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FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS

CONCRETO SIMPLE Y REFORZADO

ACTIVIDAD 1- 1ra entrega
2020-2

ESTUDIANTE:
JHONNY ALEXANDER BAGUI HENAO
CÓDIGO: 2241747

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

VICERRECTORÍA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
COSTRUCCION EN ARQUITECTURA E INGENIERIA
CENTRO DE ATENCIÓN UNIVERSITARIO PASTO
(PASTO), 21 AGOSTO DE 2020
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INTRODUCCIÓN
Este documento tiene como principal característica describir distintos puntos de vistas de los
derechos animales, el proyecto del gran simio, la ética de los robots y la eutanasia. Describiendo
sus características sus principales representantes dando ejemplos entendibles de cada uno de
estos temas. Este trabajo se Sentra en agrupas el desarrollo de la prime y segunda entrega que se
complementa entre las dos actividades relacionando directamente el sentido de la humanidad del
hombre y su poca comprensión de la igualdad inter especie que debe existir esta igual dad se ve
afectada no simplemente entre especies si no entre el mismo hombre el cual es capaz de preferir
el sufrimiento humano por encima de la fe i las leyes de dios de igual manera plantea la
necesidad de que el hombre comprenda la responsabilidad de la creación de robot con autonomía
los derechos de estos como los deberes de los dueños señalando que el hombre debe mantener
una empatía no personificada Asia las maquinas sino de una visión de estos como de objetos o
herramientas
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OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL

 Identificar el contexto en el que se desarrolló el pensamiento de San Alberto Magno

como precursor de la ciencia renacentista.
 Conocer el origen de la Bioética, sus temáticas, contexto histórico, principios y
problemas actuales.
 Identificar las repercusiones éticas, legales y sociales de las decisiones que se toman en
los campos de acción específicos de la bioética.
 Reconocer las implicaciones de la intervención humana en el medio ambiente y del uso
de la tecnología
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CONTENIDO

INTRODUCCIÓN...............................................................................................................2
OBJETIVOS........................................................................................................................3
Punto 1............................................................................................................................5
Punto 2............................................................................................................................6
Punto 3............................................................................................................................8
Punto 4..........................................................................................................................11
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................................14
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Punto 1.

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Punto 2.
Los argumentos de
Tom Regan y Gary
Francione
Tom Regan
describe que los derechos
animales deben
contemplar ser un
movimiento social el cual
no se centre en reformar
el sistema actual sino
concientizar a la sociedad
a través de un cambio
mental para tener un
tratamiento humanitario
con los animales, Tom
Regan centra sus escritos
en la importancia de
abordar la ética
medioambiental, crítica la
debilidad que tienen las
leyes y la sociedad ante el
medio ambiente y el trato
a los animales, no acepta
la ideología actual critica
su superficialidad, los
pensamientos
sobrecargados
arrastrados por
pensamientos
patriarcales que es
incapaz de calibrar un
camino social Asia una
ecología profunda. Sus
argumentos:
Todos somos
sujetos de una vida. Con
este argumente Tom
Regan establece una sola
consideración humana
dándole irrelevancia a las
diferencias individuales
que existan. Sin
establecer a una por
encima o por debajo de
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Declaración Proyecto del Gran Ejemplifique
Universal de los Simio
Derechos de los
Animales
declaración universal de El proyecto de gran simio En el caso de Tom Regan
los derechos de los Es un proyecto que busca un ejemplo que se puede
animales reconoce que una igualdad de plantear es la igualdad en
son seres libres circunstancias para los general esto quiere decir
dependientes, consientes primates ya que como lo que aceptamos al ser
de su existencia y del han descrito grandes humano como ser
mundo a su alrededor y autores todo ser que humano, pero
como tales se consideran refleje condiciones indirectamente
que todos los animales iguales o similares a los recriminamos sus
poseen derechos que el de los humanos deben diferencias culturales sus
hombre no reconoce estar aparadas por las orígenes, o sus
estos derechos creando mismas que nos amparan diferencias de tes y esto
así que estos sean esto haciendo referencia mismo lo hacemos con
violados llevando a cabo a que la sociedad tiene los animales, pero Tom
crímenes contra los una degradación moral Regan dice que todos los
animales y la naturaleza. ante las demás especies animales contando a los
De otra manera describe de este mundo y aun mas hombres estamos en una
que los derechos con una que comparte postura igual sin
animales están creados características tan necesidad de que una
para que el ser humano similares este proyecto lo especie este por encima
reconozca la existencia la que busca desde muchos de otra. Por que todos
existencia de los animales años es crear, fomentar comprendemos a este
como la existencia de una reforma anti mundo como un espacio
otras especies, así como especialistas la cual critica de sobrevivencia y de
el, y además pueda que todas las especies evolución.
fomentar la coexistencia deben poder
de el hombre con la desarrollarse en este Para el caso de Gary
naturaleza. Ya que el mundo de una manera Francione un ejemplo que
hombre comente natural sin extender una se puede plantear es la de
genocidio entre especies discriminación de que algunos animalistas
y seguirá asiéndolo ya superioridad. están luchando por la
que el respeto entre liberación de animales de
hombres es el reflejo del las industrias, pero
respeto del hombre hacia aceptan que estos sean
los animales por eso esta usados en estas mismas
declaración quiere que con solo mejorar sus
este trato igualitario condiciones de trato. Esta
entre especies se enseñe doble moral es la crítica
desde temprana edad directa de Gary Francione
para que las nuevas en la cual la doble moral
generaciones respeten, por conveniencia afecta a
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otra. Y esto también se comprendan, observen y la aceptación de los

