“Cuando leo el Bhagavad Gita, y reflexiono acerca de cómo Dios creó este universo, todo lo demás se

ve tan superficial.”
Albert Einstein

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 8

- “En este capítulo, el Señor Krishna responde a diferentes preguntas de Arjuna, comenzando con
“¿Qué es el Brahman?”. El Señor también explica el karma (las actividades fruitivas), el servicio
devocional y los principios del yoga, y el servicio devocional en su forma pura.” (8.1)
- “Este verso (8.28), es el resumen de los capítulos 7 y 8, que versan particularmente sobre la
conciencia de Krishna y el servicio devocional.” (8.28)
- “…en el Octavo Capítulo, se dijo que todo aquel que piense en Krishna en el momento de
abandonar su cuerpo, es de inmediato transferido al cielo espiritual, a la morada de Krishna.”
(12.1)

Conexión entre los capítulos 7 y 8

Krishna, al final del Capítulo Siete, mencionó varios términos difíciles. Arjuna ahora pregunta acerca de
lo que acaba de oír.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 8

A. Krishna responde a las preguntas de Arjuna (8.1-4)

Arjuna preguta a Krishna acerca de las palabras de Krishna en los 2 últimos versos del Capítulo
Siete: Brahman, Adhyatma, Karma, Adhibhuta, Adhidaiva, Adhiyajña y cómo quienes están en
servicio devocional, pueden conocerlo en el momento de la muerte.
Krishna responde brevemente, como sigue: 1) Brahman es la entidad viviente indestructible, 2)
Adhyatma es la naturaleza de la entidad viviente, la cual es de servicio, 3) Karma es la actividad
y sus reacciones, que causan el desarrollo de un cuerpo material, 4) Adhibuta es la manifestación
material siempre cambiante, 5) Aquel que preside sobre todos los semidioses y sus planetas, es el
Adhidaiva, la forma universal del Señor, 6) Krishna, como la Superalma, está dentro del corazón
de todos y es Adhiyajña, el Señor de todos los sacrificios.
B. Recordar a Krishna en el momento de la muerte (8.5-8)
Puesto que uno obtiene lo que sea que recuerde en el momento de la muerte, Krishna recomienda
que Arjuna medite en El sin desviación, dedique sus actividades a El, y de tal modo, lo alcanze.
C. Recordar a Krishna (8.9-13)
Por meditar en Krishna y Sus cualidades, o por practicar yoga-misra-bhakti, uno puede pensar en
la Suprema Personalidad de Dios al dejar el cuerpo, y llegar a los planetas espirituales.
D. Servicio devocional puro (8.14-16)
Aquel que recuerda a Krishna sin desviación, llega fácilmente a la morada del Señor, lejos de
este mundo material miserable, debido a la constante ocupación en servicio devocional.
E. Comparación de los mundos espiritual y material (8.17-22)
El mundo material, duradero como aparenta, está siendo continuamente creado y destruído.
Más allá de este océano de creación y destrucción, está la morada eterna de Krishna, donde El
está presente, y la cual es obtenible sólo por la devoción inmaculada a El.
F. La supremacía de la devoción pura para obtener a Krishna (8.23-28)
Para llegar a la morada de Krishna, los yogis deben salir de este mundo conforme a fórmulas
místicas. Los devotos, sólo necesitan permanecer fijos en su devoción.
 “Si deseamos acercarnos con plena comprensión a una creación tan sublime como la que describe el
Bhagavad Gita, es necesario adaptar nuestra alma entera a ello.”
Rudolph Steiner

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 9

- “Las cuestiones que se describen en el noveno capítulo, tratan de la devoción pura, inmaculada. En
consecuencia, es denominado el más confidencial.” (9.1)

Conexión entre los capítulos 8 y 9

En el Octavo capítulo, Krishna ha explicado que el devoto ananya supera el sendero de la luz y la
oscuridad. Ahora Krishna explicará cómo convertirse en tal devoto.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 9

A. Oír -Cualificaciones y descualificaciones- (9.1-3)

Los no envidiosos y creyentes, obtendrán a Krishna por oír este conocimiento sumamente
confidencial acerca de El. La incredulidad nos obliga a tomar nacimiento y muerte.
B. Aisvarya-jñana: Relación de Krishna con el mundo (9.4-10)
Krishna impregna, crea y aniquila todo el cosmos, mediante Su energía material. Aunque Krishna es
el director supremo, el mundo material, no obstante, se mueve independientemente y Krishna, de tal
modo, permanece neutral y desapegado.
C. Los necios negligencian el bhakti; los divinos, no (9.11-25)
Los necios que consideran la forma de Krishna como ordinaria, son derrotados en sus esfuerzos (11-
12); los mahatmas que saben que Krishna posee una forma trascendental, se refugian en El y Lo
adoran (13-14). En realidad, todos los que se refugian en una concepción del Supremo y la adoran,
están en definitiva adorando a Krishna, pero Lo adoran indirectamente. Estos son de tres clases:
1) Ekatvena, el monista, el más bajo, se adora a sí mismo como uno con el Supremo (11-12),
2) Visvato-mukham, un adorador de la forma universal material, es el mejor (16-19) y 3)
Prthakvena, un adorador de semidioses, está situado más alto que el ekatvena (20-25).
D. Las glorias del servicio devocional a Krishna (9.26-34)
1) Quien adora a Krishna con devoción (o al menos le ofrece el fruto de su trabajo), se libera de las
reacciones y va donde Krishna. La adoración es simple y el resultado superexcelente. (26-28)
2) Krishna muestra favoritismo por Su devoto. Krishna considera santo a un devoto, incluso si éste
cometió un acto horrible, y El (Krishna) rápidamente corrige al devoto. (29-31)
3) Todos son purificados por el servicio devocional. Por pensar en Krishna, ofrecer reverencias a El
y estar absorto en El, uno irá con Dios, al margen de su posición. (32-34)
“Aconseja a todo a quien te cruzes a seguir las instrucciones del Srimad Bhagavad Gita, tal como fue
hablado por el Señor Krishna. De esta manera, autorizado por Mí, vuélvete un maestro espiritual y
redime a este mundo.”
Sri Caitanya Mahaprabhu

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 10

- “Ahora, en este capítulo, El (Krishna) explica Sus opulencias específicas a Arjuna…..El le

refiere a Arjuna Sus manifestaciones y diversas opulencias.” (10.1)
- “El servicio devocional, y la adoración de Krishna, se indican muy claramente en este capítulo,
en los versos 8 al 11. Esa es la vía del servicio devocional puro. La forma en que podemos llegar
a la más elevada perfección de asociación con la Suprema Personalidad de Dios, ha sido
exhaustivamente analizada en este capítulo.” (10.42)

Conexión entre los capítulos 9 y 10

Especialmente al final del capítulo 9, Krishna ha descrito el servicio devocional. Para ayudar a
generar una mayor devoción en Su devoto, Krishna ahora explica Sus opulencias.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 10

A. Entendiendo la imposibilidad de conocer a Krishna, uno le sirve (10.1-7)

Krishna describe que Su origen es imposible de entender, pues El es la fuente de todo. (eso que ha
sido creado, no puede entender independientemente a su propia fuente). Quien comprende esto, sirve
a Krishna con devoción.
B. El Catur-Sloki Gita (10.8-11)
Krishna describe la opulencia de Su posición como la fuente de todo, el anhelo de Sus devotos por
amarlo y servirlo, y Su propia reciprocidad con ese anhelo. La esencia del Gita, es expresada en 4
versos:
1) Toda la opulencia de Krishna, se resume en el texto 8. Por conocer estas opulencias del Señor,
uno puede alcanzar las realizaciones de los textos 9, 10 y 11.
2) Por conocer a Krishna como la fuente de todo, los devotos no pueden seguir viviendo sin El. De
tal modo, ellos Lo adoran con el gran deseo descrito en el texto 9.
3) La reciprocidad de Krishna con dichos devotos se describe en el texto 10.
4) La verdadera inteligencia del devoto, que supera la ignorancia horneada en su corazón en millones
de nacimientos, es concedida por Krishna, como se describe en el texto 11. El Señor entra en el
corazón de Su devoto, tal como una abeja entra a una flor de loto.
C. Arjuna acepta la posición de Krishna y solicita saber más de Sus opulencias (10.12-18)
Arjuna se refiere a las autoridades previas y confirma que Krishna es la Suprema Personalidad de
Dios. El luego ora a Krishna para saber más de Sus glorias, de modo de poder pensar siempre en El y
recordarlo; caso contrario, como El declarara previamente, Krishna permanecerá desconocido.
D. Las opulencias de Krishna (10.19-42)
En respuesta al pedido de Arjuna, Krishna describe las más prominentes entre Sus opulencias
infinitas, omnipresentes. Luego de nombrar 82 opulencias, Krishna lo resume, explicando que estas
opulencias simplemente indican Su gloria, pues El penetra y sostiene a todo el universo con un mero
fragmento de Su potencia total.
 “El Bhagavad Gita, es el libro donde Dios mismo le habla a Su devoto Arjuna”.

Paramahamsa Yogananda

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 11

- Este capítulo revela a Krishna como la causa de todas las causas.

- Uno debe entender, por lo tanto, que el significado de este Undécimo Capítulo, es que la forma
de Krishna es esencial y suprema. (11.55)

Conexión entre los capítulos 10 y 11

Luego de oír a Krishna decir en el Capítulo 10 que El entra y sostiene a todo el universo, Arjuna desea
ver esa forma omnipresente del Señor.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 11

A. El pedido de Arjuna y l descripción de Krishna de Su forma Universal (11.1-8)

Arjuna, aunque reconociendo que la forma de dos brazos de Krishna es Suprema, solicita a Krishna
que le muestre la forma universal, omnipenetrante de la cual Krishna hablara en el Capítulo Diez.
Krishna primero describe Su forma universal y luego concede a Arjuna la visión necesaria para
verla.
B. Descripción de Sañjaya de la visión de Arjuna (11.9-31)
Sañjaya, describe que Krishna concede a Arjuna la necesaria visión. Arjuna luego contempla la
forma universal de Krishna, maravillado, y comienza a describir con vacilación lo que ve. Arjuna ve
primero toda la existencia, con gran esplendor, en un lugar, dentro de esta forma (14-19). Segundo,
Arjuna contempla el temible, absolutamente destructivo kala-rupa, o forma del tiempo, de Krishna.
Arjuna luego, le pregunta a esta forma, “¿Cuál es tu misión? ¿Quién eres Tú?”(20-31)
C. “Yo soy el tiempo. Vuélvete Mi instrumento.” (11.32-34)
Krishna responde: “Yo soy el tiempo, el destructor del mundo. Los grandes guerreros de ambos
bandos, ya están matados por Mi plan. Tú puedes ser Mi instrumento. ¡Levántate y pelea!”
D. Las plegarias de Arjuna (11.35-46)
Arjuna, temblando, ora a la forma universal. El también ruega el perdón de Krishna por haber
tratado al Señor, previamente, por ignorancia, como amigo. Arjuna luego, temerosamente solicita a
Krishna que revele nuevamente Su forma de dos brazos como la Suprema Personalidad de Dios.
E. Sólo los devotos puros ven la forma de dos brazos de Krishna (11.47-55)
A pedido de Arjuna, Krishna exhibe Su forma universal (47-48). Luego, El muestra primero a
Arjuna Su forma de cuatro brazos (49-50) y finalmente, Su forma de dos brazos (50-51). La forma
más maravillosa de Krishna, Su forma de dos brazos, puede ser observada directamente sólo
mediante el servicio devocional puro, sin división (52-55).
“El Mahabharata posee todos los ingredientes esenciales para proteger y hacer evolucionar a la
humanidad, y dentro de él encontramos que el Bhagavd Gita es su esencia, de la misma forma en que el
ghee es la esencia de la leche, y el pólen es la esencia de las flores.”

  Madhvacarya

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 12

- “En este capítulo, del verso 2 hasta el final, desde mayyavesya mano ye mem (“fijando la mente
en Mí”) a través de ye tu dharmamrtam idam (“esta religión de ocupación eterna”), el Señor
Supremo ha explicado los procesos del servicio trascendental para acercarse a El. Tales procesos
son muy queridos al Señor, y El acepta a una persona ocupada en ellos.” (12.20)

Conexión entre los capítulos 11 y 12

Luego de oír las inestimables opulencias impersonales del Señor, Arjuna quiere oír nuevamente acerca
de la devoción, y para aclarar su propia posición como devoto, que trabaja para Krishna, como opuesto
aljñani, que renuncia al trabajo.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 12

A. El bhakti es superior al impersonalismo (12.1-7)

Un adorador de lo impersonal, es menos perfecto y sobrelleva más dificultades que quien adora a
Krishna con gran fé y atención fija. El sendero de la devoción, se recomienda no sólo porque es más
fácil de seguir, sino también porque Krishna Mismo se ocupa personalmente de liberar a Su devoto.
B. Etapas progresivas de devoción (12.8-12)
1. Uno vive dentro de Krishna, fijando continuamente su mente e inteligencia en El (8)
2. Uno practica los principios regulativos del bhakti yoga, para incrementar el propio deseo y
habilidad de recordar y obtener a Krishna. (9)
3. Uno rinde la propia labor a Krishna. (10)
4. Uno rinde los resultados de la propia labor a Krishna. (11)
5. Uno cultiva la meditación o el conocimiento. (12)
C. Cualidades que nos hacen queridos a Krishna (12.13-20)
El poseer cualidades divinas, nos hace queridos a Krishna, y todo aquel que siga fielmente el sendero
del servicio devocional, haciendo de Krishna la meta suprema, es muy querido para El.

