¿Cuándo aplanamos

EN
Tarifa postal reducida Nº 195

la curva de la
ES
ISSN 0122-0101

TA desigualdad
ED
Ediciones:
social?
IC
Periódico desdeabajo
IÓ pág. 4
Año XXVIII • Junio 20 - Julio 20 de 2020 • Nº 268 • P.V.P.: $ 3.000
N

Ante la crisis,
Plan humano
Aquí para suscripción

para los de abajo

L
a crisis de salud pública, aunada a la recesión que sacude a
nuestra sociedad, ahondó la pobreza entre quienes la pade-
cían y empobreció a miles de miles considerados de clase
media. La miseria camina por las calles, rebuscando desper-
dicios en las canecas. Con el desempleo en creciente, con riesgo de
afectar al 20 por ciento y más de la fuerza de trabajo, sin ingresos
fijos, con subsidios miserables entregados desde el gobierno central
a tres millones de familias, la mayor parte de la sociedad colombia-
na subsiste sin derecho a vida digna. Construirla es el reto. Un Plan
humano de emergencia para los de abajo tiende luz y abre esperan-
za. (Ver págs. 4, 11-19)

2 8
¿Por qué llegan

6 9
Las lecciones ¿Qué estamos
tropas de La Colombia
del patrullero haciendo en el
Estados Unidos banal e inmóvil
Zúñiga encierro?
a Colombia?

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2 Junio 20 - Julio 20 de 2020
Las lecciones del patrullero Zúñiga
• Edwin Cruz Rodríguez
La negativa a cumplir
una orden por parte de
un patrullero permite
aproximarse a las
concepciones sobre el
ejercicio de la fuerza
policial en nuestra
sociedad. El hecho
se constituye en una
ventana de oportunidad
para cuestionar
los significados
hegemónicos
de heroísmo,
profesionalismo y
cumplimiento del
deber, propios de una
concepción militarista
de la policía, pero
también revela las
limitaciones que tal
cuestionamiento
enfrenta.
E
l pasado martes 9 de junio un pa-
trullero de la Policía Nacional con
diez años de antigüedad en la ins-
titución, Ángel Zúñiga Valencia, se negó
a cumplir una orden de desalojo contra
una comunidad asentada en la ribera del
río Pance, en uno de los sectores rurales
de Cali.
El hecho se conoció por un video difun-
dido masivamente en las redes sociales
virtuales. De fondo se puede apreciar
una máquina retroexcavadora preparán-
dose para tumbar las viviendas y cultivos
de la comunidad, mientras distintas vo-
ces felicitan y aplauden al policía, a quien
se ve entregando su arma de dotación y
su radioteléfono, ofreciendo retirarse el
uniforme y esgrimiendo las razones para
negarse a cumplir la orden:
“[…] yo me metí a esta profesión para pro-
teger a los ciudadanos, no para ser abusivo
contra ellos […] es algo injusto lo que es-
tán haciendo en este momento: no les van
a dar vivienda, no les van a dar reubica-
ción, están abusando de los derechos hu-
manos, estamos en cuarentena”.
El caso no parece ser aislado, si se tiene
en cuenta que en días anteriores también
Control social
https://www.flickr.com/photos/policiacolombia/5885648462/
rotaron por las redes sociales virtuales
videos de otros agentes de policía expli-
cando por qué se negaban a desalojar
vendedores ambulantes, pese a las restric-
ciones impuestas por el confinamiento,
pero permite observar las representacio-
nes colectivas que se han construido so-
bre la Policía y avizorar posibilidades de
transformación.
Deconstruyendo el heroísmo
De inmediato se produjo una ola de
apoyo virtual al patrullero Zúñiga, de
“tendencias” en las redes sociales y, por
consiguiente, una disputa por el signifi-
cado del hecho. Al menos temporalmen-
te se operó un movimiento de resistencia
respecto del discurso hegemónico sobre
las Fuerzas Armadas instituido desde
los tiempos del primer gobierno Uri-
be (2002-2006), que hasta cierto punto
muestra sus fisuras.
En efecto, hubo una deconstrucción y re-
significación de la categoría de “héroe”.
Desde arriba, el marketing oficial basado
en la atribución de esa dignidad a solda-
dos y policías -“los héroes en Colombia
sí existen”- los presenta defendiendo a la
población de enemigos externos al orden
social, como la delincuencia y la insur-
gencia armada.
En contraste, desde abajo, ahora se le
confería dicho reconocimiento a un
agente por defender a una comunidad
desamparada frente a los atropellos e
injusticias del propio establecimiento.
Frente a las noticias de abuso de auto-
ridad, corrupción y extralimitación en
el uso de la fuerza, que ocupan cotidia-
namente tanto los medios masivos de
comunicación como las mismas redes so-
ciales, el ideal de heroísmo pareció coin-
cidir con su expresión fáctica.
En este registro se ubicaron los mismos
pobladores objeto del desalojo, que lla-
maron al policía “un ejemplo”, “un buen
ser humano”, “un verdadero héroe”, así
como los miles de ciudadanos que aplau-
dieron su actitud en las redes y los 40
congresistas de la bancada alternativa,
quienes propusieron conferirle una con-
decoración al Patrullero y solicitaron que
no fuera sancionado.
Así, el enmarcado de la situación dejó
poco margen de maniobra a los custo-
dios de la “institucionalidad” puesto que
el hecho al mismo tiempo era positivo,
un policía se convertía en héroe en un
contexto en que otro miembro de la Ins-
titución es acusado de asesinar a un ciu-
dadano afrocolombiano y en que se han
presentado innumerables abusos en la
implementación de las medidas de con-
finamiento por la pandemia, y negativo,
pues se negaba a cumplir una orden.
La corrección política
se oficializa
Paradójicamente, una acción juzgada por
la opinión pública como “buena” no po-
día ser capitalizada como propaganda, al
nivel de los policías cantando y bailando
para amenizar la cuarentena en algún ve-
cindario o repartiendo bolsas con pan. Por
esa razón, en la disputa por el significado
del evento el contradiscurso fue necesaria-
mente ambiguo y políticamente correcto.
Quien mejor lo sintetizó fue el brigadier
general Manuel Vásquez, comandante de
la Policía Metropolitana de Cali:
“Los policías de Colombia en el cumpli-
miento del deber nunca perdemos nuestra
condición humana; sin embargo, frente a
orden legítima expedida por la autoridad
judicial o administrativa correspondien-
te no tenemos sino un solo camino, el de
Ediciones
garantizar el cumplimiento. Ni el policía,
como ningún servidor público, podrá in-
currir en una omisión o extralimitación
en el cumplimiento de su deber”.
En uno de los lados de la balanza imagi-
naria se ubicó la “humanidad” o “condi-
ción humana” del Patrullero y en el otro,
mucho más pesado por supuesto, el cum-
plimiento del “deber” y la ley. Este con-
cepto fue repetido, casi con las mismas
palabras por el presidente Iván Duque, el
alcalde de Cali, Jorge Iván Ospina, y nu-
merosos “formadores de opinión”.
La cuestión del “deber”, y con él del pro-
fesionalismo, se redujo de esa manera a
un problema legal. El exdirector de la
Policía, general Luis Ernesto Gilibert
sancionó al respecto: “El policía está pa-
ra cumplir órdenes. Se obliga a cumplir
la ley y hacer cumplir la ley”.
Al patrullero Zúñiga se le abrió un pro-
ceso disciplinario que en rigor no po-
drá avanzar, pues estaba obedeciendo la
Constitución y por tanto cumpliendo su
deber, máxime en el momento de emer-
gencia debido a la pandemia, e igual-
mente hacía objeción de conciencia, que
al ser individual no tendría por qué afec-
tar el operativo.
La ley y la ideología
Pero las minucias legales que en contra
del patrullero se esgrimen lo que envuel-
ven, en últimas, es una concepción ideo-
lógica sobre el deber y el profesionalismo
en la Policía. De esa manera, el discurso
oficial sobre el suceso reproduce las limi-
taciones tanto del concepto del deber co-
mo de profesionalismo en que se asienta
hoy la labor represiva de esta institución.
Se trata de dos concepciones totalmen-
te anacrónicas, sobre todo si se piensa en
que formal y oficialmente la sociedad co-
lombiana se encuentra en un período de
“postconflicto” y en medio de un proce-
so de construcción de paz.
En efecto, el deber y el profesionalismo
esgrimidos para argumentar que las órde-
nes solo se pueden cumplir, perviven en
la Policía únicamente porque los inten-
tos de reformar la estructura militar hoy
prácticamente caduca, que le confirió el
gobierno de Rojas Pinilla (1953) a fin de
despolitizarla, han sido infructuosos. La
reforma realizada en esta materia en 1993
(Ley 62) fue prácticamente cosmética.
Por un lado, redujo el concepto de “pro-
fesionalismo” a la exigencia de un grado
mínimo de preparación académica for-
mal, el bachillerato, para ingresar a la ca-
rrera policial. La mística y la vocación de
servicio insertas en el concepto de “de-
ber”, reducida a un artilugio jurídico en-
tre los críticos del patrullero Zúñiga, se
reemplazó desde el principio por un re-
quisito burocrático, que ni siquiera es su-
ficiente para garantizarlas.
Por otro lado, mantuvo la estructu-
ra jerárquica calcada del ejército y, por
consiguiente, unas relaciones de man-

Ediciones
do-obediencia totalmente verticales. La
reforma no unificó la estructura de la
Policía, de tal manera que permitiera el
ascenso de todos los efectivos en los mis-
mos rangos en función de su antigüe-
dad, desempeño o preparación, sino que
se limitó a reemplazar el antiguo rango
de “suboficiales” por un “nivel ejecuti-
vo”, manteniendo como un rango apar-
te y superior a los oficiales.
En esta estructura, mientras la oficialidad
una vez culmina su proceso de formación
accede a un título profesional, análogo al
de las profesiones liberales, el nivel eje-
cutivo no. En el fondo, se reproduce una
concepción en donde los rangos inferio-
res de este último nivel se conciben co-
mo operarios o instrumentales, casi como
herramientas, antes que como agentes ca-
paces de enfrentar decisiones complejas,
reflexionar y decidir. Estas son tareas que,
al menos teóricamente, se mantienen en el
rango de oficiales.
Otra noción del deber
y del profesionalismo
De ahí que se asuma que el cumplimien-
to de las órdenes es irreflexivo, y más si
de un agente del “nivel ejecutivo” se tra-
ta. Este supuesto es totalmente contrario
a una noción más amplia de profesiona-
lismo, que tenga en cuenta las particula-
ridades de la función de un efectivo de la
policía y sus enormes diferencias con las
tareas que un soldado está llamado a des-
empeñar.
La interacción permanente con la ciu-
dadanía y la comunidad le imponen al
policía la necesidad de deliberar, ponde-
rar, reflexionar, e incluso negociar, an-
tes de tomar decisiones y actuar, y por
supuesto mucho antes de emplear la
fuerza, que debe ser siempre recurso de
última instancia. Es ese conjunto de ta-
reas las que le permiten al policía enten-
der el entramado de los problemas que
está llamado a resolver. Pero además le
proporcionan un acercamiento a la gen-
te, que no solo dota de legitimidad su
acción sino que fundamentalmente po-
sibilita el reconocimiento de sus inter-
¿Habrá targetas
y tarjetas?
E
stuvimos averiguando por una ‘tar-
geta’ de credito y debito de estas
y no las conseguimos. Sería muy
ventajoso disponer de una, sobre todo la
primera, porque con dos errores segura-
mente no tienen cómo hacer efectivo el
cobro de las cuotas, ya que el sector fi-
nanciero no maneja sino tarjetas, y siem-
pre de crédito y débito. En cuanto a la de
débito, acentuada, no hay manera de sa-
carle el cuerpo al pago porque de ante-
mano se la restan al nivel de pobreza de
los ahorros.
¿Cómo sobrevivirá alguien capaz de poner
un aviso así para su negocio? Es increíble
que la gente proceda con tanta ceguera…,
¿o será que los comerciantes juegan con la
atención de los compradores y a la larga
les resultan buenas las ventas?
locutores como ciudadanos, sin ningún
tipo de distinción.
Por consiguiente, el cumplimiento ciego
de una orden no solo puede afectar ne-
gativamente el profesionalismo sino que
también puede ser contrario al deber, in-
cluso reducido a la subordinación de la
acción del policía a la Constitución y la
ley. De hecho, una consecuencia de esa
concepción es el creciente distanciamien-
to entre los policías y los ciudadanos. En
particular en tareas de choque, como la
contención de la protesta, las personas
que en ella participan tienden a ser vis-
tos como “enemigos”, más que como ciu-
dadanos ejerciendo derechos, en lo que
constituye un legado nocivo de las doc-
trinas contrainsurgentes.
[...] el cumplimiento
ciego de una orden
no solo puede afectar
negativamente el
profesionalismo sino
que también puede ser
contrario al deber.
Desde esta perspectiva, el patrullero
Zúñiga, lejos de faltar al deber y al pro-
fesionalismo, nos permite apreciar una
concepción alternativa y contrahegemó-
nica de los mismos, pues se tomó el tra-
bajo de reflexionar, ponderar y reconocer
a las personas objeto del desalojo.
Explícitamente ponderó la orden judicial
en relación con sus deberes en el marco
de la Constitución y el respeto de los de-
rechos humanos, pero también teniendo
en cuenta el contexto particular de emer-
gencia por la pandemia y la prohibición
de los desalojos. Así declaró en una en-
trevista: “[…] Yo soy policía, pero si yo
veo que las cosas están mal, cuando me
dan una orden, yo evalúo si la orden es
para bien o es para mal. Si la orden es
para mal, entonces yo tengo que tomar
una decisión: si camino ciego o abro los
ojos [...] Las cosas que yo hice las hice co-
mo me manda la Constitución política”.
En ningún momento puso en riesgo la
seguridad personal de sus compañeros
policías, ni de los funcionarios o la co-
munidad, puesto que lo primero que hi-
zo fue despojarse de su arma de dotación.
Pero sobre todo, fue capaz de reconocer
en la comunidad objeto del desalojo, quie-
nes han infringido la ley, ciudadanos en
toda la extensión del concepto, es decir,
personas con las cuales también tiene la
obligación de resguardarles sus derechos.
En la entrevista con la revista Semana di-
ce: “defendí los derechos de unos ciudada-
nos que no tenían a nadie que los apoyara,
absolutamente, doctora, no tenían a nadie
que los apoyara. Estaban desamparados,
totalmente desamparados”.
¿Más policías como el patru-
llero Zúñiga o menos policía?
El caso de este patrullero ha significado
una oportunidad para cuestionar ciertas
prácticas y discursos dominantes sobre la
Policía, como el heroísmo y los conceptos
Un antídoto contra la desinformación
https://www.youtube.com/playlist?list=PLXSRA_SQHRlwdphRfa-
paj0nL5U3b7cUPP
Un refuerzo diario contra la desinformación
https://www.youtube.com/playlist?list=PLXSRA_SQHRlwTR3pgrn-
L7eRWVE0AVnu5D
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Junio 20 - Julio 20 de 2020
3
de deber y profesionalismo. Sin embargo,
los cuestionamientos concretos han sido
bastante limitados. Se han concentrado
en la persona del Patrullero, resaltando
su valor al oponerse a cumplir una orden
injusta, pero no se ha transitado al cues-
tionamiento de la orden misma, esto es, Caminando la palabra
de la función ultra-represiva que ha ter- Movilizaciones sociales
minado por adoptar la Policía, ni a la in- en Colombia (2010-
justica que implica el desalojo. 2016)
La discusión no fue más allá de reivin-
dicar “más policías como el patrulle-
ro Zúñiga”, ubicando así los problemas
que el suceso desnudó, la injusticia del
desalojo y las funciones represivas de la
institución policial, en el plano de las
personas, de la ética y de la moral, más
que en el terreno de las estructuras, las
instituciones y la política. Por ejemplo,
no se planteó la necesidad de menos po-
licía y menos represión o de otro tipo de
policía, de procedimientos policiales.
Fuerza pública, negociaciones
de paz y posacuerdo
En suma, si por un lado el caso evidencia
en Colombia
Edwin Cruz Rodríguez
un hartazgo con una sociedad altamen-
Fuerza pública, nego-
te represiva y una policía militarizada
encargada de ejercer esa represión, por ciaciones de paz
otro lado permite observar las dificulta- y posacuerdo
des que se tienen a la hora de cuestionar en Colombia
radicalmente el estado de cosas. da
Ediciones
 Ediciones
4 Junio 20 - Julio 20 de 2020
Editorial

¿Cuándo aplanamos la curva Juventud

Tarifa postal reducida Nº 195

de la desigualdad social?
EN al borde

ISSN 0122-0101
ES del
TA suicidio
ED pág. 6
IC
IÓ
Año XXIV • Abril 20 - Mayo 20 de 2016 • Nº 223 • P.V.P.: $ 3.000 N

Licencia Nº 516 de junio

de 1994 del Ministerio del Interior

Colaboradores

Héctor-León Moncayo,
Julia Pacheco, Edwin Guzmán,
Libardo Sarmiento, Álvaro Sanabria Duque,
Felipe Martínez, Patricia Restrepo,
Carlos E. Maldonado

Invitados edición Nº269

Edwin Cruz Rodríguez, Angélica Sierra Gaona,

Francesca Gargallo Celentani, John Trujillo,
Colectivo Loma Sur, Carlos Fajardo Fajardo,
Alejandra Monsalve Gómez

Email: desdeabajo@yahoo.es
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No era difícil así proceder, ya que el registro desigualdad que registra el país es de 0,528. permanezca como el más desigual del conti-
Cll 7 Frente Cajero Aut. Banco Popular de unos pocos pesos más en los ingresos de nente en materia de distribución de la tierra:
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Cra 7 Nº 12-4-04 Modulo 113 Lado A las familias las alejaban del rango de pobres, Estamos ante un cuerpo desmembrado en el 1 por ciento de las explotaciones de mayor
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Cra 7 Av- Jimenez City Tv y a estos de miserables. Pero ahora, produc- el cual, según las declaraciones de renta del tamaño (Unidades de Producción Agrícola,
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Cali llevan a que la curva siempre esté en alza_ Es esta realidad la que permite que alrede- para su reducción. Son necesarias medidas
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A la clase media pertenece el 40 por cien- de los cuales 2.681 clientes (0,01%) poseen a la descrita.
to de la población, con una participación si- 58,6 de los mismos, los cuales suman unos
métrica en los ingresos del país. Los sectores 185 billones. Precisamente, denuncia, acción, protesta,
Diseño y diagramación
populares constituyen el 50 por ciento de los referentes teóricos claros y construcción al-
desde abajo habitantes y reciben sólo un 15 por ciento Como vemos, Colombia sintetiza una so- ternativas de otro modelo social, con parti-
del total de los ingresos. ciedad con dos caras totalmente contrarias, cipación abierta y creativa de todo el tenido
con una oligarquía a cuyo haber está el po- social, integran los compontes de la vacuna
Por su parte la pobreza en el campo al- der en todas sus facetas, entre ellas la tierra, para aplanar la inmensa curva de desigual-
cance al 41,1 por ciento, con un mal ma- el 77 por ciento de la cual reposa en manos dad social que destaca en Colombia. da
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Covid-19
Economía popular,
la solución y no el problema
• Angelica Sierra Gaona*
Aprender a valorar lo supuestamente marginal en la
economía cotidiana de nuestros entornos, lo muchas
veces invisible y despreciado, a todas aquellas mujeres
y hombres que no llenan pantallas, portadas y
páginas interiores en las revistas de farándula, ni en
los grandes medios de comunicación, es una lección
que emana de la actual crisis. Cambiar nuestras
valoraciones para que todo cambie.
A
normalidad, la palabra más diplo-
mática que encontré para describir
la actual situación. Y es que no es
para menos, pero el avance de la pande-
mia del covid-19 ha alterado todas nues-
tras cotidianidades.
 
¿Qué significa entonces la anormalidad?
Y lo más cercano que también encuentro
para narrarla es el escenario de supuesta
quietud inaguantable, por las y los clase
media, que trabajamos incansablemente
hasta agotar el ancho de banda, así co-
mo las provisiones que compramos para
un mes, en 4 días. Todo ello a punta de
teletrabajo, ver noticias, series y si aca-
so ver por la ventana para desdeñar por
“irresponsable” a quien sale temprano y
vuelve de noche.
 
¡Ah! Pero el momento de anormalidad
también nos ha permitido notar todo
aquello que es invisible y que se disfraza
bajo un espectro de normalidad que se ha
hecho natural en lo cotidiano. Si algo de
bueno ha de tener esta quietud al interior
de los hogares es, por supuesto, que pode-
mos ver desde nuestras ventanas a quienes
no pueden resguardarse y aburrirse en la
cuarentena, sino que deben salir, y no por
descarada desidia, sino por necesidad.
Si, me refiero a todos aquellos que aho-
ra son protagonistas de las contundentes
reclamaciones por garantías de alimen-
tación durante la cuarentena, estos que
eran invisibles antes; para el caso de Bo-
gotá, el señor que le vende los cigarri-
llos al menudeo sobre la carrera décima,
la señora de los jugos de naranja y arepa
con huevos de la calle 72, el que vende
frutas y verduras en las calles del barrio
Lisboa en Suba, el reciclador que se lleva
lo que para usted es desperdicio, el em-
bolador del Centro Internacional, el que
arregla las tapas de los tacones, la señora
que cose los dobladillos, entre otros ofi-
cios que seguramente acuden a su memo-
ria mientras lee este artículo.
 
Todos ellos y ellas, cuyo aporte a la so-
ciedad ha sido ignorado, pero que aho-
ra cobran un lugar fundamental también
nuestra para la supervivencia. Al respecto
quiero solo exponer tres casos, con la se-
guridad que habrán muchos más escapan
a mi mirada.
Opinión
 El campesinado y
la soberanía alimentaria
 
Nuestra dependencia de su faena diaria es
proporcional al desprecio con que los ha
asumido la clase dirigente, a la par de la
misma sociedad urbana. Sin su cotidiani-
dad asumida a pesar de la falta de apoyo
y estímulos para una vida en dignidad, los
urbanos no podríamos realizar nada de lo
que acometemos cada día.
 
Según la encuesta de cultura política del
Dane, aproximadamente el 30 por cien-
to de la población colombiana se auto-
reconoce como campesinos1, esto quiere
decir que están lejos de ser una peque-
ña proporción. Ahora bien, ¿a qué hora
se nos vino a olvidar la tercera parte de
la población nacional? Y la fecha más re-
ciente es clara: desde la apertura econó-
mica, a inicios de los años 90, cuando
el establecimiento cedio nuestra sobera-
nía alimentaria, lo que nos llevó, pala-
bras más palabras menos, a depender de
la producción externa, dejando de pro-
mover, incentivar y salvaguardar nuestra
producción interna. Súmele a esto la ca-
da vez mayor concentración de la tierra,
lo que implica que haya muchos campe-
sinos sin tierra por lo que no pueden pro-
ducir ni siquiera para si mismos.
 
Así que, en un escenario pos covid-19,
es fundamental que este grupo poblacio-
nal, no solo por nuestro afán de abaste-
cimiento sino en retribución del trabajo
que desempeñan para que hoy millones
vayamos a la tienda de barrio por lo mí-
nimo para saciar nuestra necesidad ali-
mentaria, tenga un lugar preponderante
en la política nacional, pero no para so-
meterlos a la represión de la policía, sino
para contestar ahora sí de manera posi-
tiva a sus reclamaciones: de su vida tam-
bién depende la nuestra.
 
Vendedoras/es ambulantes
 
Contando con que la informalidad se-
gún el Dane (2020) asciende a un total
de 47.7 por ciento de la mano de obra to-
tal del país2, y este es un grupo bastante
representativo de eso que las cifras nom-
bran con frialdad: informalidad. Sucede
que estas perso-
nas abastecen no
solo de cigarrillos, sino
también de elementos de pri-
mera necesidad en los barrios populares
y de clase media, por decir menos. Es de-
cir, y como lo viene diciendo el profesor
Cesar Giraldo, ellos, que entregan su vi-
da a la sociedad ofreciendo bienes y ser-
vicios a muy bajo costo, pero de un valor
inconmensurable y a cambio de muy po-
co. Son ellos quienes, siguiendo a Giral-
do, subsidian el consumo de otro tanto
de trabajadores formales, pero igualmen-
te precarizados, a los que no les alcanza
para lo mínimo. Ellos, quienes el pasa-
do martes 24 de marzo –día que ini-
ció la medida de aislamiento obligatorio
preventivo–, se fueron a hacer filas a las
afueras del Palacio Liévano –en el caso
de Bogotá– en busca de un mercado, lo
que obtuvieron, además de la acostum-
brada reacción de la policía, fue el repu-
dio de la sociedad colombiana, aquella
con algo de ahorros o con ingresos fijos,
por “desconsiderados” e “irresponsables”.
 
Son ellos quienes aun siguen saliendo y
rebuscándosela para vender lo que tienen
guardado en la casa, son quienes van de
todos modos a las centrales de abasteci-
miento, transportando hacia los barrios
todo lo que necesitamos para sobrevivir.
A ellos quiero agregar, aunque no perte-
necen a la informalidad, pero si a la eco-
nomía popular, a las y los tenderos que
con preocupación, pero también con dis-
ciplina, han abierto sus tiendas todos los
días –y lo seguirán haciendo– para que
usted ahí sentado frente al dispositivo va-
ya con la seguridad de conseguir lo que
necesite. ¿No le son cada vez más visi-
ble don Leo, doña Rosa, don Carlos …?
 
Recicladores/as de oficio
 
Por si no lo saben, las y los recicladores de
nuestro país son la vanguardia en Améri-
ca en cuanto a la garantía de sus derechos,
entre ellos el mínimo vital  (#IngresoMi-
nimoVitalYA), el derecho al trabajo y el
acceso cierto y seguro al material. Ellos,
quienes gracias a sus reclamaciones y las
órdenes de la Corte Constitucional, son
prestadores del servicio público de aseo
en la actividad de aprovechamiento. Pero
eso es reciente porque desde hace más de
cuatro generaciones de recicladores, con
las denominaciones peyorativas que la so-
ciedad les acuñó, recogieron parte signifi-
cativa de su basura y no permitieron que
fuera al relleno sanitario de sus ciudades,
con lo cual se extendió la vida útil de los
rellenos y, en consecuencia, aportaron al
mejoramiento de la calidad del aire, en-
tre otros.
Junio 20 - Julio 20 de 2020
5
 Actividad
muy signifi-
cativa hoy en ciu-
dades como Bogotá y
Medellín, que no dejan de salir de una
emergencia ambiental para entrar en otra.
Pero del mismo modo, en otras ciudades
donde aportan en aspectos ambientales,
pero además se organizan para prestar el
servicio de aprovechamiento y con los re-
cursos obtenidos sostienen a miles de fa-
milias que viven de este oficio. A ellos
también nuestro reconocimiento por su
importante labor.
 
Ahora, antes de cerrar este apartado
de reconocimientos, dejaré por acá pa-
ra abordarlo en otro escenario, el lugar
que juegan nuestras madres, esposas,
hermanas y compañeras que están en-
cargándose seguramente de todo el man-
tenimiento del hogar y que, además,
espero hayamos aprendido a valorar la
importancia de las labores del cuidado.
Que este tiempo de aislamiento de ami-
gos, lo aprovechemos para acercarnos a
nuestras familias y reflexionemos sobre
el lugar de todos y todas en el desempe-
ño de los odiosos trabajos de la casa. Por
favor, no solo observemos.
 
Ante este panorama, y habiendo puesto
la mirada sobre todos estos oficios invi-
sibilizados por el ajetreo cotidiano, y en
medio de una coyuntura que nos obli-
ga a liminarnos bajo el supuesto de in-
dividualidad, es momento de reflexionar
sobre las múltiples dependencias que tene-
mos de otros y otras, cuyo trabajo es y será
cada vez más valioso para nuestra supervi-
vencia. Cambian entonces las prioridades,
las nuestras: las de la sociedad.
 
Y como ya hemos hablado lo suficiente
sobre el ahora y lo inmediato, que no se
nos agote el espacio para hablar del des-
pués y de lo estructural. Ahora, el primer
paso será el reconocimiento de todas esas
codependencias y sus protagonistas, y los
pasos que siguen, el después, es pensar
un nuevo modelo económico, una nue-
va estructura societal. Para ello seguire-
mos abriendo espacios de debate.
 
Que el aislamiento, como medida funda-
mental para la preservación de la vida, no
sea un privilegio sino un derecho con ga-
rantías para todos y todas, y que lo que
viene sea diferente y mucho mejor. da
1 ht t p s://w w w.d a ne .g ov.c o/i nde x .php/e s t a-
distic a s-por-tema /cu ltura /cu ltura-politic a-
encuesta#informacion-2019
2 https://www.dane.gov.co/index.php/estadisticas-
por-tema/mercado-laboral/empleo-informal-y-se-
guridad-social
* Antropóloga. Investigadora del Grupo de Socioe-
conomía Instituciones y Desarrollo Gseid Univer-
sidad Nacional de Colombia. 
@Artículo y video relacionado
www.desdeabajo.info
Colombia: persistencia del conflicto y
pandemia en territorios bajo estados
de excepción
Ricardo Vargas
Periódico desdeabajo, Nº268
Mayo 20 - junio 20 de 2020
https://youtu.be/qxjgtqjOx04 • 02’04’’
6 Junio 20 - Julio 20 de 2020
¿Por qué llegan tropas de Estados Unidos a Colombia?
Y el gringo ahí
• Equipo desdeabajo
La presencia de tropas de los Estados Unidos en
territorio nacional, bajo cualquier supuesto, es un acto
que violenta a todo el país. Aquí una lectura tríptica
que en forma de caleidoscopio nos acerca al trasfondo
que alimentó la decisión tomada por un gobierno
empecinado en volver por los pasos de su tutor.
L
a noticia cayó como baldado de
agua fría. El 27 de mayo la Em-
bajada de los Estados Unidos en
Colombia anunció el traslado al país de
tropas élite, en este caso una unidad mi-
litar conocida como “Brigadas de asisten-
cia a la fuerza de seguridad” (Sfab, por sus
sigla en ingles) y que en primera instancia
operará en el territorio nacional durante
4 meses. Su misión específica, según la
fuente estadounidense: “colaborar en la
estrategia contra el narcotráfico”.
Noticia preocupante, ya que se sabe dón-
de empieza una intervención de tropas,
en este caso una “asesoría”, pero nunca
se tiene seguridad de su terminación. Pe-
ro también preocupante ya que la derro-
tada guerra contra las drogas deja ver así
que tras de ella descansan otros intere-
ses. Precisamente, afirma Ricardo Var-
gas, investigador en el tema de drogas en
el informativo La vacuna https://cutt.ly/
UuYyWPp, “[…] si nos quedamos en el
tema de drogas no es posible entender el
por qué de este tipo de medidas”, lo que
lo lleva a abrir la lente y enfocar dos fac-
tores detrás de la medida tomada: a) el
regreso a la narcotización de esta relación
entre ambos países y, b) el interés común
sobre Venezuela.
Narcotización y Acuerdo
de Paz
Las decisiones de gobierno no son gratui-
tas, y así queda claro en lo decidido por
el encabezado por Duque, que justifica la
llegada de estas tropas con el tema de los
cultivos ilícitos pero oculta otros objeti-
vos, entre ellos, por ejemplo, desconocer
los Acuerdos de Paz.
Como podrá recordarse, enfatiza Ricar-
do Vargas, “[…] en los Acuerdos de Paz
el tema de las drogas fue abordado reco-
nociendo que el mismo tiene un origen
socio-económico asociado con la estruc-
tura agraria, con la propiedad de la tie-
rra; un reconocimiento que desmonta la
militarización y el recurso a la violen-
cia como medio expedito para afrontar-
lo y superarlo. Un reconocimiento que
abre el espacio para el diálogo con las
comunidades sobre la reducción de los
sembrados, la sustitución de los mismos,
etcétera; un diálogo con el Estado que
abre espacio para la inversión social”.
Con este horizonte alentando el desmonte
de los cultivos ilícitos, comenzó a cerrár-
sele el espacio a la tradicional asociación
Régimen político
entre narcotráfico y financiación de gru-
pos armados, producto de la cual, como
conclusión diabólica de la Doctrina de la
Seguridad Nacional, los campesinos pro-
ductores de hoja de coca eran asociados
como amigos directos de narcotrafican-
tes y de la guerrilla y, por lo tanto, asumi-
dos como agentes del conflicto.
Enemigo de lo acordado en La Habana, el
actual gobierno propende por retomar la
vieja Doctrina, abriendo así espacio para
nuevos escenarios de conflictos y de gue-
rra. No es casual su maniobra, recuerda
Vargas, quien aclara, “Si algo caracteriza
al modelo utilizado por la extrema dere-
cha colombiana es que necesitan un ám-
bito de inseguridad, miedo, desprotección
de la gente, para poder justificar proce-
sos de militarización y de control disci-
plinario de las comunidades y del uso de
la fuerza”, en lo cual la guerra contra las
drogas encaja a perfección. Los más afec-
tados por tal viraje, sin duda, los campe-
sinos que habitan los territorios donde
acompañaran operaciones la unidad lle-
gada desde el país del Norte, haciéndolos
parte del conflicto. En lo inmediato verán
y padecerán acciones y políticas que pasan
por la erradicación manual forzosa y mili-
tarización, criminalización, aspersión aé-
rea, y de nuevo desplazamientos, muertos,
encarcelados, y todo lo asociado a este ti-
po de escenarios.
Otro beneficio que obtiene el gobierno
al regresar a políticas y guerras fracasa-
das, retoma su diagnóstico Ricardo, “[…]
es levantar una muralla para contener la
presión social sobre la tierra, para garan-
tizar la prevalencia de los intereses pri-
vados en algunos territorios…”, para lo
cual las FF.AA. actúan como instrumen-
to que favorece a inversores internaciona-
les y nacionales, a mercaderes de la tierra,
a intereses ligados a procesos globales. Y
en ese proceder las tropas del Norte apa-
recen como factor simbólico, así en pri-
mera instancia luzcan como instructores
para reentrenar a las tropas criollas.
Una presencia alentada por el siempre ar-
gumentado consumo de narcóticos en el
país del Norte pero, hay que enfatizar-
lo, indica Ricardo Vargas con la segu-
ridad de quien conoce de lo que habla,
“Para la presencia del cuerpo militar de
los Estados Unidos no hay evidencia nin-
guna que demuestre que el crecimiento
de las áreas cocaleras en Colombia co-
rresponde con un crecimiento del con-
sumo de cocaína en los Estados Unidos.
El problema de salud pública en este país
tiene que ver más con su deficiente polí-
tica preventiva que con un problema de
descontrol de la gran demanda de opiá-
ceos sintéticos; el crecimiento de áreas de
coca en Colombia tiene que ver con un
mercado internacional en auge y que aún
en tiempos de pandemia no ha dejado de
mantenerse activo. Es decir, ni siquiera
desde un modelo de reducción de la ofer-
ta hay argumentos válidos para justificar
la presencia de las tropas en Colombia”.
El factor Venezuela
Desde finales del siglo anterior, Venezue-
la se transformó en obsesión para ambos
Estados, de ello da cuenta el conjunto
de conspiraciones en que han participa-
do buscando quebrar sus gobiernos, unas
y otras fracasadas en su propósito final.
La llegada de los militares tiene ese mis-
mo ingrediente, en este caso desplegando
operaciones en las Zonas de integración
integral del Estado o Zonas Futuro, en
las cuales tenemos dos escenarios princi-
pales: Catatumbo y Arauca, puntos fron-
terizos en los que harán presencia, lo que
les facilitará a los especialistas estadou-
nidenses valorar sobre el terreno posibles
acciones por desplegar a futuro. Con se-
guridad nada será inmediato, pero en lo
que decida Colombia, como país tram-
polín, seguirá propiciando, además de su
territorio, todo tipo de apoyos. En to-
do caso, y con las elecciones presidencia-
les de noviembre próximo en los Estados
Unidos, un posible desfavorecimiento de
Trump podría alentar acciones más du-
ras en contra del país suramericano.
En todo caso, Venezuela hoy, como Cu-
ba en los últimos 60 años, está conver-
tida en factor electoral, en voto duro en
La Florida, y ello pesará en las decisiones
que tomen en la Casa Blanca respecto al
país caribeño en los meses que vienen.
Otros beneficios
No dan puntada sin dedal, podríamos
decir, y como sastres de una gran fac-
toría, con la decisión tomada también
crean el ambiente para, de ser necesario,
seguir manejando el país a través de es-
tados de excepción, que tan útiles les han
resultado en meses recientes, así como
para tapar escándalos –que precisamente
tienen que ver con el narcotráfico: finan-
ciación de la campaña electoral de Du-
que a través de lavado de activos, Ñeñe
Hernández, los problemas de Uribe por
los procesos que en su contra adelanta la
Corte Suprema de Justicia, entre otros
ejemplos. Ahondan, al mismo tiempo y
de esta manera, el tipo de gobernabili-
dad implementada años atrás por Uribe.
Es una operación que, como ya fue ano-
tado, llama la atención Ricardo Vargas,
“También es un mecanismo óptimo pa-
ra socavar el Acuerdo de Paz, y así se
observa en la comparación entre los Pla-
nes de desarrollo con enfoque territorial
(Pdtes) –más allá de todos los problemas
acumulados en su concreción y desarro-
Ediciones
llo–, pero en su espíritu abren expectati-
vas de participación comunitaria–, y las
Zonas especiales de intervención integral
que regresa a la planeación y orientación
desde Bogotá, desde el alto nivel hacia
abajo –para definir sobre las regiones–“.
Para ese giro, precisamente, retoman el
viejo discurso –y en ello es bastante útil
la guerra contra las drogas– que resalta
el tema del conflicto, de la presencia de
variedad de grupos criminales en estos
territorios, la misma muerte de líderes
sociales –como una simbología también
importante para ellos–, etcétera. Y la cu-
ra para todo ello: la intervención estatal
en marcha, con asesoría gringa directa.
Esta es la promesa, indica Vargas, “[…]
pero en realidad se trata de un interés
por aproximarse mucho más a que las
inversiones destinadas para estos territo-
rios no vayan para el favorecimiento de
los campesinos y sí para el de los inte-
reses privados…”, los que llevarán estas
zonas al “desarrollo”, conectándolos con
los circuitos internacionales.
Vino nuevo en odres viejos. No hay du-
da. Estamos ante una reedición de los
modelos de consolidación en donde se
caracteriza estas Zonas Especiales o Zo-
nas Futuro, como territorios en dispu-
ta, como en su doble mandato lo hiciera
Uribe en disputa con las Farc.
“Aquí hay una asimilación bastante
manipulada de esas dos situacio-
nes –aclara Ricardo–, en tanto
hoy estamos frente a unas di-
námicas muy distintas a las
de décadas atrás, pero así ac-
túan para justificar la inter-
vención desde las Zonas
especiales. Por fuera de
lo decidido queda una
caracterización riguro-
sa de la existencia hoy
día del conflicto, que
es lo que corresponde-
ría: ¿de qué hablamos
hoy cuando aludimos
al conflicto?”.
Y así proceden tras ob- jetivos pre-
cisos, entre ellos –hay que reiterarlo–,
restablecer un escenario de conflicti-
vidad, de militarización y de soslayar
prácticamente la participación de la co-
munidad, creando de esta manera un
escenario de guerra permanente en es-
tos territorios. Y tras todo esto, la in-
versión de capital privado, la entrega
de decenas de miles de hectáreas a
multinacionales del agro y de la mi-
nería, denegando los Acuerdos de
Paz y con estos los Pdtes.
Erradicación forzada
y derechos humanos
Para el análisis actual del factor
cultivos ilícitos debemos tener en
cuenta otros aspectos presentes en
la coyuntura que sobre el particular
estamos viviendo, entre ellos la vio-
lencia contra los liderazgos socia-
 Ediciones
les, indica Pedro Arenas, integrante de
la Corporación Viso Mutop, en conversa-
ción con Alirio Uribe y Ricardo Vargas.
Como es público, indica, desde el pasado
1 de febrero el gobierno nacional retomó
la erradicación forzada, con una meta:
eliminar entre 90 y 100 mil hectáreas
de coca. En tal fecha tropas de la Policía
Nacional fueron desplegadas en Tumaco
(Nariño), y desde ese mismo día sus po-
bladores denuncian el incremento de ac-
tos violadores de los derechos humanos.
Ese primer día del segundo mes del año,
Segundo Girón, miembro del Consejo
comunitario del Río Mejicano –jurisdic-
ción de Tumaco– y opuesto a la erradi-
cación forzada, recibió en su humanidad
un disparo de parte de la policía allí des-
plegada. Así va resumiendo Pedro Are-
nas las denuncias llegadas desde distintas
partes del país.
En el mismo mes hay registro de muer-
tes violentas o heridos asociadas con la
resistencia a este tipo de erradicación,
en Sardinata (Cúcuta), Indas, Sabaneta
–Resguarda Awá–, Anorí (Antioquia),
Vista Hermosa (Meta, vereda Tercer Mi-
lenio) donde el saldo es de varios heridos.
También se informa de campesinos heri-
dos en zonas de Catatumbo, Putumayo,
Río Inírida y Guayabero.
En estas zonas han desplazado,
unas veces tropas de la policía,
en otras del ejército y contra-
tistas en otras. Pero, llama la
atención Pedro, entre la Policía
y el Ejército ya no hay gran dife-
rencia y la primera proyecta una
imagen militarizada en su
proceder, tanto por el ar-
mamento que porta co-
mo por las formas con
que opera y se rela-
ciona con la pobla-
ción.
Ante todo ello,
las comunida-
des reclaman
r e s p e to a
sus vidas
y a sus
biene s,
así co-
mo op-
cione s
de desarrollo. Are-
nas llama la aten-
ción que la fuerza
pública no sabe o no
alcanza a responder a
estos reclamos, lo que
genera choques con la
población opuesta a la
erradicación forzada,
sobre todo por la ausen-
cia de alternativas para
su economía.
Son choques, resisten-
cia de quienes habitan
tales territorios válidos
para ello de palos, que
el gobierno denuncia
como choques (como si
estos campesinos integra-
ran cuerpos de combate),
cuando lo que en rea-
lidad realzan allí son
Régimen político
campesinos resistiendo a tropas helitrans-
portadas.
Esta desigual realidad, comenta Arenas,
el exceso de fuerza, lleva a los campesi-
nos a exigir la presencia de la Defensoría
del Pueblo, así como de otros organismos
defensores de derechos humanos, pero ni
una ni otros llegan producto del confina-
miento obligatorio. Es decir, la cuarentena
aporta para que estos hechos pasen en si-
lencio. Exceso de fuerza que tiende a em-
peorar pues la meta propuesta no admite
reparos. Pero, además, no hay que olvi-
dar, llama la atención Pedro, que el minis-
tro de Defensa, Carlos Holmes, aseguró
que las tropas respetan los derechos hu-
manos y que no pararán las operaciones.
Como tampoco puede dejarse de lado que
el imaginario o matriz que pretende im-
poner el gobierno es que quienes se opo-
nen a la erradicación forzada son personas
por fuera de la ley, que bloquean el desa-
rrollo y las tareas de las instituciones y que
le hacen un favor a los delincuentes. Fíjen-
se, reclama Arenas, que ese decir guber-
namental es la misma matriz de opinión
manejada en los años 90 y usada cada vez
que alguien se opone a este tipo de erra-
dicación.
Mientras así actúa, el gobierno se niega
a brindar alternativas de desarrollo, así
como abrir cupos para que nuevos gru-
pos de campesino se vinculen a progra-
mas alternativos.
Las aspersiones con glifosato,
de nuevo en el ojo
Para Alirio Uribe, abogado integrante del
Colectivo José Alvear Restrepo (Cjar). el
propósito es uno: marchar al ritmo del de-
seo de la Casa Blanca y complacerlos con
miles de hectáreas erradicas, de ahí el afán
por regresar a la desastrosa práctica de fu-
migar los cultivos de coca con glifosato,
sin reparar en sus consecuencias ambien-
tales, humanas y de otros varios órdenes.
Estamos ante un gobierno “sin memoria”,
de ahí que pretendan volver 15 años atrás,
cuando con estas aspersiones –en realidad
guerra química– obligaron al desplaza-
miento de miles de campesinos, propi-
ciando de paso el despojo de cientos de
miles de tierra. Hay que recordar, comen-
ta Alirio Uribe, que el glifosato utilizado
para esta práctica, de por sí ya venenoso
en su presentación “normal” y prohibido
en infinidad de países, para el caso de es-
tas operaciones de guerra química es más
fuerte, reforzado con otros componentes,
es decir, muchos más desastroso para el
entorno humano y ambiental. En las al-
tas esferas gubernamentales no reparan en
nada de esto y están decididos a la ruptu-
ra del Derecho Internacional Humanita-
rio en tanto con estos agentes químicos
no solo se agrede los “cultivos malditos”
sino que también se afecta a la población
civil, a bienes civiles, a cultivos lícitos, ge-
nerando con ello problemas de seguridad
alimentaria, y sumiendo amplias áreas del
país en prácticas de guerra.
La decisión del actual gobierno está to-
mada y proyectan operar sobre 104 mu-
nicipios. Pero hay que recordar, trae a
colación Alirio, que las aspersiones aé-
reas están prohibidas y para retomar-
las tendrán que cumplir con las nítidas
condiciones impuestas por la Sentencia
T-236/17, en la cual los jueces retoma-
ron el tema ambiental, el de la salud hu-
mana, además de ser bastante explícitos
con la necesaria consulta previa.
Precisamente, recuerda Alirio, esta Sen-
tencia suspendió las aspersiones por no es-
tar precedidas de la consulta previa. Pero,
afanado por sus compromisos con los Es-
tados Unidos, el gobierno de turno insis-
te ante la Corte Constitucional –con la
complacencia del fiscal Néstor Humberto
Martínez–; la respuesta de la Corte fue un
Auto, donde precisa las condiciones para
poder regresar a esta práctica –de guerra,
podríamos decir.
Las condiciones
Regulación independiente, que evalúe
riesgos para la salud y para el medio am-
biente;
- Establecer un mecanismo de revisión
que alerte sobre nuevos riesgos que
puedan desprenderse de las aspersiones;
- Que previo a su posible ejecución, la
comunidad cuente con espacios para
la deliberación, para sentar su opinión;
una participación reforzada por par-
te de las comunidades potencialmen-
te afectada por las aspersiones.
- Tomar en cuenta investigación cien-
tífica, rigurosa, imparcial, para eva-
luar los riesgos.
- Si se retoman las aspersiones, garan-
tizar un procedimiento de queja (in-
dependiente, imparcial), tomando en
cuenta que en años anteriores los me-
canismos de queja no eran indepen-
dientes ni imparciales, de lo que da
fe el hecho de las 17.600 quejas in-
terpuestas, 17.000 de las cuales fue-
ron rechazas a pesar de evidenciar
las afectaciones que estaban generan-
do para la subsistencia de quienes allí
habitaban.
- De llegarse a retomar las aspersiones
hacerlo en cumplimiento del Acuer-
do final de Paz (Punto 4).
La tutelas
La realidad es que mientras el gobierno
presiona para retomar las aspersiones po-
co o nada hace por impulsar el programa
de sustitución de cultivos de uso ilícito,
el cual está totalmente desfinanciado pa-
ra el 2020, de lo cual da cuenta que ape-
nas han apropiado, en los primeros cinco
meses del 2020, el 3 por ciento de los re-
cursos previstos para el mismo.
Una persistencia oficial en una práctica
de desastrosas consecuencias que no to-
ma en cuenta que erradicar una hectárea
de coca demanda 300 millones de pesos,
mientras que un campesino obtiene por
su labor mensual para la siembra y reco-
lección de la hoja escasos 4 millones de
pesos. Es decir, acordar con ellos un pro-
grama de sustitución sería mucho más
viable, beneficioso para el medio ambien-
te, sin daños para la salud humana y de
los otros seres que habiten el territorio, y
menos oneroso para el erario nacional.
Bien, sin reparar en todo esto y ajena a
su misión principal, la Autoridad nacio-
nal de licencias ambientales –Anla– da el
brazo a torcer y autoriza al gobierno para
que proceda con su guerra química. Con
la autorización en su mano, el gobierno
da paso a varias audiencias, de las cuales
Junio 20 - Julio 20 de 2020
7
realizó 3 preparatorias virtuales, y el cie-
rre del proceso, también virtual, estaba
previsto para el 27 de mayo.
Alertados por esta posibilidad, las comu-
nidades actúan con rapidez e interponen
tutelas. Una la radicaron en Policarpa –
Nariño–, firmada por la asociación de
limoneros del municipio, la Junta de ac-
ción comunal y los cacaoteros. Otras fue-
ron presentadas en Bogotá, firmadas por
organizaciones defensoras de los dere-
chos humanos y ambientalistas, como
por personas a mutuo propio. Otras tu-
telas también fueron radicadas.
Ante esta realidad, el juzgado segundo
administrativo de Pasto las acumuló y
decidió tutelar los derechos de todas es-
tas personas. Con su fallo concedió la tu-
tela al considerar que se habían violado
los derechos humanos fundamentales, al
debido proceso, a la participación, a la
consulta previa, al acceso a la informa-
ción de las comunidades potencialmen-
te afectadas, y ordenó la suspensión del
procedimiento ambiental hasta tanto se
garanticen condiciones reales y efectivas
de participación.
La tutela es rica en probar, explica Ali-
rio Uribe, que las comunidades indíge-
nas, afro y campesinas que habitan los
territorios y que debían participar de es-
te proceso virtual no cuentan ni siquiera
con teléfono fijo, mucho menos con in-
ternet; las familias no cuentan con com-
putador y no pueden llegar a la cabecera
municipal pues el confinamiento es obli-
gatorio.
Valga recalcar, llama la atención Alirio,
que el problema no era solamente que
la audiencia fuera virtual sino que eran
necesarios muchos momentos de parti-
cipación para que en efecto estas comu-
nidades participen y no solo escuchen al
Estado; participación necesaria para que
su voz y conceptos realmente sean teni-
dos en cuenta al momento de evaluar los
impactos y las medidas por implementar
para minimizarlos.
Es así como al momento está suspendi-
do el procedimiento ambiental. Por la
manera como procedieron se ordena a
la Anla y a la Policía presentar discul-
pas a las comunidades por violar sus de-
rechos fundamentales. Además, la Anla
debe hacer accesibles documentos públi-
cos sobre estos tópicos y que han pasa-
do ocultos.
Como puede verse, la aspersión no está
liquidada, es una posibilidad real, y en
ello la presencia de tropas gringas tiene
su peso simbólico. Pero, además, la erra-
dicación forzada violenta se mantendrá
y ahí, de manera directa, las tropas grin-
gas rediseñaran procedimientos en com-
pañía de sus pares nacionales.
De esta manera, el reto está abierto pa-
ra el resto de la sociedad: hay que parar
la erradicación forzada violenta, hay que
poner en marcha acciones legales; hay
que apoyar también la acción adminis-
trativa de la Procuraduría delegada para
asuntos étnicos, que le pidió al gobier-
no nacional la suspensión de este tipo de
erradicación forzada y violenta. Y al mis-
mo tiempo, las comunidades que habitan
estos territorios tienen el reto de movili-
zarse para evidenciar su rechazo a la de-
cisión del gobierno Duque. da
@Artículos relacionados
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Ediciones
8 Junio 20 - Julio 20 de 2020 Medios de comunicación

