Latinos

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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Latino (desambiguaci�n).
Latinos
Periodo Antig�edad cl�sica
Informaci�n geogr�fica
�rea cultural Lacio
Equivalencia actual Italia central
Informaci�n antropol�gica
Ra�z �tnica
Indoeuropea
It�lica
Pueblos relacionados Faliscos
Idioma Lat�n
Asentamientos importantes
Roma, Lavinium, Preneste, Tibur, Alba Longa, Tibur, Fidaene, Gabii, Aricia,
Tolerus, Velia, Celio, Quirinal, Castrimoenium, Tusculum, Lanuvium, Cora, Signia,
Satricum, Sutrium, Nepete
Italie -800.png
Los pueblos de la pen�nsula it�lica al principio de la edad del hierro:
Ligures
Venetos
Etruscos
Picenos
Umbros
Latinos
Oscos
Mesapios
Magna Grecia
S�culos
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El t�rmino latino (en lat�n: Latini) hace referencia a una de las etnias de origen
indoeuropeo del grupo it�lico, que se asentaron en Italia en el curso del II
milenio a. C. Su ruta de migraci�n no se conoce con exactitud. Las dos hip�tesis
m�s acreditadas son la de Europa central danubiana o, seg�n la historiograf�a
grecorromana, la de Asia Menor. Estaban emparentados con otras poblaciones it�licas
(sabinos, umbros, s�culos, etc.) particularmente con los faliscos, cuya emigraci�n
fue, si no contempor�nea, cuando menos cronol�gicamente pr�xima a la de los
latinos.

Es el nombre del antiguo pueblo que habitaba el Lacio cuya lengua era el lat�n. La
antigua Roma era originalmente una aldea de la naci�n latina; por eso,
posteriormente, se llam� a los antiguos ciudadanos romanos tambi�n latinos.

�ndice
1 Tradici�n hist�rico-literaria del origen
2 Geograf�a
2.1 El territorio
2.2 La poblaci�n
2.3 Ciudades
3 Historia
3.1 Cercados y federaciones
3.2 La supremac�a etrusca
3.3 La colonizaci�n
3.4 La crisis del siglo V a. C.
3.5 Los a�os de la revancha
3.6 Los galos en el Lacio
3.7 Las guerras civiles
3.8 Un destino marcado
3.9 Ep�logo
4 Econom�a
5 Cultura y pensamiento
5.1 El amanecer de la civilizaci�n latina
5.2 Latinos, griegos y p�nicos
5.3 Latinos y etruscos
5.4 El Sello de la eternidad
5.5 Lengua
5.6 Pensamiento Jur�dico
5.7 Religi�n
6 Referencias
6.1 Bibliograf�a
6.1.1 Autores cl�sicos
6.1.2 Autores contempor�neos
7 V�ase tambi�n
Tradici�n hist�rico-literaria del origen

Federico Barocci: Eneas escapa de Troya (1598), Galer�a Bourgeois, Roma.

En la Teogon�a (1010 a. C. / 1014 a. C.), Hes�odo se refiere a la figura de Latino,
rey que gobernaba sobre un pueblo del Tirreno: los latinos. Esta es la primera
ocasi�n en la que son citados como habitantes del Latium (Lacio). Los primeros en
establecer una conexi�n entre esta �ltima regi�n y una ciudad de Asia Menor, Troya
(a trav�s de la figura de Eneas), fueron dos escritores griegos del siglo V a. C.,
Hel�nico de Lesbos y Damastes de Sigeo. Posteriormente (300 a. C. aprox.), el
historiador siciliano Timeo de Tauromenio, hace la menci�n del origen del troyano
de los penates custodiados en un santuario de Lavinium (Lavinia), ciudad sagrada
para toda la naci�n latina. Fabio P�ctor, Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso,
Apiano y Dion Casio acreditan la versi�n de Hel�nico, de Damaste y de Timeo.

En su historia de Roma, Livio escribe:

�Oppidum condunt; Aeneas ab nomine uxoris Lavinium appellat�
�fundando pues una ciudad a la que Eneas, por el nombre de su esposa, llam�
Lavinia�
Livio1?
En esos mismos a�os dicha leyenda ser� sublimada po�ticamente en la Eneida de
Virgilio. Seg�n la opini�n de los historiadores de la antig�edad y el mayor poeta
�pico romano, despu�s de las muertes del rey Latino y de Eneas, la poblaci�n
aut�ctona comenz� a mezclarse con los troyanos para dar origen al pueblo latino
(siglo XII a. C.)

Geograf�a
El territorio
Seg�n una teor�a, este pueblo se dirigi� a lo largo de la ribera tirrena hacia el
sur instal�ndose en la franja costera comprendida entre el curso bajo del T�ber y
el golfo de Policastro, entre las actuales Campania y Calabria. Sucesivamente, en
�pocas protohist�ricas, los pueblos pertenecientes a la etnia latina se
establecieron en la zona meridional siendo absorbidos por otras poblaciones. De la
zona inicial de asentamiento, los latinos se retiraron hasta controlar �nicamente
la regi�n del Latium Vetus (o Latium Priscum), delimitada, a grandes rasgos, al
norte por el T�ber; al oriente por los montes Praenestinos y una porci�n del r�o
Trerus; al sur por la rama septentrional de los Montes Volscos y al occidente por
el mar Tirreno.

Otros estudiosos opinan en cambio, que originalmente los asentamientos latinos se

extendieron entre el T�ber y el Bajo Lacio (llanura pontina, bajo curso del Liris),
pero posteriormente se restringieron, en �poca protohist�rica a la regi�n de Latium
Vetus.
Finalmente, seg�n la tradici�n romana, la cuna originaria de este pueblo fue la
zona de los montes Albanos, desde donde el nombre de los latinos se difundi�,
sucesivamente, por las llanuras circundantes. En cualquier caso, en v�speras de la
primera expansi�n de Roma y su estado (acaecidos aprox. s. VI a. C.), el territorio
en el que estaban establecidos los latinos era de una extensi�n no mayor a 2000
km�, correspondientes a poco m�s de la d�cima parte de la actual regi�n del Lacio.