Comentarios de Srila Prabhupada sobre las 3 Divisiones del Bhagavad Gita

División 2 – Capítulos 7-12

A. En los siguientes seis capítulos, se analizó el servicio devocional puro y su naturaleza y

actividades. (18.1)
B. En los seis capítulos centrales del Bhagavad Gita, se describe a la Suprema Personalidad de
Dios, y la relación entre el alma individual y la Superalma, referidas al servicio devocional. En
estos capítulos, se define la posición superior de la Suprema Personalidad de Dios y la posición
subordinada del alma individual. Las entidades vivientes son subordinadas, en todas als
circunstancias, pero en su olvido, está sufriendo. Cuando son iluminadas por las actividades
piadosas, ellas se aproximan al Señor Supremo, en diferentes temperamentos, los afligidos,
aquellos que desean dinero, los inquisitivos y aquellos que buscan conocimiento. Eso también se
describe (13.1-2)
C. Las palabras idam viditva, indican que uno debe tratar de entender las instrucciones dadas por Sri
Krishna, en esta capítulo y el Séptimo Capítulo del Bhagavad Gita. Uno debe tratar de entender
 estos capítulos, no por la erudición o la especulación mental, sino por oírlos en asociación con
los devotos.
Los capítulos Seis al Doce, son la esencia del Bhagavd Gita. Los primeros seis capítulos, y los
últimos seis, son como cubiertas para los seis capítulos centrales, los cuales están especialmente
protejidos por el Señor. Si uno es lo bastante afortunado para entender el Bhagavad Gita,
especialmente estos seis capítulos centrales, en asociación con los devotos, entonces su vida se
glorifica de inmediato, más allá de todas las penitencias, sacrificios, caridades, especulaciones,
etc., pues uno puede lograr todos los resultados de estas actividades, simplemente por la
conciencia de Krishna. (8.28)
D. Previamente, a partir del séptimo capítulo, el Señor ya ha explicado Sus diferentes energías, y la
forma en que ellas actúan. Ahora, en este capítulo, El explica Sus opulencias específicas a
Arjuna. En el capítulo previo, El ha explicado claramente Sus diferentes energías, para establecer
la devoción con firme convicción. Nuevamente en este capítulo, El refiere a Arjuna Sus
manifestaciones y diversas opulencias. (10.1)
“Lo maravilloso del Bhagavad Gita, es su verdaderamente hermosa revelación de la sabiduría de la vida,
la cual le permite a la filosofía florecer en religión.”
Herman Hesse

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 13

- “El significado de este capítulo décimotercero, es que uno debe conocer la diferencia entre el
cuerpo, el propietario del cuerpo, y la Superalma. Uno debe reconocer el proceso de liberación,
como se describe en los versos ocho al doce. Luego, uno puede proseguir hacia el destino
supremo.” (13.35)
- “ En el capítulo décimotercero, se explicó claramente que por desarrollar humildemente el
conocimiento, uno quizás sea posiblemente liberado del enredo material. También ha sido
explicado que es debido a la asociación con las modalidades de la naturaleza, que la entidad
viviente está enredada en este mundo material.” (14.1)

Conexión entre los capítulos 12 y 13

Krishna ha prometido en el B. Gita 12.7, redimir a Sus devotos. Ahora bien, a tal fin, El declarará el
conocimiento necesario para elevar a Sus devotos, del mundo material.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 13

A. Arjuna pide a Krishna que explique seis tópicos (13.1)

Prakriti (naturaleza), 2) purusa (el disfrutador), 3) ksetra (el campo de actividades), 4) ksetra-jña (el
conocedor del campo), 5) jñana (conocimiento y proceso de conocer) y 6) jñeya (el objeto del
conocimiento).
B. Krishna explica el campo de las actividades y el conocedor del campo - tópicos 3, 4 y 5
(13.2-7)
Krishna explica el cuerpo como el campo de las actividades, por el cual el alma se ocupa dentro de
su esfera asignada de actividades, dentro del mundo material. Krishna explica asímismo que el alma,
el conocedor del campo, posee conocimiento sólo de su propio campo de actividades. Krishna
mismo, sin embargo, como la Superalma, es el conocedor de todos los campos de actividades de
todas las entidades vivientes. Conocer el campo y sus conocedores, se denomina conocimiento.
C. Krishna explica además el proceso del conocimiento y la liberación – tópico 5 – (13.8-12)
Esas actividades por las cuales un alma obtiene conocimiento, más allá de las limitaciones de su
campo de actividades –trascendiendo así su campo-, se denomina proceso del conocimiento.
D. Krishna explica el objeto del conocimiento - tópico 6 – (13.13-19)
El alma puede conocer a la Superalma, quien es el objeto último del conocimiento. Sólo los devotos
pueden entender el campo de actividades (el cuerpo), el proceso del conocimiento, y tanto el alma
como la Superalma.
E. Krishna explica la prakriti, el purusa y su unión - tópicos 1 y 2 – (13.20-26)
1. Prakriti – purusa (la “jiva”, o el ksetra-jña) y su unión: La naturaleza material, causa de todos los
cambios materiales y efectos, y la entidad viviente, se encuentra con lo bueno y lo malo, de acuerdo
a su asociación con la naturaleza material (20-22)
2. Paramatma purusa (ksetra-jña): La Superalma existe dentro de todos los cuerpos, como el
supervisor, el sancionador y el propietario supremo. (23)
3. Resultado: Quien entienda la prakriti (ksetra), el purusa (ksetra-jña jiva / ksetra-jña Superalma) y
sus interacciones, obtiene la liberación del nacimiento en el mundo material.
4. Otros métodos de obtener liberación, son el jñana, astanga y karma. (25-26)
F. Jñana-Caksus: La visión del conocimiento (13.27-35)
Aquellos que ven la diferencia entre el cuerpo, su propietario y la Superalma, y que reconocen el
proceso de liberación, pueden llegar a la meta suprema. (35)
 “Aquellos que tienen la cualificación para comprender el Bhagavad Gita, son de tres categorías:
aquellos que son inherentemente revereciales, aquellos que son muy rectos y sinceros en la
ejecución de sus deberes escriturales diarios, y aquellos que son de sentidos controlados.”

Baladeva Vidyabhusana

 
Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 14

- “Si uno entiende este capítulo a través del proceso de la especulación filosófica, llegará al
entendimiento del servicio devocional.” (14.1)
- “Ahora bien, en este capítulo, la Suprema Personalidad explica qué son las modalidades de la
naturaleza, cómo actúan, cómo atan y cómo conceden la liberación. El conocimiento explicado
en este capítulo, es proclamado por el Señor Supremo como superior al conocimiento brindado
hasta ahora, en otros capítulos. Por entender este conocimiento, varios grandes sabios llegaron a
la perfección, y fueron transferidos al mundo espiritual. El Señor ahora explica el mismo
conocimiento, de mejor manera. Este conocimiento, es por lejos superior a todos los otros
procesos de conocimiento hasta ahora explicados, y por sberlo, muchos llegaron a la perfección.
De tal modo, cabe esperar que quien comprenda este décimo cuarto capítulo, llegará a la
perfección.” (14.1)
- “En el Capítulo Catorce, se describe la contaminación de todas las clases de procesos de la
naturaleza material. Sólo el servicio devocional, se describe como puramente trascendental.”
(15.6)

Conexión entre los capítulos 13 y 14

Krishna, en el Capítulo Trece, ha explicado que la entidad viviente está atrapada dentro de su campo de
actividades. Krishna explicará ahora la naturaleza de la trampa, -cómo es controlada por las modalidades
de la naturaleza material dentro de ese campo. En otras palabras, el conocimiento explicado brevemente
en el B. Gita 13.22, ahora será ampliado.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 14

A. La liberación y condicionamiento de las entidades vivientes (14.1-4)

Después de glorificar el conocimiento que El ahora referirá, Krishna explica que por El, el Señor
Supremo, la energía material es impregnada con lsa entidades vivientes.
B. Las modalidades atan al alma pura (14.5-9)
Krishna luego expica que la entidad viviente eterna, se conecta con la energía material, a través del
condicionamiento por las tres modalidades de la naturaleza material. La modalidad de la bondad, nos
condiciona a la felicidad, la pasión, a las actividades fruitivas y la ignorancia, a la locura.
C. Reconociendo la supremacía de una modalidad (14.10-13)
Las modalidades compiten entre sí por la supremacía, dentro de un individuo. El conocimiento se
manifiesta de la bondad; de la pasión, se manifiesta el apego, el deseo incontrolable y el esfuerzo
intenso; y de la ignorancia, proviene la inactividad y la locura.
D. Actuando y muriendo dentro de las modalidades (14.14-18)
Tanto los resultados de la acción individual, como los resultados después de la muerte individual,
están predominados por una modalidad específica de la naturaleza y en tal sentido, acarrean
determinados resultados.
E. Trascendiendo las modalidades (14.19-27)
Uno trasciende las tres modalidades, sabiendo que todo, dentro de este mundo, ocurre bajo lsa
modalidades, y por entender que las actividades de Krishna, son trascendentales a las modalidades.
Krishna explica que uno puede trascender las modalidades, ocupándose completamente en completo
servicio devocional. Uno llegará entonces a la plataforma Brahman, de la cual Krishna es la fuente.
La idea de que el hombre en este mundo es como un árbol invertido aparenta haber sido manejada hace
mucho tiempo atrás. El vínculo con las concepciones védicas es entregado por Platón en su Timaeus, en
donde él declara: “contempla el hecho de que nos somos una planta terreste, sino celestial”. Esta
correlación puede discernirse en base a lo que Krishna expresa en el capítulo 15 del Bhagavad Gita.”

Carl Jung

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 15

- “ Se explica en este capítulo, que el propósito del estudio védico, es entender a Krishna.” (15.1)
- “En los capítulos previos, se ha explicado que hay muchos procesos por los cuales salir del
enredo material. Y, hasta el capítulo trece, hemos visto que el servicio devocional al Señor
Supremo, es la mejor vía. Ahora bien, el principio básico del servicio devocional, es el desapego
de las actividades materiales, y el apego al servicio trascendental del Señor. El proceso de
romper el apego al mundo material, es discutido en este capítulo.” (15.1)
- “En este capítulo, los primeros cinco versos, describen el proceso de auto-liberación de la
debilidad del corazón, y el resto del capítulo, desde el sexto verso hasta el final, discute el
purusottama-yoga.” (15.20)

Conexión entre los capítulos 14 y 15

Krishna describió al final del Capítulo Catorce, que uno trasciende las modalidades, a través del servicio
devocional. Pero para alcanzar devoción por El, uno necesita desapegarse del mundo material. Krishna
comienza el capítulo Quince, explicando la necesidad del desapego, con una metáfora que compara el
mundo material con un asvattha, un árbol baniano. Luego, Krishna describe el purusottama-yoga, en los
textos 6-20.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 15

A. Desapegándose del mundo material (15.1-5)

Uno debe desapegarse del mundo material, el cual es un reflejo del mundo espiritual, y uno debe
rendirse a Krishna y llegar a ese mundo espiritual.
B. Transmigración (15.6-11)
La meta individual, debe ser dejar el mundo material e ir al mundo espiritual. Aunque todas las
entidades vivientes son eternamente parte y porción de Krishna, ellas ahora se afanan, de cuerpo en
cuerpo, buscando el placer. Los trascendentalistas lo aprecian claramente, pero los materialistas ciegos,
no lo pueden ver.
C. La posición de Krishna como nuestro sustentador (15.12-15)
El conocer la posición opulenta de Krishna, como nuestro sustentador, tanto en el nivel cósmico como
personal, y Su posición como el compilador de el Vedanta, y conocedor de los Vedas, debe atraernos a
El.
D. El Gita del conocimiento de tres slokas: un resumen de los Vedas (15.16-18)
1. Las entidades vivientes condicionadas, son falibles. Las entidades vivientes en armonía con el deseo
del Señor, son infalibles. (16)
2. Más allá de las falibles e infalibles, está la Persona Suprema trascendental, la Superalma, que
mantiene los tres mundos. (17)
3. Krishna es celebrado tanto en este mundo como en los Vedas, como esa Persona Suprema, la
Superalma. (18)
E. Conocer a Krishna significa conocer todo (15.19-20)
Quienquiera conozca la posición de Krishna, conoce todo, y se ocupa a sí mismo en el servicio de
Krishna. Conocer esta parte sumamente confidencial de las Escrituras Védicas, nos vuelve sabios y trae
la perfección a nuestros esfuerzos.

“El Bhagavad Gita fue hablado por el Señor Krishna, para revelar la ciencia de la devoción a Dios, la
cual es la esencia de todo el conocimiento espiritual. El principal propósito del Señor Supremo Krishna,
para descender y manifestarse en este mundo, es el de aliviar al mismo de cualquier tipo de influencia
demoníaca, negativa e indeseable, que pueda estar en oposición al desarrollo espiritual, y
simultáneamente es Su incomparable intención, la de estar perpetuamente al alcance de toda la
humanidad.”

Ramanujacarya

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 16

- “Al comienzo del capítulo 15, se explicó el árbol baniano de la existencia material. Las raíces
extra emergentes, se compararon a las actividades de las entidades vivientes, algunas
auspiciosas, otras inauspiciosas. En este Décimosexto Capítulo, el Señor explica tanto la
naturaleza trascendental, y sus cualidades concomitantes como la naturaleza demoníaca y sus
cualidades. El explica también las ventajas y desventajas de dichas cualidades.” (16.1-3)

Conexión entre los capítulos 15 y 16

El Capítulo Quince, describió el árbol baniano del mundo material. Las modalidades de la naturaleza
material, nutren tanto a las ramas auspiciosas, divinas, del árbol como a las ramas más bajas,
demoníacas. En el capítulo Dieciséis, Krishna primero explica las cualidades divinas que nos elevan en
dicho árbol y conducen en definitiva a la liberación. El explicará en detalle las cualidades demoníacas y
la mentalidad que nos conduce hacia abajo, en el árbol, y finalmente, al infierno.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 16

A. Cualidades Trascendentales y Demoníacas (16.1-6)

Krishna menciona primero 26 cualidades divinas y luego describe 6 cualidades demoníacas.
B. La naturaleza demoníaca (16.7-20)
Para asegurar a Arjuna que él posee cualidades divinas, no demoníacas, Krishna amplía la descripción
de las actividades, mentalidad y cualidades de quien posee tendencias demoníacas. Krishna lanza a estos
demonios malignos, a repetidos nacimientos en especies abominables y demoníacas.
C. La elección: Escapar hacia el destino supremo (16.21-24)
Las 3 puertas que conducen a la degradación del alma, y su enredo en una mentalidad demoníaca, son la
lujuria, la ira y la codicia. Toda persona sana debe abandonarlas, para purificarse y llegar al destino
supremo (21-22). Esto significa que en lugar de actuar controlado por la lujuria, la ira y la codicia, uno
debe actuar conforme al sastra. (23-24).
 “ El Bhagavad no se encuentra separado de la filosofía Vaishnava, y el Srimad Bhagavatam revela
completamente el verdadero significado de esta doctrina. Al comienzo del primer capítulo, uno quizás
piense que se nos está recomendando ocuparnos en la guerra. Cuando el segundo capítulo ha sido leído,
puede claramente comprenderse que el conocimiento y el alma es la última meta a ser alcanzada. Al
estudiar el tercer capítulo, se vuelve aparente que los actos de rectitud son también de gran prioridad.
Pero si continuamos y pacientemente nos tomamos el tiempo de completar el Bhagavad Gita e intentar
descubrir la verdad de su último capítulo, podemos ver que la conclusión última es la de abandonar todo
tipo de ideas conceptualizadas de religión que podamos poseer, y rendirnos plena y directamente al
Señor Supremo.”
 Srila Bhaktisiddhanta Saraswati