ejerce no solo a humanos amen a los animales y la derechos de los animales
sino a animales ya que al naturaleza. veneficio,” sean libres,
igual que la humanidad pero con una cadena en
los animales también el cuello”
satisfacen sus deseos y su
subjetividad en la que
este está en su mundo
social. ya que tanto los
humanos como todas las
criaturas llámense
animales son conscientes
de su vida y su existencia
en el mundo y de lo que
sucede en este.

Gary Fraccione
Dicta que los derechos
animales esta
moralmente
injustificable, se centra en
cómo se trata a los
animales como
propiedades lo cual lo
compara con la época de
la esclavitud humana
critica las exigencias de
las medidas propuestas
para por los bienes aristas
ya que son
contradictorias aceptan el
usos de animales como
propiedad pero quieren
eliminara las instituciones
de la propiedad animal y
la otra que se debe parte
quiere sentenciar los
derechos animales
haciéndolos mas
humanos pero
permitiendo el uso de
estos si lo hacen más
humanitariamente.

Sus argumentos:
Gary Fraccione discrepa
expresando que es
definitivamente mejor
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provocar menos dolor y

sufrimiento que
provocarlo, pero la
cuestión real es si se
justifica que los humanos
impongamos cualquier
sufrimiento por mínimo
que sea a los animales.
Dicta que si se considere
en verdad seres
moralmente significativos
se debería castigar a las
instituciones que tengan
propiedad animal
dejando de criar y poseer
animales domésticos
dejando de esclavizar la
naturaleza a los animales.

Que conlleva la aceptación de los derechos animales de manera personal e individual y social
individual mente conlleva que se reconozca a los animales como seres semejantes a una persona
lo cual crearía una difícil aceptación inicial en la que te planteas que algunos productos de
mercado conllevan el asesinato de un ser igual para complementar una necesidad como lo es la
comida pero por otra parte aceptar los derechos animales y ver a otras especies como iguales una
brecha moral personal en la que te auto criticarías si algunas acciones ya de costumbre son fiel
mente aceptadas en tu moral, social mete creo que la sociedad puede llegar a aceptar los derechos
animales y a ver a otras especies como iguales pero no en estas generaciones en generaciones
nuevas en las cuales se les puede ir inculcando este pensamiento unificado de igualdad entre
humanos y animales creo que seria una sociedad muy capas de representar una moral con
cimientos de igual dad muy solidos

Punto 3.

