento más de su poder que si cada pájaro volará solo.
Cada vez que un ganso se sale de la formación siente inmediatamente la
resistencia del aire, se da cuenta de la dificultad de hacerlo sólo y rápidamente
regresa a su formación para beneficiarse del poder del compañero que va
adelante.
Cuando el líder de los gansos se cansa se pasa a uno de los puestos de
atrás y otro ganso toma su lugar. Los gansos que van detrás graznan para alentar
83
a los que van adelante a mantener la velocidad. Finalmente cuando un ganso se

enferma y cae herido por un disparo, otros dos gansos se salen de la formación y
lo siguen para ayudarlo a protegerlo. Se quedan acompañándolo hasta que está
nuevamente en condiciones de volar o hasta que muere, y sólo entonces los dos
acompañantes vuelven a su bandada o se unen a otro grupo”.
84
Elaborado y distribuido por:
Conferencia Episcopal Venezolana
Presidente:
Excmo. Mons. Diego Padrón
I Vicepresidente:
Excmo. Mons. José Luis Azuaje Ayala
II Vicepresidente
Excmo. Monseñor Mario Moronta.
Secretario General
Excmo. Mons. Jesús A. González de Zárate Salas
Departamento de Pastoral Social-
Cáritas de Venezuela
Presidente:
Excmo. Mons. Baltazar Porras
Directora Ejecutiva:
Soc. Janeth Márquez
85

Cartilla Caritas Parroquial

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Cartilla de formación para las Cáritas Parroquiales 2012

L a Pastoral Social es la expresión viva y concreta de una Iglesia plenamente

“Esfuércense y sirvan al Señor con corazón ferviente,

L a siguiente cartilla de formación, está concebida para acompañar a los

“Que Dios y la Virgen sigan bendiciendo

Objetivo: Dar a conocer la identidad y misión de Cáritas, a través de su

Talleres correspondientes a este módulo: Se proponen tres, pero dependiendo

Esquema didáctico del primer taller:

Inicio: Saludo, presentación, oración. Is 58, 1-10: El ayuno que agrada

¡Qué lindo es vivir para amar,

Dinámica para construir el

contenido desde lo que saben los

Cáritas tiene muchas fisonomías:

La caridad, debe expresarse no sólo en la asistencia sino

2. Cáritas y sus orígenes… Mirando la historia

Los miembros fundadores procedían de organizaciones Caritas de 13

3. Gestación de Cáritas en América Latina

Visión: Una sociedad más

Misión: Ofrecer servicios que promuevan a la formación de conciencia para el

 Cáritas Diocesanas: Dependen directamente del Obispo de la

A su vez, estas Regiones, se subdividen en Zonas de manera de potenciar

Cáritas solo encuentra su lugar entre los pobres y excluidos de la tierra,

ES UNA PERSONA QUE...

... Está sensibilizada con lo

...Se compromete de forma

...Sabe acoger a las personas con respeto a su libertad individual y despierta en

...Es capaz de establecer una buena relación personal y trabajar en equipo

...Asume tareas adecuadas a sus aptitudes, posibilidades y preparación

...Está dispuesta a actualizar su formación y a modificar sus modelos de acción

...Conoce la identidad de su acción voluntaria y no contribuye a la inhibición y falta

...Su acción es educativa y promotora de cambio social descubriendo, afrontando

¿Cómo Ser parte de Cáritas

Puedes participar en Cáritas de dos

Miembro Activo: participa en todas las

Miembro Contribuyente: es aquel que no dispone de mucho tiempo para

Niveles de acción de Cáritas Parroquial

Promueve al pobre como SUJETO de su propio desarrollo

Trabajar pastoralmente con los beneficiarios para que

Pilares fundamentales de las Cáritas Parroquiales

3. Formación: Integral, sistemática y continua que permita al laico

Oración final y lectura de reflexión

EL ARROZ Y LAS VARITAS

Hay un cuento chino de un Mandarín que, mientras se encaminaba al

Conmovido por este espectáculo de ayuno forzado en la abundancia, el

Esquema didáctico del segundo taller:

Inicio: Saludo, presentación, objetivos del taller, oración. Is 1, 10-17. La

Entregar copias de un estatuto que sirve como

Artículo 1.- El presente reglamento regula la organización y el funcionamiento

de la iglesia se desarrollen en la c) Fomentar, coordinar y orientar

estilo de vida en el que la búsqueda del bien común y

Artículo 11.- Serán aceptados como entre dichos votos se encuentre el

Artículo 19. El coordinador y el

b) Ser el enlace entre Cáritas consecución de recursos y de su

Artículo 22. El tesorero es Artículo 25. El patrimonio de Cáritas

ésta no tiene personalidad jurídica cumplimiento de las finalidades de

CAPITULO VI Artículo 32. Cáritas Parroquial será

Asamblea de Cáritas Diocesana será dejar de pertenecer a Cáritas

Oración final y lectura de reflexión

LOS OBREROS QUE PICABAN PIEDRA

Unos obreros estaban picando piedra frente a un enorme edificio en

Esquema didáctico del tercer taller:

Inicio: Saludo, presentación de objetivos, oración (Evangelio del día

El facilitador invita a cada participante a decir su nombre y