La poblaci�n
Dado lo exiguo del territorio que controlaba, la poblaci�n latina no podr�a en la
�poca prerromana haber excedido los 60 000 o 70 000 habitantes. Era pues una etnia
absolutamente minoritaria no solo en la Italia central, sino incluso en el mismo
Lacio.

Pueblos indoeuropeos alrededor del 1500 a. C.

C�mo una peque�a naci�n como esta pudo crear, a trav�s de Roma, el m�s grande
imperio de la antig�edad, modelo no superado que perdur� durante m�s de dos
milenios, logrando la convivencia pac�fica, la cooperaci�n y el desarrollo de
muchos pueblos, y que ha sido la base e incluso el alma de la moderna civilizaci�n
europea, es un misterio que tal vez excede a la investigaci�n hist�rica y que hunde
sus ra�ces en las estepas de Ucrania, o quiz� a�n m�s al oriente, entre el mar
Caspio y los Urales, en la Eurasia centro-occidental.

Esta fr�a y desolada tierra de hecho, se ha contemplado como probable cuna de la

estirpe indoeuropea, que en el curso de la antig�edad dio origen sucesivamente a
pueblos que rigieron alternativamente de gran parte de Eurasia a trav�s del tiempo,
entre otros: los hititas, los medos y persas, los arios, los griegos, los
macedonios, los latinos, y ya en el umbral de la Edad Media, los germanos. Esta
etnia fue el eje unificador y base civilizadora de un conjunto �tnico compuesto de
muchos pueblos, a veces tambi�n unidos por una lengua y religi�n com�n.

Los latinos en un momento dado dieron vida a estructuras estatales (entre ellas la
romana), que si bien no eran de su misma base racial, y estaban abiertas a nuevas
aportaciones �tnicas, incentivaron un sistema de valores com�n, teniendo
originalmente como puntos de referencia, la virtud individual en todas sus
manifestaciones y una visi�n aristocr�tica de la vida que impregn� a toda la
colectividad.

Ciudades

Mapa del Latium con los nombres de las ciudades de la Liga Latina.
Seg�n la historiograf�a tradicional, el desarrollo propiamente urbano de Roma y del
Latium se empez� a delinear solo en la �poca etrusca, esto fue pues entre el final
del siglo VII a. C. y la primera mitad del siguiente siglo. Pero en las �ltimas
tres d�cadas tal formulaci�n ha sido sometida a debate debido a las
investigaciones, los hallazgos y las importantes contribuciones te�ricas de un
grupo de arque�logos e historiadores, no solo italianos, encabezados por Andrea
Carandini.

En 1988 fue descubierto el primer lienzo de la muralla de Roma, datable en torno al

725 a. C., momento en el que ya hab�an salido a la luz testimonios del s. VIII a.
C., relativos a las ciudades de Preneste y Tibur, los dos mayores centros, despu�s
de Roma, del �rea latina, al menos hasta el momento en que fue absorbido el Latium
Vetus por el estado romano.

Es dif�cil establecer una clara l�nea de demarcaci�n para los fen�menos urbano y
protourbanos, pues es evidente que ya a partir del 750 a. C. aprox. algunos
centros, por su estructura y dimensi�n, pod�an ser equiparables a las verdaderas
ciudades sobre el modelo que era ya habitual en Etruria un par de generaciones
antes,2? y en el sur de la pen�nsula con los primeros establecimientos hel�nicos
(Magna Grecia). Sin embargo estos �ltimos parecen ser posteriores a los de los
etruscos o los latinos, por lo tanto lo hecho por estos habr�a sido conseguido en
forma aut�noma, logrando as� un modelo de desarrollo aut�ctono.3?

Con Dionisio de Halicarnaso, Estrab�n y Plinio el Viejo se concluye, de sus

obras,4?5?6? sobre las comunidades m�s antiguas del Latium Vetus, que muchas de
aquellas ya hab�an desaparecido en los siglos en los que los tres escritores las
describieron. De algunas tampoco se ha tenido �xito en conocer su ubicaci�n exacta,
entre ellas est� la misma Alba Longa, centro neur�lgico de la Liga Latina, en torno
a la primera mitad del siglo VII a. C., y primera en ser destruida por Roma. De
Plinio nos quedan dos listas detalladas de ciudades, la segunda de las cuales se
refiere al �populi de la foederatio albensis�. En esta �ltima aparecen: Alba longa,
Manates (Tibur), Fidenates (Fidaene), Foretes (Gabii) Accienses (Aricia), Tolerus
(Valmontone), y algunas que constituyeron parte integrante de la ciudad de Roma:
Velienses (Velia), Querquetulani (Celio), Munienses (Quirinal, pero seg�n algunos
historiadores se trata de Castrimoenium) etc.

Historia
Cercados y federaciones
Actualmente se ha determinado hist�ricamente el arribo de una poblaci�n diferente
de la previamente residente en el Lacio en �poca protohist�rica. Tal poblaci�n,
bas�ndose en consideraciones de �ndole ling��stica y una serie de hallazgos
arqueol�gicos, ha sido identificada con los latinos. Da fe de ello la simple
comparaci�n de los sepulcros en los que se usaba el rito de la incineraci�n, en
tanto que en los sepulcros de �pocas anteriores se acostumbraba exclusivamente al
rito de la inhumaci�n. El primer sepulcro que muestra este nuevo rito es datable en
torno al siglo X a. C. y se encuentra en la zona de los montes Albanos, al sur de
la actual Grottaferrata, pero pudo difundirse en otras partes del Latium,
incluyendo a Roma, bas�ndose en estas consideraciones se fundament� la tradici�n
romana de que este grupo constitu�a el eje de la naci�n latina.

En la primera Edad de Hierro, la forma de poblamiento de los latinos se articulaba

en una serie de agrupamientos rurales aut�nomos, teniendo a menudo como centro un
cercado o aldea fortificada (oppidum), en torno a la cual se coligaban
estrechamente. Es evidente que en aquella �poca manten�an un profundo sentimiento
de pertenencia, por tener un origen y un culto com�n, lo que indujo a que muchas de
estas entidades crearan verdaderas federaciones o ligas. Estas, que originalmente
tuvieron un car�cter eminentemente religioso, con el tiempo debido a su �xito
derivaron en organizaciones en pro de la defensa del territorio, del comercio y
otros asuntos de com�n inter�s. La liga albense fue probablemente la m�s antigua
entre las federaciones del Latium Vetus y estaba constituida por unas treinta
aldeas con su centro situado sobre el Monte Albano (populi albenses), seg�n se�ala
Plinio el Viejo. El coraz�n de este gran agrupamiento de poblados era la ciudad de
Alba Longa, arrasada en torno a la mitad del s. VII a. C. por Roma, que la
sustituy� en la direcci�n de la liga. Al final de esta misma centuria y en las
siguientes, muchos otros centros latinos fueron absorbidos por el estado romano,
que ahora era gobernado por una dinast�a etrusca

La supremac�a etrusca
En el �ltimo decenio del siglo VII a. C. y a�n m�s en el curso del siglo VI a. C.,
se hab�a afirmado en todo el territorio latino, en casi toda la Campania y en parte
de la llanura del Po, la supremac�a etrusca que se prolong� hasta finales del s. VI
a. C. y que en Roma corresponde, seg�n la tradici�n, a los tres �ltimos reyes
pertenecientes a la dinast�a de los tarquinos (Tarquino Prisco, Servio Tulio y
Tarquino el Soberbio). En esta ciudad, el periodo mon�rquico etrusco termin� en el
509 a. C., seg�n los historiadores latinos y griegos,
Con la batalla de Ariccia (504 a. C.), los latinos, gracias al apoyo de un
contingente cumano, derrotaron a los etruscos de Clusio, que aspiraban a ocupar el
sitio de la depuesta dinast�a de los tarquinos (o, seg�n otra teor�a, intentaban
restituirla) en el poder del m�s importante centro de la regi�n: Roma. La pronta
intervenci�n de los aliados de los latinos permiti� a Roma conservar el gobierno
republicano que hac�a poco se hab�a instaurado, prolong�ndose desde entonces por
cinco siglos, y al mismo tiempo acabando las aspiraciones expansionistas etruscas
en el Lacio centro-meridional.

Al terminar la supremac�a etrusca sobre el Latium Vetus, se desencadenaron una

serie de cruentas luchas entre Roma y las otras ciudades de la regi�n, en
particular con T�sculo, por el control del territorio. Aunque T�sculo logr� el
apoyo de la mayor�a de las poblaciones latinas, Roma sali� airosa, venci�ndolas en
la batalla del Lago Regilo (496 a. C.), imponiendo as� su hegemon�a por sobre sus
rivales, que sancion� unos a�os despu�s con el foedus Cassianum. (493 a. C.). Este
tratado, que tom� su nombre del c�nsul romano Espurio Casio, regul� las relaciones
entre Roma y las otras poblaciones latinas por m�s de siglo y medio, hasta que fue
sustituido por una serie de acuerdos bilaterales entre Roma y los principales
n�cleos del Latium, en el marco de una pol�tica de absorci�n definitiva de la
regi�n en el estado romano(338 a. C.).

La colonizaci�n
En los albores de la �poca republicana, comenz� el gran movimiento colonizador del
pueblo latino, que a menudo con otros nombres, pero con una finalidad semejante,
acompa�� la misi�n �civilizadora� de Roma hasta el fin de su imperio. La causa
inicial con toda probabilidad se debi� a la alta tasa de crecimiento de la
poblaci�n del Latium Vetus presente desde la �poca etrusca, y que implic� un exceso
demogr�fico imposible de absorber por la regi�n.

Anfiteatro de Sutrium (Sutri).

Los primeros poblados que se supone que fueron colonias latinas, son Cora (501 a.
C.) y Signia (495 a. C.), ciudades de origen incierto. Ambas se ubicaban en el pa�s
de los volscos, pero cerca de la frontera meridional del Latium Vetus. De un a�o
despu�s data Velitrae (494 a. C.), probablemente fundada por los volscos, como
Anccio (Antium) (467 a. C.), cuya colonizaci�n fue ef�mera, pues un decenio despu�s
volvi� a ser ocupada por sus antiguos pobladores. La crisis pol�tica, econ�mica y
demogr�fica del siglo V a. C., impidi� que se llevaran a cabo nuevos asentamientos
hasta el 416 a. C., cuando apareci� una colonia ahora en Labici, ubicada dentro del
Latium Vetus.

Particularmente activo fue el movimiento colonizador en los primeros dos decenios

del siglo IV a. C. dirigi�ndose a Vitelia (395 a. C.), luego a Circei (393 a. C.);
y posteriormente con Satricum (385 a. C.), Sutrium (382 a. C.) y Nepet o Nepete
(382 a. C.), esta �ltima en territorio etrusco. Anxur, aunque fue conquistada en el
406 a. C., solo acogi� una colonia muchas d�cadas despu�s (329 a. C.).

Todas las colonias mencionadas estaban bajo el derecho latino, aunque fueran
pueblos romanos; solo despu�s de la anexi�n del Latium Vetus al estado romano (338
a. C.) aparecieron colonias bajo el derecho romano, junto a aquellas bajo el
derecho latino (en orden cronol�gico, la primera fue Antium, recolonizada en el 338
a. C.). Hay que recordar que estas �ltimas eran anexadas como ciudades federadas,
con la p�rdida de la ciudadan�a original de todos los colonizadores (fueran latinos
o romanos), mas con el derecho de comerciar libremente y de contraer matrimonio con
ciudadanos romanos.