Categoría Concepto Características Ejemplifique

Antecedentes Desde la antigüedad el Sus características se Ejemplo de esto es el caso
hombre ha soñado e remontan desde escritos de la película “yo Robot
imaginado la creación de muy antiguos en los “en la que vemos a una
seres mecánicos creados cuales el hombre ya sociedad dependiente de
por su propia mano soñaba con seres creados esta tecnología la cual ve
capaces de servir al de la mano del hombre al robot como seres
hombre homero lo con características muy inferiormente iguales
describió como autómatas superiores a la de los sirvientes sociales al
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al servicio de un dios,
leonardo da vincí diseño
un caballero mecánico
escritores describieron
describen esclavos
mecánicos en las cuales
narraban como estos
servían al hombre, pero es
aquí el punto en el que la
imaginación de los
escritores , lectores y
artistas ven un a
posibilidad no buena de la
creación de seres
mecánicos con
capacidades físicas
superiores alas humanas
con una mayor inteligencia
y organización crean una
pauta en la historia
Ética de los robots Como establecer quien,
entre humanos y maquinas
debe cargara con el peso
de la moral la ética de su
existencia y su trabajos si
aun que una maquina
alcance un avance
autónomo total su
desempacho esta dado a la
programación del hombre
que le dio ese nivel de
autonomía, el hombre es
el único que debe cargara
con la moral robótica ya
que su acción ala hora de
establecer los limites
robóticos definir al el
rumbo que tomara una
máquina .la ética de un
robot haun con toda la
cantidad de libertad en
base a su inteligencia
artificial será 100%
autónoma, depende de el
humano que lo creo el
propósito dado a su
creación.
humanos los cuales mando del hombre asta el
tienen como propósito día en el que los robots se
servir a la voluntad rebelan en base a sus
humana el hombre reglar principales
imagina esta herramienta malinterpretando su
en su como parte de su sentido de servir y
evolución no la nota proteger al hombre ellos
como una amenaza sino reconocen que el hombre
como una ayuda de es peligroso por
supervivencia para el naturaleza y que la única
pero la inminente forma de asegurar su
desobediencia de estas existencia es controlar a
herramientas crean la la humanidad.
doble cara de su creación
la posible rebelión no es
ignorada por
generaciones mas
actuales
Se caracteriza de tres Ejemplo de la ética del
formas la primera su robot es el caso de la
propósito, la segunda su compra de un equipo
creador y la tercera sus celular como propietarios
derechos. La primera somos responsables de lo
define que características que nuestro equipo
éticas debe tener para telefónico tenga y para lo
desempeñar trabajo su que es usado así igual
comportamiento y su nosotros tenemos la
desempeño la segunda, responsabilidad de
su creador debe ser cuidarlos y prestarles su
moralmente capas de mantenimiento o caso
comprender el nivel de igual el cambio de este
responsabilidad que este
va atener en base a su
criterios personales que
serán pasados a su
maquina ya que es un
reflejo de sus intenciones
y un reflejo fíen de él y la
tercera, el robot aún que
logre un nivel alto de la
comprensión de su
existencia debe ser capas
de entender su posición
ya que no es un ser sino
que es un objeto y como
tal sus derechos se
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Las cuestiones legales y Son artefactos que como
éticas que levanta la cualquier otro son
robótica susceptibles a crear
errores debido a su
creación tanto humana
falible o su mal uso. Esto
hace que los robots sean
maquinas que en el marco
legal estén sometidos a la
licencia de usuario mas
que ala responsabilidad del
fabricante la
responsabilidad legal y
ética recae en su usuario o
dueño aún que al ser seres
con un grado de
autonomía esto hace que
el fabricante ya que crea
un ligero grado de peligro
al usuario.
El impacto social de los La implementación del
robots robot en el ámbito laboral
y social acarrea una
evolución en la
competitividad de la
humanidad en ámbitos en
los cuales el hombre cree
nuevos espacios en los que
pueda desempeñarse de
manera más apta que los
robots esto creara una
nueva era como la
revolución industrial, el
hombre deberá centrarse
en la creación de maquinas
en ambititos en los que
mejoren a estas. Ya que
esta revolución generara
una dependencia robótica
el hombre perderá
basaran en la
responsabilidad de su
dueño,
Sus características
dependen de su creación
que libera al hombre de
tareas monótonas
insalubres y peligrosas lo
ase que deben poseer un
grado de libertad, lo cual
ase que como fabricante
de estos deben
anticiparse a que sean en
algún punto un peligro
para la humanidad
limitando y encriptándole
al robot que la
preservación humana
debe ser principalmente
su función
Características de la
implantación de robot en
el mundo humano
acarrea la disipación de
trabajos realizados por los
hombres las maquinas
desempeñaran de mejor
manera todo tipo de
trabajos no solo los
borales sino sociales,
legales e interpersonales
ya que su creación esta
dada a facilitar la vida
humana, pero, así como
la facilita la denigra de
manera progresiva. Al
punto que ciertos
trabajos asequibles para
el hombre serán
centrados e n la
Ejemplo de esto en un
parte de la película “yo
robot” los modelos
nuevos de robot
destruyen A los modelos
más viejos ya que estos
comprenden la su
programación ética de
proteger al actor principal
de ser asesinado por la
última generación de
robot en esta escena se
ve que los modelos viejos
respetan las tres reglas de
la robótica que prioriza la
supervivencia humana a
comparación de la
generación final que solo
depende de una sola de
estas reglas este ejemplo
está compuesto para
describir el grado de
responsabilidad que debe
tener presente una
empresa Asia sus usuarios
Ejemplo de esto es la
tecnología actual aún que
no es una robot es un
vivo ejemplo de que la
tecnología sustituye al
humano en ciertas
practica es también un
intermediario en
cuestiones sociales y
esencial en cuestiones
políticas monetarias y de
más la tecnología y la
evolución de esta a
creado que las personas
busque nuevos ámbitos
en los cuales
desempeñarse y ha
creado que algunos otros
espacios sean ya
únicamente dados a la
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habilidades humanas, búsqueda de materiales y ejecución por parte de

