Ficha que debe ser diligenciada por el estudiante

Datos bibliográficos Orozco, Juan Felipe, ¿Resulta concebible un deber de memoria colectiva?,
2016
Resumen El texto en menció n confronta los conceptos de “fidelidad, “marcos de comprensió n”,
“horizontes de sentido” y “éticas” en clave del deber de memoria colectiva.
El autor nos propone una serie de debates con base a estos conceptos, desde la fidelidad a la
narració n histó rica, con base a los marcos de comprensió n pre-establecidos para el funcionamiento
actual de las “éticas”, traspasando sus hipó tesis iniciales, que sin ser camisa de fuerza, orientan al
cuestionamiento permanente de la tradicionalidad como poder de implantació n del deber de
memoria colectiva, entendida esta tradició n como la forma de narració n historiográ fica que impulsa
los discursos oficiales o historias oficiales y las distingue de las “historias alternas” o de los grupos
en resistencia a este componente discursivo que impide avanzar, en sociedades como las Argentina
y Colombiana, en la construcció n de perdó n orientado hacia la paz.

Análisis crítico – comentario

- Aplaudo que, alejarse de los marcos de comprensió n sin proponer una estrategia o
estrategias claras para continuar con el proyecto de defensar de la memoria colectiva,
podría ser, en un sentido llano, un error igual a perpetuarlos.
- Los horizontes de sentido, junto a la dinámica de la “intuició n” posibilitan, cuando esto
responde a la sensibilidad aprehendida de la realidad, avanzar al escuchar las disonancias
de las voces que tradicionalmente no han tenido espacio en la “historia oficial”, pero
también, podría en un efecto boomerang retrotraer los avances que se generan
paralelamente a la fuerza de construcció n del discurso oficial, puesto que, en el marco de su
desarrollo se encuentran avances importantes.
- ¿Puede, el deber de memoria colectiva, en un Estado Social de Derecho, transformar o darle
tintes democrá tico aceptables a la construcció n de paz?
- La realizació n y reconocimiento de mú ltiples verdades, como de éticas, en la cotidianidad
podría generar que el sentimiento de un individuo reconozca su cercanía a lo colectivo, pero
entonces ¿cuá ndo el colectivo se acerca al sentir del individuo que pretende encajar en lo
colectivo?, será, entonces para sus efectos, la dialéctica la que resuelva esto, pero ¿qué pasa
cuando el otro actor, es quién no tiene voz?, será por conclusió n el método historiografico el
que lo resuelva, aunque ¿qué sucede si solo hay historiadores pro discurso oficial?, será por
tanto el sistema de éticas y marcos orientadores de sentido, intuició n y demá s premisas las
que cumplan un papel, si no total, si suficiente como para empezar (un punto de apoyo).

Pertinencia:
- La pertinencia del texto se obtiene desde el momento en que, producto de su lectura, se
puede cuestionar cualquier tipo de valor que se sienta como justo, prestablecido como
verdad o marco sensitivo y decisional.
- El estudiante de derecho, tendrá con el contenido, que generarse planteamientos, incluso
cuando afirme sucesos histó ricos con los que había de haber planteado sus formas
relacionales de vida frente a la construcció n de memoria colectiva en su comunidad
académica y por tanto, en su futuro vocacional, la transformació n de leyes que posibiliten
armar una pared normativa que inculque paz material.