Crónica del arribo de una visita

inesperada
Edición 267
La Colombia banal e inmóvil
• Álvaro Sanabria Duque
Marzo 20 - abril 20 de 2020

El retorno de los motines de subsistencia
Edición 263
Octubre 20 - noviembre 20 de 2019
De la resignación a la ira: ¿Despierta
Suramérica?
Le Monde diplomatique, edición
Colombia Nº195
Diciembre 2019
Sin planeación y sin futuro: en el
estrecho marco del azar y el tutelaje
Le Monde diplomatique, edición
Colombia Nº187
Abril 2019
E
l aturdimiento social provocado
por el confinamiento generaliza-
do al que obligó la crisis sanitaria,
permitió reforzar en el país la vieja prác-
tica de barrer debajo de la alfombra los
hechos que desnudan las sinuosas formas
del ejercicio del poder en Colombia. Pe-
ro, lo curioso de los últimos “escándalos”,
hábilmente disimulados, es que revelan
nuestra criolla realidad como un calco
continuado de sucesos de los que apenas
cambian ligeros rasgos del personaje y
los decorados, aunque en algunos casos
la copia es tan precisa que provoca la im-
presión de una continuidad sin fin y sin
cansancio. Una observación, incluso me-
dianamente atenta del discurrir del país,
no puede dejar de ser cercana a la de un
déjà vu permanente, que de no ser trági-
co acabaría en bostezo.

Información y censura

El miércoles primero de abril, el mundo

mediático fue informado que el periodis-
ta Daniel Coronell había sido despedido
nuevamente de la Revista Semana para la
que escribía una columna periódica. El se-
gundo despido estuvo motivado, según el
mismo Coronell, por quejarse de que la
mencionada revista había publicado los
resultados negativos del grupo Prisa en
la bolsa de valores, como represalia por
la difusión que una emisora de la cadena
radial Caracol –filial de Prisa– había he-
cho de los despidos y reducción de salarios
a un número importante de trabajadores
de la revista. El periodista Coronell cuen-
ta que uno de los nuevos dueños, Gabriel
Gilinski, le recordaba con frecuencia que
no sólo era uribista y trumpista, sino que
su meta con la revista era convertirla en la
“Fox News colombiana”, es decir, en un
medio aún más conservador, pues, como
es sabido, Fox News es en Estados Unidos
la punta de lanza de los movimientos de
la llamada Nueva Derecha, que además
de ser profundamente regresiva en térmi-
nos de derechos sociales e individuales es
negacionista de fenómenos como el cam-
bio climático.
Llama la atención que en un ambien-
te como el de los medios convenciona-
les colombianos, uniformado en el cierre
defensivo del statu quo, aparezca la ne-
cesidad de moverse hacia posiciones aún
más retrogradas, cuando las posturas
confesionales, patriarcales, desarrollis-
tas y de defensa de una sociedad jerar-
quizada son la norma, pese al velo qué
con desteñido tono liberaloide, algu-
nos sectores ponen en ciertos aspectos
de la sociedad. La periodista Vicky Dá-
vila, responsable de la nueva versión de
la revista, negaba que el medio busca-
ra convertirse en una versión colombia-
na de Fox News, pese a que la afirmación
era de uno de sus dueños, y reiteraba que
ella como periodista era neutral, ni de iz-
quierda ni de derecha, reclamando una
“objetividad”, que aún desde una pers-
pectiva restringida, no coincide con el
carácter oficioso que ha dominado al pe-
riodismo colombiano de masas. El filó-
sofo de la ciencia, Peter Galison, quien
ha estudiado las diferentes visiones de
objetividad en la ciencia y el periodis-
mo, muestra que ese principio surge co-
mo criterio, en los medios informativos,
apuntalado en la creencia de que la rea-
lidad –cualquier cosa que con eso quiera
entenderse– es posible capturarla y en-
tregarla al público en su integridad, si
el comunicador actúa con “la voluntad
de no-tener-voluntad”, es decir, como si
fuera posible y deseable la transforma-
ción del periodista en un ente que toma
y devuelve información usando los mis-
mos criterios y condiciones con los que
un repartidor de objetos distribuye sus
remesas. La distinción, que pronto fue
establecida entre hechos y opinión a fi-
nales del siglo XIX, y la discusión a que
dio lugar, puso en entredicho que inclu-
so en los llamados hechos la objetividad
sea algo incuestionable. Galison, en su
artículo El periodista, el científico y la ob-
jetividad, concluye que la “objetividad
periodística ha sido, durante toda su his-
toria, siempre discutida”, sin embargo, en
Colombia, aún algunos columnistas de
opinión, que no reseñadores de hechos,
quieren lucir como “neutrales”.
Lo curioso del caso Coronell, es que el pe-
riodista fue respaldado por su colega Da-
niel Samper, quien renunció a Semana por
solidaridad; y por una curiosa coinciden-
cia, que no por eso deja de ser sintomá-
tica de la estructura del país, prodigo en
repeticiones, fundaron en la red la pági-
na “Los Danieles”. Hecho aumentado, al
poco tiempo, con la adhesión de un tercer
Daniel, Daniel Samper Pizano, padre del
otro Daniel y humorista como él, en una
prueba adicional de que la clonación pa-
rece ser la forma pertinente de nuestra pe-
trificada realidad. Ahora, si nos acercamos
un poco más a la reduplicada historia, los
Danieles humoristas son herederos, en su
especialidad, de Lucas Caballero (Klim),
que es el tío de Antonio Caballero, el otro
mediático columnista de la mencionada
revista Semana. Como quien dice, un he-
cho más de familia ampliada, en este caso,
en el llamado cuarto poder, independien-
temente de lo buena que pueda ser la ca-
lidad de los protagonistas.
Plagios y versos apócrifos
El mundo de los medios de informa-
ción vivía otro caso curioso en esta eta-
pa de encierro, por la censura de uno de
los artículos del novelista Fernando Va-
llejo y la cancelación de su colaboración
en el diario El Espectador. El libelista, que
había sido contratado para escribir sobre
la pandemia, publica el 22 de abril el ar-
tículo Bolsonaro está sólo, en el que luego
de derramar elogios sobre la política del
mandatario brasilero por oponerse a los
confinamientos, y afirmar que comparte
su idea de aplicar la estrategia de “la inmu-
nidad del rebaño”, escribe sobre lo mucho
que lo admira, y pese a mostrar reservas
sobre la homofobia del dirigente político,
remata diciendo “Colombianos: Bolsona-
ro no es malo. Con él contamos para dar-
le palo como se lo merece a Venezuela”.
Una frase que seguramente si aplaudieron
la mayoría de sus lectores.
A pesar que dicho artículo generó algu-
nas resistencias, fue el envío de un escri-
to contra Héctor Abad Faciolince, el que
le dio la oportunidad al mencionado dia-
rio, para cancelar sus contribuciones. En
el texto censurado, titulado El huerfanito,
Vallejo, luego de hacer insinuaciones so-
bre las preferencias sexuales del padre de
Abad Faciolince, y de señalar a éste úl-
timo como imitador de su obra, nos de-
vuelve –en la Colombia del poder todo es
reiteración o regreso– a uno de los episo-
dios más banales del mundo cultural crio-
llo: la disputa por la autoría del poema
Aquí. Hoy que Abad Faciolince sostiene es
de Borges, mientras Harold Alvarado Te-
norio, su contradictor, afirma que es una
creación suya que hizo circular como del
argentino. El poema en su primera línea
tiene la frase “Ya somos el olvido que se-
remos”, de la que Abad extrajo el nombre
para su primera novela. Los versos los en-
contró Abad en el bolsillo de su padre el
día que los paramilitares lo asesinaron, y
demostrar que Borges los escribió fue con-
vertido en un hecho de honor que, inclu-
so, dividió al llamado mundo cultural en
dos bandos y llevó al hijo del asesinado,
según Alvarado, a una pesquisa por me-
dio mundo que incluyó París, Alejandría,
Kiruna y Buenos Aires. La investigación
sobre el origen del poema consumió una
gran cantidad de recursos que contrasta-
ron con las limitadas pesquisas para dar
con los autores intelectuales del asesinato
de Héctor Abad Gómez, quizá por esa ex-
traña manía de considerar la versificación
como la máxima expresión de la inteligen-
cia y hasta más importante que la vida.
Rafael Uribe Uribe calificaba ese prejui-
cio como el mayor flagelo colombiano,
y en una carta dirigida en 1907 a los re-
dactores de la revista Albores de Maniza-
les, muestra su indignación porque luego
de saludar e identificarse como colom-
biano ante interlocutores chilenos y ar-
gentinos, éstos le responden siempre con
un deje irónico: “por supuesto el señor
hará versos”. Argumenta que es un fla-
gelo porque desestimula que la crítica, el
teatro y la historia tengan cultores serios
entre las modalidades literarias, y menos
deja campo a las demás manifestacio-
nes del conocer: “No hay quien acometa
empresas de aliento, de saber y de perse-
verancia. Lo que abunda es la garrula ri-
madora”, escribe el líder sacrificado. Pues
 Ediciones
bien, más de cien años después, parece
que los reclamos de primacía y las dispu-
tas por “alinear por la cabeza renglonci-
tos cortos con las colas rimadas”, como
describía Uribe Uribe la obsesión por los
versos, sigue vigente sin variación alguna
y puede comprometer, en casos como el
señalado, toda la energía de nuestro pa-
tético mundo cultural. Tan sólo cabe es-
perar que el recordatorio de Vallejo no
nos regrese de nuevo a aluviones de tinta
derramados en una empresa tan baladí.
De sangre en sangre vienen
Otro hecho generador momentáneo de
titulares, fue el nombramiento de Jor-
ge Rodrigo Tovar, hijo del jefe paramili-
tar Jorge 40, como jefe de la oficina de la
coordinación de víctimas del Ministerio
del Interior. La designación sumó uno
más a la de por si extensa lista de funcio-
narios públicos que en los medios recla-
man la inexistencia del “delito de sangre”,
es decir, la no corresponsabilidad de los
crímenes de sus familiares. En el caso de
Tovar, los críticos de su nombramiento se-
ñalan cómo éste considera inocente a su
padre, por lo que las víctimas de sus ac-
ciones perderían tal condición en la visión
del funcionario que debe velar por su si-
tuación. Este caso es visto, como el de po-
ner al gato a cuidar el queso.
Pero, lo curioso del asunto es que muy
poco tiempo después, la vicepresidenta
de la república tuvo que recurrir al mis-
mo recurso cuando los periodistas Gon-
zalo Guillén y Julián Martínez publicaron
que el hermano de la funcionaria había si-
do reo en los Estados Unidos por el delito
de narcotráfico y había purgado una pena
de alrededor de cuatro años en una cárcel
de ese país. Los defensores de la vicepre-
sidenta, apurados, esquivaban que pocas
semanas antes, ésta había tenido que ca-
potear otro escándalo por las investigacio-
nes de InSight Crime, que mostraban que
la empresa del esposo de la funcionaria
había estado asociada en un proyecto in-
mobiliario con Guillermo León Acevedo
Giraldo, conocido en el mundo del tráfico
de estupefacientes con el alias de ‘Memo
Fantasma’. Además, en la serie “Matarife”
del periodista Daniel Mendoza, éste afir-
ma que la vicepresidenta disponía de do-
micilio permanente en el Club el Nogal,
en la época en que Salvatore Mancuso, je-
fe paramilitar detenido en E.U., era asi-
duo visitante de ese club. Para rematar, los
medios publicaron las declaraciones de Jo-
sé Miguel Narváez, condenado por ser el
determinador del asesinato de Jaime Gar-
zón, en las que contaba que fue vinculado
formalmente al gobierno por Marta Lucía
Ramírez. ¿Puede considerarse, entonces,
que los “delitos de sangre y los de amis-
tad” no riñen con los intereses del servi-
cio público?
La reiteración del pedido de exculpación
por el delito de sangre parece una pande-
mia en el mundo colombiano del poder.
Si miramos el parlamento, es claro que el
primero en necesitar la figura fue el sena-
dor Álvaro Uribe Vélez, y no porque los
genealogistas lo ubiquen en la rama fami-
liar de los Ochoa Vázquez, socios prin-
cipales de Pablo Escobar en el llamado
Cartel de Medellín, sino porque su her-
mano Santiago está procesado por la acu-
sación de ser fundador y hacer parte de la
banda “los doce apóstoles”, además de te-
ner cuñada (Dolly Cifuentes Villa, alias
“la meno”) y sobrina (Ana María, Hi-
ja de Dolly Cifuentes) en problemas con
la justicia nacional e internacional por ser
miembros del cartel de Sinaloa. El escude-
ro ideológico del senador Uribe, José Ob-
dulio Gaviria, fue otro de los políticos que
de forma temprana reclamó la no aplica-
ción del delito de sangre, pues es primo
del capo de capos Pablo Escobar Gaviria,
y dos de sus hermanos, igual que el de la
vicepresidenta, fueron convictos y pur-
garon prisión en cárceles estadouniden-
ses, ante lo que declaró, según el medio
electrónico Las2orillas: “Es un hecho que
ocurrió hace 22 años. Ellos han pagado
un costo enorme. Se han logrado convertir
en gente notablemente buena. Están cum-
pliendo una labor profesional, humana y
personal grande, pero es un hecho y uno
no tiene por qué calificarlo”. El párrafo
anterior y la declaración escrita de la vice-
presidenta para justificar su situación, son
como dos gotas de agua. Según el mismo
medio, en el libro Mi Hermano Pablo, de
Roberto Escobar, conocido como el osito,
éste dice que “Él [José Obdulio] solía visi-
tarnos en La Catedral y Pablo le regalaba
10 ó 15 millones de pesos para sus gastos
personales y políticos en Medellín”, decla-
ración que no ha sido demandada o por lo
menos solicitada su corrección. El general
Óscar Naranjo, quien también fue vice-
presidente de Colombia –para seguir con
“esas extrañas coincidencias”– también tu-
vo que declarase compungido por la cap-
tura de su hermano Juan David en 2006
por narcotráfico, y uno de los hermanos
Cifuentes Villa lo acusó de haberle recibi-
do un soborno.
Para no extendernos demasiado en la mul-
tiplicación de los necesitados de la exen-
ción del delito de sangre, citemos tan sólo
algunos nombres del actual congreso que
el parlamentario Gustavo Bolívar, en el
artículo Los herederos –publicado en el
medio digital Cuarto de Hora–, cita co-
mo familiares de condenados por deli-
tos de narcotráfico y parapolítica: Nadia
Blel, Paola Holguín, Richard Aguilar, Ci-
ro Ramírez, María del Rosario Guerra y
Johnny Besaile. A esto deben sumarse los
nombres de gobernadores y alcaldes, que
tampoco son pocos, y que obligan pre-
guntar ¿de verdad puede creerse que es
una simple coincidencia? ¿Qué papel le
cabe a la prensa y la academia en que eso
provoque tan sólo ligeros escándalos? ¿No
son esos estamentos responsables, en buen
grado, de lo que Johan Galtung llama la
violencia cultural, esto es, la de los discur-
sos y omisiones que terminan justificando
o banalizando la violencia directa y la es-
tructural? Dejar de trivializar el carácter
delictivo del entorno de los poderosos es
un paso necesario para avanzar hacía una
sociedad más transparente y equitativa, y
eso pasa por traer a primer plano la pre-
sencia e importancia de la violencia cultu-
ral en los medios y la academia.
Que el país ha estado condenado a co-
piarse como una imagen estática es tam-
bién visible en las tragedias del conflicto
armado. El exterminio de los excomba-
tientes de las Farc no sólo replica el geno-
cidio de la Unión Patriótica, sino que nos
transporta hasta los malogrados procesos
de desarme de las guerrillas liberales de
los años cincuenta. El reciente retorno a
la lucha armada de los comandantes que
sintieron que la alternativa era muerte o
extradición, fue anunciado como la “se-
gunda marquetalia” –entre colombianos
parece que siempre segundas partes son
necesarias–, quizá haciendo honor no a
que somos una estirpe condenada a cien
años de soledad, sino a calcarse indefini-
damente.
Aún más de lo mismo
El país de la banalización hizo chistes
con la expresión perfilamiento, a raíz
de que fue conocido que el ejército hi-
zo seguimiento electrónico no autoriza-
do a periodistas, políticos, sindicalistas,
y miembros de ongs, y que la informa-
ción tenía como destinatario al senador
Uribe Vélez, según una denuncia anóni-
ma, que dio pie a la apertura de una in-
vestigación. Esto no sólo es una reedición
del “caso del hacker” de la campaña de
Óscar Iván Zuluaga, sino que nos direc-
ciona al nacimiento del grupo de inteli-
gencia denominado “G3”, creado por el
mencionado José Miguel Narváez duran-
te el primer gobierno de Uribe, y que es-
tuvo dedicado a espiar y hacer montajes
a los críticos del gobierno. Hechos repe-
tidos qué, sin embargo, no han movili-
zado a buscar mecanismos de protección
de la privacidad, y salvo los memes, tam-
poco han movido a la crítica sistemática
ni al análisis del tema en profundidad.
¿Seguiremos
permitiendo que el
país, como en un
salón de espejos, siga
repitiendo su torcida
imagen de forma
indefinida?
Otro hecho reiterado y sin respuestas es
el asunto de la soberanía. El arribo de
tropas gringas al territorio colombiano
a principios de junio, enviadas desde la
Academia Militar de Fort Benning, en
Georgia, y pertenecientes a una brigada
estadounidense de Asistencia de Fuer-
za de Seguridad (SFAB por sus siglas en
inglés), con la supuesta tarea de ayudar
en labores de control del narcotráfico, y
sin la respectiva consulta al poder legis-
lativo, es una escena más de las de nun-
ca acabar. En el año 2009, por ejemplo,
el gobierno colombiano y el estadouni-
dense firmaban un acuerdo para el uso
permanente de siete bases militares en
Colombia, qué si bien fue formalmen-
te anulado por la Corte Constitucional,
por no pasar por el filtro del congreso, no
impidió la presencia de los soldados del
país del norte, que incluso fueron acu-
sados de violaciones de menores. Des-
de el réspice polum (mirar hacia el norte)
como doctrina de la política internacio-
nal colombiana, formulada en el gobier-
no de Marco Fidel Suárez al finalizar la
primera década del siglo XX, hasta hoy,
los gobiernos disputan por cuál de to-
dos muestra una mayor obsecuencia ha-
cía el poder estadounidense, en acciones
repetitivas que no parecen agotarse. El
gobierno actual llegó al extremo de ad-
judicar la victoria de nuestras luchas in-
dependentistas a los “padres fundadores”
de la nación gringa, en una muestra de
total analfabetismo histórico y de sumi-
sión que superó todo lo anterior.
La financiación de las campañas políticas
es otro de los hechos que hace parte de la
Junio 20 - Julio 20 de 2020
9
feria nacional de reincidencias. El escán-
dalo del llamado proceso ocho mil por la
financiación de la candidatura de Ernesto
Samper (hermano y tío de los humoristas
nombrados al comienzo) con dineros del
narcotráfico, y la entrada ilegal de recur-
sos en la segunda campaña de Juan Ma-
nuel Santos, proporcionados por la firma
Odebrecht, son tan sólo una muestra de
los casos más recientes, que tienen su pro-
longación en los “mil paquetes” de los que
hablan alias el Ñeñe Hernández y “Ca-
ya” Daza, en la consecución de fondos
ilegales durante la candidatura del actual
presidente. El elefante de los recursos frau-
dulentos es paseado por los salones de las
sedes de las campañas y siempre a espal-
das de los candidatos, a los que ni la san-
ción social les llega.
El 27 de marzo, la Comisión Nacional
de Crédito Agropecuario creo el progra-
ma Colombia Agro Produce por un valor
de 226 mil millones de pesos, para aliviar
la situación crítica de los campesinos por
efecto del confinamiento, que Finagro ter-
minó entregando a los grandes empresa-
rios del campo a los que adjudicó, según
la Contraloría, el 94%, dejando tan sólo el
4% para medianos y el 2% para los cam-
pesinos. El Ministro de Agricultura está
siendo investigado, en una réplica fiel del
escándalo de Agro Ingresos Seguro, por el
que fue condenado Andrés Felipe Arias,
conocido como uribito, a poco más de 17
años de cárcel, y en el que también fueron
desviados recursos de los campesinos ha-
cía los latifundistas, en un valor cercano
a los 27 mil millones de pesos.
Para finalizar esta provisoria muestra de
extrañas coincidencias y replicaciones,
recordemos que en el 2005 el embaja-
dor del gobierno Uribe en la república
de Chile, Salvador Arana, tuvo que re-
nunciar por lo que, en ese momento,
eran fuertes indicios de su pertenencia al
narcoparamilitarismo, demostrada pos-
teriormente, y veinticinco años después
el embajador del gobierno de Iván Du-
que en la república del Uruguay, Fernan-
do Sanclemente, debe renunciar también
porque encuentran en una finca de su
propiedad un laboratorio para procesar
cocaína. Pero, como cosa curiosa, en su
hoja de vida figura el haber sido direc-
tor de la Aerocivil, y da el caso que el
padre del Iván Duque actual, cuando
era gobernador de Antioquia, tuvo que
quejarse ante el presidente de la época
porque el director de la Aerocivil de en-
tonces, le había entregado una licencia
a un tal Jaime Cardona para operar la
ruta aérea Medellín-Turbo, pertenecien-
do, el tal Cardona, según el Iván Duque
de esa época, al mundo de la ilegalidad.
Pues bien, da la casualidad que el direc-
tor de Aerocivil de aquellos años es el je-
fe político del actual Iván Duque, y fue
el presidente nonimador de Arana. Segu-
ramente para que nadie hable de infideli-
dades ideológicas, era necesario repetir la
historia. Juguetón es el destino.
¿Seguiremos permitiendo que el país, co-
mo en un salón de espejos, siga repitien-
do su torcida imagen de forma indefinida?
Una esperanza apareció con el movimien-
to social masivo del último trimestre del
año pasado, cuyo impulso es necesario re-
cobrar, sobrepasando las limitaciones del
confinamiento. La crisis debe ser supera-
da para un cambio positivo de los grupos
subordinados, pero eso será así si la movi-
lización es contundente y pronta. da
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“Si saben cómo soy para que me
nombran”
Periódico desdeabajo Edición 264
Noviembre 20 - diciembre 20 de 2019
10 Junio 20 - Julio 20 de 2020
Disciplinamientos en tiempos de pandemia
¿Qué estamos haciendo en el encierro?
• Edwin Guzmán
Estudios y encuestas
revelan que la gente
en confinamiento
se está volcando al
consumo más frecuente
y prolongado de
los medios masivos
de comunicación y
plataformas digitales.
Grandes utilidades
para estas industrias
del entretenimiento.
En estos tiempos los
cambios no solo se
están dando afuera, al
interior de los hogares
existen otros, quizás,
complejos que también
nos afectan.
E
l encierro ha producido una infi-
nidad de cambios societales que
hasta ahora estamos procesando.
Se registran transformaciones sobre los
productos que consumimos, así como el
lugar donde los adquirimos. Hoy la gente
come más galletas y toma más gaseosas.
En la canasta de hogares también creció
el consumo de leche y pollo. Obviamen-
te, también se incluyen los tapabocas, al-
cohol, gel y guantes, así como el consumo
de medicamentos para el dolor de cabeza.
Ya suman catorce las semanas de la “cua-
rentena”, asumida de manera desigual
por el grueso de la población, mientras
segmentos de esta, por dificultades eco-
nómicas, se ven obligados a salir, otro
gran sector queda bajo encierro, experi-
mentando crecientes tensiones. Por ejem-
plo, son alarmantes los casos en ascenso
de violencia intrafamiliar y delito se-
xual. El Observatorio Colombiano para
las Mujeres, que coordina la Consejería
Presidencial, informa del incremento en
142 por ciento en el número de llama-
das a la línea 155 para reportar hechos
asociados a violencia intrafamiliar. En-
tre el 25 de marzo y el 7 de mayo, se re-
gistraron 4.385 llamadas, que advertían
sobre algún tipo de violencia al interior
de los hogares, casi tres veces más que
las 1.595 reportadas en el mismo periodo
de 2019. En regiones como el Cesar re-
Consumo cultural
portaron 3.990 llama-
das el día de las madres, 63
por ciento de ellas por lesiones persona-
les. Un fenómeno con tendencia global:
los servicios de emergencia en toda Eu-
ropa registraron un aumento hasta del
60 por ciento en las llamadas de muje-
res víctimas de violencia doméstica, así
lo advirtió la regional de la Organización
Mundial de la Salud (OMS). Se proyecta
que en los próximos cuatro meses se pro-
ducirán 31 millones de casos de violencia
doméstica en todo el mundo.
Por otra parte, la Asociación Colombia-
na de Investigación de Estudio General
de Medios (EGM) aplicó en los meses
pasados una encuesta con 2.000 per-
sonas con edades entre 12-69 años en
las ciudades de Bogotá, Medellín, Ca-
li, Barranquilla, Bucaramanga y Pereira.
Señala el aumento de actividades espiri-
tuales que podrían expresar un reforta-
lecimiento de las creencias e iglesias. A la
vez que adultos y personas mayores están
pasando mayor tiempo con los niños y
las mascotas. Pero sobre todo refleja una
destinación en actividades hacia el en-
tretenimiento, grandes audiencias y sin-
tonías frente a medios de comunicación,
redes sociales y consumos digitales vía
streaming. Aunque también registran ac-
tividades referentes al ejercicio físico, co-
mo otras relacionadas con la cocina. En
general, la mayoría de la gente destina
su tiempo escuchando música, leyendo,
en videojuegos y hasta juegos de mesa.
Existe un realce del consumo mediático,
digital, relacionado con redes de mensa-
jería instantánea y transmisiones en vivo.
Este crecimiento ha beneficiado a distin-
tos medios convencionales, como los ca-
nales nacionales en un 76.7 por ciento,
internacionales en un 53.8 y regionales
o locales en un 31.2 por ciento. Es de-
cir, muchos están volviendo a encender
la tele. También la radio se fortaleció, la
gente quiere escuchar música y noticias,
en especial los mayores de 35 años, par-
ticularmente en la Costa Caribe y entre
quienes están casados o en unión libre.
Incluso se evidencia el retorno al aparato
físico radial, es decir estamos prendiendo
la radio. Entre los estratos altos y pobla-
ción dedicada exclusivamente a trabajar,
resaltan los consumos de
impresos y textos en general.
En cuanto a los soportes más utiliza-
dos para este tipo de consumos, sobresa-
len el celular, seguido por el Smart TV
y el computador. Ellos son la expresión
material que ofrece la sociedad red, una
conectividad con posibilidades y limita-
ciones. Y que invisibiliza un gran sector
que está excluido y borrado del escena-
rio digital. Para otros, las actividades de
teletrabajo resultaron más extenuantes y
con mayor carga laboral.
Y otros conjuntos poblacionales están
ligados a la educación virtual, como
docente de dos universidades, mi expe-
riencia en este semestre que finaliza me
dice al respecto: todo es un acto de fe,
creer que se tiene la atención colectiva
de todos en el tiempo de la sesión. Enig-
mas praxeológicas qué nos llevan a pen-
sar qué pasa al otro lado de las pantallas,
quizás muchas en pijama, comiendo, con
otras ventanas emergentes, con ausencias
físicas en los puestos, interactuando en-
tre sí y con otras personas en la plata-
forma o en otras redes sociales. Entre
tanta dispersión pregunto, ¿qué tan bue-
nos son los procesos educativos hoy im-
puestos? La respuesta de los estudiantes
es contundente: no quieren la educación
virtual, ni están dispuestos a pagar otro
semestre con este nivel de calidad.
Este es el top de contenidos que la gen-
te expresa que consume durante más
tiempo (%):
Películas: 74.6
Noticias: 70.3
Noticias internacionales: 56.3
Noticias locales y regionales: 56.1
Series: 53.6
Música: 48.8
Telenovelas: 47.9
Humor Memes: 45
Documentales: 44.4
Cultura: 40.6
Una relación entre entretenimiento y no-
ticias, como quien quiere saber y olvidar
frente a la pandemia. El entretenimien-
to en películas, series, telenovelas com-
binado con noticias en distinta escala.
Querer detalles o novedades sobre la in-
Ediciones
formación, pero al mismo tiempo alejar-
se de la realidad en los relatos de ficción.
Habrá que mirar si este consumo per-
mite mayores grados de reflexión entre
las audiencias frente a otras noticias de
la agenda nacional.
Consumo pornográfico
El portal Pornhub que ofrece contenidos
para adultos señaló quede desde marzo ya
tenía acumulados, con respecto al año an-
terior, 42 mil millones. Desde el comien-
zo de la cuarentena ha experimentado un
crecimiento sostenido entre el 11 y el 22
por ciento. Esas cifras representan en pro-
medio unas visitas diarias que rompen la
barrera de los 120 millones. Las actrices
porno han aprovechado para independi-
zarse con una producción más casera, con
sus dispositivos móviles, para ofrecer con-
tenidos exclusivos por un costo que oscila
entre 40 a 500 dólares. Por otra parte, el
negocio de la webcam se ha disparado en
un 300 por ciento, un aumento que le ga-
rantiza a una modelo, en promedio, entre
1.000 a 1.500 dólares. Y aquellas de gran
fama, según su popularidad, facturan en-
tre 3.000 a 5.000 dólares.
Netflix. En el trimestre del presente año el
número de suscriptores nuevos registró un
record de 15,77 millones a nivel mundial,
duplicando los pronósticos de crecimiento
proyectados por Wall Street, le garantizó
a la empresa ingresos por 5.500 millones
para ese mismo periodo. Prevé la compa-
ñía que llegará facilmente al acumulado
de 183 millones de usuarios totales antes
que finalice el 2020. El mercado es tan
grande que sus principales competidores ,
como Disney y Apple, están adelantando
acciones para consolidarse.
Spotify: Esta compañía europea en ser-
vicios de streamin, número uno del
podcast musical y en contenidos, ya acu-
mula 286 millones de usuarios en todo
el mundo. En el solo trimestre sumó 15
millones de nuevos usuarios, de los cua-
les el 31 por ciento son premium, es decir
pagan más para tener acceso a conteni-
dos exclusivos. Una ganancia total de $
2.000 millones USD. En esta creciente
América Latina representa el 36 por cien-
to de las nuevas suscripciones.
¿Qué sucederá cuando el encierro pase,
si es que acontece en un tiempo cercano?
La gente está afrontando la cuarentena,
que de entrada es un disciplinamiento,
con otro similar en el entretenimiento.
El confinamiento es en cuerpo y men-
te. Cuando pase este tiempo, ¿cuál será
la excusa para no cumplir con aquello
que justo decíamos no hacer por falta de
tiempo? Bien dijo Niklas Luhmann que
el entretenimiento es la esfera de la vida
moderna que se ocupa la industria cultu-
ral para eliminar ese tiempo que sobra y
que llamamos libre. da
 Ediciones
Para enfrentar los efectos de la pandemia y de la recesión capitalista
Un Plan humano
para los de abajo
• Equipo desdeabajo
D esde marzo pasado Colombia vive el
golpe de la covid-19 y con ella el des-
nudo de su precario sistema de salud;
al mismo tiempo vive una crisis/recesión que
agobia su economía. Las dos juntas, la de salud
pública y la del aparato productivo, han da-
do paso a una crisis de calado mayor que res-
triega los ojos de todos. Así, con ojos libres de
cualquier suciedad, es imposible negar o dis-
frazar el deformado cuerpo de una sociedad
tallada por una desigualdad de ribetes desco-
munales y por unos riscos donde anidan unos
pocos que nadan en la abundancia.
Esa es parte de nuestra realidad, la misma que
será más espeluznante toda vez que producto
de esta crisis millones padecerán empobreci-
miento, seguramente sufriendo por prolonga-
dos meses desempleo –en caso de haber gozado
de trabajo fijo en algún momento–, embargo
de sus viviendas o desalojo de la ocupada
en arriendo, congelamiento de sus
estudios por incapacidad de pa-
go, largas temporadas de ma-
la alimentación, y otras
muchas manifestacio-
nes de los efectos de
la crisis por ausen-
cia de un gobier-
no que vele por
las mayorías.
Debate
Esa es una realidad hoy palpable pero que lo
será mucho más en el futuro cercano. La cri-
sis es y será dolor, pero también oportunidad
para replantearnos como sociedad, para que
pensemos en el país de nuestros sueños, pa-
ra que nos dispongamos a luchar por él. Una
realidad y una posibilidad tal que nos lleva
a preguntarnos por un posible plan humano
“para los de abajo”. Un plan con medidas eco-
nómicas inmediatas y mediatas para neutrali-
zar la tragedia social que ya padecen millones
y que al seguir acumulándose padecerán mu-
chos más; una tragedia que desnuda, en su re-
al cuerpo e intereses, al gobierno que tenemos
y la minoritaria clase que representa.
Junio 20 - Julio 20 de 2020
11
Un plan que reivindique como propósito ur-
gente y central de nuestra sociedad en el actual
momento la disposición de todas sus capacida-
des y recursos para rescatar a quienes padecen
con crudeza los efectos de la doble crisis que
desploma al país. Es un plan, por tanto, con
medidas de choque y otras de mediano y más
largo plazo, proceso en medio del cual debe-
mos afrontar una discusión abierta a toda la so-
ciedad para avanzar en lo que comprendemos
por humanidad, sociedad, solidaridad, justicia,
vida digna, democracia, salud, etcétera.
Sabiendo que no es posible lograr acuerdo
sobre estos tópicos, lo valioso de esta acción
política es que alcancemos a comprometer
al mayor número de connacionales en re-
flexiones que implican su vida de hoy y de
mañana, estimulando de esta manera su or-
ganización como sujeto activo, pasando de
la contemplación y pasividad –de quien
delega en otros el diseño y admi-
nistración de su vida– a la ac-
ción consciente que asume
en sus propias manos su
presente y futuro, con-
dición fundamental
para avanzar hacia
la construcción
de sociedades
en donde la
democra-
cia deja de
ser forma,
pa ra ser
esencia.