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 17

- “Aunque hay un proceso de elevación gradual, si uno, por la asociación de los devotos puros,
adopta directamente la conciencia de Krishna, esa es la mejor manera. Y eso es lo recomendado
en este capítulo. Para lograr el éxito de ese modo, uno primero debe hallar al maestro espiritual
apropiado y recibir entrenamiento, bajo su dirección. Luego uno puede alcanzar fé en el
Supremo. Cuando esa fé madura, a su debido momento, se llama amor por Dios. Este amor, es la
meta última de las entidades vivientes. Uno debe, en consecuencia, adoptar la Conciencia de
Krishna directamente. Ese es el mensaje del Capítulo Diecisiete.” (17.28)

Conexión entre los capítulos 16 y 17

En el Capítulo Dieciséis, Krishna ha establecido que los fieles seguidores del sastra, son divinos y que
los no creyentes, son demoníacos. Mas, ¿en qué categoría se encuadra una persona que sigue fielmente
otra cosa que no es el sastra? ¿se halla en bondad, pasión o ignorancia?

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 17

A. Las modalidades determinan la fé individual y la adoración individual (17.1-7)

Arjuna inquiere acerca de la situación de aquel que adora, pero no de acuerdo al sastra. Krishna
replica que aquel que no sigue el sastra, adora conforme a la fé dictada por sus modalidades
adquiridas de la naturaleza material.
B. Alimentos en las modalidades (17.8-10)
La manera más sencilla de descubrir la situación de una persona bajo las modalidades, es observando
lo que come. Krishna, de tal modo, describe primero los alimentos en bondad, pasión e ignorancia.
C. Sacrificios en las modalidades (17.11-13)
Los sacrificios también pueden ser ejecutados en las modalidades: debidamente (bondad),
fruitivamente (pasión) o incrédulamente (ignorancia).
D. Austeridad en las modalidades (17.14-19)
Las austeridades pueden ser del cuerpo, las palabras y la mente. Cada una de estas austeridades,
puede ser realizada en bondad, pasión o ignorancia.
E. Caridad en las modalidades (17.20-22)
La caridad también puede ser realizada en bondad, pasión o ignorancia. Los resultados, diferirán.
F. La conclusión: Om Tat Sat (17.23-28)
Todas las actividades están contaminadas por las modalidades, y tles defectos puoeden ser disipados
por actuar incluso dentro de las modalidades de la naturaleza, en el servicio de Krsna: Om Tat Sat.
La conclusión es que cuando el sacrificio, la austeridad y la caridad se realizan sin fé en el Supremo
(sin una meta trascendental), son inútiles, tanto en esta vida, como en la siguiente.
“El secreto del karma yoga, el cual es actuar sin ningún tipo de deseo fruitivo, es enseñado por el Señor
Krishna en el Bhagavad Gita.”

       Vivekananda

Comentarios de Srila Prabhupada sobre el Capítulo 18

- “El Capítulo Décimo Octavo, es un resumen suplementario de los tópicos discutidos

anteriormente. En cada capítulo del Bhagavad Gita, el Señor Krishna remarca que el servicio
devocional a la Suprema Personalidad de Dios, es la meta última de la vida. Este mismo punto,
es resumido en el Capítulo Dieciocho, como el sendero más confidencial del conocimiento.”
(18.1)
- “Como en el Segundo Capítulo, se describiera una sinopsis de todo el tema esencial, en el
Capítulo Dieciocho, también se brinda un resumen de toda la instrucción.” (18.1)

Conexión entre los capítulos 17 y 18

Para enfatizar la meta de rendición a Krishna, la esencia de los capítulos previos, se enseña en el
capítulo final. Krishna comienza Su resumen de todo lo que El ha hablado previamente, reiterando Su
prescripción de que Arjuna renuncie al fruto de la obra, no a la propia obra.

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 18 – 1º parte

A. Resumen de los Capítulos 1-6: Sección Karma (18.1-12)

Un verdadero sannyasi, no renuncia a sus actividades, sino que está desapegado de sus frutos. De tal
modo, Krishna concluye que la orden de vida de renuncia (sannyasa) y la renuncia a los frutos de la
acción (tyaga), son lo mismo. Obrar de este modo, es renuncia en la modalidad de la bondad.
B. Resumen de los Capítulos 13-18: Sección Jñana (18.13-18)
Para ayudarnos a realizar actividades sin atarnos, Krishna cita el Vedanta, y analiza las actividades
como comprendidas por cinco factores. El más predominante de estos factores, es la Superalma.
Quien actúa bajo la dirección de la Superalma, no es afectado por las reacciones a las acciones.