sociales, laborales e
intimas el impacto de la
implementación del robot
en la sociedad acarrea que
el hombre prefiera
formalizar algunas
relaciones personales con
máquinas que con
humanos.
Los robots autónomos la autonomía de los robot
representa la liberación en
la toma de decisiones, lo
cual para la evolución del
hombre representa
directamente una
amenaza la autonomía de
los robot debe costar por
un factor mínimo pero
necesario de los humanos
para que no pierdan el
sentido de su creación el
cual es liberar al hombre
de ciertos trabajos la
autonomía de los robot no
debe ser completa la
autonomía total de un
robot representa que este
pueda tomar la decisión
consiente de violar o
romper sus adjetivos sin la
intervención humana esto
llega a todos los ámbitos
que son laborales en los
que entregamos un trabajo
o labor a su decisión
autónoma critica, ética y
de compresión
nuevas tecnologías para
mejorarlos a estos.
Las características de los
robots autónomos es la
toma de decisiones con la
libertad de violar sus
protocolos los
procedimientos y
recomendaciones, la
autonomía de un robot
representa que la
sociedad acepte que son
seres consiente mentes
independientes capases
de quitar una vida por
decisión propia como de
protegerla aún que su
integridad se vea
expuesta
máquinas y programas
este es directamente
implementado a
industrias que están
ciendo 100% mecanizadas
al punto de haber
contado con cientos de
personas a contar con dos
otros que puedan
controlar el progreso
mecánico de esta llámese
fabrica.
Ejemplo de esto lo
podemos encontrar en el
sentido de vida de una
persona total mente
autónoma que se
encuentra en un
momento decisivo de vida
o muerte su autonomía
decidirá de manera
racional en base a su
forma de ser que decisión
tomar morir o vivir esta
misma situación en un
punto de estrés puede ser
el vivo ejemplo de la
autonomía de un robot el
cual llegaría a un
enfrentamiento por si
mantener su existencia o
desaparecerla la
autonomía de un robot
no debe ser completa ya
que es una creación para
servir y preservar a la
humanidad y no ser un
ser dependiente de su
bienestar y su existencia.