12 Junio 20 - Julio 20 de 2020
• Equipo desdeabajo
Inmediatas
• Ingresos
Ingresos. Para enfrentar la actual crisis
económica y avanzar en inclusión so-
cial: implementar la Renta Básica (RB)
que cubra no menos del 50 o 60 por cien-
to de la población, con beneficio de un
salario mínimo a lo largo de los próximos
tres meses, y la que luego deberá ser per-
manente, con una transferencia de al me-
nos el 70 por ciento del salario mínimo
vigente*.
* Beneficios de la RB inmediata: al estimular la de-
manda interna ayuda a reactivar el aparato produc-
tivo local y, con ello, a reducir el desempleo. Es de
suponer que la primera demanda de los hogares be-
neficiado de la RB será de bienes de la canasta fa-
miliar, especialmente de la canasta básica agrícola,
o bienes de consumo abastecidos en su mayoría por
producción local.
Recursos frescos para financiar este esfuerzo. Para ello:
Reforma estructural tributaria, que
cumpla con los principios constituciona-
les de progresividad financiera, eficien-
cia y transparencia para los siguientes
propósitos:
1. Aumentar el esfuerzo fiscal, de toda
la sociedad, es decir la proporción del
recaudo respecto del producto interno
bruto (PIB), asumida en un periodo de 3
años por los menos 6 puntos del PIB o
un poco más.
Para poder hacerlo hay que cambiar
la estructura, que debe ser progresiva:
que los más ricos paguen proporcional-
mente tarifas según su riqueza respecto
al resto de la población. Con la actual
estructura existente, los más ricos pagan
menos tarifas o incluso equivalentes a
los que paga la clase media, lo mismo
con las empresas. Este cambio llevará a
que gran parte del esfuerzo tributario
adicional de la población provenga
fundamentalmente de los sectores más
ricos de la sociedad.
Debate
Medidas
• Empleo
El Estado debe asegurar que las políti-
cas que está aplicando para enfrentar la
pandemia tengan una orientación fun-
damental: quebrar el ciclo recesivo con-
traccionista económico y social, para lo
cual debe proveer incentivos para la re-
activación, invirtiendo en sectores clave
relacionados con la seguridad sanitaria
y alimentaria, en la transición ecológi-
ca, en la reconstrucción del tejido social
y de la infraestructura física, todo ello a
lo largo y ancho del territorio nacional.
Para así proceder y reunir la suficiente
mano de obra que este esfuerzo requeri-
rá, abrir bolsas de empleo por lo menos
en el 30 por ciento de los municipios del
país, privilegiando a los ubicados en las
zonas donde se pondrán en marcha to-
dos y cada uno de los proyectos que im-
plique la inversión en sectores clave de
la economía nacional. En algunos casos,
para ser más eficientes, deberán acordar-
se alianzas con organizaciones de la eco-
nomía solidaria y del rango comunitario,
así como otro tipo de organizaciones pri-
vadas. Guiar este tipo de alianzas por la
máxima: el interés público debe primar
por sobre el interés privado.
2. Incrementar la eficiencia y la transparen-
cia del sistema. Existe una gran evasión de
los sectores ricos de la sociedad, hay una
serie de mecanismos con visos de legalidad
que propician la evasión masiva de los más
ricos de la sociedad. Hacer esto realidad
obliga a unas decisiones muy complejas
que dependen de la voluntad política de
quienes gobiernan, para taponar figuras
y formas que favorecen únicamente a los
ricos, no a la clase media ni a los pobres.
La reforma estructural tributaria no solo
debe garantizar un cambio efectivo en
al recaudación de impuestos , para darle
mayor financiación al Estado, sino también
avanzar hacia un Estado social de derecho
como pregona la Constitución del 91.
3. La tributación debe cumplir su efecto
primigenio que es la redistribución del
ingreso. Hasta ahora el sistema tribu-
tario colombiano ha demostrado ser
regresivo, y aún el impuesto a la renta no
redistribuye. Debemos tener un sistema
tributario que sea realmente progresivo
y redistributivo.
Adolfo Lujan, https://www.flickr.com/photos/popici-
nio/26124074237
De igual manera, restablecer el papel
del Estado por lo menos en las siguien-
tes áreas:
Salud. Desmercantilizar la prestación de
este derecho humano, para que el conjun-
https://www.flickr.com/photos/132054941@
N05/21115153996/i
Educación. Además de la gratuidad pa-
ra acceder a la educación primaria y se-
cundaria, universalizar este derecho
cubriendo, inclusive, la educación uni-
versitaria y superior en general. Ampliar
la infraestructura instalada en las uni-
versidades pública ya existentes, además
de fundar nuevas universidades, cada
una de ellas con perfiles en investiga-
ción y formación académica según las
potencialidades de los territorios donde
sean edificadas. Crear las bases para un
amplio y dinámico proyecto en ciencia
y tecnología.
Transporte urbano e intermunicipal. El
desestímulo del uso del vehículo privado,
y por esa vía avanzar en política ambien-
tales que en efecto descontaminen los cen-
tros urbanos y sus alrededores, demanda
la construcción e implementación de un
eficiente servicio de transporte público.
Para el mismo debe privilegiarse la movi-
lidad con base en energías limpias, dejan-
do a un lado el motor diesel y de gasolina.
Para el caso urbano, deben complemen-
Ediciones
to social pueda entrar en igualdad de con-
diciones a su goce. Las clases altas pueden
asegurarse privadamente, si así lo desean,
pero la gran mayoría de la población debe
acceder a servicios de salud eficientes no
mercantilizados y para ello la única po-
sibilidad es el Estado como responsable.
La Ley 100/93 hay que replantearla y ver
dentro de la nueva función del Estado,
que no es volver al estatismo tradicional
planificador central de hace unas décadas
sino a un Estado proactivo, intervencio-
nista en aquello que debe intervenir pero
responsable y eficiente para las condicio-
nes modernas**.
** La pandemia develó, una vez más, las grandísimas
falencias en el sistema de salud y la inconveniencia
de la Ley 100/93. Desprivatizarlo es condición sine
qua non para que en algún momento llegue a cum-
plir de manera adecuada con los propósitos que le
competen.
El Estado debe garantizar este derecho humano fun-
damental, y organizar su prestación de tal mane-
ra que el nivel preventivo destaque, relacionándolo
con entornos saludables y alimentación equilibrada.
organización territorial, vivienda, alimentación, me-
dio ambiente, atención social; como mínimo estos
campos de la vida diaria deberán estar integrados y
atendidos de manera conjunta para que la salud de-
je de ser un asunto de quirófanos.
tarse variedad de modelos de transporte
entre ellos los troles, tranvías, trenes de
cercanías, cables aéreos. Para el intermu-
nicipal hay que recuperar el sistema férreo
–ver medidas de largo plazo.
Seguridad alimentaria. Para el caso de
nuestro país la pandemia demostró con
nitidez que si no hubiera sido por la pro-
ducción campesina de bienes básicos
agrícolas no habría sido posible garanti-
zar la seguridad alimentaria en tiempos
de confinamiento. Esto revaloriza la se-
guridad y la provisión de bienes agríco-
las de la economía rural, particularmente
de la campesina. Inyectarle fuertes sumas
de dinero a este sector, estimulando la
producción ampliada de cereales, verdu-
ras, frutas, tubérculos, así como la pro-
ducción en piscicultura y granjas para la
producción cárnica a baja escala, recupe-
rando canales de regadío, construyendo
otros, diseñando eficientes líneas de mer-
cadeo que acerquen al producto direc-
to a los mercados barriales –reduciendo
de esta manera la intermediación y enca-
recimiento que conlleva–, son retos por
acometer de inmediato. El diseño de lí-
neas de crédito a muy bajo costo es una
medida que reconoce el esfuerzo de los
campesinos y favorezca su labor. Todos
estos aspecto, más la misma propiedad
de la tierra, son factores clave para la in-
clusión social del campesinado.
Tierra. Condición fundamental para
que el país garantice soberanía alimen-
taria es la realización efectiva de una re-
forma agraria que garantice a millones
de campesinos el derecho a la tierra que
aún les es negado. Un paso paralelo a ello
es la formalización de la propiedad de la
tierra, entregando sus títulos a quienes la
han laborado por años.

Ediciones
Mediano plazo
Agua y luz. En la vida moderna es impo-
sible gozar de vida digna sin tener acce-
so permanente, con calidad y eficiencia,
a estos bienes fundamentales.
Para construir empresas que los garanti-
cen con calidad y eficiencia, hay que pro-
piciar que sean bienes comunes y como
tal en su diseño y funcionamiento debe
participar la sociedad de manera activa,
no solo para fiscalizar sino también pa-
ra diseñar y proyectar su perfil y funcio-
namiento. Para garantizar su carácter, la
ganancia deja de ser propósito central, su
principal objetivo es que ningún hogar
quede por fuera de su goce, de ahí que
socializar sus ganancias sea uno de los
mecanismos para que el conjunto social
los pueda recibir a plenitud.
Para así garantizarlo, el Estado puede
asociarse con variedad de agentes, por
ejemplo con asociaciones comunales co-
mo las que ahora mismo velan por los
acueductos comunitarios en diversidad
de municipios, pero también con agentes
privados que se sometan a las condiciones
que les establezca la sociedad –por ejem-
plo, poca ganancia, eficiencia y transpa-
rencia en su funcionamiento.
Hay que replantear la geografía colombiana
ya que en dos décadas no será la misma
Cuando hablamos de revalorar y recon-
siderar la política de seguridad alimen-
taria y del desarrollo rural, partimos de
reconocer que con el cambio climático
que viene habrán muchos territorios
hoy agrícolas que dejarán de serlo,
vendrán cambios en la configuración
agropecuaria, y estaremos abocados a
realizar reasentamientos humanos y re-
localización de la producción. Una labor
que no puede acometerse de manera
efectiva si el Estado no estimula una
amplia participación social, en consulta
masiva con todos los sectores y personas
interesadas en tal realidad.
Colombia, cuya riqueza está centrada
en la biodiversidad, en la naturaleza,
en la ecología, el Estado tiene un papel
central en la conducción de la transición
ecológica del modelo actual al modelo
que privilegie la sustentabilidad socioe-
Debate
Intervenir el sector financiero y crear
bancos de fomento. No es posible tener
el más mínimo control sobre la economía
sino se cuenta con una regulación estric-
ta que ponga en cintura el sistema finan-
ciero. De igual manera, la sociedad tiene
que dotarse de instrumentos para admi-
nistrar, financiar y apalancar el conjunto
de sus iniciativas productivas, de organi-
zación urbana y rural, de transporte, en
todo lo cual son indispensables los ban-
cos de fomento.
Vivienda. Poner en marcha un amplio
proyecto de vivienda digna, que supe-
re en espacio, diseño, estética, espacios
públicos, lo construido hasta ahora. De-
jar como mal recuerdo el modelo de vi-
vienda social implementado a lo largo
de las últimas 4 décadas. Vincular al di-
seño y ejecución de los nuevos modelos
de vivienda a toda la población intere-
sada. Abrir amplio debate sobre la pro-
piedad del suelo en los centros urbanos,
buscando apoyo social para que su pro-
piedad pase a manos del Estado, elimi-
nando por esta vía el factor fundamental
de especulación y encarecimiento de la
vivienda.
conómica del modelo de desarrollo
buscando aprovechar, desarrollar y
preservar la gran riqueza del 60 por
ciento del territorio colombiano que
está alrededor de la ecología y a la tran-
sición ecológica hacia nuevas formas de
consumo y de desarrollo social.
Transición ecológica hacia fuentes
renovables dejando los combustibles
fósiles y privilegiando otras formas de
energía en las sociedades en la cual
Colombia, sino acabamos de destruir lo
existente, podría tener una gran ventaja
intergeneracional y ahí el estado es el
único que tiene esa labor responsable
para que el sistema de mercado actual
no privilegie con sus precios, la conser-
vación de los recursos y el desarrollo
de la naturaleza. Si no hay un Estado
fuerte, no se podrá realizar esa transi-
ción ecológica.
Recuperar el sistema férreo, que como
es reconocido, es menos contaminante,
más económico, más eficiente en capa-
cidad de transporte, tanto de población
como de mercancías. Aprovechar los
tendidos de rieles ya existentes, y sobre
ellos renovarlos, reforzarlos y ampliar-
los en extensión cubriendo nuevos po-
blados que hasta hace 40 años –cuando
aún existía Ferrocarriles Nacionales– no
estaban tan poblados. Integrar este sis-
tema con la red de transporte urbano y
con la de cabotaje que también debe re-
cuperarse, logrando en el largo plazo que
ríos como el Magdalena sean retomados
como una de las principales autopistas
acuáticas del país.
Replantear el papel del Estado
La mercantilización y privatización de
algunos ámbitos del Estado, como está
demostrado en el mundo, no es lo más
adecuado en aras de poder enfrentar de
manera socialmente eficiente la crisis
generada por la pandemia del covid-19.
Hay que replantear seriamente el papel
del Estado en la sociedad, en la economía,
buscando nuevas formas de asociación
público-privadas y una instancia nueva,
cada vez más importante: lo común, que
no es público ni privado en estricto senti-
do, potenciando y garantizando así una
participación creciente de la población en
la organización, ejecución, seguimiento,
evaluación y ajuste de todo lo que tiene
que ver con la vida en sociedad.
Hay un papel fundamental del Estado
en la economía. En el modelo neoliberal
el Estado perdió ámbitos de competen-
cia, dejando a las fuerzas del mercado
amplios campos de la esfera económica
que, está visto, no es el mejor camino. La
idea no es que el Estado intervenga en
todos los campos, pero existen sectores
estratégicos –por la significancia de los
mismos y por la magnitud de la invesión–
donde su presencia es fundamental, así
lo demuestra el caso de hidrocarburos
con Ecopetrol.
La pandemia ha descubierto, inclusive,
que muchos países no tenían seguridad
ni soberanía en el abastecimiento del
material básico sanitario (respiradores,
mascarillas). Una de las importantes lec-
ciones aprendidas es que no van a volver
a depender de China, India o de terceros
países para su propia seguridad sanitaria.
@Videos relacionados
www.desdeabajo.info
Junio 20 - Julio 20 de 2020
13
Largo plazo
https://youtu.be/Hdk1Isud3q0
Una masiva política de empleo vendrá de
la renovación-reubicación de los principa-
les centros urbanos existentes en el país,
buscando con ello calidad de vida, des-
contaminar, recuperar miles de hectáreas
–continuas a grandes poblados– para la
producción agrícola, reorganizar su dise-
ño interno, facilitar el transporte diario,
ganar para la vida miles de horas que ca-
da año se dilapidan en viajes entre casa-
trabajo-casa.
Construcción de nuevos centros urba-
nos. Hay que regresar al país de regiones
y de ciudades que llegamos a ser, impi-
diendo la existencia de megalópolis, to-
talmente antinaturales. Construir, por lo https://youtu.be/bMfupqbCQRk
menos, dos nuevas ciudades por cada una
de las regiones con que cuenta el país,
tratando que ninguna de ellas supere el
millón de pobladores. Diseñar la amplia-
ción, asimismo, de por los menos 2 o 3
centros poblados de los hoy existentes, a
los cuales llegaría parte de la población
reubicada de las principales capitales de
departamento. da
Algo similar sucede con la seguridad
alimentaria, ya enfatizan en la necesidad
de tener unos estándares de seguridad
sanitaria y alimenticia que garantice
que haya producción local en amplios
sectores de la producción agropecuaria.
A la sociedad como un todo, en una ac-
ción dinámica con el Estado, le compete
buscar una nueva política rural para
garantizar una seguridad alimentaria
pero que sea equitativa e incluyente del
campesinado, lo cual exige un Estado
que no deja en manos de las llamadas
fuerzas del mercado lo que ahí pueda
suceder, sino que invierte lo requerido
para contar en todas las zonas que lo
requiere una infraestructura de bienes
públicos y créditos para garantizar
directamente no solo el bienestar sino
también una mejor competitividad de
la productividad e ingresos para el cam-
pesinado que nos garantice la deseada
y necesaria seguridad alimentaria
En toda esta acción, sin dejarnos llevar
por las demandas abiertas por la crisis,
si bien hay que contar con el Estado no
podemos llegar a renunciar a la quime-
ra de su cada vez menor intervención,
lo cual tiene que ver con una mayor
participación y protagonismo social-
comunitario en todo momento y en
todos los campos. Debilitarlo, por la vía
de fortalecer lo común, es condición
esencial para ganar mayor espacios de
libertad y protagonismo comunitario,
para neutralizar su cada vez mayor au-
toritarismo y control social, así como el
realce que en su estructura tiene todo
lo relacionado con lo policivo y militar.
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Ediciones
14 Junio 20 - Julio 20 de 2020
Debate
La aventura humana y la disrupción
pospandémica
• Libardo Sarmiento Anzola*
El ser humano constituye el punto en que el universo llega En el eterno movimiento del Ser, de los ta, sino como un fin más o menos abier-
procesos inorgánicos emergió la vida y de to y lejano, como meta por alcanzar
a adquirir conciencia de sí mismo. El ideal de una sociedad ésta la conciencia. La vida es verbo, pro- mediante la lucha, el antagonismo con
ceso y relación. La historia es la marcha quienes tratan de mantenerlo prisionero
global donde el ser humano alcance a vivir en dignidad,
desde la naturaleza hasta el espíritu. En en la barbarie, la conciencia y el paulati-
retoma hoy, en medio de la crisis que vive el Sistema este andar va sometiendo a la naturale- no cumplimiento histórico-social de los
za ciega y muda –y lo que en nosotros es imperativos de las fuerzas esenciales de
Mundo Capitalista, una demanda de incomparable fuerza. naturaleza– a la supremacía del principio su especie. El místico Osho (1931-1990)
La humanidad llega a este estadio tras siglos de luchas espiritual. El fundador de la Escuela de predicaba que uno de los principales pro-
los Annales, Marc Bloch (1886-1944) así blemas actuales es que hemos dejado de
y disputas por el “derecho a tener derechos”, síntesis de lo describe: el espíritu humano es el lu- ser animales y todavía no nos converti-
gar cósmico en el que la naturaleza enca- mos en seres humanos; estamos en un
las cuales es la Carta Universal de Derechos Humanos, denada se libera y abre los ojos a sí misma limbo. En su obra Así habló Zaratustra,
aún por realización efectiva. La creación de un reparto y al todo. Nietzsche (1844-1900) hace decir a su
héroe: ¡Habéis recorrido el sendero que
más justo, igualitario y sostenible de las oportunidades Este principio es fundamento de la digni- va del gusano al hombre, pero queda aún
dad humana, lo propio de su ser, naturale- en vosotros mucho de gusano! Nuestra
de vida entre los pueblos y las especies, la democracia za o esencia, sin lo cual lo humano deja de misión, dice el escritor alemán Herman
directa, participativa, radical, plebiscitaria, todo en un haz ser lo que es. La naturaleza es necesidad; Hesse (1877-1962), es adelantar un paso
en contraste, el espíritu humano es liber- en el camino de animal a ser humano.
unido por el pueblo soberano y su poder constituyente e tad (responsabilidad-autonomía), praxis
(trabajo-creación), comunidad (sociedad), La aventura evolutiva humana es la fase
instituyente, surge como uno de los caminos de contienda consciencia (autoconsciencia) y universa- más reciente del despliegue de los seres
lidad (natural-genérico). La historia es la vivos en la Tierra. Desde la perspecti-
política para hacerlos realidad, además de ahondarlos en conquista y actualización progresiva de es- va de Gaia (el planeta vivo como un to-
su actualización histórica. tas fuerzas esenciales humanas, la lucha do interrelacionado), la evolución del ser
contra la opresión de la naturaleza que nos humano constituye un brevísimo episo-
El Antropoceno y el rodea y también permea el desarrollo in- dio. Según el modelo cíclico cosmológi-
es materia-energía evolucionando en un dividual endógeno (instinto-pulsiones) y co, la edad del Universo transcurre desde
imperativo de cambiar la vida marco de coordenadas espacio-tempora- contra la tiranía de los motivos naturales el Big Bang (Gran explosión) hasta hoy,
les. Así lo experimenta, conoce y com- que anidan en el ser humano mismo: ig- esto es, 13.800 millones de años. El Sol
La adaptación, según el padre de la epis- prende el ser humano, pues existe un norancia, violencia, miedo, egoísmo, en- y la Tierra se formaron al unísono hace
temología genética, Jean Piaget (1896- paralelismo entre el progreso hecho en vidia, opresión, explotación, expoliación y unos 4.500 millones de años, pero con
1980), consiste en el equilibrio entre dos la organización lógica, lingüística, epis- creencias irracionales. distintas composiciones químicas y di-
fuerzas indisociables: la asimilación y la temológica y racional del conocimiento versas propiedades físicas; la simbiosis de
acomodación. La evolución cósmica es y los correspondientes procesos psicoló- El ser humano pertenece a una clase natu- estos dos mundos tan desemejantes per-
movimiento, interrelación, cambio y per- gicos formativos y evolutivos. Estos pro- ral universal. No obstante, la unidad de la mitió la emergencia de la vida orgánica
manente transformación de lo simple en cesos están enlazados por la praxis; el ser especie humana no está dada únicamente hace 3.800 millones de años.
complejo y de lo homogéneo en heterogé- humano es práctico (esto es, el que actúa, por su naturaleza biológica. Al preguntar-
neo. La especie humana, producto de la reflexiona, teoriza o piensa ajustándose a nos qué es el ser humano queremos decir Los primeros animales surgen hace 700
evolución, no escapa a la constricción de la realidad y persiguiendo normalmente ¿qué puede llegar a ser el ser humano? Al millones de años y 200 millones los ma-
estas dos fuerzas. En la base de la cultura una finalidad acorde con sus necesidades). identificar historia con espíritu, también míferos. Los primates despuntaron hace
hindú descubrimos la intuición de la to- La inteligibilidad de la historia se basa en puede decirse que la naturaleza del ser hu- 65 millones de años y el primer ances-
talidad cósmica. la praxis humana. El filósofo italiano mano es el espíritu, con la condición de tro del género “Homo” (del latín ho-
Giambattista Vico (1668-1744) formuló dar a la historia la significación de devenir. mo, ‘hombre’, ‘humano’) prorrumpió en
En su obra maestra sobre la teoría general el principio básico que “podemos conocer La única filosofía humana es la historia en África hace cuatro millones. Tras cua-
de la relatividad, Albert Einstein (1879- solamente aquello que podemos hacer”; se acto, o sea, la vida misma, de acuerdo con tro millones de evolución, el Homo sa-
1955) escribió la ecuación que describe puede expresar esto diciendo que “la ver- el filósofo Gramsci (1891-1937). La natu- piens (hombre sabio) sólo ha existido en
la evolución del Universo en función del dad es lo mismo que el hecho”, con tal de raleza está siempre presente en el ser hu- los últimos 100.000 años. La civilización
tiempo; la solución de esta igualdad mues- que el último término se entienda en su mano pero se trasciende a través de él en se origina apenas hace 12.000 años co-
tra un universo inestable. El premio No- prístino significado (en su etimología vie- la cultura; la naturaleza se transforma de mo construcción de las comunidades hu-
bel de química Ilya Prigogine (1917-2003) ne como participio del verbo activo tran- modo constante y consciente en civiliza- manas del Neolítico. La civilización es el
dio al tiempo una dirección privilegiada: sitivo «hacer»; con ella del latín «factus»). ción. El triunfo del historicismo fue ali- conjunto de costumbres, ideas, creencias,
“la flecha del tiempo”. El espacio-tiempo De este modo, para la epistemología físi- mentado por la idea de evolución; por eso cultura y conocimientos científicos y téc-
mismo está en expansión y la expansión ca, la razón v=e/t (velocidad=espacio/tiem- Marx (1818-1883) y Engels (1820-1895) nicos que caracterizan a un grupo hu-
es producida por la expansión del Univer- po) hace de la velocidad una relación entre pudieron afirmar: “Nosotros solo conoce- mano en un momento de su evolución.
so. Entonces no es un sistema cerrado ni el espacio y el tiempo (la velocidad es la mos una ciencia, la ciencia de la historia”. El período histórico denominado Neolí-
aislado. Las fuerzas motrices de la historia magnitud física de carácter vectorial que Y en su escrito de 1845-1847, La ideología tico se caracteriza por el desarrollo de la
no tienen una dirección circular ni cíclica. relaciona el cambio con el tiempo). En su Alemana, sentaron el principio de una his- economía productiva (implantación de la
El azar se considera, junto con el decurso praxis con y entre el universo y diversidad toria común de la naturaleza y la especie agricultura, la ganadería y el comercio), el
y devenir del tiempo, un aspecto esencial de entes, el ser humano comprende que humana. La naturaleza es parte de la his- sedentarismo y aparición de los primeros
de nuestra percepción del mundo. el todo, el Ser, es movimiento, relación, toria humana y, por tanto, es dialéctica. poblados, la utilización de la piedra puli-
cambio, conflicto, transformación en las da y de la cerámica, y la construcción de
La supremacía omnipresente del todo so- coordenadas espacio-tiempo. Práctica/tra- El ser humano descubre en su interior- monumentos megalíticos. Este breve pe-
bre sus partes es la esencia del método crí- bajo/realidad son el fundamento de todo exterior la humanidad, pero no la siente ríodo de evolución del ser humano en ci-
tico emancipador. El Ser, única realidad, conocimiento. en sí como naturaleza lograda y perfec- vilización no permite extraer conclusiones

Ediciones
pesimistas sobre el futuro de la humani-
dad. Nietzsche agregó: “El hombre es una
cuerda tendida entre la bestia y el super-
hombre: una cuerda sobre un abismo [...]
La grandeza del hombre está en ser puente
y no meta”. Las posibilidades para el por-
venir de la especie humana son tan infi-
nitas como el propio universo.
En los umbrales de la civilización, ha-
ce 12.000 años, la especie humana ape-
nas sumaba un total de cinco millones
de individuos en el planeta. Entre la se-
gunda mitad del siglo XVIII y principios
del XIX, producto de tres revoluciones:
industrial, política y cultural, la especie
humana experimentó una radical bifur-
cación en su manera de habitar, conocer,
producir, satisfacer sus necesidades y de-
seos, relacionarse y experimentar la exis-
tencia. En 1800 el mundo alcanzó los 978
millones de habitantes. Está previsto que
la población mundial alcance los 10.000
millones en 2050. Durante el período
1800-2020, el tamaño de la población que
habita la tierra se multiplicó por ocho y el
valor de la producción (PIB) por 157 ve-
ces. Ninguna otra especie se ha multipli-
cado tanto, aumentado su productividad
exponencialmente, ni sometido su entor-
no a tensiones y degradaciones como las
creadas por el animal humano.
La adaptabilidad básica de la naturaleza
afronta un reto que el sistema no puede
equilibrar ni armonizar y del que nunca
se recobraría enteramente porque se trata
de un modo de producción secuencial y
de acumulación y no cíclico. La idea do-
minante consiste en que la única finalidad
de la vida es producir, consumir y acu-
mular riqueza material; el imaginario que
anima a la especie humana es la expan-
sión ilimitada. Las naciones ricas viven
como si pudieran explotar dos Tierras; si
su estilo de vida se extendiera a todos los
habitantes del planeta (meta e ideología
desarrollista), la humanidad habría de te-
ner a disposición no menos de cuatro Tie-
rras. La humanidad solo dispone de esta
única Tierra; por lo tanto, no puede exigir
de su fundamento más de lo que puede
sustentar; bajo pena de autodestrucción.
Las cuatro revoluciones industriales des-
plegadas durante los últimos dos siglos
y medio, proceso consecutivo y acumu-
lativo, produjeron un monstruo que se
reproduce a sí mismo de manera amplia-
da; el economista austro-estadounidense
Schumpeter (1883-1950) lo define como
“El desarrollo produce siempre más desa-
rrollo”. Este proceso acumulativo, según
Marx, conduce ineluctablemente a la des-
igualdad en el mundo y a la opresión y
explotación de los trabajadores; la acumu-
lación de riqueza solo produce desigual-
dad, riqueza para unos pocos y pobreza
para la mayoría. En simbiosis, sosteni-
miento y defensa de esta máquina eco-
nómica, crece de manera desmesurada el
Estado moderno, cada vez más burocrá-
tico-policial, intervencionista, fiscalista,
centralista, parasito y totalitario; al creci-
miento sostenido de esta gran institución
improductiva y terrorista de autoservicio
la definió el economista alemán Adoph
Wagner (1835-1917) como “ley de la cuo-
ta estatal creciente”.
La comunidad científica ha definido la
condición que vivimos con el nombre de
Antropoceno. Esta época geológica suce-
de o remplaza al denominado Holoceno,
la época actual del período Cuaternario
Debate
en la historia terrestre, debido al signifi-
cativo impacto global que las actividades
humanas han tenido sobre los ecosiste-
mas terrestres. En efecto, el ser huma-
no se ha convertido en responsable de la
ocupación, transformación y administra-
ción de la Tierra, esto es, una agencia
metabólica y metabiológica.
El Antropoceno es escenario de un pola-
rizador antagonismo que tiene como nú-
cleo la posibilidad de mantener abierto el
proceso civilizatorio y de asegurar su con-
tinuidad expansiva y conflictiva. El siglo
XXI es un campo de batalla que enfrenta
expansionistas y minimalistas, apologis-
tas del capital y anti-capitalistas, neolibe-
rales y humanistas, facistas y defensores
de la dignidad humana, thanapolíticos y
biopolíticos, capitalistas vs trabajadores. El
filósofo alemán Peter Sloterdijk considera
que el concepto de «Antropoceno» contie-
ne los mínimos morales de la era presente;
implica la preocupación por la conviven-
cia y sostenibilidad de los habitantes de la
Tierra tanto en forma humana como no
humana.
Al finalizar el siglo XX apareció en el
mundo una nueva forma de imperativo
categórico: «Tienes que cambiar de vida».
No podemos confiar en la simple evolu-
ción, o en autoengaños en fantasías utópi-
cas, teológicas o metafísicas, es necesaria
una revolución total. El cambio involucra
la conciencia y psicología a nivel indivi-
dual, la cultura, la política y el reencanta-
miento de la naturaleza, las instituciones
y los modos de producción, incluida una
nueva manera de hacer la política y la
manera de relacionarnos con nosotros
mismos, los semejantes y el mundo. Un
cambio radical de sentido, significado y
orientación de la existencia humana.
Entelequia humana,
dignidad, democracia y
un plan para los de abajo
En las postrimerías de la época oscuran-
tista conocida como el medioevo (pe-
ríodo histórico que va desde la caída del
imperio romano hasta el siglo xv) ocurrió
una inmensa tragedia en el siglo XIV: la
muerte o peste negra, una ola de desgra-
cia que, proveniente de Asia, anegó a Eu-
ropa. Ante esa desgracia no solo fracasó
el conocimiento de la época, sobre todo
la medicina, y las instituciones públicas,
sino que también resultaron impotentes
los consuelos religiosos (la gente se con-
gregaba en los templos y potenciaba, de
este modo, la propagación del virus).
Seguidamente, la humanidad se ilumi-
nó a sí misma, vino un periodo de transi-
ción entre la Edad Media y los inicios de
la Edad Moderna llamado Renacimiento.
Este es el nombre dado a un amplio mo-
vimiento cultural que se produjo en Eu-
ropa Occidental durante los siglos XV y
XVI. Sus principales exponentes se hallan
en el campo de las artes, aunque también
se produjo una renovación en las ciencias,
tanto naturales como humanas. En esta
nueva etapa se planteó una renovada for-
ma de ver el mundo y al ser humano, con
nuevos enfoques en los campos de las ar-
tes, la política, la filosofía, la economía y
las ciencias, sustituyendo el teocentrismo
medieval por el antropocentrismo.
El Renacimiento fue el preámbulo de la
Ilustración, un movimiento cultural e in-
telectual, primordialmente europeo que
nació a mediados del siglo XVIII y du-
ró hasta los primeros años del siglo XIX.
Inspiró profundos cambios culturales y
sociales, uno de los más dramáticos en-
tre ellos la Revolución Francesa. Se de-
nominó de este modo por su declarada
finalidad de disipar las tinieblas de la ig-
norancia de la humanidad mediante las
luces del conocimiento y la razón.​El si-
glo XVIII es conocido, por este motivo,
como el Siglo de las Luces​y del asenta-
miento de la fe en el progreso. Reciente-
mente, el científico cognitivo y escritor
canadiense Steven Pinker en su libro “En
defensa de la Ilustración” defiende apa-
sionadamente los ideales de la Ilustra-
ción: la razón, la ciencia, el humanismo
y el progreso; según el autor, estos son los
ideales que necesitamos ahora para en-
frentarnos a nuestros problemas y conti-
nuar nuestro progreso.
La orientación
y mapas hay que
buscarlos en la propia
esencia, naturaleza,
en el propio ser
humano.
Transcurridas dos décadas del siglo XXI,
la especie humana es atacada globalmen-
te por la covid-19. Tanto el nuevo virus
como la enfermedad eran desconocidos
antes de que estallara el brote en Wuhan
(China) en agosto de 2019. Las riquezas,
el comercio y las infecciones viajan jun-
tas. La pandemia generó una perversa
sinergia con la crisis global del sistema
mundo capitalista que despuntó en los
años 2008-2009 y cuyos efectos negati-
vos venían de traspiés en traspiés hasta
estallar en 2020 como una inédita rece-
sión económica, financiera, de desempleo
y explosión de conflictos sociales y agu-
dización de la lucha de clases.
Toda crisis es un problema vivo y angus-
tioso; mejor dicho, es la vida misma con-
virtiéndose pasajeramente en un problema
enorme. Todo tiempo de crisis es tiem-
po de confusión, y toda confusión recla-
ma aclaraciones. Una crisis, individual o
colectiva, doméstica o social, local o glo-
bal es la ruptura de un orden: el ocaso
de la normalidad, la necesidad urgente de
apuntalar, innovar, planear, reconstruir; se
interrumpe o trastorna la habitual marcha
cotidiana de las cosas y las relaciones por
lo que debemos idear nuevos mundos po-
sibles, en medio del torbellino de la con-
fusión y procurando al mismo tiempo que
ésta no nos arrastre.
El trabajo político comienza por las ne-
cesidades y los intereses en crisis, es decir
por las implicaciones normales y cotidia-
nas en el actual orden social, para trans-
formarlos en potencial emancipador. La
orientación y mapas hay que buscarlos en
la propia esencia, naturaleza, en el propio
ser humano (paradójicamente, causa de
los problemas y única opción de solución).
Los escenarios posibles deben encontrar
los vectores de cambio en la historia hu-
mana, esto es, en su ser, esencia y natu-
raleza. Esta afirmación es simple sentido
común; apreciación que se inspira en la
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Junio 20 - Julio 20 de 2020
15
teoría aristotélica (385 a.C.-348 a.C.) de la
entelequia, esto es, el modo de existencia
de un ser que tiene en sí mismo el princi-
pio de su acción y su fin. El ser humano Ontología humana crítica
Libardo Sarmiento Anzola
es un ser biológico, pero un ser donde re-
side un principio que le es exclusivo y lo
coloca aparte de los restantes seres vivos;
este principio es el espíritu. LSA
En la actualización de la naturaleza hu-
mana, su fundamentación y armonía del
ser con su existencia confluyen dos ver- Ediciones
tientes: la antropológico-filosófica y la
política-jurídico-constitucional. El ser hu-
mano no es sólo un ente antropológico; él La ciencia económica Ontología humana
está abierto a la comprensión del Ser so- moderna, crítica
bre la base de la praxis; es, por tanto, un un campo de batalla
ser antropo-cósmico. Esta es su identidad,
esto es su dignidad. El concepto de digni- Videos
dad humana ocupa un lugar relevante en
el derecho internacional, dado que cons-
tituye un criterio ético fundamental, que
ofrece también la base para la vinculari-
dad jurídica y la construcción del sistema
universal de los derechos humanos.
En la vertiente filosófica, J. G. Gerder
(1744-1803) argumentó que la historia
humana sigue la misma ley de desarrollo
de la Naturaleza, que emana del mundo
inorgánico al orgánico, y de este al ser https://youtu.be/YKAwjISYBQI
humano, cuya misión es realizarse en sus
fuerzas esenciales que lo han construido
y lo desarrollan en la historia. Naturale-
za e historia colaboran para educar al ser
humano en su humanidad. El ideal de
la humanidad, según Herder, es la satis-
facción, la expansión y la actuación ar-
mónica de las necesidades, capacidades
y potencialidades humanas, esto es, su
autorrealización o florecimiento.
https://youtu.be/39DVL4a6MCw
Recordemos que se entiende por “Ser hu-
mano” o “esencia humana” o “naturaleza
humana” ante todo aquellos rasgos esencia-
les y específicos de la historia humana real,
que permiten entender dicha historia como
proceso unitario, con sentido y significado,
dotado de determinada dirección y deter-
minada tendencia evolutiva. Esa determi-
nada dirección u orientación general del
proceso evolutivo humano práctico-histó-
rico-social está dada por la universalidad
y la libertad del ser humano: su caracteri-
zación como ser natural universal, social,
consciente, que ejecuta una libre, creativa y
auto creadora actividad de trabajo apunta,
en conjunto, a las fuerzas esenciales huma-
nas necesarias a las dimensiones del proce-
so evolutivo y revolucionario global sobre
la base de las cuales se despliega aquella
tendencia histórica y en cuyas dimensio-
nes se manifiesta esa tendencia.
En la vertiente político-jurídica-cons-
titucional, el tratadista alemán Samuel
Pufendorf (1632-1694), afirmó que la
norma suprema del derecho natural es
mantener y cuidar las relaciones socia-
les. Esta máxima del derecho natural le
sirvió a Pufendorf para proponer cuatro
principios fundamentales: i) nadie dañe
a los demás, tanto en su persona, patri-
monio y libertad, como en todos aque-
llos derechos que obtenga por convenio
o le hayan sido otorgados por las institu-
ciones públicas; ii) todo ser humano po-
see dignidad connatural, por tanto tiene
que ser tratado y honrado como todos
los demás, sin ningún tipo de discrimi-
nación; iii) el hecho de la vida en común
compromete a cada uno de los miembros
a ayudar a aquellos que lo necesiten; iv)
los pactos jurídicos deben ser cumplidos,
pues esto dota de seguridad jurídica a la
 Ediciones
16 Junio 20 - Julio 20 de 2020
Debate

sociedad y fomenta la pacífica conviven-

cia. En resumen, Pufendorf propuso, ba- Ediciones
sándose en la dignidad ínsita de todo ser
humano, una serie de derechos o princi-
pios fundamentales que anuncian el alba
de la declaración universal de los dere-
chos humanos. Ahora, libros virtuales de toda actualidad
Más cerca de nuestro tiempo, el filóso- Además de una crisis de salud pública, global y nacional, estamos ante la mutación
fo y sociólogo alemán Jürgen Habermas
sostiene que sólo pueden ser considera- sistémica capitalista. Los indicadores que así lo constatan son constatables en el medio
dos miembros de la comunidad moral ambiente, en la producción en general y en particular en la siembra y procesamiento de
de comunicación aquellos seres que pue- los frutos del campo, en la organización urbana, como también en la matriz energética,
den “obligarse recíprocamente y esperar
los unos de los otros comportamientos modelo de acumulación y financiero, entre otros sectores. En la base de esta realidad
conformes a normas [...]” la “dignidad está la pregunta por el poscapitalismo.
humana” en estricto sentido moral y le-
gal está ligada a esta simetría de relacio-
nes. La dignidad puede ser predicada Es una crisis que lleva a revisar la organización y funcionamiento de todas y cada una
sólo de los individuos de la especie hu- de nuestras sociedades. En el caso de la colombiana tal acercamiento nos permite
mana que forman parte de la comunidad
moral, que se reconocen como seres con-
develar una sociedad profundamente clasista, con índices de injusticia, exclusión y
cientes, sociales, libres e iguales e interac- desigualdad social como pocas sociedades resumen.
túan, con expectativas de reciprocidad,
sobre la base de relaciones de simetría.
Las personas poseen una dignidad invio- Una realidad, la internacional y la nacional, en la cual la continuidad y el cambio se
lable y, en cuanto tales, merecen un res- disputan los imaginarios sociales. Para nuestro caso, con necesidad de darle espacio al
peto absoluto. (re)encuentro de los procesos sociales para entre todos y todas dibujar la sociedad por
El discurso que funda la modernidad construir desde ahora.
consiste en la promulgación de una carta
de derechos fundamentales e inviolables, Sobre estos y otros tópicos, versan los primeros de decenas de títulos que Ediciones
que puede adoptar también la forma de
una declaración de derechos humanos. Desde Abajo dispondrá en su tienda virtual (https://libreria.desdeabajo.info/) en
En paralelo, la democratización del mun- formato .pdf y e-pub. Aquí los primeros de ellos.
do se traduce en demandas y luchas cre-
cientes de educación, salud, vivienda,
ingresos, empleo (unido a la reducción
de la jornada de trabajo y a la ampliación
del tiempo libre creativo), paz y seguri-
dad existencial (base de la Renta básica
universal y acceso al desarrollo sosteni-
ble). Garantía de derechos y democracia
radical generan como efecto colateral
mayor justicia, igualdad, equidad y eli-
minación de la pobreza y la exclusión; en
consecuencia la garantía de los derechos
aumenta los impuestos a los más ricos e
incrementa el gasto público social y de-
https://libreria.desdeabajo.info/index. https://libreria.desdeabajo.info/index. https://libreria.desdeabajo.info/index.
mocrático como porcentaje del valor to- php?route=product/product&product_ php?route=product/product&product_ php?route=product/product&product_
tal del presupuesto y de la riqueza creada id=210 id=206 id=214
socialmente.

En la historia de la Modernidad polí-

tica, ser pueblo significa ser soberano.
Ser soberano, a su vez, significa tener la
competencia para proporcionarse una
Constitución democrática que sirva a
la emancipación, el autogobierno, auto-
gestión y la dignidad humana. El poder
constituyente e instituyente se mueve en
este círculo sublime: el pueblo tiene que
ser ya soberano para poder proporcionar-
se una Constitución; pero solo se con-
vierte en soberano, sin embargo, después https://libreria.desdeabajo.info/index. https://libreria.desdeabajo.info/index. https://libreria.desdeabajo.info/index.
que ha hecho uso de su poder constitu- php?route=product/product&product_ php?route=product/product&product_ php?route=product/product&product_
yente. El órgano del sublime círculo es la id=213 id=216 id=217

Asamblea Constituyente. La Ley funda-

mental de las constituciones modernas,
en sus preámbulos, establece que la dig-
nidad del ser humano es intocable. Sin
embargo, como advierte el filósofo Peter
Sloterdijk, “los conceptos de «democracia
radical» y «dignidad humana» hay que
pensarlos unidos a una tensión temporal:
a una fricción creadora permanente en-
tre lo ya-dado y lo no-conseguido toda-
vía. En un sentido amplio, la disrupción
pospandémica debe contribuir al proce-
so de formación de una sociedad más hu-
https://libreria.desdeabajo.info/index. https://libreria.desdeabajo.info/index. https://libreria.desdeabajo.info/index.
mana y más civilizada. da php?route=product/product&product_ php?route=product/product&product_ php?route=product/product&product_
id=208 id=218 id=219
* Economista y filósofo. Integrante del
comité editorial de los periódicos Le Monde Inf.: Carrera 20 N° 45A-85 - telf.: 345 18 08 (Bogotá) • Carrera 48 Nº 59-52 Of. 105 - telf.: 479 86 33 (Medellín)
diplomatique edición Colombia, y desdeabajo. • www.desdeabajo.info • https://libreria.desdeabajo.info

Ediciones
Violencia del control y
liberación colectiva en tiempos
de encierro y miedo al otro
• Francesca Gargallo Celentani
A
l encierro para prevenir la propa-
gación del coronavirus causante
del covid-19 entramos de gol-
pe y porrazo, sin ninguna preparación,
cuando los cuerpos y las emociones de
las mujeres estaban aún atravesados por
el entusiasmo feminista, autoconvocado
para exigir libertad corporal y colectiva
y el surgimiento de otra historia. Cua-
tro meses después, la emergencia sanita-
ria se quiebra con un estallido callejero
mundial contra el racismo de los estados
y sus órganos represivos. En un caso y en
el otro, se cuestionan los símbolos del sis-
tema: grafitear los monumentos del pa-
triarcado que se otorga el derecho a no
visibilizar siquiera la presencia femenina
y derribar las estatuas de los padres de la
patria racistas y esclavistas son caracterís-
ticas de la potencialidad transformado-
ra de estas manifestaciones. La violencia
contra los cuerpos concretos de la discri-
minación sexista y racista ha detonado
respuestas masivas que permiten vislum-
brar cambios en las relaciones económi-
co-sociales, mediante un accionar contra
las jerarquías políticas.
La ciudadanía estadounidense, las muje-
res del mundo, los migrantes subsaharia-
nos en Europa, les activistas antirracistas,
la disidencia sexual, les ecologistas que
insisten en la imposibilidad de un creci-
miento ilimitado no puede tolerar más
la violencia de los agentes de Estado, co-
mo la policía que en Minneapolis asesinó
a George Floyd en un alarde de prepo-
tencia de grupo, ni la impunidad que
otorgan a quien comete violación, aco-
so, maltrato y feminicidio.
Crece el malestar de las mayorías contra
un sistema que va colapsando desde sus
organizaciones político-financieras más
complejas hasta las más sencillas, como
la pareja. Y contra el individualismo, cu-
ya finalidad última es el aislamiento so-
cial de las personas que no tienen con
quien resolver la disyuntiva ética que les
causa el conflicto entre la acumulación
capitalista y la vulnerabilidad de la vi-
da. El modo de producción capitalista es
devastador y el manejo que se ha hecho
de la epidemia de coronavirus ha busca-
do ocultar sus vínculos con ciudades ha-
cinadas y una destrucción ambiental que
favorece las zoonosis.
En 2020, hemos atravesado meses de in-
certidumbre, de promoción del miedo al
otro como vehículo de transmisión de
una enfermedad potencialmente mortal
y de informaciones titubeantes y contra-
dictorias sobre las características del vi-
rus, la prevención del contagio y la cura
de la enfermedad. Para evitar que se im-
pusiera un debate abierto sobre el gasto
público y el pago de impuestos justos en
favor de la resolución de todos los ser-
vicios y la consiguiente despatriarcali-
zación de las relaciones de cuidado, el
sistema ha desviado la atención de la ciu-
Debate
dadanía hacia la obtención de una vacu-
na como única esperanza de volver a la
“normalidad”.
Las mujeres, las personas negras, las y los
migrantes y muches disidentes sexuales
se cuestionan fuertemente si la normali-
dad de un sistema competitivo es donde
quieren volver. ¿Acaso no implica picos
de calentamiento global, ríos contami-
nados, multimillonarios que controlan la
Organización Mundial de la Salud a tra-
vés de sus financiamientos, otros que fan-
tasean con invadir Marte, privatización
de la salud, vulnerabilidad de los barrios
populares, desigualdades, desempleo, de-
forestación, falta de empatía, feminici-
dios, racismo? Su interés político y vital
no aspira a un regreso a esa normalidad,
sino a una alternativa ecológica, solida-
ria e igualitaria a la norma ecocida y ex-
plotadora del capitalismo
De marzo a junio de 2020, el mundo ha
sido testigo de la disminución del 25 por
ciento de las emisiones de efecto inver-
nadero por la suspensión de la actividad
industrial china, a su incremento por la
vuelta a la producción utilizando el más
sucio y barato de los combustibles fósiles,
el carbón. La esperanza de que, una vez
confinada, las personas reflexionaran so-
bre la urgencia del cambio en sus patro-
nes de consumo para dejar de producir
desperdicios se vio frustrada por el incre-
mento de las compras por internet. El po-
sicionamiento de una cultura del control
de los cuerpos de las personas mediante
mecanismos de vigilancia cibernética se
ha aprovechado del miedo a la libertad de
las personas, convertidas todas en posibles
agentes de contaminación.
Paralelamente se han fortalecido algu-
nas tendencias al crecimiento de la ex-
trema derecha en el mundo. Del represor
Juan Orlando Hernández en Honduras
al Centro Democrático colombiano, de
Trump en Estados Unidos al populismo
lepenista en Francia, de la Liga en Ita-
lia a Vox en España, de Jair Bolsonaro
en Brasil a Rodrigo Duterte y su mano
dura en Filipinas, del fundamentalis-
mo hinduista de Narenda Modi al go-
bierno autoritario de Vicktor Orbán en
Hungría, del dictador turco Tayyip Er-
dogan al gobierno golpista ucraniano, la
aparente heterogeneidad de la nueva de-
recha revela características comunes: al-
gunos casos de rupturas autoritarias con
la institucionalidad (Honduras, Turquía
y Hungría, Bolivia), políticas de exclu-
sión social, apelaciones al militarismo y
la persecución policiaca, criminalización
de las minorías, nacionalismo exacer-
bado, xenofobia, aporafobia. Sobre to-
das las actitudes de la nueva derecha, la
que destaca con una vehemencia brutal
es el odio a la liberación de las mujeres,
el cambio en las relaciones sociales que
ellas promueven, la articulación que han
logrado entre la historia colonial y la
violencia sexual y racista. Para reconocer
la deriva derechista de un gobierno hoy
es suficiente ver cómo atiende las deman-
das de las mujeres.
Ahora bien, las mujeres que han tenido
que convivir obligatoriamente con hom-
bres potencialmente violentos han de-
nunciado el incremento de la violencia
doméstica en un porcentaje del 51 en
Colombia, 50 en Brasil, 39 en Argenti-
na, 80 en México (según el número de
llamadas realizadas a los números espe-
ciales de atención a víctimas). Podría de-
cirse que han visto cómo se agravaban
los síntomas de la pandemia continental:
la violencia de género. El confinamien-
to ha provocado un regreso al lugar de
donde las mujeres intentan salir: una ca-
sa que aprisiona, por lo general reducida
y con pocos servicios, donde hay incerti-
dumbre por el trabajo, la comida, miedo
a contraer el virus y donde la mayoría de
las tareas les corresponden según usos y
costumbres que es peligroso cuestionar
cuando no se tiene dónde huir. El trabajo
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Junio 20 - Julio 20 de 2020
17
Primero el Ser Humano
Periódico desdeabajo, Nº 267
Abril 2020
Feminismos: cuestiones de fondo, de
moda, urgentes
Periódico desdeabajo, Nº 265
Abril 2019
Pospandemia no significa superación
invisible de la jornada doméstica no tiene
de la crisis ni capitalismo normalidad
una regulación que delimita espacios de
privacidad y tiempos de descanso, pero Le Monde diplomatique, Nº 200
el trabajo remunerado desde la casa pa- Junio 2020
dece de los mismos defectos. La intensi-
ficación de las tareas de cuidado ante el
cierre de escuelas y centros de atención Transitar por un país frontera:
se ha sumado al teletrabajo, la atención mujeres migrantes en México
a las emociones de pánico y ansiedad de
amigas, amigos, familiares ancianos y
dependientes y la necesidad de prevenir
Le Monde diplomatique, Nº197
el incremento de los brote de violencia Marzo 2020
de los hombres con los que se compar-
te obligatoriamente el espacio. El resul-
tado es cansancio que en cuatro meses se
ha vuelto crónico, afectándoles la salud.
Sin embargo, no se han detenido los
cacerolazos, los foros virtuales, las de-
nuncias de corrupción contra los res-
ponsables del saqueo y pauperización de
la medicina pública, las redes de apoyo
no institucionales a mujeres y niñas víc-
timas de violencia doméstica. Y se han
acompañado de una increíble intransi- Reflexiones en torno a ideas y prácticas del
gencia femenina a los controles que, con entre-mujeres a principio del siglo XXI
la excusa de informar sobre el covid-19,
se han inyectado en el 99 por ciento de
los teléfonos celulares del mundo por las
empresas Google y Apple, a través de una
“actualización”. Las mujeres informadas
de la treta han desactivado en masa ese
sistema de control social individualizado.
Las consecuencias sociales del virus a lar-
go plazo nos son todavía desconocidas.
Hay mujeres encerradas en sus casas que
denuncian a los vecinos y los transeún-
tes y mujeres que han organizado come-
dores populares y redes de distribución
de alimentos entre la población más ne- Los extraños de la planta baja
cesitada. Brigadas de preparadoras de –
alimentos en casa, por lo general muje-
res mayores o con enfermedades que de-
primen sus defensas, se trenzaron con era
PR
REIM
ES
IÓN
Feminismos
Feminism Nuestroamericanos
brigadas de distribuidoras en los alrede-
1
dores de los mercados donde, en México Feminismos desde Abya Yala
y América Central, se congregan las per- Ideas y proposiciones de las mujeres
de 607 pueblos en nuestra América
sonas deportadas de Estados Unidos que
no pueden volver a sus comunidades, ce- Francesca Gargallo Celentani
rradas para protegerse del contagio.
Los debates sobre qué son y qué impor-
tancia tienen los trabajos indispensables
para la vida de una comunidad se han
multiplicado entre las feministas, desta-
cando las reflexiones de las economistas y
las ecofeministas sobre el éxito social y no Ediciones
económico de la agricultura local de pro- Feminismos desde Abya Yala
ducción de alimentos, de los talleres de
Ideas y proposiciones de las
interés general, de las labores de cuidado
mujeres de 607 pueblos de
de personas y redes sociales. La agricultu-
ra local implica el trabajo de cuidado de nuestra América
la tierra y de la alimentación popular rea-
lizado por mujeres que, sin embargo, no
tienen más del 18 por ciento de los títu-
los de propiedad de la tierra en el conti-
nente. Los trabajos de cuidado producen
riqueza en vínculos y desbaratan la sole-
dad individualista y las sociopatías que la
acompañan y que son el caldo de cultivo
de la extrema derecha. da
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Septiembre 2019
18 Junio 20 - Julio 20 de 2020
Aprendiendo de la crisis del covid-19 para un nuevo gobierno
Hacia una política de la vida
• Carlos Eduardo Maldonado
Este artículo se ocupa
de algunos de los
aprendizajes de cara
a otra normalidad; es
decir, a otra democracia.
Podemos pensar, desde
ya, un nuevo gobierno.
L
os organismos vivos aprenden, y
con rapidez, como pueden, o de lo
contrario corren el riesgo de con-
vertirse en endémicos y desaparecer. Así,
el aprendizaje es condición de posibili-
dad de la adaptación. En otras palabras,
la adaptación es el resultado de aprendi-
zajes. La crisis del covid-19 puso de ma-
nifiesto: a) que la vieja normalidad era
inviable; b) que esa normalidad no pu-
do prever ni tratar convenientemente la
crisis; c) que las sociedades aprenden y se
rebelan. Justo antes de la epidemia había
un fantástico proceso de acción colecti-
va en el mundo, alimentado por causas y
banderas regionales y locales en muchos
casos, pero con coincidencias a escala in-
ternacional. Estas coincidencias son el re-
sultado de la globalización.
Una mirada rápida al pasado
La pandemia del covid-19 no generó una
crisis. La crisis ya venía desde mucho an-
tes. Los diagnósticos son amplios, sóli-
dos y conocidos –particularmente por
especialistas–. Una demostración de es-
ta crisis es que había un amplio movi-
miento de protesta social y político en
numerosos países, a pesar de que no
siempre aparecen en los titulares de los
principales medios de comunicación. Pe-
ro los movimientos sociales, políticos y
ambientalistas sí los conocen, los tienen
referenciados y se nutren unos a otros.
Internet ayuda mucho; a través de su su-
perficie, o bien por medio de la web pro-
funda. Muchos de los viajes antes de la
pandemia eran procesos de participación
y nutrición de experiencia distintas.
Una mirada rápida al pasado nos permi-
te afirmar que la crisis del covid-19 llegó
como maná del cielo para los estados, los
gobiernos y las corporaciones, y permi-
tieron llamar, no sin buenas justificacio-
nes, al confinamiento. Ciertamente que
el aislamiento personal era y sigue sien-
do necesario. Pero ello no impide, en ab-
soluto el aislamiento social. De consuno,
los gobiernos impusieron, unas veces
abiertamente, y otras de manera fáctica
sin previo aviso, amplios controles digita-
les: reconocimiento facial, cuestionarios
y formularios de todo tipo, aplicaciones
en los teléfonos y otras medidas. Todo,
control social con fines políticos, cobi-
jados por presuntas políticas sanitarias.
No hay que olvidar jamás que la pena-
Debate
lización de la protesta social siempre ha
ido de la mano desde el siglo XIX con la
medicalización de la sociedad. Se trata de
dos caras de una misma moneda.
Un mirada al futuro
inmediato hacia una política
de vida
El capitalismo, como de hecho toda la
racionalidad de Occidente, es cortopla-
cista. Eficiencia, eficacia, resultados (¡in-
mediatos!): este es el núcleo de lo que
significa el capitalismo a nivel de racio-
nalidad y por tanto como forma de vi-
da. Ciertamente que existe la planeación
y la planificación, pero ambas, con las
distintas formas y expresiones que tienen
(estrategia, prospectiva, liderazgo, etc.),
están en función de resultados tangibles
y concretos; y cuanto a más corto pla-
zo, tanto mejor. No en vano la teoría de
juegos puso de manifiesto que en el ca-
pitalismo la gente prefiere una ganancia
segura y breve a corto plazo que una ga-
nancia incierta a largo plazo. Los estu-
dios al respecto son numerosos.
Durante el confinamiento mucha gen-
te se dio cuenta que no hay valor más
determinante que la vida y la salud: en
toda la extensión de la palabra. La con-
clusión es que todas las políticas se de-
rivan del cuidado de la vida y la salud
o bien conducen a su afirmación, exal-
tación y posibilitamiento. El consumo y
el endeudamiento no admiten ninguna
justificación. De esta suerte, la publici-
dad, el diseño, el sistema de crédito y el
marketing en todas sus expresiones cons-
tituyen formas de socavamiento de la vi-
da humana; es decir, del bien vivir, del
convivio, y de la tranquilidad, la alegría
https://oleada.com.ar/la-globalizacion-ha-muerto/neoliberalismo-estado-y-pandemia/
y las esperanzas de vida. En una pala-
bra, vivir para pagar deudas no es vida.
La gente puede redimensionar drástica-
mente el estilo de vida que llevaba antes.
No en vano, los mecanismos de los ban-
cos son siempre de miedo: y como en to-
da la mejor tradición literaria, religiosa y
teológica, el mal se alimenta siempre del
miedo de las gentes. En esos consisten los
demonios. Y a los demonios se los pue-
de derrotar.
El tema es simple y
sencillamente el de
saber vivir y vivir bien.
Que no es un asunto
ideológico en absoluto,
sino de experiencias
de vida, en la misma
cotidianeidad.
Nuevas formas de vida, estilos de vida y
estándares de vida son posibles, desea-
bles y necesarios.
No hay que olvidar que antes que los me-
canismos policivos –en todos los países
los sistemas policivos son violentos y ar-
bitrarios por regla general– y militares y
de seguridad (espionaje y demás), el prin-
cipal factor de control político en el ca-
pitalismo financiero son los bancos y el
sistema financiero. Ellos, con sus bases
de datos y políticas de amedrantamien-
to son los verdaderos guardianes del sis-
tema de poder que es el capitalismo. Por
Ediciones
ello mismo, antes las crisis financieros,
los gobiernos y estados nunca han du-
dado en salvarlos. No por el bien de la
economía, sino por la función de con-
trol político panóptico que cumplen.
Los almacenes, con sus sistemas puntos
y fidelización y demás, sólo coadyuvan
al control de las gentes por parte de los
bancos y las financieras.
Por ello mismo no hay nada más pe-
ligroso para el sistema que la no ban-
carización de las personas o la baja
bancarización. De aquí el temor a que
las personas devuelvan las tarjetas de cré-
dito, a que no usen tarjetas de débito y
demás. Y precisamente por ello el siste-
ma financiero insiste cada rato en actua-
lización de datos de los usuarios.
Una mirada al futuro
a mediano plazo hacia una
política de vida
No tiene absolutamente ninguna justifi-
cación que el primer renglón en el gasto
de los gobiernos –locales, municipales,
departamentales, a nivel nacional y mun-
dial– sea el de defensa y seguridad. La
crisis del covid-19 no fue por el virus,
sino justamente por la muy baja inver-
sión en políticas sociales por parte de to-
dos los niveles de gobierno. Es decir, en
políticas de salud, educación, vivienda, y
con ello, en investigación, ciencia y tec-
nología.
La sociedad civil debe poder organizar-
se, por ejemplo, a través de las universi-
dades, Ongs y medios de comunicación
alternativos –redes universitarias, campe-
sinas y otras– para que haya una entrega
de informes sobre el manejo de los presu-

