II.

ANALISIS DEL TEXTO “HISTORIA DE LA REVOLUCION DE HAITI”

En el libro, el autor hace una descripción profunda sobre los procesos históricos que
formaron la identidad haitiana y del caribe. No solo hablando de lo que fue la formación
de Haiti sino tambien de lo que se baso el largo y brutal proceso de saqueo,
asesinatos, suicidios, aprovechamiento y extincion de una cultura joven como fueron
los indigenas, un proceso qu se baso no en descubrir nuevas tierras sino en la codicia
del hombre, conocido como la busqueda de oro y piedras presiosas. En la cual todos
los españoles que pudieron tuvieron su oportunidad de "Colonizar" nuestra isla e ir
eliminando a los primeros eslabones de nuestra cultura. Tuvo tambien su lado positovo
ya que gracias a esto hoy en una nuestra cultura se basa en un conjunto de tradiciones
y creencias de distintas etnias, y el surgimiento de una nueva cultura como lo es la
cultura haitiana, brindando los componentes para un mejor entendimiento del por qué
esta revolución, cabe resaltar que esta fue la primera revolución social del continente
americano y la mas violenta la cual dio a conocer a Haití como una nación y la sitúa en
el mapa de las revoluciones modernas a este proceso tan violento se le conoció
también como ¨la descolonización´´.

Los detalles del surgimiento del creole como lengua y el vudú como religión del pueblo
haitiano, la intensa discriminación de razas causante de muchos conflictos profundos,
la natural, la acertada decisión de Toussaint Louverture y el arrepentimiento de
Napoleón por no haberse concentrado en conquistar Haití. son los principales hechos
que presenta a flor de piel este libro.

El autor, esta rompiendo con la visión en el que las personas han sido formadas dentro
de la versión tradicional de la historia dominicana y nos brinda un libro centrado en la
historia de la revolución de Haití en la cual abarca lo que fue el mundo taino y nos
muestra una imagen distinta del pasado. Dando a conocer un periodo de la historia que
pocos historiadores nacionales han podido desarrollar a fondo debido a la poca
documentacion y pruebas existentes en ciertos periodos de esta en lo que fue el trecho
histórico correspondiente a la sociedad aborigen en un orden cronológico.
La elección del siglo XVII, ha sido el punto de partida para explicar el surgimiento de la
nación haitiana. Tratando la historia desde el punto de vista de lo que en realidad
sucedió con el pueblo haitiano y separándolo de la tradicional versión dominicana.
Estableciendo así las diferencias de los orígenes de los haitianos y dominicanos.

Los conflictos políticos y las guerras entre Francia, Inglaterra, Holanda, España y
Portugal marcaron las historias nacionales latinoamericanas. Factor que los
historiadores no han tomado muy en cuenta al examinar la etapa colonial de nuestros
países sin conocer el porque no ha sido así.

La historia caribeña, representa la parte mas afectada de nuestro continente por la

secuela de conflictos políticos y guerras, que han desatado las grandes potencias del
mundo por el dominio de sus pueblos, territorios y mares, no esta de mas expresar que
todas las naciones de nuestro continente surgieron de esos choques.

José Luciano Franco, no olvida los elementos espirituales que aportaron a formar el
sentimiento de colectividad y unidad que nutrió la historia de la esclavitud negra en
Haití. La cual fue un proceso de casi 200 años de sufrimiento y explotación sin
misericordia, a miles de africanos violentamente secuestrados de su suelo natal, para
ser sometidos al sistema esclavista mas brutal conocido en la historia continental;
escenario desde donde emergió la primera rebelión antiesclavista triunfante del mundo
surgiendo así en 1804 la primera nación independiente latinoamericana.

Ya que hablamos elementos espirituales cabe destacar que estos representan los
detalles mas trabajados por el autor del texto, el cual analizo el proceso de la creación
del creole y vudú; por cierto factores clave sin los cuales no es posible valorar la
riqueza de la revolución haitiana.

Este señala que los primeros aventureros europeos que llegaron a la isla tortuga y a la
zona norte de santo domingo, procedente de distintas nacionalidades del viejo
continente se vieron en la necesidad de ir creando dialecto, debido a la barrera
lingüística entre ellos mismos un instrumento común de comunicación verbal.Y explica
que este lenguaje o dialecto no bien formado, comenzó a nutrirse y ampliarse con la
llegada le los negros africanos también precedentes de distintas regiones y tribus de su
continente, hasta convertirse con el paso de los años y con su desarrollo continuo en
una lengua de uso general que se vive enriqueciendo cada día. ´´Lengua que vivió
cosas extraordinarias´´ en cientos de años de cimarronaje antes y aun después de la
independencia de Haití, pues como se conoce el idioma oficial del estado haitiano
desde su surgimiento XIX, fue el francés, hasta que poco después de la caída de la
dictadura Duvalier el creole fue elevado a esa categoría.

