Módulo 0

Mavó ​- ​Introducción

Lección 1
Parte 1

​Las Sagradas Escrituras – Kitvé Hakódesh

Módulo 0 - Mavó, Introducción - Lección 1 ​2 ​Las Sagradas

Escrituras – Kitvé Hakódesh

A las Sagradas Escrituras se les conoce comúnmente como “Biblia”, y es la expresión que se
asocia o se define generalmente como Palabra de Dios.

El vocablo “Biblia” viene de palabra griega “Biblía” “βιβλία” que significa

“Libros”. Siendo “Biblía” el plural de Biblío, “papiro” o “rollo”, usado también para
decir “libro”. El equivalente en hebreo es “séfer”.

Se cree que el nombre “Biblío” nació como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos,
importante mercado de papiros de la antigüedad. Este nombre fue empleado por los judíos
griegos con mucha antelación al nacimiento del Mesías para designar a los libros que iban
del Génesis al de Malaquías, por lo que fue usada luego por los cristianos de todas latitudes
añadiendo ya los Evangelios - Besorot y las cartas apostólicas que van desde Mateo a
Apocalipsis. Para entonces ya era común la frase, más simple, La Biblia.

Entendiéndose así que la palabra “Biblia” es la agrupación de aquellos libros o escritos que
para nosotros como creyentes son de inspiración Divina, por lo que La Biblia se constituye
en un legado y manual de vida inagotable para el hombre, que contiene las Sagradas
Escrituras.

¿Cómo está conformada?

La Biblia como la conocemos hoy, está constituida por la sumatoria de dos secciones que se
complementan una con la otra. La primera sección son los Escritos antes del Mesías
conocidos como Antiguo Testamento. La Segunda Sección son los Escritos después del
Mesías conocidos como Nuevo Testamento. Aunque como veremos, estos títulos que se
dieron siglos después como Antiguo y Nuevo Testamento no son correctos o exactos, pero
los usaremos solo como referencia.

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Para el tiempo de los Apóstoles - Shelijim, lo que ellos conocían como Sagradas Escrituras
era en realidad los Escritos que van desde Génesis - Bereshit, hasta Malaquías - Malají,
incluyendo algunos libros que llegarían a conocerse como Deuterocanónicos hallados en la
versión griega de la Biblia conocida como la Septuaguinta (LXX) o versión de los setenta,
que es la primera traducción al griego de los escritos hebreos, los cuales fueron incluidos en
algunas biblias como la católica. Obviamente, los evangelios – Besorot del Mesías y las
cartas apostólicas aún no habían sido escritas para aquel tiempo, ya que apenas estaban en
el proceso de escribirse, por eso afirmamos que todos esos libros eran los que llamaban
Sagradas Escrituras o Biblia.

La realidad es que los libros que conforman la biblia hebrea hoy, es decir los escritos antes
del Mesías o llamados Antiguo Testamento, no quedaron elegidos y establecidos, sino hasta
el segundo siglo de nuestra era. Por eso, vemos que algunos apóstoles - shelijim
mencionaron, por ejemplo, al libro de Enoc – Janoj (Disciplinado) en (Judas - Yehudáh 1:14).
También el de Jaser - Yashar (Recto) el cual es el que da los nombres de los magos de
Faraón - Paróh que resistieron a Moisés - Moshéh y que el apóstol - shalíaj Pablo - Shaúl usó
en 2 Timoteo 3:8. O el de los Macabeos para la celebración de la Fiesta de Dedicación -
Janukáh. Estos libros y los que se denominaron Deuterocanónicos quedaron por fuera de los
que los rabinos creyeron eran los libros Sagrados.

También sucedió lo mismo con los libros o cartas que fueron escritas después del Mesías. Y
fue en el concilio de Roma del año 382 cuando la Institución católica en cabeza del papa
Dámaso I fijó el canon bíblico con la lista de lo que llegaría a conocerse como Nuevo
Testamento. También se incluyeron los libros escritos antes del Mesías con base en la
Septuaginta (LXX). Sin embargo, se hicieron unos concilios más para aprobar definitivamente
lo que ellos consideraban eran los libros sagrados y en el año 405 apareció una lista de 73
libros aprobados. Y en el concilio de Trento se promulgó el canon católico, declarándose
dogma. Es decir, 46 libros en el Antiguo y 27 en el Nuevo Testamento.
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Lo que llegaría a conocerse como la Biblia Protestante no adoptaría algunos libros que
adoptó el catolicismo, libros conocidos como ya dijimos Deuterocanónicos, pues tomarían la
lista hecha por los rabinos hebreos, por lo que la Biblia Protestante quedaría con 39 libros en
el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento para un total de 66.

A la ya compleja situación de elección de los Libros Sagrados se le agregaría un problema

más, y fue la separación que se hizo de los escritos antes del Mesías y después del Mesías.
Lo que terminó conociéndose como Antiguo y Nuevo Testamento.

