MANIFIESTOS +

ARGAN & BENJAMIN

1) ¿Qué es el constructivismo?
a. Desarrolle y ejemplos
b. ¿En qué aspectos este movimiento de vanguardia es relevante para el diseño?

2) ¿Cuál era el contexto en que se desarrollaron los precursores Dada? ¿En qué medida este
provoco la formulación de sus principios? ¿Cuáles fueron? Desarrolle y ejemplifique.

3) ¿En qué contexto se desarrolló el futurismo italiano? ¿Qué principales posturas sostuvieron?
¿Qué relaciones establece Benjamin entre este ismo y la tendencia hacia una "estetización de la
política"?

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CONSTRUCTIVISMO

Ningún nuevo sistema artístico podrá afirmar la acción de una nueva cultura en desarrollo
mientras los propios fundamentos del arte no estén construidos sobre verdaderas leyes de la vida,
mientras todos los artistas no digan como nosotros: Todo es ficción, solamente la vida y sus leyes
son auténticas; y, en la vida, sólo lo que es activo es maravilloso y capaz, y fuerte y justo, porque la
vida no conoce la belleza en cuanto medida estética. La belleza más grande es una existencia
activa.
La vida no conoce ni el bien ni el mal, ni la justicia como medida de la moral… la necesidad es la
mayor y la más justo de todas las morales.
La vida no conoce verdades racionales abstractas como medida del conocimiento: el hecho es la
mayor y la más segura de las verdades.
Actualizar nuestras percepciones del mundo bajo la forma de espacio y tiempo es el único fin de
nuestro Arte plástico.
No medimos nuestro trabajo con el metro de la belleza, edificamos nuestra obra del mismo modo
que el universo plasma la suya, como el ingeniero construye los puentes, como el matemático las
fórmulas de las orbitas.
Al crear objetos le quitamos la etiqueta del propietario, sólo dejamos la realidad del ritmo
constante de las fuerzas implícitas en ellos.

1. Luego de la pintura, renunciamos al color como elemento pictórico: el color es la superficie

óptica idealizada de los objetos, es una expresión exterior y superficial; es un accidente que nada
tiene en común con la naturaleza del objeto.
Afirmamos: La única realidad pictórica es la tonalidad de la substancia que absorbe la luz.

2. Renunciamos a la línea como valor descriptivo. Lo descriptivo es un elemento de ilustración

gráfica, es decoración.
Afirmamos: La línea vale solo en dirección de las fuerzas estáticas y de su ritmo en los objetos.

3. Renunciamos al volumen como forma espacial pictórica y plástica: no se puede medir el líquido
con el metro.
Afirmamos: El valor de la profundidad como única forma espacial pictórica y plástica.

4. Renunciamos a la escultura como masa, entendida como elemento escultural.

Afirmamos: En la escultura la línea como dirección y la profundidad es una forma espacial.

5. Renunciamos a la ilusión artística radicada desde hace siglos, según la cual los ritmos estáticos
serían los únicos elementos de las artes plásticas.
Afirmamos: Que en estas artes está presente el ritmo cinético en cuanto formas básicas de nuestra
percepción del tiempo real.

El Arte no debe seguir siendo un santuario para el ocioso, una consolación para el desesperado y
una justificación para el perezoso. El Arte debería estar presente dondequiera que la vida
transcurre y actúa: en el taller, en la mesa, en el trabajo, en el descanso, en el juego, en los días
laborales y de vacaciones, en la casa y en la calle, de manera que la llamada de la vida no se
apague para la humanidad.

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DADAÍSMO

El movimiento Dadá, a diferencia de las demás corrientes, es una contestación total de todos los
valores, empezando por el arte mismo.
Son los años de la primera guerra mundial, que solo con su estallido ha puesto en crisis a toda la
cultura internacional. Y entre otros valores, también al arte, que deja de ser una forma de producir
valor para repudiar cualquier lógica, convertirse en un sin-sentido y producirse (en el caso de que
se produzca) según las leyes de la casualidad. Deja de ser una operación técnica y lingüística:
puede utilizar cualquier instrumento, tomar no importa de dónde sus materiales.
Es el sin-sentido del sin-sentido, pero positivo, porque el comportamiento del mundo, que
pretende ser lógico y es insensato, es un sin-sentido negativo y letal.

Duchamp, Picabia y Ray fundan con Stieglitz la revista “291” que anticipa muchos de los temas del
movimiento dadaísta, al que unirán en 1918. Dadá nace en Zurich. Hasta el nombre Dadá es
casual, pues se encontró abriendo al azar un diccionario. Las manifestaciones del grupo dadaísta
son intencionadamente desordenadas, desconcertantes, escandalosas: su praxis es similiar a la del
Futurismo y a las de las vanguardias, pero en el caso del Dadaísmo, se trata de una vanguardia
negativa, porque no pretende instaurar una nueva relación, sino demostrar la imposibilidad y la
no-voluntad de cualquier relación entre el arte y la sociedad.

El verdadero arte será el anti-arte. Un movimiento artístico que niegue el arte es un contrasentido:
pero Dadá es ese contrasentido, se niega a sí mismo. Pura acción inmotivada y gratuita, iniciativas
imprevisibles, insensatas, absurdas.
El Dadaísmo se propone llevar a cabo una acción molesta cuyo objetivo es poner en jaque a todo el
sistema, usando contra la sociedad los mimos procedimientos, o dando un contrasentido a cosas a
las que ésta atribuye valor. Renuncian a las técnicas específicamente artísticas.
Ej.: Los ready made de Duchamp: un objeto cualquiera (un sacacorchos, un orinal, una rueda de
bicicleta), presentado como si fuese una obra de arte. En el ready made se atribuye valor a algo
que habitualmente carece de ello.

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FUTURISMO ITALIANO

1. Destruir el culto al pasado, la obsesión con lo antiguo, la pedantería y el formulismo académico.

2. Despreciar profundamente cualquier forma de imitación.
3. Exaltar todas las formas de originalidad, aunque sea temeraria o violentísima.
4. Mostrar valor y orgullo ante la fácil acusación de locura con la cual se azotan y amordazan a los
innovadores.
5. Considerar a los críticos de arte como inútiles y dañinos.
6. Rebelarnos contra la tiranía de las palabras: ARMONÍA Y BUEN GUSTO, expresiones demasiado
elásticas.
7. Barrer el campo ideal del arte de todos los motivos, los argumentos ya explotados.
8. Representar y magnificar la vida actual transformada por la ciencia victoriosa.

- Considerar al hombre como centro de la vida universal.

- Amor al peligro y la osadía, valor, temeridad, rebeldía.
- Exaltar el movimiento agresivo, la bofetada y el puño.
- El mundo se ha enriquecido de la belleza de la violencia: un auto que ruge, las máquinas corren.
- Ninguna obra q no tenga un carácter agresivo puede ser una obra.
- Glorificar la GUERRA –única higiene en el mundo-, el militarismo, el patriotismo, las hermosas
ideas por las cuales se muere y el desprecio por la mujer.
- Destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el moralismo,
el feminismo y contra toda la cobardía oportunista o utilitaria.
El fascismo intenta organizar las masas recientemente proletarizadas sin tocar las condiciones de la
propiedad que dichas masas urgen por suprimir. El fascismo ve su salvación en que las masas
lleguen a expresarse (pero ni por asomo hagan valer sus derechos). Las masas tienen derecho a
exigir que se modifiquen las condiciones de la propiedad; el fascismo procura que se expresen,
pero mientras se conserve dichas condiciones.

En consecuencia, desemboca en un esteticismo de la vida política.

Todos los esfuerzos por un esteticismo político culminan en un solo punto. Dicho punto es la
guerra. La guerra, y sólo ella, hace posible dar meta a movimientos de gran escala, conservando a
la vez las condiciones heredadas de la propiedad. Sólo la guerra hace posible movilizar todos los
medios técnicos del tiempo presente, conservando a la vez las condiciones de la propiedad.

Futuristas: “La guerra es bella, ya que enriquece las praderas florecidas con las orquídeas de fuego
de las ametralladoras.”

Solución de Benjamin: El comunismo debería politizar el arte para combatir el fascismo.