De la historia del creole se desprende un manojo de contribuciones lingüísticas de

diversas procedencias que hicieron posible su creación (ingleses, francés, holandeses,
españoles) aun cuando su componente fundamental fueron las lenguas regionales
africanas habladas por los esclavos: Fulas, Ybos, Congos, Fons, Aradas, Mandingas,
Etc.

El plano del desarrollo de la guerra de liberación de Haití, los esclavos tenían gran
ventaja del dominio de un medio de comunicación común, cosa que no ocurría con las
tropas napoleónicas fracasas que derrotaron, pues estas no se entendían en una sola
lengua, pues las soldadesca invasora estaba integrada por soldados franceses,
polacos, italianos, belgas, flamencos, piamonteses, alemanes, prusianos, etc. Y no se
necesita ser un sociólogo ni un genio ni mucho menos bachiller para saber que la
comunicación hablada es un factor estratégico en cualquier ámbito.

El vudú y su papel en el proceso revolucionario ocupa un buen espacio en el cual se

nota que a consultado amplios estudios de la antropología que han estudiado el tema:
franceses, norte americanos, haitianos y latinoamericanos que han realizado aportes
científicos significativos

También destaca el papel jugado por un conjunto de canciones o cuentos populares

que fueron elementos nutritivos en los orígenes del proceso revolucionario.
Resulta sumamente novedosa en ese entonces la lucha del pueblo haitiano contra los
esclavistas franceses ya que envolvió choques entre diferentes religiones, y en
consecuencia, cada bando en el conflicto, se abrazo a interpretaciones diferentes la
cuales les servían de esperanza y justificación en los combates por ejemplo:

Las letras de una canción que sirvió de himno a los insurrectos que decía:

´´El Dios de los Blancos Ordena el Crimen, el nuestro, buenas acciones.

Pero ese Dios que es tan bueno(el nuestro), nos

ordena la venganza.

El va a conducir a nuestros brazos

y darnos asistencia.

Destruyamos la imagen del Dios de los blancos,

Que tiene sed de nuestras lagrimas;

Escuchamos en nosotros mismo

El llamado de la libertad". (J.L.Franco. Pag.213)

Resulta interesante, señalar la presencia del catolicismo en francés, se dividió en el

curso de la lucha, los representantes de las distintas religiones se vieron divididos. Y
los representantes religiosos vudistas permanecieron fieles a la rebeldía antiesclavista.
Utilizando un recurso religiosos del libro de P.A. Cabo, titulado "Historia religiosa de
Haití", en este libro José Luciano señala lo siguiente:
"Los curas se dividieron entre los partidos en lucha; los de las localidades de los
blancos (Franceses) apoyaron a los blancos y los otros siguieron a los negros rebeldes;
entre es estaba P. Sulpice.

Según los aspectos mas manoseados o maltratados por algunos estudios que se han
ido acercando a la realidad social de Haití, para poder analizarla, interpretarla y darla a
conocer pero desde un punto de vista racista.

Este constituye un conjunto numeroso de sociólogos, historiadores, etc. caribeños,

latinoamericanos, europeos y algunos haitianos quienes señalan los conflictos políticos
y sociales que han sacudido a Haití, desde los inicios de su independencia hasta
nuestros días.

Al leer este libro "Historia de la revolución de Haití", es algo sencillo de comprender la

intención del autor, ya que en si el busca la verdad y tratar de dar una mejor exposición
sobre lo que en realidad sucedió con los esclavos para que llegasen a revelarse de tal
forma que buscaran su propia independencia como un país con su propio idioma y
cultura, fruto de mezclas entre distintas tribus provenientes de África.

José Luciano Franco aclara la situación, poniendo al descubierto las relaciones

carnales entre los colonialistas franceses y sus esclavas, permitió el surgimiento de un
nuevo grupo social que con el aumento de su numero, disfruto de muchos privilegios,
entre estos el derecho a heredar propiedades de sus padres blancos, por esta y otras
razones los esclavos adquirieron una nueva visión de como debía ser su trato y de que
ellos en personas y deben tener derechos así como los blancos.

Así este conglomerado de personas vio con recelo las hegemónicas posiciones que
alcanzaron los esclavos negros en el proceso de la liberación de Haití que aporto un
griego a los combatientes y logro los mayores lauros en los combates.

El enfoque del problema en la obra de José Luciano franco nos permite esclarecer el
enfoque de los múltiples confli8ctos que surgieron en aquel proceso revolucionario
extraordinario, y al propio tiempo, alumbra en el camino para entender las licitudes
actuales de esta gran nación.
En fin, esta obra permite advertir como los mulatos haitianos iniciaron paulatinamente
una sustitución política y económica en lo que fue la burguesía colonialista francesa,
luego del asesinato de Dessalines para suplantar a los dirigentes negros en la dirección
de la ya constituida Republica de Haití.