(Resumen de la Escalera de Yoga a partir de esta sección)

Karma
C. Las modalidades controlan todas las actividades (18.19-40)
La propia obra, de acuerdo a los cinco factores antes mencionados, está dictada por las tres
modalidades de la naturaleza material. Esto incluye el propio conocimiento (19-22), las propias
acciones (23-26), la propia ejecución de la acción (27-28), los propios entendimientos (29-32), la
propia determinación (33-35) y la propia felicidad (36-39). Todas las actividades dentro del
universo, están de este modo controladas por las tres modalidades de la naturaleza material.
“El tema central del Gita es el Bhakti puro, que es como una chntamani, una joya trascendental que
satisface todos los deseos. Esta chintamani ha sido resguardada celosamente dentro del Bhagavad Gita,
que es como un cofre de tesoros. La base de este cofre está conformada por los primeros seis capítulos,
el karma-yoga; la tapa está compuesta por los último seis capítulos, el jñana-yoga; y el tesoro está
constituído por los seis capítulos intermedios, el bhakti-yoga”.

Srila Visvanatha Cakravarti Thakura

Comentarios de Srila Prabhupada sobre las tres divisiones del Bhagavad Gita
División 3: Capítulos 13-18

- “Ahora, a partir del capítulo Décimo Tercero, se explica cómo entra la entidad viviente en
contacto con la naturaleza material, y cómo es liberada por el Señor Supremo, a través de los
diferentes métodos de las actividades fruitivas, el cultivo del conocimiento, y el desempeño del
servicio devocional. Aunque la entidad viviente es completamente diferente del cuerpo material,
de alguna manera, está relacionada con él. Esto también se explica.” (13.1-2)
- “En los terceros seis capítulos, se describió el conocimiento, la renuncia y la naturaleza
trascendental, y el servicio devocional. Se concluyó que todos los actos deben ser ejecutados en
conjunción con el Señor Supremo, representado por las palabras Om Tat Sat, que indican a
Vishnu, la Persona Suprema. La tercera parte del Bhagavad Gita, ha demostrado que el servicio
devocional, y nada más, es el propósito último de la vida. Esto ha sido establecido por ciatr a los
acaryas previos, y el Brahma Sutra, el Vedanta Sutra. Ciertos impersonalistas consideran que
tienen el monopolio del conocimiento del Vedanta Sutra, pero en realidad el Vedanta Sutra, está
creado para entender el servicio devocional, pues el Señor mismo es el compositor del Vedanta
Sutra, y El es el conocedor. Eso se describe en el décimoquinto capítulo. En cada escritura, cada
Veda, el servicio devocional es el objetivo. Eso se explica en el Bhagavd Gita.” (18.1)

Lineamiento del Bhagavad Gita – Capítulo 18 – 2º parte

Sakama a Niskama-Karma-Yoga
A. Libertad de las reacciones por la obra ocupacional (18.41-48)
Aunque todo trabajo está controlado por las modalidades, uno puede no obstante, liberarse de las
reacciones del trabajo, actuando como un brahmana, ksatriya, vaisya o sudra, en niskama-karma-
yoga, mientras adora al Señor a través de dicho trabajo.

Del Niskama, a través de la liberación, al servicio devocional

B. Conocimiento confidencial: de la labor libre de reacción, a través del Jñana – Yoga a la
plataforma Brahman y el servcicio devocional puro (18.49-55)
Quien practica niskama-karma-yoga, obra en desapego, obtiene bondad y el conocimiento de que no
es el cuerpo. Finalmente llega a la plataforma Brahman. Por servir a Krishna en esta plataforma, con
devoción, uno llega al reino de Dios.

C. Trabajo en servicio devocional puro (18.56-60)

Quien esté en la plataforma de devoción, debe trabajar bajo la orden del Señor, dependiendo
completamente de El, y estando plenamente conciente de El. Uno, de tal modo, estará libre del
control de las modalidades de la naturaleza.

D. El conocimiento más confidencial: Rendición a la Superalma (18.61-66)

Pensar siempre en Krishna, volverse el devoto de Krishna, ofrecer todo en homenaje y así, llegar a
Krishna. Rendirse a Krishna: no temer las reacciones pecaminosas.

E. Predicar y estudiar el Bhagavad Gita (18.67-71)

A quien explique este conocimiento del Bhagavad Gita a los devotos austeros, no envidiosos, está
garantizado el servicio devocional puro. Quienes estudian el Bhagavd Gita, adoran a Krishna con su
inteligencia, y quienes oyen sin envidia y con fé, se liberan de las reacciones pecaminosas.

F. Arjuna está firmemente fijo (18.72-73)

Después de oír el Bhagavad Gita, Arjuna está fijo y determinado a obrar de acuerdo a las
instrucciones de Krishna.

G. Las predicciones de Sanjaya (18.74-78)

Sanjaya medita extáticamente en la asombrosa forma de Krishna, y predice la victoria para Arjuna,
el arquero supremo, y Krishna, el amo de todos los místicos.