Esa división se vería perjudicada por la interpretación de un hombre llamado Marción de

Sinope (85 – 161 d. C), quien fue un escritor y teólogo griego que interpretó las Escrituras
mediante la filosofía helenista del dualismo en donde existen dos seres supremos uno bueno
y otro malo, viendo de esta manera que el Dios de las Escrituras hebreas (Antiguo
Testamento) era malo, y el Dios de las Escrituras griegas (Nuevo Testamento), era bueno.

Adicionalmente Marción sentía cierta aversión a los judíos, desarrollando asi un carácter
antijudío, por lo cual no aceptaba que el cristianismo tuviera alguna conexión con los judíos.
Debido a esto, la división de Antiguo Testamento y Nuevo Testamento se fue presentando
más como una brecha del uno con el otro, más que un ánimo de sistematizar las Escrituras.
Por lo tanto, el uso de los términos Antiguo y Nuevo Testamento han sido malinterpretados,
dado que algunas personas se confunden pensando que el Nuevo Testamento es un
reemplazo del Antiguo Testamento.

Obviamente el uso del nombre Antiguo Testamento o Nuevo Testamento no son correctos ya
que no se trata de Testamentos sino de Libros Sagrados que dan testimonio del Mesías tanto
antes de su venida como después de su venida. Lo correcto sería hablar de Escritos
Anteriores al Mesías y Escritos Posteriores al Mesías. Y ninguno anula al otro.
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Escritos Anteriores (Antiguo Testamento)

Son los Escritos antes de la primera venida del Mesías. La lista o canon de libros bíblicos
hebreos quedó establecida definitivamente para el judaísmo, como ya lo anotamos, en el
siglo II E.C., por consenso de un grupo de rabinos que habían conseguido escapar del
asedio de Jerusalem en el año 70 E.C y que fundaron una Escuela - Yeshiváh en Yavneh o
Yamnia. A estos libros se les conoce como “protocanónicos”, y forman el canon conocido
como Canon Palestinense. Este canon desconoció algunos libros, que llegarían a llamarse
Deuterocanónicos, que un grupo de maestros judíos había incluido en el “Canon de
Alejandría” o Versión de los Setenta en el siglo II A.E.C. La expresión “deuterocanónico”
significa “segundo canon” en contraste con el término “protocanónico” que significa “primer
canon”. Sin embargo, el primer canon, en orden cronológico, fue el de Alejandría, es decir, el
de la Septuanguinta LXX.

Diremos de manera general que esta sección está compuesta mínimo por 39 libros que van
del Génesis - Bereshit al de Malaquías - Malají, y es lo que se conoce “Tanak”. Esta sección
fue escrita entre los años 1500 y 400 A.E.C. Sin embargo, deberíamos tener en cuenta libros
como lo son el de Enoc – Janoj (Disciplinado), Jaser - Yashar (Recto) y el de Macabeos I -
Macavim Álef (Golpeadores 1°). Pues, como ya vimos fueron mencionados por nuestros
Apóstoles - Shelijim. Así, tendríamos un total de 42 libros.

Estos escritos cuentan la historia desde la creación del hombre hasta el pacto de Dios con el
pueblo de Israel, a fin de revelar al Mesías. En esta sección se habla constantemente del
Mesías que había de venir y del poder liberador del Eterno Dios. Según la conformación de
la TaNaK quedarían así:

Toráh
Significa “Instrucción”, y ha sido traducida comúnmente como “Ley”. Está compuesta por lo
cinco libros escritos por el profeta - naví Moisés - Moshéh. Conocidos también en hebreo
como “Jumásh”, pues la palabra proviene de “jamésh” que es cinco en hebreo, en alusión a

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los Cinco Libros. De igual manera se le conoce en griego como Pentateuco que significa
Cinco Rollos. Éstos son:

● Génesis – Bereshit (En un principio).

● Éxodo – Shemot (Nombres).
● Levítico – Vayikrá (Y llamó).
● Números – Bamidbar (En el desierto).
● Deuteronomio – Devarim (Palabras).

Neviim

Significa “Profetas” y está compuesta por todos los libros considerados proféticos porque
fueron escritos por personajes reconocidos por el pueblo como profetas - neviim conformada
así:
● Josué – Yehoshúa (Yah es Salvación) – También la forma corta Yeshúa.
● Jueces – Shofetim.
● Samuel I y II – Shemuel Álef, Bet (Dios escucha).
● Reyes I y II – Melajim Alef, Bet.
● Isaías – Yeshayahu o Yeshayáh (Yah salvará).
● Jeremías – Yirmeyahu o Yirmeyáh (Yah levantará)
● Ezequiel – Yejezkel (Dios fortalecerá).
● Oseas – Hoshea (Salvó).
● Joel – Yoel (Yah es Dios).
● Amós (Cargador).
● Abdías – Ovadyahu u Ovadyah (Siervo de Yah)
● Jonás – Yonáh (Paloma).
 ● Miqueas – Mijayáh o Mijáh (¿Quién como Yah?
● Nahum – Najum (Confortador).
● Habacuc – Javakuk (Abrazador, de abrazar).
● Sofonías – Tsefanyahu o Tsefanyáh (Yah protege).