La crisis del siglo V a. C.

El retiro definitivo de los etruscos al norte del T�ber, seguida poco despu�s por
la grave derrota que sufrieron en la batalla naval de Cumas (474 a. C.), a manos de
los siracusanos, determin� que este pueblo se replegara, abandonando su papel
pol�tico como gran potencia en el Mediterr�neo central. La Campania etrusca y el
cayo en poder de los samnitas y de sus aliados pocos decenios despu�s junto al
Latium Vetus, punto importante de la pol�tica de los tirrenos en la Italia centro-
meridional. Incluso en su propio territorio en este mismo siglo debi� afrontar una
grave situaci�n pol�tica externa, a la vez que interna (luchas sociales), que
atent� contra su misma existencia y fren� para siempre su desarrollo.

En el curso del siglo V a. C., el Lacio y las regiones lim�trofes del Piceno, del
Samnio, y de Campania, fueron escenario de la expansi�n de varios pueblos it�licos,
primero de los samnitas, luego los ecuos y los volscos. Estos �ltimos eran una
naci�n guerrera ubicada entre los Montes Volscos y el Liris, que al final del siglo
V a. C. condujeron a la Liga Latina y a Roma a una serie interminable de guerras de
desgaste. Durante este periodo la fortaleza volsca de Antium fue conquistada y
ocupada por los romanos en el 468 a. C. pero la perdieron un decenio despu�s, en
tanto las colonias latinas de Signia y Norba, sobre los montes Volscos, sufrieron
un asedio permanente.

En estos conflictos, los volscos fueron a menudo apoyados por los ecuos, otro
pueblo extremadamente belicoso que se hab�a asentado el curso alto del r�o Aniene,
los Montes H�rnicos y el lago Fucino, a caballo entre las actuales regiones del
Lacio y de los Abruzos. Los ecuos, durante algunos a�os, lograron llegar a ocupar
Praeneste, segunda ciudad latina en importancia, avanzando hasta las estribaciones
orientales de los montes Albanos; Fueron detenidos en el monte �lgido (458 a. C.)
por un dictador que pas� a la leyenda: Lucio Quincio Cincinato. Para volver a�n m�s
dram�tico este de por s� ya sombr�o cuadro, aparecieron los sabinos, que entre el
495 a. C. y el 449 a. C. se alzaron en armas repetidamente contra los latinos.
Finalmente la poderosa ciudad etrusca de Veyes, desde siempre rival de Roma,
mantuvo durante todo el siglo V a. C. una constante presi�n militar sobre la
frontera septentrional del Latium Vetus, que al menos en tres ocasiones atac�
abiertamente, primero en 485 a. C. /475 a. C. aprox., luego hacia el 438 a. C. /425
a. C. y por �ltimo hacia el 405 a. C. /396 a. C. , concluyendo esta �ltima ofensiva
con la destrucci�n de la ciudad a manos de Roma.

As� pues, con cuatro frentes de guerra casi constantemente abiertos (al norte con
los etruscos, al oriente con los sabinos, al suroriente con los ecuos y al sur con
los volscos, pueblos tan capaces como el latino), Roma estuvo a punto de
desaparecer para siempre de la Historia.

Los a�os de la revancha

Mas la tenacidad y el esp�ritu de entrega de los latinos, su sentimiento de
pertenecer a una misma estirpe y su convencimiento absoluto de ser los herederos de
un destino com�n, obraron un milagro. En el 431 a. C., con la famosa batalla del
Monte �lgido, los ecuos fueron expulsados del Latium Priscum; en el 426 a. C. fue
el turno para Fidenae, ciudad aliada de Veyes, conquistada y destruida por un
ej�rcito romano. El apoyo de los h�rnicos, que a finales del 486 a. C. se hab�an
adherido al foedus Cassianum, permiti� a Roma y a la Liga Latina, en el a�o 406 a.
C. llevar a cabo una empresa �pica, la conquista de la ciudad volsca de Anxur,
situada a m�s de cincuenta kil�metros de la frontera meridional del Latium Vetus.
Diez a�os m�s tarde (396 a. C.) gracias al genio militar de Furio Camilo, la
resistencia de Veyes lleg� a su t�rmino, la ciudad fue arrasada y su territorio fue
incorporado al estado romano. Con Veyes cay� uno de los centros etruscos m�s
importantes y prestigiosos de su tiempo, y centro civilizador de todo el Lacio

La ofensiva desencadenada por Roma y todo el pueblo latino en las �ltimas d�cadas
del siglo V a. C. hab�a acabado con todos aquellos que hab�an osado profanar el
sacro suelo del Latium Vetus: veyentes, sabinos, ecuos y volscos. Pero un peligro
quiz� a�n m�s temible se acercaba: una horda celta hab�a atravesado los Apeninos,
sembrando el terror y la destrucci�n a su paso y se dirig�a hacia Roma.
Los galos en el Lacio
En el curso del siglo V a. C., algunos pueblos de origen c�ltico, llamados por los
latinos galos, hab�an ocupado gran parte de las estribaciones de los Alpes y de la
llanura padana. En el 390 a. C. una expedici�n de galos bajo el comando de un jefe
llamado Breno, super� los Apeninos Toscano-Emilianos, penetrando en Etruria, desde
donde marcharon hacia Roma. Un ej�rcito enviado desde la ciudad para detener al
invasor fue derrotado en Alia, unos pocos kil�metros al norte del T�ber. En Roma,
mujeres, ni�os y viejos fueron evacuados a las ciudades vecinas mientras los
defensores se refugiaron en la ciudadela capitolina. Los objetos sagrados fueron
enviados a Caere, importante poblado etrusco aliado a Roma en su �ltimo conflicto
con Veyes. La ciudad latina, que se encontraba desierta, fue saqueada e incendiada
y solo el pago de un fuerte rescate y la firmeza de Furio Camilo lograron alejar a
la horda que dirigi� hacia el sur a Apulia.