Ediciones
puestos públicos. Al fin y al cabo, el di-
nero es de la gente, procede de la gente y
el manejo del mismo le debe ser devuelto
con total transparencia a las personas. En
el futuro inmediato y a mediano plazo el
principal renglón de inversión debe ser
social en toda la acepción de la palabra,
incluyendo protección al medio ambien-
te, inversión en wimax o acceso gratui-
to a internet por parte de la población, y
demás aspectos relacionados.
De la misma manera, debe haber, abso-
lutamente, una política de datos abier-
tos en toda la extensión de la palabra.
Nuevamente: los datos proceden de las
gentes, les pertenecen y les deben ser de-
vueltos. En este sentido, la sociedad ci-
vil debe poder organizarse ampliamente
para formarse más fuertemente en siste-
mas informacionales en toda la línea de
la palabra. Así, los movimientos sociales
–indígenas, comunitarios, barriales, de
estudiantes, los sindicatos, asociaciones
de diversa índole, y demás–, deben poder
un manejo de los datos de forma abier-
ta y horizontal. En el pasado esto no su-
cedió. Y esta fue una de las razones de la
violencia, la inequidad y la injusticia. Sin
ambages, la calidad de vida es directa-
mente proporcional, hoy por hoy, al tipo
de información que una sociedad dispo-
ne, que se produce, que se consume, que
se acumule y que se acumula. Diversas
aristas emergen de este reconocimiento.
La acción colectiva renacerá en el fu-
turo inmediato y a mediano plazo. El
confinamiento sirvió para numerosos
aprendizajes, y para mucha reflexión, así
como para una ponderación de las ur-
gencias y las necesidades. De entrada no
son las ideas las que mueven a los seres
humanos; son las necesidades y las ex-
periencias. Las ideas vienen después –o
antes– pero no acompañadas.
En este sentido, es muy importante obser-
var un aspecto: de forma clásica siempre la
acción se ha anticipado a la organización.
Nunca han sido las organizaciones las que
han generado acciones en la historia. Vie-
ne siempre primero la acción, y luego las
formas de organización. Convertir a las
organizaciones en ejes de la acción es afán
de control. Y la vida no puede ser contro-
lada. Esto quedó en claro con la pande-
mia. La vida se rebela siempre, y siempre
lo hará contra el control, en cualquier ex-
presión, más temprano o más tarde. Si
las organizaciones sociales y políticas no
aprenden esto serán sobrepasadas por el
presente y por la historia. Esta es la prin-
cipal enseñanza de la complejidad.
Mucho más que el apoyo de los gobier-
nos y las empresas, que en algunos casos
Debate
fue evidente, lo que sostuvo a la gente,
contra viento y marea, fueron las redes
de apoyo social: la solidaridad, los ami-
gos, la familia, el vecindazgo, y de más.
Es la verdadera reserva de la sociedad. La
ayuda mutua no admite dilaciones y es
eminentemente gratuita. Contra la idea
capitalista de costo-beneficio. Al estado
y al gobierno hay que aprovecharlos, pero
sin entregarles enteramente la confianza.
Este es el ABC de lo que en teoría jurídi-
ca se llama el garantismo (planteado, por
ejemplo, por L. Ferrajoli).
No es el Estado el que es el fin último
de la sociedad; y ciertamente no en con-
diciones de injusticia, inequidad, violen-
cia, impunidad y corrupción. Es, por el
contrario, la vida; sana y saludable, con
garantías de bienestar, con alegría y op-
timismo. Con tranquilidad y sin desaso-
siego y zozobra.
Esta idea conlleva el reconocimiento de
formas alternativas de educación, econo-
mías alternativas, medios alternativos de
comunicación, en fin, mucha acción co-
lectiva de ayuda mutua, cooperación y
solidaridad.
Una mirada al futuro
a largo plazo, hacia
una política de vida
Es evidente que los grandes medios de
comunicación le han estado mintiendo
al país. La crisis de la pandemia sirvió
también para el fortalecimiento y el sur-
gimiento de formas de comunicación e
información alternativas. Hacer docu-
mentales en formato Whatsapp, es una
novedad mundial. Además de su con-
tenido, inmensamente valioso, la serie
Matarife, escrita por Daniel Mendoza
manda un mensaje de aprendizaje para
los movimientos sociales y políticos al-
ternativos. La inteligencia de Mendoza
estuvo, además, en las redes de produc-
ción internacional para proteger la serie
y los contenidos de denuncia. A media-
no y largo plazo, este aprendizaje se re-
producirá, y verosímilmente se mejorará,
en este y en otros países.
La vida es un juego que se juega a largo
plazo, jamás a corto plazo.
Sólo una política de vida, en toda la ex-
tensión de la palabra podrá tener sentido
en el futuro: a corto, a mediano y largo
plazo. Esta es una política de le da prio-
ridad a las políticas sociales, a las políti-
cas ambientales, a las políticas culturales,
en primer lugar y todas en el sentido más
amplio e incluyente de la palabra. Vi-
vienda, educación, salud, recreación y
deporte, esparcimiento, cultura, protec-
ción y promoción de las artes, investiga-
ción, ciencia y tecnología, son algunos
de los ejes principales y componentes de
estas políticas de vida. La seguridad so-
cial no puede ser más un bien privado.
El Estado debe asumir las garantías de
la protección social en toda la línea de la
palabra. La renta básica universal debe
poder ser un hecho, porque las ganancias
del Estado y del sector privado ponen su-
ficientemente de manifiesto que la renta
básica universal es efectivamente posible.
Riqueza hay mucha: el problema es su
distribución social.
Particularmente en el caso colombiano,
de una vez por todas, con dos siglos de
retraso con respecto a muchos países,
debe ser posible la reforma agraria. Una
Colombia sin tal reforma es simplemen-
te inviable. Eso se traduce, como hoy, en
un Estado fallido y muy posiblemente en
un Estado fracasado.
Colombia jamás ha formado parte de
América Latina, políticamente hablan-
do. Ya es hora de que participe activa-
mente en temas, problemas y políticas
latinoamericanas; por ejemplo, el recha-
zo abierto a planes, políticas y acciones
de invasión o ataques a otros países del
subcontinente. Las élites criollas jamás
han participado de las gestas sociales y
políticas de América Latina. Contra este
hecho, la nación colombiana sí podrá ha-
cerla. Jamás se podrá desconocer las dife-
rencias fundamentales que existen entre
la nación y la república. La nación hace
referencia a las gentes. La república a las
instituciones.
Una política de vida es política de las
gentes y para las gentes. Lo que siempre
se ha llamado el pueblo (un concepto del
siglo XIX). No para las instituciones, las
normas y las leyes. No en última instan-
cia, ya es hora de cambiar por comple-
to los llamados símbolos nacionales: la
bandera, el himno nacional, el escudo y
demás símbolos. Ya en la tercera déca-
da del siglo XXI los símbolos nacionales
son arcaicos, vacíos, peligrosos incluso.
Nadie cambia si no cambia también los
sistemas simbólicos existentes. No hay,
a la fecha, ningún movimiento social o
político en el país que haya planteado el
tema abiertamente. Quizás porque hay
otras prioridades. Esta es una tarea en
el futuro.
De manera radical, ningún gobierno
futuro podrá ser verdaderamente de-
mocrático y garante de vida si no toca
la función de producción. Es decir, un
cambio de gobierno no debe ser posi-
ble dejando intacta la función de la pro-
@Libros y videos
www.desdeabajo.info
Junio 20 - Julio 20 de 2020
19
ducción que, en palabras elementales, se Libros
traduce en la permisibilidad al extrac-
tivismo, minero, urbanístico y otros;
la explotación de los seres humanos, la Sociedad de la información,
generación de plusvalía, en fin, el cre- políticas de información y
cimiento económico, el desarrollo y el resistencias
consumo como principales mediciones
de la economía.
El confinamiento no va a
impedir la capacidad de soñar
Política +
El confinamiento producido por la crisis Teimpo=Biopolítica
política, económica y sanitaria potencia-
da por el covid-19 no podrá frenar la ca-
pacidad humana de soñar. Que es lo que
quieren los principales poderes –políti-
cos, económicos, y militares con ayuda
de las tecnologías–.
El principal problema de salud pública
en el mundo es la salud mental. Un go-
bierno que no alivie y soluciones efec- Complejidad de las
tivamente la salud mental es violento y ciencias sociales y
carece de cualquier legitimidad. Es de- de otras ciencias y
cir, se trata de devolverle –o conseguir-
le, según el caso–, la alegría a la gente,
disciplinas
el optimismo, las ganas de vivir, la ca-
pacidad de soñar, la ausencia de estrés
de todo tipo. Vivir no debe ser un fardo,
y si las instituciones tienen algún senti-
do no es otro que el de hacer de la vida
un asunto de alegría. No de sentidos de
pertenencia, lealtad, trabajo, entrega, co- Videos
laboración y otros eufemismos que impli-
can atadura y esclavitud disfrazada.
Simple y llanamente, no debe haber pro-
blemas de salud mental: en el ámbito de
las políticas de salud esto es un gobierno
bueno y legítimo. Es decir, agotamien-
to, fardo, desasosiego, estrés, cansancio
mental y físico, accidentes laborales, de-
presión, ansiedad, angustia, ideaciones
suicidas e intentos de suicidio, crímenes,
delincuencia de todo tipo, incluyendo
de “cuello blanco”, la sensación de im-
punidad,, inequidad e injusticia, violen-
cia simbólica, y otros aspectos próximos
y relacionados.
El tema es simple y sencillamente el de
saber vivir y vivir bien. Que no es un
asunto ideológico en absoluto, sino de
experiencias de vida, en la misma coti-
dianeidad.
Una conclusión sumaria
Hablar de un nuevo gobierno es la expre-
El laboratorio
sión genérico para decir: un nuevo Es-
tado, un nuevo régimen político, y más
radicalmente una nueva civilización. Es-
ta es la apuesta final, este es el tema últi-
mo de todas las consideraciones. da
Noticiero: Ciencia y tecnología. Una
aproximación a la complejidad

20 Junio 20 - Julio 20 de 2020
De las almas filantrópicas y caritativas,
líbranos señor
• John Trujillo
En tiempos donde
el discurso oficial
es mantener el
distanciamiento social,
y su llamado es a la
caridad disfrazada de
solidaridad, el genuino
ejercicio solidario
permite explorar otras
formas de relacionarnos
y encontrarnos. No
solo en la carencia sino,
y sobre todo, en las
posibilidades.
¿ Solidaridad o caridad? El interrogante
tiene toda vigencia y viene al caso a pro-
pósito de la intensa campaña de ayudas
con mercados y otros aportes que desde
diversas instancias de la institucionali-
dad fueron emprendiendo para afrontar
las consecuencias del confinamiento que
como método encontraron los gobiernos
municipales, así como el nacional, para
afrontar el avance de la pandemia des-
prendida por el covid-19.
Como en otras ocasiones, estas campañas
contaron con todo el concurso de los me-
dios de comunicación oficiales, y lo recau-
dado no fue menor. Los millones y otros
aportes recogidos, hablan de empresas del
sector privado que aprovechan la ocasión
para difundir su marca tras la supuesta
benevolencia que anima a su ser social, pe-
ro también de miles de personas que están
siempre dispuestas a contribuir con unos
pesos para que los pobres no sufran tanto.
Es sorprendente, ni unos –las empre-
sas– ni otros –las personas– se disponen
a pagar impuestos en proporción real a la
riqueza que han acumulado, simplemente,
unos y otros, alardean que son muy cari-
tativos, así en la vida cotidiana no le pa-
guen a sus trabajadores lo que en realidad
les corresponde, como tampoco están dis-
puestos a renunciar a sus privilegios para
avanzar tras una sociedad en justicia.
El momento
Apenas declarada la crisis sanitaria e ini-
ciado el confinamiento, salieron a relucir
aquellas verdades que todos conocemos,
pero pocos enuncian: Colombia es un
país que se sostiene en gran medida por
el trabajo informal de millones de per-
sonas, quienes viven al día y por tanto,
si no les permiten rebuscarse el pan dia-
Sociedad
rio lo que deben afrontar es hambre, la
cual deja de ser retórica vacía para trans-
formarse en banderas rojas, desnudando
la desigualdad reinante en nuestro país.
Banderas que denuncian que el progre-
so es una vana ilusión para la mayoría
de personas, que la realidad es otra muy
distinta al cuento de hadas que venden
en televisión, puesto que efectivamen-
te la desigualdad es tangible, así no se
evidencie en las estadisticas, que las pe-
riferias se encuentran habitadas por quie-
nes padecen la negación de sus derechos
fundamentales, entre ellos a trabajo, vi-
da digna, alimento, salud.
Pero no solo a ellos los afecta tal realidad,
sucede igual con la llamada clase media,
que en Colombia debiera llamarse la “cla-
se cuarto” pues según el Dane lo que la
diferencia de las mayorías de más abajo
son unos pocos pesos de más, clase tam-
bién arrastrada al pozo del hambre por
la crisis en curso. Por vergüenza no sacan
banderas rojas, pero la necesidad los tien-
ta; mientras lo piensan, miran las tarjetas
de crédito y optan por seguirse endeudan-
do. Arrastrados a la pobreza, igual que los
vecinos del barrio de periferia, pasada esta
coyuntura sufrirán el cobro afanado de los
bancos, y no pocos padecerán el desalojo
de sus apartamentos.
Precisamente, la visibilización de los in-
visibles generó cargo de conciencia en las
personas “de bien” o, simplemente des-
pertó la vocación altruista y cristiana de
ayudar al prójimo que se encuentra en
desgracia. Las banderas de la ayuda, de
la caridad cristiana, ganó espacio en to-
das las esferas sociales, incluso se aludió a
la solidaridad, es el caso del gobierno que
la asumió como imperativo para salir de
la crisis; la elite económica también ape-
ló a dicha palabra para promocionar sus
https://www.criptonoticias.com/aplicaciones/dao-intentara-nuevo-plataforma-caridad/
donaciones y las gentes “de bien”, que no
podían ser ajenas, empezaron a hablar de
solidaridad.
Lo que creen que es pero no es
La “solidaridad” empezó a brotar en el
desierto y con cierto asombro asistímos
a la emergencia de un oasis, en el cual se
anunciaba la salvación del pueblo, pero
resultó ser otro de los tantos espejismos
de estas tierras, que ocultaba las tradi-
cionales formas corruptas y clientelares
de resolver los problemas de este país, no
siendo extraño que parte de los auxilios
entregados desde el gobierno central y los
municipales fueran a dar a personas fic-
ticias o muertas, las mismas que man-
tienen con vigor el sistema electoral1. El
discurso de la solidaridad le sirvió al go-
bierno, como bandera por agitar mien-
tras beneficiaba a sus amigos con esos
dineros destinados para las ayudas2.
Ante esa ineficacia del gobierno por aten-
der las necesidades de millones de perso-
nas, surgieron múltiples respuestas, una
de ellas fue la del sector privado sacan-
do a relucir su filantropía con cuantiosas
donaciones para los más necesitados. Su
sensibilidad social ante el hambre cap-
tó toda la atención de las cámaras, con
venias hacia quienes hicieron su rique-
za a costa de esos empobrecidos que di-
cen ayudar, donaciones realizadas con
la convicción de que en poco tiempo se
traducirán en auxilios por parte del go-
bierno para rescatar sus empresas, o en
el preámbulo de una campaña presiden-
cial, como sucede con los Char3 quienes
ya andan preparando su candidato.
Por otro lado se encuentran las personas
“de bien”, aquellas que siguen el man-
Ediciones
dato de amor por el prójimo dictami-
nado por Dios, para quienes la caridad
es un imperativo bajo el cual se edifica
su fe y por medio de la cual pueden te-
ner un vínculo con aquella deidad que
veneran, al igual que ir abonando para
la compra del terreno en el cielo donde,
al morir, podrán pasar la eternidad. El
problema de estos actos de caridad cris-
tiana, al igual que los actos de los ricos
filántropos con sensibilidad social, es que
apelan al discurso de la solidaridad pa-
ra encubrir las relaciones de dominación
que ejercen sobre el otro.
Para ese otro que es empobrecido, des-
ahuciado o, citando la “sabiduría” de
Marta Lucía Ramírez, un mantenido, esa
“ayuda” lo convierte en un sujeto pasivo
que solo espera que estas almas caritati-
vas y filántropas acudan en su ayuda a
socorrerlo. Ese acto de “solidaridad” des-
de arriba le niega cualquier capacidad de
acción e incluso su misma humanidad,
y convierte al empobrecido en el proble-
ma, más no a la pobreza; es una “ayuda”,
una acción puntual o pasajera que bus-
ca reconocimiento público, para después
poder dormir en su hogar con la satisfac-
ción del buen ciudadano.
¿Acaso la solidaridad es lo mismo que
la caridad y la filantropía? ¿A eso que-
dó reducido uno de los principios trans-
versales de los movimientos sociales y
populares? Los conceptos también son
escenarios de disputa. Algunos buscan
vaciar de contenido la solidaridad para
quitarle cualquier potencial subversivo,
pero aún quedan propuestas organi-
zativas que siguen apostando por una
solidaridad que se la juegue por el vín-
culo entre el individuo y el colectivo,
que permita la asociación para que de
manera común se logre satisfacer las ne-
 Ediciones
Memoria Junio 20 - Julio 20 de 2020
21

cesidades de todo orden de manera con-

junta.

Esa acción en colectivo no busca negar la

individualidad o poner en un plano pasi-
vo a las personas, sino que la acción soli-
daria implica el reconocimiento del otro
como par, así los contextos y vivencias
sean distintas, dado que aquello que co-
bra relevancia es la capacidad de actuar y
transformar la cotidianidad tanto indivi-
dual como colectiva.

Es en este marco que se enrutan las cam-

pañas de solidaridad iniciadas por al-
gunos procesos sociales en el Valle de
Aburrá, como las emprendidas por Ciu-
dad en Movimiento en las ciudades don-
de ha logrado cimentar su propuesta, las
experiencias sociales que llevan a cabo ac-
ción comunitaria en El Faro –comuna 8

Un abrazo colectivo
de Medellín–, destacándose la acción rea-
lizada por Elemento Ilegal, colectivo artís-
tico que propende por la resignificación y

para despedir a un amigo

resistencia de quienes habitan ese territo-
rio, al igual que la campaña “Unidos so-
mos más”, realizada por la Casa Cultural
Botones y organizaciones cristianas para
ayudar a familias en el barrio Altos de Ni-
quia –Bello–, en la cual no solo realiza- • Colectivo Loma Sur
ron colecta de mercados sino que también
efecturon diversas acciones en pro de for-