¿Cuáles son las implicaciones éticas de una vida social compartida con robots? Para entender
que implica mantener una vida social con los robot esta en que su mayor prioridad es la de velar
por la soberanía del hombre ante la suya que su existencia esta dada para ayudar al hombre en su
existencia y que social mente ellos son máquinas, herramientas, objetos indispensables para el
hombre éticamente su comportamiento de plantearse como el de un amo y un esclavo el cual le
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presentan todos sus servicios necesarios para su funcionamiento por parte de su dueño y el del
robot como herramienta de su dueño,

Punto 4.

LA EUTANASIA

La eutanasia debe entenderse como la libertad que beneficia sin mala intención a través de
la justicia el deseo de una muerte digna a una persona que sufre de dolores insoportables o que se
encuentra en estado terminal o de discapacidad, refiriéndose a la forma terapéutica más fácil y
efectiva para que una persona por decisión propia obtenga la plenitud humana. Desde el punto de
vista bioético la eutanasia cumple con los factores y fundamentos principales en vos del deseo de
muerte digna ya que esta trabaja para crear un pensamiento fundamentado de la ética basados en
la razón y en criterios éticos y morales al momento de tomar una decisión respetando el sentido
global de la supervivencia humana. Vasados en los escritos la eutanasia sufre un conflicto
religioso e interpersonal en los cuales la postura religiosa dicta que el hombre debe conformarse
con la circunstancia que Dios destino para su vida y que la muerte voluntaria o el homicidio son
inaceptables en la voluntad de Dios, la postura interpersonal plantea el deseo incesante de poder
tomar una decisión libre e independiente sin que afecte otro tipo de valores primordiales siempre
contando con la voluntad y la autonomía de la persona sin que estas decisión sea mal
intencionada y creen situaciones de desigualdad y que se vea más como un acto de amor al
prójimo.

Los argumentos en los que se basan la aceptación y la no aceptación de la eutanasia, es

que el gobierno debe garantizar la vida de las personas protegiéndolas en base a la constitución
ya que uno de sus artículos dice que “El derecho a la vida es inviolable (artículo 11)” pero se
debe entender que el gobierno y la sociedad debe aceptar la libre decisión ya que es fundamental
para la dignidad humana tener un nivel de autonomía en la toma de decisiones, vasado en la fe
religiosa, este debate debe plantearse en base a la sociedad plural y multicultural del país con
argumentos tanto a favor y en contra que se sustenten filosóficamente y éticamente que
establezcan un mutuo respeto. Argumentos como el derecho a la vida digna, derecho a una
muerte digna, la autonomía del enfermo, derecho a evitar el dolor, derecho al suicidio y la
eutanasia como un acto-piadoso, son argumentos que dictan la libre decisión y están a favor de la
eutanasia. Por otra parte, está la oposición, argumenta que la aceptación de la eutanasia va en
contra dela decisión de dios y que esta hace que se pierda otros valores como la salvación y la
prolongación de la vida humana, los conflictos morales vasados en el argumento centrado de que
no todas las personas como los enfermos terminales, enfermos mentales, niños deformes,
sociópatas, alcohólicos, etc. Tienen el deseo de acabar con su vida. Por lo tanto, la
responsabilidad de la aceptación hacia la eutanasia esta debida a la aceptación de la decisión de
personas en estados críticos refiriéndonos y en palabras expuestas por el Darwinismo Social, que
exhiben “hay unas vidas que no merecen vivirse.”
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Debe entenderse que la decisión de la eutanasia es una aceptación de poderle brindar al paciente
el derecho a una muerte digna en la cual tanto el paciente como sus familiares entienden que la
enfermedad no tiene una cura y que los esfuerzos que se han hecho para prolongara la vida del
paciente ahora estarán destinados a proporcionarle la mejor calidad de muerte posible, este acto
debe ser proporcionado bajo un control medico el cual se asegurara de que el paciente no tenga
ningún tipo de dolor, controlando adecuadamente la ansiedad del paciente como la des sus
familiares, siendo estos últimos los que deben estar preparados y conocer por completo la
situación del paciente y como su enfermedad ya no tiene una solución. Ejemplo de esto es la
decisión tomada por la señora Martha Sepúlveda quien es la primera persona en Colombia con
una enfermedad en un punto no terminal en someterse a la eutanasia quien afirma que “Yo estoy
totalmente tranquila; soy una persona católica, me considero muy creyente de Dios. Pero repito,
Dios no me quiere ver sufrir a mí, yo creo que, a nadie, así como un padre no quiere ver sufrir a
sus hijos”, este ejemplo describe como la división de opiniones ante la eutanasia no son
convenientes a la hora de que un paciente tome esta decisión siendo esta su decisión final para
acabar con su sufrimiento.