Las guerras civiles

El env�o de los vestidos sagrados a Caere y no a otra ciudad latina, en el curso de
la incursi�n gala pudo ser interpretado de varias maneras, pero lo cierto es que en
el 386 a. C., Praeneste denunci� el foedus Cassianum, apoyados abiertamente primero
por los volscos, despu�s por los ecuos, que con los faliscos y los etruscos de
Tarquinia se levantaron nuevamente en armas contra Roma. Aunque T�sculo no
particip� directamente en la contienda, admiti� que un nutrido grupo de voluntarios
suyos se integrara al ej�rcito de Praeneste. Los tiempos de la solidaridad latina
parec�a que hab�an desaparecido para siempre.

Despu�s de la en�sima tentativa de los volscos por penetrar en territorio romano y

rechazada por Furio Camilo, un ej�rcito formado por praestinos, ecuos y voluntarios
de T�sculo se dirigi� contra Roma (383 a. C.). La urbe estaba entonces comprometida
en socorrer a la ciudad aliada de Sutrium, cercada por el asedio de los etruscos de
Tarquinia y por sus aliados los faliscos. No obstante la escasez de fuerzas romanas
presente en la ciudad, los praenestinos fueron puestos en fuga en cercan�as de
Puerta Colina. La paz que sigui� respet� la libertad de Praeneste pero no la de
T�sculo, ciudad que fue definitivamente absorbida por el estado romano (381 a. C.).

Entre los 362 a. C. y 358 a. C. la guerra estall� sobre la ribera del Trerus: los
h�rnicos se rebelaron, y solamente tras un gran esfuerzo acompa�ado de una larga
negociaci�n diplom�tica, volvieron a la obediencia de Roma. Tibur, tercera ciudad
latina en importancia, aprovech� entonces para entrar en guerra contra Roma,
despu�s de conseguir a sueldo mercenarios galos (361 a. C.). Dos nuevos conflictos,
primero contra los volscos, que fueron derrotados (357 a. C.) y luego contra los
etruscos de Tarquinia, obligaron a Roma a esperar siete largos a�os antes de lograr
doblegar definitivamente la resistencia de Tibur, a la cual despu�s le fue ofrecida
una paz honorable (354 a. C.). En el 353 a. C., Caere pas� definitivamente a la
zona de influencia romana, que se extendi� as� desde aquel a�o hasta el mayor
puerto de la Etruria meridional. Pero ahora la urbe hab�a puesto en su contra a
muchos de sus aliados en la lucha contra sus propios enemigos tradicionales: solo
pocos poblados relativamente populosos (Norba y Signia en particular) y un cierto
n�mero de poblados menores del Latium estaban de su lado.

Un destino marcado
Los sucesos que convulsionaron el Latium en la primera mitad del siglo IV a. C. y
que hab�amos intentado sintetizar en el cap�tulo precedente, merecen una
explicaci�n; �Por qu� despu�s de una serie ininterrumpida de victorias en combate a
favor de Roma y de sus aliados de la Liga, en las �ltimas tres d�cadas del siglo V
a. C. estalla en la regi�n una verdadera guerra civil entre los latinos? �Cu�les
fueron las motivaciones que empujaron a las m�s importantes ciudades del Latium
Vetus a renunciar a un gran proyecto com�n de expansi�n en Italia central y el
levantarse en armas contra Roma y las ciudades que le eran fieles?
La conquista de Veyes en 396 a. C. hab�a adem�s consolidado la posesi�n de absoluta
supremac�a que Roma gozaba en la regi�n. Algo semejante se perfilaba para muchas
ciudades latinas: el riesgo de ser definitivamente absorbidas por el poderoso
estado romano. La toma y el saqueo de Roma (pero no de la fortaleza capitolina) por
parte de los galos en 390 a. C. fue ciertamente un hecho luctuoso en su historia,
pero se trat� de un breve par�ntesis y la reconstrucci�n de la ciudad se sucedi� a
un ritmo sostenido, lo que induce a creer que el incendio relatado en la
historiograf�a antigua solo debi� afectar algunas zonas de la urbe. Un importante
estudio de este periodo sostiene que al inicio del siglo IV a. C. la poblaci�n de
Roma regres� con toda probabilidad al mismo nivel de la �poca de la monarqu�a (509
a. C.)7? fijada por Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso y Eutropio en cerca de los
80.000 habitantes.7? Tambi�n entonces, en los albores de la Rep�blica, las ciudades
de la liga hab�an intentado librarse de la inc�moda tutela de Roma, pero sin
lograrlo.

Despu�s de la crisis del siglo V a. C. que, poniendo en peligro la supervivencia

misma del Latium Vetus, y hab�a recompuesto el mundo latino, Roma se torn� m�s
poderosa y rica que antes. Con la conquista de Veyes, la relaci�n de fuerzas entre
Roma y sus aliados cambi� a favor de la urbe como ya se ha dicho. Las ciudades m�s
importantes del Latium (Preanestre y Tibur) terminaron por perder su libertad por
lo que se armaron contra Roma. En su ayuda acudieron otras poblaciones importantes
del Latium Vetus, entre ellas T�sculo severamente castigada por Roma con la p�rdida
de sus libertades c�vicas. En la primera mitad del siglo IV a. C. la urbe no solo
estuvo en capacidad de responder con �xito los ataques de las otras ciudades
latina, sino tambi�n todas las ofensivas lanzadas repetidamente en su contra por
etruscos, faliscos, volscos y ecuos. En torno al 350 a. C. tuvo lugar la �ltima
guerra contra Tarquinia, que le permiti� a Roma consolidar su influencia sobre la
Etruria meridional y absorber para su estado el importante puerto de Caere, El
destino de los latinos ya estaba definido.

Ep�logo

Capua, anfiteatro.
A finales de los a�os 40 del siglo IV a. C., las dos potencias hegem�nicas de
Italia central, Roma de una parte, y la Federaci�n Samnita de la otra, se
enfrentaron por la posesi�n de la Campania septentrional. La guerra (343 a. C. /
341 a. C.) no concluy� en nada definitivo, pero permiti� a los romanos inmiscuirse
en los acontecimientos internos de una regi�n rica y populosa y tomar posesi�n de
Capua, la mayor y m�s pr�spera ciudad de Campania en ese tiempo, traspasada a los
romanos por medio de la deditio -rendici�n a Roma- (343 a. C.). Capua era en
aquella �poca el centro de una tupida red de alianzas y de relaciones comerciales
con muchas ciudades vecinas que pasaron como consecuencia a la �rbita romana.

Los latinos, preocupados por esta nueva fase de expansi�n de Roma hacia el sur,
decidieron pasar a la acci�n y con el apoyo de algunas ciudades campanas que
soportaban de mala gana la hegemon�a de la urbe en sus regiones reclutaron un
ej�rcito que penetr� en Campania atravesando el Trerus (340 a. C.) Las fuerzas
latino-campanas fueron derrotadas en las faldas del Vesubio por un ej�rcito romano
reforzado con toda probabilidad por un contingente samnita. Los supervivientes
fueron obligados a replegarse m�s all� del r�o Garellano pero a poco padecieron una
nueva derrota cerca de Trifano. En los Campos Fenectanos, territorio perteneciente
al Latium Adjectum se consum� el �ltimo acto de la tragedia. Un ej�rcito
constituido por los latinos de Praeneste, Tibur y otras poblaciones menores fueron
enteramente diezmadas por los romanos (338 a. C.). Desde aquel momento las ciudades
del Latium Vetus dejaron de existir como entidades pol�ticas aut�nomas y su
historia se confunde con la de Roma, m�xima expresi�n de aquella misma civilizaci�n
desarrollada por el pueblo latino a lo largo de varios siglos.

Econom�a
En tiempos protohist�ricos domin� en todo el Latium Vetus una econom�a de tipo
primario algo diversificada: agricultura (cebada, cebada dura, mijo y habas
particularmente, pero tambi�n cebollas e hinojo), ganader�a (bovinos y porcinos) y
el pastoreo trashumante preferiblemente en la llanura, pero tambi�n sobre las
colinas. El cultivo de la vid y del olivo fueron introducidos no antes del siglo
VII a. C., cuando ya avellanos, perales y manzanos se encontraban desde hac�a
tiempo en el territorio. Inicialmente la cacer�a debi� ocupar un lugar importante
en la alimentaci�n latina dada la riqueza de la regi�n en fauna silvestre
(principalmente liebres y palomas y m�s raramente ciervos).

Los objetos manufacturados presentes en la zona son de tipo metal�rgico, ligados

con actividades agr�colas (utensilios varios: azadas, hachas, rejas de arado, etc.)
y con la guerra (armas). Con el tiempo se desarroll� tambi�n una forma de artesan�a
local dedicada a satisfacer las necesidades b�sicas: alfarer�a pero tambi�n objetos
de vidrio y �mbar, los cuales se han hallado en muchos asentamientos (Colle della
Mola, Narce etc.).

En lo que corresponde a las actividades comerciales, con toda probabilidad tuvieron

una notable expansi�n en la �poca etrusca, a partir de los siglos VII / VI a. C.
coincidiendo con el desarrollo urbano de Roma, Praeneste, Tibur y otras importantes
ciudades habitadas por latinos. Recordemos que el Latium Vetus era en aquella �poca
un importante punto de tr�nsito entre Etruria y las ciudades de Campania que
estaban bajo su influencia (Capua, Pompeya) y los ricos poblados italiotas del
Tirreno (Neapolis, Cumas, etc.).

Cultura y pensamiento
El amanecer de la civilizaci�n latina
En �poca arcaica (siglo XII a. C. a siglo VIII a. C.) la etnia latina presentaba un
desarrollo social y civil comparable con el de las otras poblaciones apeninas de
las que apenas se diferenciaba, al menos a juzgar por la escasa informaci�n que
poseemos. T�pica del mundo latino fue la forma de asentamiento que se articulaba en
caser�os de peque�as dimensiones (por lo general de menos de veinte hect�reas) y
basada en una econom�a de car�cter agropecuario. Como se dijo antes, las
manufacturas presentes, todas de peque�as dimensiones, se especializaban en la
fabricaci�n de aperos, armas y objetos dom�sticos de cer�mica o metal, con pocas
pretensiones art�sticas.

Las viviendas de los primeros latinos fueron generalmente chozas de paja o de

madera, y solo desde el periodo etrusco, a partir del siglo VII a. C., empezaron a
ser sustituidas por casas de piedra o ladrillos. La sociedad debi� organizarse
patriarcal o tribalmente y en ella el jefe de la tribu desempe�aba tambi�n las
funciones sacerdotales. La religi�n, antes del encuentro con las civilizaciones
etrusca y hel�nica era de tipo naturalista y tuvo un papel importante al congregar
varias villas, seg�n el modelo de articulaci�n que predominaba en el Latium, y las
cuales se reconoc�an por una divinidad, unas creencias y un ritual com�n.

Un fuerte impulso para el desarrollo de una cultura y de una estructura social m�s
organizada y evolucionada se debi� a la aparici�n de los primeros n�cleos urbanos
(o proto-urbanos) en el Latium Vetus en el curso del siglo VIII a. C., y a la
fundaci�n de las primeras colonias griegas en el sur de Italia y en Sicilia. En
todo caso, la impronta hel�nica sobre el Lacio empez� a ser claramente perceptible
en las �ltimas d�cadas de ese mismo siglo con el inicio del actividad de
colonizaci�n que tuvo como epicentro las costas meridionales italianas de los mares
Tirreno y J�nico y de Sicilia (La fundaci�n de Siracusa data del 734 a. C.).