talecer el tejido social en el sector.
Este tipo de acciinbes marcan una dife-
rencia con las ayudas distribuidas por el
gobierno o el sector privado, en la me-
dida que no se agotan allí, sino que son
realizadas por personas que adelantan
una acción social en el territorio, cono-
cen las necesidades de quienes lo habi-
tan o se dieron a la tarea de conocerlas
en este periodo de crisis para que su ac-
ción fuera más contundente, al igual que
se emprendieron otras diversas acciones
para fortalecer el tejido social. En tiem-
pos donde el discurso oficial es mantener
el distanciamiento social, el ejercicio so-
lidario permitió explorar otras formas de
relacionamientos y de encuentros. no so-
lo en la carencia sino, y no en rango me-
nor, en las posibilidades.
Para que tal accionar se prolongue en el
tiempo, es necesario que quienes tienen
otras apuestas de sociedad doten de con-
tenido y sentido aquello que hacen, para
que la acción de la entrega del merca-
do no se agote allí, para que permita ge-
nerar vínculos más estrechos con todas
aquellas personas con las cuales cotidia-
namente no solemos tener contacto. da
1 “DNP responde a supuesta irregularidad con
Ingreso Solidario” https://www.eltiempo.com/
economia/finanzas-personales/que-esta-pasando-
con-pagina-del-ingreso-solidario-director-del-dnp-
responde-482726; “Denuncian irregularidades en
contratos de Alcaldía de Medellín en cuarentena”
https://www.bluradio.com/nacion/denuncian-irre-
gularidades-en-contratos-de-alcaldia-de-medellin-
en-cuarentena-antq-247591-ie4370686/
2 Los contratos emprendidos en plena contingencia
permitió beneficiar aquellos que ayudaron a los al-
caldes a comprar su cargo, siendo los funcionarios
públicos de derecha, en especial aquellos que perte-
necen al Centro Democrático. quiénes más irregu-
laridades han presentado en las contrataciones que
llevan a cabo. “10 alcaldes a responder penalmente
por irregularidades en contratos”
https://www.eltiempo.com/justicia/investigacion/
coronavirus-balance-de-la-contraloria-con-sobre-
costos-en-contratos-por-pandemia-498060
3 Las ayudas aportadas por Alejandro Char permi-
ten ir posicionando su imagen en la costa caribe,
para afianzar la base electoral de la familia Char de
cara las elecciones presidenciales del 2022. “Char
repartirá 56 mil mercados a familias pobres de Ba-
rranquilla” https://www.eltiempo.com/colombia/
barranquilla/alejandro-char-entregara-56-mil-mer-
cados-a-familias-pobres-de-barranquilla-475178
“
El tiempo pasa, nos vamos ponien-
do viejos”, reza una canción de Pablo
Milanés. Mientras nuestro tiempo
pasa conocemos amigos y amigas con
quienes le apostamos a la utopía de trans-
formar el país y construir un mundo con
justicia y dignidad para todos y todas. En
esto se nos van los días y cuando nos da-
mos cuenta ya han pasado años, y al fi-
nal de nuestra existencia parece que no
hubiéramos hecho nada, o por lo menos
sentimos que lo realizado es poco.
Y con el paso del tiempo llega el momen-
to de las despedidas, cuando comenzamos
a ver cómo nuestros amigos y amigas par-
ten a otra dimensión, y entonces nos que-
damos con un dolor en el corazón por no
haber logrado nuestros propósitos. De
esta manera en los últimos años vimos
partir a Mery Pulido, Arturo Buitrago,
Elizabeth Forero, Ricardo Vaca, Gloria
Jiménez, Evelia Castro, Magdalena Sala-
zar, entre otros y otras. Hoy nos tocó ver
partir a nuestro amigo y compañero Pablo
Clavijo, con quien compartimos alegrías
y dificultades, con quien reímos y sufri-
mos al hacer nuestro trabajo comunitario
en la localidad cuarta de San Cristóbal.
Esta vez despedimos a nuestro compa-
ñero en una situación difícil, porque un
mal recorre el planeta y nos impide acer-
carnos, abrazarnos, darnos la mano, co-
sas tan esenciales para los seres humanos
y para la vida misma.
Queremos recordar a Pablo y despedirlo
en un abrazo colectivo, queremos recor-
darlo como un ser vital, con el deseo y
empeño de aportar para la formación de
mejores seres humanos, pues como nos
decía “para cambiar el mundo, primero
tenemos que cambiar personalmente”.
La despedida de un amigo
Recuerdo que nos conocimos a principios
de este siglo, en tiempos de la alcaldía
de Lucho Garzón y toda la efervescencia
que se vivía al tener un supuesto aliado
de alcalde. Le apostamos y participamos
en los encuentros ciudadanos, pero des-
pués de tanto esfuerzo por posicionar la
comunicación alternativa como un tema
prioritario dentro del Plan de Desarrollo
Local, nos llevamos la decepción de que
ninguno de nuestros aportes apareció en
ninguna página del Plan.
Queremos recordar a
Pablo y despedirlo en
un abrazo colectivo,
queremos recordarlo
como un ser vital,
con el deseo y empeño
de aportar para la
formación de mejores
seres humanos
Nuestra amistad floreció y conjuntamen-
te dimos paso a la creación del colecti-
vo de comunicación popular Loma Sur.
Lidiamos hombro a hombro haciendo
radio, hicimos transmisión de radio “ile-
gal”, montamos antenas, interferimos dia-
les para transmitir otros contenidos con
destino comunitario, construimos la radio
con las historias de los barrios, él mismo
se ingenió el programa semanal “Ciudad
Semilla”. Volvimos a creer en que era po-
sible constituir ejercicios de comunicación
alternativa y decidimos participar, junto
a otros colectivos, en la licitación de la
emisora comunitaria de la localidad, ¡la
ganamos!, pero tiempo después nos des-
ilusionamos nuevamente al ver que estas
emisoras se volvían pequeñas imitaciones
de la radio convencional. Nos censura-
ron y al final quedamos sin emisora para
transmitir nuestros contenidos.
Nos desfallecimos y de nuevo comen-
zamos a construir producciones radia-
les, retomamos caminos por los barrios
haciendo radio en vivo, reconstruyendo
la historia de nuestro territorio, escucha-
mos las voces de cientos de personas que
se animaban a participar de esta radio
itinerante, y así dimos origen a los “ra-
dio nómadas”.
Cuando la vida de los jóvenes fue amena-
zada por los “panfletos” de grupos para-
militares, y el miedo parecía apoderarse
de nuestros barrios, dimos origen a los “li-
berando la noche” junto a colectivos de
teatreros, artistas y organizaciones comu-
nitarias. Vencimos el miedo, salvamos las
noches para el goce colectivo.
Pasamos varios encuentros anuales de Lo-
ma Sur e innumerables reuniones donde
imaginábamos otro mundo. Celebramos
cumpleaños, compartimos aguapane-
la con pan, cantamos, despedimos años,
bailamos. Era una persona muy estricta,
comprometida y exigente. Debatía con
pasión. La “recocha” y los chistes en las
reuniones siempre los calmaba para que
rindiera el tiempo, se molestaba cuando
no avanzábamos por tanto joder. Se es-
meraba para que las cosas se hicieran bien.
Siempre fue una persona con disposición
a compartir, y en toda reunión lo veíamos
llegar con algo para compartir.
Hace cinco años el cáncer lo atacó, pero
él seguía con su compromiso intocable.
Recurrió a la medicina alternativa. Pre-
ocupado nos insistía en que hay que ali-
mentar el cuerpo sanamente. En el 2019
se fue deteriorando y sin embargo asistía
a reuniones. Luego el mal hizo metástasis
en sus huesos y esto lo fue limitando poco
a poco; conversábamos esporádicamente.
Días antes a su partida conversamos tele-
fónicamente, se sentía cansado, no quería
ser una carga para su familia. Cada con-
versación era como una despedida.
En la mañana del viernes 12 de junio so-
nó el teléfono, era Blanca Lilia, la com-
pañera de Pablo. La conversación fue
corta, allí nos informó que en la noche
del jueves la luz se apagó en los ojos de
nuestro amigo y había llegado nuestro
“hasta siempre”. Vuela muy alto donde
estés, querido amigo. Ya la vida nos reen-
contrara al otro lado del silencio. da
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22 Junio 20 - Julio 20 de 2020
LA NOVELA 1984:
Más que profesía actualidad en Colombia
• Carlos Fajardo Fajardo*
https://youtu.be/43Ddh1UOo7w • 36’03’’ Destrucción de la memoria
Es como entrar a un cuarto de miedos y
que nos dejen allí confinados para siem-
pre; un cuarto de torturas, dolor, sufri-
miento individual y colectivo, hasta que
el cerebro lo acepte y el cuerpo se acos-
tumbre y diga, con sincera convicción:
“amo al gran+hermano”. Así es el mun-
do de la novela 1984 de George Orwel,
pero también, de alguna forma, el de es-
tas dos décadas del siglo XXI.
Con sus “dos minutos de odio”, progra-
mados sistemática y perversamente con-
tra un opositor –en el caso de la novela
contra el traidor y desertor judío Em-
manuel Goldstein, a quien el Partido y
el Gran Hermano consideran “enemigo
del pueblo”, por lo cual se establece ca-
da día un show para vociferar y odiar
al disidente–; con las “telepantallas” de
vídeo vigilancia masiva que registran la
ciudad, los puestos de trabajo y hasta
donde se habita; con sus “policías del
pensamiento” que observan, castigan
y condenan cualquier desviación
del orden y de las institucio-
nes; con la intimidad con-
vertida en una vitrina
colectiva, como lo
es ahora gracias a
las redes digi-
tales donde
las pare-
des
son
de cr i st a l
y el aparente
bunker está ex-
puesto a todos y a
todo, así viven sus habi-
tantes “y la costumbre acaba
de convertir esto en un instinto,
ya que se da por sentado que escu-
chaban hasta el último sonido que ha-
cías” (Orwel, 2019, p. 23).
Junto a todo esto, también nos encontra-
mos en la novela con la estrategia de la
culpabilidad. Es al desertor Goldstein al
que le cargan la culpa de todos los males
sociales: “todos los crímenes subsiguien-
tes contra el Partido, todas las tradicio-
nes, los actos de sabotaje, las herejías y
las desviaciones emanaban directamen-
te de sus enseñanzas” (p. 33). La poli-
cía del pensamiento espía al opositor, es
en sí una policía política a la que, tam-
bién en Colombia nos hemos acostum-
brado a tener entre nosotros, gracias a las
Literatura
chuzadas ilegales de teléfonos de los críti-
cos del gobierno. Ni se diga cómo la fu-
ria y el repudio sale a flote en la novela al
ver en las pantallas al enemigo del Gran
Hermano: “un espantoso éxtasis de te-
mor y afán de venganza, unos deseos de
asesinar, torturar y aplastar caras con un
mazo parecía recorrer a todo el mundo
como una corriente eléctrica, y lo con-
vertían a uno, incluso en contra de su vo-
luntad, en un loco furioso” (p. 35).
Inventa un enemigo y podrás gobernar
sin mayores inconvenientes, parece sinte-
tizar este párrafo. Podríamos argumentar
que estas situaciones son también muy
manifiestas en la estructura política de la
Colombia actual. Así, los tres eslóganes
del “Ministerio de la Verdad”: la guerra
es la paz, la libertad es la esclavitud, la ig-
norancia es la fuerza, parecen pertenecer
a nuestra actual situación gubernamen-
tal. Son tres máximas que en cualquier
Estado de Derecho democrático resulta-
rían escandalosas, dictatoriales, pero en
el llamado “Estado de opinión” que se ha
ido imponiendo entre nosotros, poseen
una lógica mortal, una bárbara raciona-
lidad neofascista. Miedo, asesinato, odio,
venganza, agresividad, violencia, segre-
gación, exclusión, racismo, todos ellos
están contenidos en esos tres eslóganes
siniestros, que parecen firmados por el
mismo partido que actualmente nos go-
bierna.
“La guerra es la paz”, es como decir: vol-
ver trizas los acuerdos de paz. “La ig-
norancia es la fuerza”: sería montar una
educación mediocre, antipopular y acrí-
tica. Peor aún, modificar la memoria
histórica. En la novela leemos cómo el
Partido modifica, según su convenien-
cia, los datos y hechos históricos. Esta
es una de las reflexiones que Winston
Smith, el protagonista, se hace: “si el
Partido podía echar mano al pasado y
decir de éste o aquel acontecimiento:
‘nunca ocurrió’, era mucho más aterra-
dor que la mera tortura y la muerte”. Y
continúa: “y si todos aceptaban la men-
tira impuesta por el Partido –si todos
los archivos contaban la misma menti-
ra–, la mentira pasaba a la historia y se
convertía en verdad” (p. 58). El pareci-
do es aterrador con las intenciones polí-
ticas neoconservadoras de funcionarios
defensores del gobierno y
directores de centros de memoria histó-
rica, de archivos nacionales, bibliotecas
públicas que tratan de modificar hasta
donde se pueda nuestra historia, cons-
truir mentiras destruyendo sus certezas.
Las verdades históricas se esfuman o se
ocultan: negar el conflicto armado en
Colombia, los falsos positivos, la ho-
rrorosa parapolítica, las chuzadas, la
corrupción, las verdaderas estadísticas
económicas del desempleo y de la po-
breza, etc.; lo que se convierte no so-
Ediciones
lo en una omisión simple sino en un
crimen histórico. Igual que en la nove-
la todo se difumina “en un mundo de
sombras en que incluso la fecha de los
años se había vuelto poco confiable” (p.
66), de idéntica forma como lo hacen
las falsas noticias ( fake news) masifica-
das y globalizadas, creadas con terrible
cinismo.
1984 entonces se vuelve actualidad por
la invención de realidades a través de al-
terar y modificar la misma realidad; por
la creación y aceptación de las falacias
y perpetuidad de la mentira como for-
ma de actuar.
Hoy por hoy, tanto las redes sociales,
como todos los medios, alimentan tal
condición, lo cual nutre a la vez a una
sociedad edificada desde el engaño co-
mo su razón de ser. Desde esta lógica,
los datos, dígase por ejemplo, los del
Departamento Administrativo Nacio-
nal de Estadística (Dane), se modi-
fican igual que en la telepantalla
de 1984, con estadísticas in-
creíbles. Bajo estas con-
diciones, el pueblo
ignorante, e
ignorado por
las élites, tal co-
mo se plasma en la
novela, no es deseable
que tenga formación políti-
ca, lo único que se les pide es un
“primitivo patriotismo” (p. 102).
Un adoctrinamiento
exquisito
La historia de amor entre Julia y Wins-
ton Smith teje y organiza la trama para
retratar los resultados, acciones y efec-
tos de un régimen totalitario absolutista.
Se ha dicho que es una novela futuris-
ta, una utopía negativa (Umberto Eco),
una distopía. Sin embargo, no lo es ple-
namente. Sus visiones futuristas se han
vuelto presentes, más aún, ahoristas, in-
mediatas, urgentes, aplicables, visibles.
Muchas de sus “ficciones” son hoy rea-
lidades políticas, por lo que el libro ha
 Ediciones
adquirido demasiada fama no tanto por
sus profecías, sino por su actualidad, o
al menos por el afán y el deseo de los Es-
tados y los gobiernos de ultraderecha ac-
tuales de llevar a cabo dichos procesos,
hacer de la sociedad más que un panóp-
tico un sinóptico, donde todos se vigilen
mutuamente y no solo unos pocos a mu-
chos, y nos convirtamos en redes de in-
formantes, una extensión de la “Policía
del Pensamiento”.
Tal es el nuevo panóptico de vigilancia
y control actual. No existe lugar, ni pú-
blico ni privado, que no quede espiado.
De allí la paranoia en red y la esquizo-
frenia masiva. La vigilancia adquiere
carácter represivo, pero aceptada volun-
tariamente. Es la servidumbre aplaudida
y deseada por muchos. La vigilancia, re-
al y virtual, agrada, incluso se exige, se
pide que exista. Ser operarios vigilados
asegura un simulado éxito, ser noticia
vendible, ciudadano publicitado, consu-
midor-consumido.
En las sociedades confesionales tecno-
mediadas y tecno-administradas, como
en 1984 y las actuales, el mito de lo ínti-
mo-personal termina diluido, imponién-
dose el canon de lo íntimo-espectacular.
A lo privado se le reprocha por guardar
ciertos secretos. A lo público se le aplau-
de y se le premia, le garantizan publici-
dad, la palmadita en el hombro y alguna
que otra opción de falsa fama. Estamos,
pues, ante un nuevo panóptico o pos-
panóptico electrónico, sintetizado en el
autocontrol, la autocensura, la autovigi-
lancia activa y deseada por los subordi-
nados. El vigilado se vigila a sí mismo,
es un auto-panóptico en red y masivo.
Quedar por fuera de la esfera de nues-
tro superior inmediato –ya sea virtual o
telefónicamente– se vive como un acto
de irresponsabilidad moral. Es el panóp-
tico interno funcionando día y noche.
Desaparecen de esta forma los controles
tradicionales y aparecen los autocontro-
les funcionales. Panópticos individuales,
cargados, llevados en la tecno-cotidia-
nidad controlada: el celular, el iPho-
ne, Twitter, Facebook, google y todos
los dispositivos mediáticos. Ciudadanos
usuarios controlados por un panopticis-
mo social masificado. He aquí una red
de informantes: cada uno convertido en
un vigía; cada uno es un instrumento del
poder que hace cumplir la norma y que
denuncia al que la transgrede. Sueño de
las ultraderechas que ha sido logrado, co-
mo lo es también la destrucción de las
libertades individuales, del lenguaje, de
la memoria, del deseo sexual y la repre-
sión al propio cuerpo, tal como ocurre
en la novela.
En los últimos capítulos, Julia y Wins-
ton Smith son descubiertos y tomados
prisioneros. Todo su amor, su condición
rebelde, su pasión y convicción subversi-
va contra el Partido y el Gran Hermano
se verán destruidos a través de la tortu-
ra, los golpes, el dolor, la rendición, la
culpabilidad, el ultraje a su dignidad.
Humillarles y destruir su capacidad de
argumentación y racionamiento es el ob-
jetivo de las torturas. Lograr la lealtad al
Partido y al Gran Hermano. Obligado a
confesar delitos que no había cometido,
la dignidad de Winston queda pisotea-
da hasta sentir vergüenza de sí mismo.
Doblegarlo hasta hacerle perder la me-
moria, cambiarle sus recuerdos, sus pul-
siones y pasiones, “resetearlo” sería la
Literatura
https://siguealconejoblanco.es/comics/off-topic/1984-de-george-orwell/
palabra actual y volverlo a “formatear”
con las verdades que dicta el Partido: “lo
que el Partido diga que es cierto, es cier-
to. Es imposible ver la realidad si no es a
los ojos del Partido. Eso es lo que tienes
que volver a aprender Winston”, le dice
O’Brien, su torturador. A eso le llaman
“recobrar la cordura”, autodestruirse pa-
https://www.eulixe.com/articulo/foto-del-dia/covid-1984/20200423134249019168.html
ra volver a creer, a tener fe, confiar en el
Supremo. De tal manera que claudica y
se convierte.
Esta no es más que una patética imagen
de lo que desean lograr todos los autorita-
rismos, despotismos, totalitarismos y las
simuladas democracias. Tratan de “curar”
Junio 20 - Julio 20 de 2020
23
y “cambiar” al descarriado y que se vuel-
va crédulo del déspota; de otra manera se-
rá “esfumado” para siempre. Convertir al
hereje, he allí el propósito; reformarlo, que
no se resista, que acepte con fervor, con
plena obediencia y credibilidad, sin du-
dar, sin preguntarse el por qué, tal es el
objetivo, el cual lo llevan a cabo las reli-
giones, los fundamentalismos, los medios
de comunicación oficiales y las telepanta-
llas digitales globales. Estos últimos, van
construyendo un adoctrinamiento exqui-
sito y una servidumbre mediática de for-
ma sutil, sin necesidad de la tortura física.
Es un mecanismo casi invisible, de coac-
ción, de censura y control, que provoca un
dolor dulce, sin el rechazo ni la repugnan-
cia del ciudadano. Éste, la mayoría de las
veces, entra a las reglas del juego que el ré-
gimen instaura a través de manipulacio-
nes publicitarias y propagandísticas. Con
gratitud y satisfacción, las instituciones
del poder observan cómo los ciudadanos
aceptan conformes, y en consenso, las re-
glamentaciones impuestas deliciosamente.
Dominar sin que el dominado se dé
cuenta de ello. A este despotismo se le
asume con cierta despreocupación, se le
tolera por ignorancia u omisión. La ma-
nipulación se hace evidente. Es cuando
una complicidad con el poder, en silencio
o pública, surge entre la mayoría de los
ciudadanos. Un aplauso eufórico y em-
briagante a los déspotas se deja escuchar.
Claro, el masivo consumo de hiperinfor-
mación oficialista, con su indigestión te-
lemática y saturación de noticias, nutre
este delicioso despotismo. “Transformar”
al sujeto, como también a toda la ciu-
dadanía.
Sin memoria, sin historia, sin razón crí-
tica, sin emoción creativa, parece una ra-
diografía de la perversidad política de
última hora, de la demagogia del poder
como salvador del pueblo. La idea es que
el individuo se adapte, y más aún acepte,
su situación de humillación. Cuando es-
te ose rebelarse se le culpabilizará de su
propia degradación y hundimiento. Sin
embargo, con obedecer no es suficiente.
Debe amar al Supremo, al déspota. Este
amor adictivo al poder es el que se narra
al final la novela. Como en una devoción
religiosa, Winston le manifiesta adora-
ción al Gran Hermano cuando ve su ros-
tro en la tele pantalla: “alzó la vista hacia
el rostro gigantesco. Cuarenta años ha-
bía tardado en entender la sonrisa que se
ocultaba tras el bigote negro. ¡Qué mal-
entendido tan cruel e innecesario! ¡Qué
exilio tan obcecado se había impuesto a
sí mismo de aquel pecho amoroso! Dos
lágrimas perfumadas de ginebra le roda-
ron por la nariz. Pero todo había acabado
bien, la lucha había concluido. Se había
vencido a sí mismo. Amaba al hermano
mayor” (p. 363).
Escrita en 1948, más que una premoni-
ción es una realidad en parte cumplida y
en parte deseada. Es una novela no tanto
para el futuro sino del presente, con sus
dispositivos de poder a escala global, tan-
to del mercado como de los medios ma-
sivos telemáticos y digitales. Todo esto
ya es posible y ha sido aplicado. 1984 se
vuelve realidad, historia, mundial y local,
como en Colombia, donde se hacen evi-
dentes estos procesos autoritarios. da
Referencia:
Orwell, George, 2019. 1984. Bogotá: Lumen.
*
Poeta y ensayista colombiano.

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desde abajo
Una actriz perdida en Chile
• Alejandra Monsalve Gómez
E
legir el arte como camino de vida en
este lado del mundo, cuando se en-
tiende el cuerpo como un territorio
de lucha entre ser mujer y ser actriz, es como
una obra de teatro que se reinventa cada día,
cuya protagonista no siempre está dispuesta
a seguir el libreto.
Tal vez esa invisible libertad de transformar-
me en otra persona me llevó a estudiar tea-
tro. Con el furor de la adolescencia que todo
lo puede, elegí que no quería hacer otra cosa
que dedicarme a actuar, aunque también tu-
vo que ver el hecho de no saberme muy útil
para otra cosa.
La academia
Así me encontré en el camino con un mon-
tón de jóvenes soñadores, con quienes cons-
truimos todos los mundos posibles desde un
aula de clase; hicimos de nuestros cuerpos
un discurso libertario que nos enseñó cuán-
to coraje se necesita para sobrevivir con un
oficio de tierra en una sociedad de asfalto.
El romanticismo de la profesión nos pone
siempre al límite de la angustia, ocurre que
jugamos con las penas y las alegrías al servi-
cio del otro y nos sabemos poderosos cuando
nos vemos al espejo con los mismos ojos, pe-
ro con otra mirada.
Me encontré entonces con que esa angustia
no era solo mía, la compartía con mi compa-
ñera de escena, que se frustraba porque al di-
rector no le convencían del todo sus kilos de
más para el personaje; con la feminista que se
enardecía porque no estaba de acuerdo con
tener que desnudar su cuerpo si así lo exigía
la obra; con la intelectual a quien le iba me-
jor escribiendo que actuando, y que cada tan-
to se encontraba con un muro de opiniones
masculinas que calificaban sus hermosos tex-
tos, con la crítica precisa de un dramaturgo
“de nivel”; y con otras tantas chicas que no
sabían muy bien qué sentir o cómo sentir la
burla de los compañeros cuando nos decían
que no sabíamos entender el movimiento fe-
minista, y que exagerábamos al preguntarnos
¿por qué no conocemos de dramaturgia feme-
nina? O ¿es real la diferencia de audición en-
tre chicos y chicas?
Alguien lo resolvió un día; “estás dejando
que eso del feminismo interfiera en tu tra-
bajo y el arte es otra cosa, nena”…
Y bueno, es cierto que el arte es otra cosa y
en esa otra cosa descubrimos que no todas
las mujeres estábamos conformes con la ca-
bida que teníamos. La inconformidad empe-
zó a tornarse dolorosa cuando una mañana,
subiendo el puente del Parque Nacional, que
conecta con la escuela de teatro de la Univer-
sidad Pedagógica, una compañera encontró
a una chica de nuestra edad pidiendo ayuda
porque había sido abusada la noche anterior;
Medellín: Calle 37 No. 79 - 17 Ofic. 201, Laureles • PBX: +57 (4) 444 74 17 • Línea gratuita: 01 8000 417 417 • ventas@interservicios.co
Relatos de mujeres perdidas IV
y siguió siendo dolorosa cuando nos vimos
obligadas a salir de la escuela, acompañadas
de los chicos y armadas con palos, por temor
a correr con igual suerte. Para muchas de no-
sotras este limbo se tornó insoportable cuan-
do no podíamos disimular la molestia ante las
charlas de café con profesores, a quienes el fe-
minismo les incomodaba tanto que preferían
no tocar el tema, pues para ellos, en el esce-
nario: “todos éramos iguales”.
Quizás nosotras estuvimos siempre en otros
escenarios y hasta ahora nos estábamos dan-
do cuenta.
Viviendo el país de mayor
concentración migrante
del continente
Fue entre cafés, ensayos, relaciones tóxicas
y otras cosas, que varias de nosotras empeza-
mos a entender este oficio de un modo dis-
tinto. Definitivamente no somos iguales en
el escenario, ¡por fortuna!
Sabernos libres, con una libertad que no de-
pendiera del exitismo profesional, nos llevó a
buscar otros caminos. Por esa época, el mío
se cruzó con el de una mujer cuyos dolores
sentí tan cercanos que, por arte del destino,
terminamos encontrando en los viajes, la ma-
nera más sensata de distraer el alma; sabien-
do que el camino del aprendizaje es largo e
impredecible.
Emprendí entonces mi primer viaje, sola, a
otro país. Por elección propia quise viajar por
tierra, sin saber muy bien el estilo de vida de
un Chile seco y angosto. Supe cuánta dis-
tancia había necesitado mi ser, de todo lo
que conocía, y cuánta necesidad había tenido
de dejarme llevar por el espíritu caminante,
Alterna, “Pte alto. el peral a la entrada del mal junto a smides” , https://www.flickr.com/photos/alter_nati_va/
después de nueve días atravesando monta-
ñas y mares.
Llegué un día de invierno con el entusiasmo
de la sorpresa por el paisaje, el arte, la vida
diaria. Al principio no podía entender por qué
se hablaba en las calles de los negros, con un
sesgo de peligrosismo, pues no se sabe si son
de Haití o de Colombia, y eso ya “habla mu-
cho de ellos”. O por qué causaba tanto furor
ver caminar a las venezolanas y a las colom-
bianas. Entonces empecé a entender que ha-
bía llegado al país de mayor concentración
migrante en América Latina, y que eso tiene
sus tensiones y consecuencias.
Me sorprendí cuando descubrí que todo lo
que me separaba del otro lado del mundo era
una eterna cordillera, que me hizo sentir atra-
pada, así que no tuve más remedio que darle
la vuelta a mi sensación de angustia, enten-
diendo que ella me había seguido los pasos y
más valía aprender a mirarla de frente, por-
que ahora ambas estábamos rodeadas por el
mismo valle.
Parecía una terrible paradoja, los Andes me
recordaban cada día que no por cruzar fron-
teras se es más libre, y algunos chilenos y chi-
lenas, con su patriotismo heroico, me hacían
saber lo malo que estaba el país “por la llegada
de tanto extranjero”. Los pesados chistes de
la gente, asombrándose de lo exótico de “ca-
bras morenitas” o “lolitas” como yo en la ca-
lle, vestidas en forma colorida y hablando tan
raro, me hicieron devenir en otra mujer; fui
aprendiendo a sortear las conversaciones in-
cómodas con paciencia pedagógica, para so-
brevivir, para tener de qué hablar con alguien.
En este primer viaje no encontré la mano
amiga de ninguna mujer, quizás porque yo
misma había buscado la soledad absoluta, pe-
* 24
Junio 20 - Julio 20 de 2020
ro tuve siempre del otro lado de la línea, las
voces de mis hermanas en Colombia, que no
dudaron en pasar madrugadas enteras con-
migo, categorizando todo el aprendizaje con
el que volvería.
Meses después me enamoré, pero esta vez,
por desacierto del tiempo, no supimos qué
hacer con tanto amor, hasta que al reloj de
la espera se le terminó la cuerda. Pero eso es
otra historia y la contaré en otro momento,
de otra manera, sólo porque una mañana el
agravio de la mirada de ese hombre me hi-
zo saber de cuánta dignidad estamos hechas.
Después del desamor, de la soledad, del mie-
do y la incertidumbre en territorio extranje-
ro, sólo me quedó una maleta llena de coraje;
quizás no fue Chile, quizás no fue ese hom-
bre, ni la gente, ni el tiempo, sino el grito de
la mujer salvaje que todas llevamos dentro y
que no siempre puede encontrar voz. Yo ne-
cesitaba, como todas las inconformes, salir al
bosque oscuro y aprender a ramillarme la piel,
porque sólo ahí pude encontrar el fruto para
saciar mi sed. da
* Decirle a una mujer que es una perdida es decirle
que ha incumplido con todo lo que se esperaba de
ella, así que nosotras queremos reivindicar ese per-
derse de las mujeres, porque han fracturado el mol-
de patriarcal que las acecha. En Relatos de Mujeres
Perdidas presentaremos tres historias, en tres tiem-
pos y tres lugares extranjeros para las narradoras:
Chile, Inglaterra y Colombia, donde devenir mi-
grante trajo consigo experiencias de exclusión, ra-
cismo, soledad o. incluso, resistencia.
Estas narrativas están hiladas como un tritono di-
sonante y subversivo. Esa figura musical se ha con-
siderado siniestra desde el Medioevo, y las mujeres
que aquí tejen sus historias, se han hecho cada vez
más feministas y más siniestras. En sus historias
perdidas encontraron algo de conexión con su iden-
tidad y potencia, así que aquí está la primera entre-
ga de nuestro segundo tritono.