DESCRIPCION Figura enmascarada Colgante

PERIODO 100a.C - 1000d.C

REGION Valle del Cauca
CULTURA Yotoco
MATERIAL Oro
DIMENCIONES 7 x 3,5 x 1,6 cm
HAYAZGO Restrepo, Valle del Cauca

FORMA

En cuanto al análisis de la forma de la pieza podemos notar que está conformada en la parte
inferior por volúmenes que parecen aplanados, tendiendo más a una forma cubica o de
paralelepípedo que a una forma cilíndrica, mientras que en la parte superior donde
encontramos otros aditamentos podemos ver como el detalle es mayor y se busca una
semejanza mayor a lo que se intenta representar, las formas son mucho más trabajadas desde
una perspectiva esférica del volumen, algo que tiene mayor complejidad y que representa
mejor las formas que se encuentran en la naturaleza, no considero que sea casualidad que esto
suceda, ya que estos objetos que vemos sobrepuestos a lo que parece ser una representación
de un cuerpo humano tiene una connotación socio-cultural dentro de las comunidades
precolombinas e incluso en muchas otras culturas alrededor del mundo que mediante objetos
esculpidos en formas similares a estas ostentaban cualquier tipo de distinción dentro de su
comunidad o cualquiera que fuera organización social.
 FUNCION

Haciendo énfasis principalmente en la representación de los objetos que recubren la

representación del cuerpo humano, podemos ver que cumplen la función de una máscara, y
en las manos objetos contundentes, en cuanto a esto podemos dar varias interpretaciones,
pero todas derivan de un enfoque social, político, económico y/o religioso. Por un lado,
podríamos decir que se trata de la parafernalia que busca la exaltación de la divinidad en
rituales, también conseguida mediante cantos, bailes, ingesta de bebida y alimentos que según
algunos relatos podría pensarse, eran alucinógenas, ya que la tradición, mayormente, oral
relata como algunos sujetos que podían considerarse elegidos veían y oían cosas que los
demás no podían. O también realizar una visión desde un enfoque más violente, diciendo así
que podían ser elementos que se utilizaban en el combate, sin despojarlos así de la mística
que mencionamos anteriormente, pero si dándoles un carácter más político, social y
económico, que religioso. En cualquiera de los dos contextos hay una alta influencia de lo
que aquí llamaremos la chamanística que tenía un gran valor dentro de las civilizaciones
antiguas y de una forma u otra, alrededor del mundo logro fomentar la creación de capital
social.

JUAN JOSE MENDEZ CUELLAR