Latinos, griegos y p�nicos

Ruinas de Cartago.
La fundaci�n de la primera colonia griega en Campania a mediados del siglo VIII a.
C. tuvo gran importancia no solo para la naci�n latina, sino tambi�n para los otros
pueblos establecidos en la pen�nsula it�lica, que recibieron del contacto con la
civilizaci�n hel�nica un fuerte impulso para su propio desarrollo. Datan de las
�ltimas d�cadas de ese siglo los primeros objetos de lujo de producci�n griega
encontrados en Roma y otras ciudades latinas, que estimularon una producci�n local
semejante en muchos poblados del Latium Vetus (Praeneste, Tibur, Satricum etc.).
Tal producci�n, generalmente de imitaci�n, fue inicialmente de un nivel claramente
inferior a los modelos originales. Pero ya en el curso del siglo VII a. C., aun
siendo r�stica, se hab�a depurado notablemente dando vida as� a una floreciente
producci�n artesanal.

Los griegos no se limitaron a introducir en Italia su arte y t�cnicas de

manufactura, sino tambi�n sus instituciones pol�ticas y militares y una t�cnica que
la difundi� por todo el Latium Vetus por medio de los etruscos, revolucionar�a la
historia del pueblo latino: la escritura. En aquellos mismos a�os empezaba en
Sicilia y Cerde�a la penetraci�n comercial fenicia y que algunos siglos m�s tarde
pasar�an a estar bajo el control de la ciudad de Cartago, que posey� desde entonces
el dominio sobre ambas islas en lo concerniente a Trinacria (nombre antiguo de
Sicilia) la ocupaci�n p�nica se limit� a la parte occidental.

Latinos y etruscos
En un momento hist�rico dif�cil de determinar, pero que debi� producirse en los
�ltimos dos o tres decenios del siglo VII a. C. Roma y todo el Latium Vetus
empezaron a formar parte de la �rbita etrusca. El evolucionado pueblo etrusco en el
apogeo de su poder, abri� a los latinos la puerta hacia una civilizaci�n nueva y
refinada. Grande debi� ser la deuda que contrajeron con esta etnia, deuda
menospreciada por los mismos historiadores latinos.

Los etruscos introdujeron en el Latium muchas de sus creencias religiosas (entre

ellas las pr�cticas adivinatorias de los ar�spices y el culto de los muertos),
pol�ticas -de tipo olig�rquico, algunas de las cuales sobrevivieron durante la
rep�blica-, y una administraci�n eficiente. El alfabeto etrusco (derivado del
griego occidental) tuvo que ser modificado para poder adaptarse a un idioma
indoeuropeo como el lat�n, siendo adoptado por todas las ciudades del Latium Vetus,
incluyendo a Roma. tambi�n fue etrusca la t�cnica constructiva que permiti� que
Roma, Praeneste, Tibur, sustituyeran sus chozas y viviendas ruinosas, con casas de
piedra y entejadas, adquiriendo as� una innegable connotaci�n urbana (tales
transformaciones, con toda probabilidad, debieron producirse antes que iniciara el
per�odo hegem�nico etrusco sobre el Latium Vetus).

Mapa de la civilizaci�n Etrusca.

El Lacio �etrusco� debi� ser un gran consumidor de bienes art�sticos de lujo. Los
suntuosos mobiliarios funerarios descubiertos en Praeneste, son testimonio de la
inusitada importaci�n a la regi�n de un nuevo arte, y de la existencia de una
prosperidad desconocida hasta entonces. Surgido en este periodo, se desarroll�
sobre todo en los siglos siguientes un arte latino de inspiraci�n it�lico-etrusca,
caracterizado por su acentuado realismo, que sobrevive sobre todo en la
retrat�stica hasta la �poca imperial. Popular�sima entre la clase media, ser�
definido por los estudiosos, sin ninguna acepci�n despectiva, como arte plebeyo o
popular. El dominio etrusco que fue mayor sobre Roma que en otras poblaciones
latinas, dur� otro siglo y termin� hacia finales del siglo VI a. C.

El Sello de la eternidad
El ocaso de la hegemon�a etrusca sobre el Latium Vetus, determin� una inesperada
marginaci�n de la regi�n de las grandes corrientes del tr�fico internacional, que
hab�an determinado su desarrollo en las d�cadas anteriores. A partir del 470 a. C.
aprox. y por casi un siglo (finalizado entre 390 a. C. / 385 a. C.) asistimos a un
progresivo empobrecimiento material del pueblo latino que se refleja sobre todo en
el plano econ�mico, aunque tambi�n en el cultural. Para Roma esta situaci�n esta
mejor documentada que para otras ciudades ya que no se conocen de ella en este
periodo grandes obras civiles o militares. Es significativo que la urbe, como ha
hecho notar el conocido arque�logo italiano Ranuccio Bianchi Bandinelli, no tuviera
en tal �poca entra las asociaciones artesanales existentes ni talladores de piedra,
ni pintores, ni escultores.8? Solo despu�s de la incursi�n de los galos (390 a. C.)
volvi� la prosperidad al Latium Vetus y de ello dan fe el mobiliario y los adornos
de las tumbas, m�s refinadas que en el pasado y en algunos casos de gran
preciosismo art�stico. Por estos a�os el pueblo latino est� en v�speras de cambio
memorable que desembocar� en la formaci�n del mundo romano, pero perder� su alma
noble y austera, aun cuando no la dimensi�n m�tica y heroica que le acompa�aba
desde su nacimiento. Esta ser� trasmitida por Roma que a su vez imprimir� por
siempre en la civilizaci�n latina el sello de la eternidad.