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● Hageo – Jagay (Mis Fiestas)

● Zacarías – Zejaryahu o Zejaryáh (Yah recordará).
● Malaquías – Malají (Mi mensajero).

Ketuvim

Significa “Escritos”. Se refiere al resto de los libros escritos que se consideran Sagrados.
Está compuesta así:

● Salmos – Tehilim (Alabanzas).

● Proverbios - Meshalim o Mishlé (Comparaciones o Comparaciones de)
● Job – Yyov (Perseguido).
● Cantar de los cantares – Shir HaShirim. En realidad, es una expresión hebrea en
superlativo que quiere decir la Canción de las canciones o la mejor canción. ● Rut
(Amistosa).
● Lamentaciones – Ejah (¡Cómo!).
● Eclesiastés – Kohélet (Congregador) (Ekklesiastés, miembro de la
congregación).
● Ester, en asirio (Estrella) – Hadasáh (Mirto).
● Daniel (Dios es mi Juez).
● Esdras – Ezrá (Ayudador).
● Nehemías - Nejemyahu o Nejemyáh (Yah es Aliento).
● Crónicas I y II - Divré HaYamim Alef, Bet (Narraciones de los Días I, II).
En la lista anterior no están incluidos los libros de Enoc – Janoj, Jaser – Yashar y Macabeos
I – Makavim Álef.

En las Biblia Protestantes el orden es:

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● Génesis a Deuteronomio – Pentateuco.

● Josué a Ester – Libros Históricos.
● Job a Cantares – Libros Poéticos.
● Isaías a Daniel – Libros Proféticos Mayores.
● Oseas a Malaquías – Libros Proféticos Menores.

Escritos Posteriores (Nuevo Testamento)

Son las cartas escritas después del Mesías. Esta sección es la que va desde de Mateo hasta
Apocalipsis. Fueron escritas entre el 50 y el 100 de nuestra era aproximadamente. Narra la
historia desde el nacimiento, vida, obra, muerte y resurrección del Mesías. También resalta el
origen del pueblo que creería en el Mesías Yeshúa y su historia primaria, así como el
establecimiento de los primeros apóstoles - shelijim del Mesías y con ellos las instrucciones
apostólicas, hasta el regreso del Mesías. En ésta se revela el regreso del Mesías y su Reino.
Está conformada por 27 cartas que se distribuyen en bloques comúnmente así:

Evangelios – Besorot (Sing. Besoráh)

Son las cartas que narran toda la vida del Mesías como hombre, desde su concepción,
algunos aspectos de su niñez, pero sobre todo de su ministerio pasando por su muerte,
resurrección y ascensión al Cielo. Está compuesta así:

● Mateo – Matityahu o Matityáh (Regalo de Yah).

 ● Marcos.
● Lucas.
● Juan – Yehojanán o Yojanán (Yah Favorece).

Carta Histórica

Narra los hechos que vivieron los primeros apóstoles - shelijim y discípulos - talmidim del
Mesías y cómo se expandió el Evangelio - Besoráh más allá de Jerusalem llegando al

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mundo gentil o de las naciones – goyim. Se dan instrucciones de cómo administrar la llegada
de aquellos que venían del mundo gentil a la fe del Mesías:

● Hechos de los Apóstoles - Shelijim.

Cartas Apostólicas

Son cartas de eclesioadministración e instrucciones escritas como respuestas a las

diferentes situaciones que se iban presentando en las diferentes Iglesias – Kehilot a medida
que el Evangelio - Besoráh del Mesías se iba expandiendo. Instrucciones de cómo guardar la
doctrina en la fe del Mesías. Cómo entender e interpretar las Escrituras y la Toráh en general
desde la realidad del Mesías manifestado. Éstas son:

● Romanos.
● Corintios I y II.
● Gálatas.
● Efesios.
● Filipenses.
● Colosenses.
● Tesalonicenses I y II.
● Timoteo I y II.
 ● Tito.
● Filemón.
● Hebreos.
● Santiago – Yaakov (Suplantará).
● Pedro I y II – Kefás Alef – Bet en arameo (Shimón: Oidor, Obedecedor).
● Juan I, II y III – Yehojanán Álef, Bet y Guímel.
● Judas – Yehudáh (Agradeceré).

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Profecía

Narra la revelación recibida por el apóstol – shalíaj Juan – Yehojanán de los acontecimientos
próximos a su época, así como los acontecimientos últimos de la raza humana y de este
mundo. También nos devela la naturaleza del mundo venidero.

● Apocalipsis

La Biblia en su entendimiento total de los Escritos antes del Mesías y después del Mesías
fue compuesta por cerca de 40 escritores en 66 libros y cartas (sin tener en cuenta los
Deuterocanónicos) durante el transcurso de un período de 1.200 años aproximadamente, sin
tener en cuenta los 400 años de espacio que hay entre el último libro profético de Malaquías
- Malají y la primera carta evangélica escrita después del Mesías, la de Mateo - Matityahu.
Claro está que hubo durante ese período libros que narran la historia como el de Macabeos –
Makavim. Ningún libro se ha demorado tanto en ser escrito. Pero, todo esto bajo la sola
inspiración, la Divina.
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