Desde mi punto de vista y desde mucho antes de desarrollar las lecturas puedo decir con certeza
que me ayudo a comprender que he sido un apoyaste de la eutanasia ya que veo que es un
derecho que no se debería negar en situaciones ya antes planteadas. El sufrimiento humano
proceda de donde proceda por enfermedad o por otro tipo de circunstancias es una situación que
afecta tanto al paciente como a su familia como ala sociedad ya que el echo de forzar a una
persona a que sostenga su supervivencia con dolor y en agonía por cuestiones religiosa o de fe de
terceros, crea un sistema legal dispuesto a tolerar la tortura humana con tal de no tener conflictos
con la ética religiosa, en estas situaciones. Desde mi punto de vista la eutanasia es el derecho
primordial que no sele puede negara y que solo sele puede aplicara a pacientes que se encuentran
en situaciones de enfermedad in curables o irreversibles y que por autonomía propia soliciten esta
acción para darle fin a su dolor.

Conclusión
Desde el punto de vista bioético la eutanasia cumple con los factores y fundamentos principales
en vos del deseo de muerte digna ya que esta trabaja para crear un pensamiento fundamentado de
la ética basados en la razón y en criterios éticos y morales al momento de tomar una decisión
respetando el sentido global de la supervivencia humana. Se entiende que la eutanasia como una
alternativa para el proceso de muerte digna donde los pacientes tienen la autonomía de tomar esta
decisión entendiéndose y reconociéndose como una pluralidad moral de la autonomía de los
pacientes reconociéndose esta práctica con el único fin de ayudar a los enfermos que sufren
alguna enfermedad definitiva o moral. Entendiéndose que es una definición que puede ser
aceptada en los artículos de la constitución ya que la constitución establece como un derecho la
protección de la dignidad humana y en la parte cultural y social esta decisión llega a tener una
aceptación lenta pero muy positiva para garantizar socialmente la aceptación de que un paciente
pueda conseguir un estado de paz y tranquilidad con la eutanasia.
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BIBLIOGRAFIA
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Díaz-Amado, Eduardo. (2017). La despenalización de la eutanasia en Colombia:
contexto, bases y críticas enlace: https://scielo.isciii.es/scielo.php?pid=S1886-
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Contribuir a una muerte digna sí es un acto de amor. 24/07/2021. El Espectador.

https://www.elespectador.com/opinion/editorial/contribuir-a-una-muerte-digna-sies-un-acto-de-
amor/
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Corte Constitucional de Colombia. Comunicado 24/07/2021
https://twitter.com/CConstitucional/status/1418353707306131461/photo/1
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Televisa.NEWS: Mujer celebra su eutanasia a pesar de ser una devota de la fe católica. 05 DE
OCTUBRE DE 2021 HTTPS://NOTICIEROS.TELEVISA.COM/HISTORIA/MUJER-CON-
ENFERMEDAD-NO-TERMINAL-CELEBRA-SU-EUTANASIA-COLOMBIA/