Lengua
La lengua de los latinos, de la ciudad de Roma y de su imperio fue el lat�n. De
origen indoeuropeo, el antiguo lat�n o proto-lat�n era junto al falisco, y en
relaci�n a las otras lenguas it�licas parte de un tronco ling��stico que se
difundi� por la Italia centro-meridional, y que agrupaba su mayor parte en la gran
familia osco-umbra, la cual penetr� en la pen�nsula en �pocas y oleadas sucesivas;
en una de las cuales lleg� el lat�n. Esta �ltima presenta caracter�sticas
gramaticales, de sintaxis y l�xico que le emparentan con idiomas celtas y germanos
y otras lenguas indoeuropeas m�s orientales (como la tocaria y la indoaria). La
primera inscripci�n conocida en lengua proto-latina est� grabada en la f�bula
prenestina, un gancho fabricado en la segunda mitad del siglo VII a. C., pero una
literatura propiamente latina solo empez� a desarrollarse en la �poca romana, a
partir del siglo III a. C.

Pensamiento Jur�dico
V�ase tambi�n: Derecho latino
Los latinos siempre se distinguieron por su acentuada y estricta concepci�n de la
legalidad, que se reflej� en todos los �mbitos de la vida p�blica y privada. En la
�poca arcaica los litigios y las controversias eran resueltos mediante acciones
individuales, que sin embargo deb�an conformarse a lo determinado por la costumbre
y gozar de suficiente aprobaci�n social. Con el desarrollo de la primera ciudad-
estado la justicia pas� a ser administrada por la autoridad p�blica, personificada
frecuentemente por el mismo rex que frecuentemente era tambi�n el gu�a religioso de
la comunidad, el pontifex maximus o sea el sumo sacerdote. Correspond�a a �l
legislar y designaba a las personas o los �rganos colegiados que le apoyar�an en el
desarrollo de sus funciones.

En el curso de la primera mitad del siglo V a. C. fue cada vez m�s patente la
necesidad de la codificaci�n escrita del derecho, que impidiese las
interpretaciones arbitrarias de la normatividad y los abusos, sobre todo en
detrimento de las clases sociales m�s d�biles. Algunos historiadores enmarcan este
fen�meno en el �mbito, por un lado, de una progresiva democratizaci�n de la
sociedad latina de ese tiempo, y por otro, de la necesidad de clases populares de
poder contar con instrumentos de protecci�n (y certidumbre) jur�dica, necesarios
para alcanzar su emancipaci�n social y econ�mica.

Hacia 451 a. C. / 450 a. C., en la m�s influyente y poblada ciudad latina, Roma, se
da un primer ordenamiento jur�dico por escrito, atendiendo ampliamente a que
estuviese acorde con las antiguas tradiciones y las concepciones �ticas de la
naci�n latina. Se advierte en este c�digo, generalmente conocido como Ley de las
XII Tablas, un fuerte sentido de integridad y de austeridad, t�pico del pueblo
latino y su profunda aversi�n por todo aquello que atentase contra el honor, la
lealtad y contra el estado, aunque le enfrente con la familia. Todos los ciudadanos
estaban adem�s habilitados para poseer propiedad privada y hacer tratos econ�micos:
las penas previstas para los deudores morosos eran ejemplares.
Las Leyes XII de las tablas tienen una importancia hist�rica enorme: con ella se
puso el fundamento de lo que ser�a el futuro ordenamiento jur�dico romano, base
indiscutible de la moderna jurisprudencia en gran parte del mundo contempor�neo.

Religi�n

J�piter Tonante (Leocares).

Las creencias religiosas del antiguo Lacio estaban sobre todo ligadas a la
naturaleza animada (plantas y animales) e inanimada (el fuego, el agua, el viento,
etc.) o a fuerzas sobrenaturales que reg�an la existencia humana (la sabidur�a, la
muerte, la concepci�n, el nacimiento, etc.). De entre los animales eran sagrados
piculus (el p�jaro carpintero) capaz de predecir el futuro, serpens o draco (la
serpiente, objeto de culto en el templo de Juno en Lanuvio), aper (el jabal�
salvaje) y lupus (el lobo).

El fuego fue doblemente encarnado por Vesta y por Vulcanus (Vulcano), en tanto la
vitalidad de la naturaleza silvestre estaba contenida por el dios Faunus (Fauno).
Especiales objetos de culto fueron la Tierra (Terra Mater), el cielo (Juppiter, o
sea J�piter) y las mujeres j�venes en edad de concebir criar la estirpe (Juno, de
jun y juvenis, joven). De gran importancia fueron las divinidades ligadas con la
agricultura y que aseguraban el sustento humano: Flora (la diosa que presid�a el
brote del grano), Mater Matura (la diosa que protege la maduraci�n de los frutos),
Ceres, etc. tambi�n algunos sitios, al evocar la historia del numen latino pod�an
ser objeto de culto, como el T�ber. Por �ltimo, particular devoci�n se reserv� a
los dioses protectores del hogar y de la estirpe, conocidos como Lares y Penates.

La religi�n no solo condicion� la vida social de los latinos, sino tambi�n su

pol�tica. La unidad religiosa constituy� de hecho junto a la ling��stica, el lazo
m�s fuerte que uni� a todos a la realidad, tanto territorial como humana en torno a
la cual se articulaba en aquella �poca el Latium Vetus. A menudo el tener los
mismos ritos, divinidades y lugares de culto impuls� a los grupos de aldeas y m�s
tarde poblados a constituir una verdadera federaci�n o liga. C�lebre por ello fue
la Liga Albana, a la cual ya se aludi� antes, reunida en torno al santuario de
Juppiter sobre el Mons Albanus. La cual sirvi� posteriormente de arquetipo para la
Liga Latina.

Referencias
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Carandini, 1997, p. 481.
Carandini, 1997, p. 486
Dionisio de Halicarnaso,
Estrab�n,
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Eutropio. Breviarium historiae Romanae.
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Estrab�n. G?OG??F??? [Geograf�a].
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Autores varios (1974-1978). Popoli e civilt� dell'Italia antica, Vol. I-VII (en
italiano). Roma.
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