UNIDAD EDUCATIVA FISCAL ABDON CALDERON

PROYECTO FORTALECIMIENTO AL ACCESO, PERMANENCIA Y

TITULACION CON ENFASIS EN INCLUSION Y A LO LARGO DE LA VIDA
FICHA PEDAGOGICA
Semana: del 26 al 30 de julio del 2021
Curso: Segundo de bachillerato Asignatura: Filosofía
Ejes transversales Estrategias Innovadoras y creativas
Emociones/valores Responsabilidad y dedicación
Logro de Aprendizaje evaluar la capacidad de los jóvenes y adultos para analizar ,establecer y Discutir la reflexión humana atreves de
la mayéutica por medio de la experiencia personal.
Tema: Mayéutica
Orientaciones metodológicas

DIAS DE LA
ACTIVIDADES
SEMANA

Lea la siguiente información:

JUEVES

Mayéutica
Sócrates diferenciaba entre la sabiduría y la ignorancia: la
primera es el conocimiento verdadero, mientras que la
segunda es la falsa idea de conocimiento. Así, cuando
discutía con los sabios atenienses para comprobar lo dicho
por el oráculo de Delfos, lo que hacía era desenmascarar la
pretensión que tenían de conocer la verdad y a lo largo de
la discusión trataba de poner en duda ese conocimiento.
En general, las personas ponían en duda su conocimiento
llegando a aceptar su ignorancia, lo que para Sócrates en
realidad los volvía un poco más sabios, pues al menos
tenían por seguro que no sabían. Es por ese motivo que se
suele caracterizar a la doctrina socrática en la pretensión
de saber o de no saber algo; dado que para Sócrates el
verdadero filósofo es un estado intermedio entre el sabio y el
ignorante, tal como explicaría Platón valiéndose de la figura
de eros o el amor que es hijo de Penia (la pobreza) y Poros
(la abundancia).
Sócrates se inspiró en la profesión de su madre para
desarrollar su metodología filosófica, proponiendo que el
trabajo de ayudar a las mujeres a dar a luz es análogo al
trabajo de los filósofos, solo que el interés de estos últimos
se enfoca en ayudar a los hombres a dar a luz a las ideas.
Efectivamente el término mayéutica se refiere a la técnica

Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa. Código

postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec
 empleada por las parteras griegas, y es también el método
socrático que tiene su base en el diálogo y el uso del sentido
común. Como cualquier método, tiene pasos establecidos a
seguir que buscan lograr un resultado.
El diálogo como consultoría
Desde finales del siglo XX, se ha intentado recuperar la
visión liberadora del método socrático, donde el
interlocutor se despoja de ideas o concepciones erradas,
reemplazándolas por ideas acordes al sentido común. Esta
propuesta renace como una consulta que pretende alcanzar
la felicidad del ser humano.
[La] consultoría filosófica es un servicio teórico-práctico,
basado en la interacción dialógica, entre un consultante y
el consultor, por el cual éste apela a recursos de la tradición
filosófica con el objeto de que aquél define a sus
problemas existenciales (o malestares del alma), los analice e
interprete, los resuelva y se armonice consigo mismo
(Guerra, Chacón, Montalvo, & Villamarín, 2007, pp. 56–
57)
Pasos metodológicos
La mayéutica es un recurso pedagógico que Sócrates
también usaba con sus discípulos. Según los textos
platónicos que retratan este método, se pueden diferenciar
cinco pasos de la siguiente manera (Boghossian, 2012, p.
711):
• Cuestionamiento: El primer paso consiste en la
formulación de una interrogante al interlocutor.

• Hipótesis: En un segundo momento el interlocutor

ensaya una res- puesta al cuestionamiento propuesto.
El objetivo principal en esta fase es encontrar los
puntos débiles de la respuesta.
• Eléntica: Esta fase es llamada también la refutación o
contrainterrogatorio. Aquí se busca argumentar en
contra del conocimiento del interlocutor, la idea no es
tanto desmontar sus argumentos, sino hacerle ver que
existen otras alternativas o respuestas al mismo
problema.

• Aceptación: Una vez que se ha logrado persuadir al

interlocutor, el papel del filósofo se centra en hacerle
rechazar la hipótesis que propuso. De este modo el
conocimiento al que llega el interlocutor no está
condicionado por la opinión del filósofo sino porque ha

Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa. Código

postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec
 tomado con- ciencia por sí mismo de que su pretensión de
conocimiento es errada. Si en este paso no se da la
aceptación, el filósofo deberá volver al paso tres.
• Acción: Finalmente, llega la acción que se refiere a tomar
acciones en consecuencia a lo discutido. Es decir que, si el
interlocutor antes creía que beber agua sin hervir no era
perjudicial, por ejemplo, en este punto deberá cambiar su
accionar de acuerdo al conocimiento adquirido.

Actividades individuales:

1 Reflexionamos:
• ¿Qué es la mayéutica? ¿Cuál era su finalidad?
• ¿Es posible que veamos en la mayéutica una utilidad actual?
• ¿Cómo pensamos que se alcanza la verdad en la mayéutica?
• ¿Cuál es el objetivo de la refutación socrática?

• Elaboro un diálogo escrito donde plasme todos los pasos de la mayéutica.

ttps://es.wikipedia.org/wiki/_(mayeutica)

Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa. Código

postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec
Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa. Código
postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec
Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa. Código
postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec
Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa. Código
postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec