APENDICE Sobre (0s udios en La cultura ateman!
Be os judo sane ay
wales Hales,
deal no,
eco (1781) facilit6 a la masa de log 4 del
10s judios ale
publics en dos edisione, Rs con caracteres heres rps Sten ly
fon caracteres alemanes. La edicion shan ee Bi
ana se difund, “A
muy poco, mientras que la hebrea fue la aig “A,
indie jeioe dengue geet de Man et
linguistico aleman. Ey slespacio Yn Mey sey, we
voses fuerte impresion que oues ee "07 Reng
Mendelssohn
sin la reac dl aids
los Ky 34>, dene de
Benjamin no rad on
0 eperahan sein dj dos Benin
version original
ido al margen: «Version
aj
ampoce correo mt
‘ss mano al margen). Ya que nose puede recon el eto oy
impreso aper # fe puede considerar obra de Benjamin, een mt
culo en el lugar que le coresponderis en
de enlpedia), sino solo en apéndice 426 avtnotce
al centro de sus propios esfuerzos filo
s6ficos, lo constituia el deismo. La
cestrecha conexién que Is eausa de la
‘emancipacién estableei6 de este modo
con un movimiento espiritual de
importancis, por més que fu
mero, y que mas adelante ser
vado por el movimiento conte
ea que mares todo
ital judio a lo
largo del siglo xIx. Y como no se puede
lustracién para los demas
que uno mismo permanece
cen la cultura del siglo xvi, hubo que
‘modernizar al judaismo. Surgis as, al
mismo tiempo, una corriente refor-
mista dentro del judaismo que ani-
sabi
crear, mediante una cultura
ada unitaria, una posible plata
la convivencia de
Judios y no judios. Hombres como
Mendelssohn, Lazarus Bendavid
(1762-1832), Markus Herz (1747-
1803) y David Friedlander (1750-
1834) se dedicarian a esta me
sélo en sus eseritos, sino también, cla-
forma comiin pa
ramente en su existencia social. Mar-
kkus Herz era médico, tenia una rela-
cin muy estrecha con Kant, legando
dar clases sobre la filosofia kantia
ys ademas, funds el primer salén de
sociedad judia de Berlin, que gra
su mujer siguié siendo importante
durante el Romanticismo. En los tex~
tos y esfuerzos de David Friedlander se
‘manifiesta el despertar de la conscien-
cia politica de los judios alemanes. En
cuanto a Mendelssohn, fundamenté
su praxis judio-ortodoxa en su libro
Jersuslem (1783). Reclamé la libertad
de pensamiento en nombre de la
humanidad, pero también la ortodora
observacién del ritual en nombre
judaismo. Poco tiempo antes de
‘eri seriamente amenatada wy
iesgada posicin como consecuen,
cia de un ataque de la ortodovia min-
tica cristina, representada por Jacobi
y por Hamann. En 1785 se publes e
ibro de F. H. Jacobi Uber de Lehre de
‘Spine Brfenan den Herm Mos Men
toh. Jacobi intent
ya ahi mostrar
mediante el ejemplo de Lessing, que el
deismo va a desembocar, neces
mente, en el panteismo, Mendel
hn
6 sin poder ver impresa su res-
puesta, Moses Mendelsohn onde Feande
lesa.
Mas sigificativo desde el punto de
visa Gloséfico, pero més problemitico
como personaje y sin punto de compa
racién con Mendelssohn por cuanto
respecta a su influencia sobre sus con-
temporineos, et Salo-
mon Maimon (1754-
1800). Sus aportaciones
filosoficas decisivas (Ver
ch bere ransendenalphesophie, 1790;
Vrcheiner neuen Lag, 1794) e adhieren
1 Kant, que consideraba a Maimon
como el mis relevante de su rales. Su
importantisima autobiografia Solomon
Mainons Lebensgechihte, son thm els ges
La tendencia del efrculo de Men-
delssohn era bésicamente literari, y le
parecia especialmente repelente
Romanticismo, que se hizo con ¢l
Salomon
Maimon
S00RE 105 JUDIS ERA CULTURA ALeAyg
yeron P
Liason
sscaclincigcign para la Culturay
catattig I2 Ciencia Judas, exyo
Ciencia Judias PFOpSsito era cultivar Ia.
corriente hist6rico-eon-
servadora, que tenia necesariamente
ue mediar entre los ortodoxos y los
Uberales. Esta asociacién senté las bases
de las obras de los filésofos del len-
Suaje y los historiadores judios, cuyas
obras se publicaron a mediados del
slo. Dichas obras se reunian en la
[hiss Arch fr Velerpocholage, que Fun~
ston Lazarus y Steinthal. En su
Simentario sobre las obras lingiisticas
de Humbolde, Steintha elaboré la lin-
: co
Sten comparads dade
Vista filossfico,
leds. Ore dele
ter dela cic, at
Zana fae mporangs PH
Simo Edd Greg Ba
1839), uno de los cliscor =
tes de I vig eae
fundador dela reise rhe
shale Ft, popularmen
cid como lig oy, eae
Ganate ein ale ects
de Sigy. Ca tenner
Gil de haber publ ey ne
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Como luis nk,
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eon derehos dl se
Geechee el hombe a
‘muchos, el futuro de a religion jedi
fe encontrab en un sepundo pibOT
taba por completo pres
son pow el pole fe
racinjuda cus estes E>
‘Asi se expica que el reuse
‘nismo, ‘Moses Hess (1812 gages Hess
1875), fuera cearacterizado 430. antnoice
rnismo psicalégico que, en tanto que
se dirige al
le fen6menos
es
cap
tar en concreto lo judio presente en la
cet hostil a los
asi como de tenden
concretas. Hay hoy quien inte
i poética o ensayistica, Entre
los numerotos representantes judior
de esta ltima sin duda sobresale
Samuel Friedlinder («Mynona>
nacido en 1871) por su peculiar oscila-
cién entre el kantisme ortodoxo
frente a una dial
Junto asus obra
und Ghorakter. El pensamiento de Wei-
ringer representa la explosién més
contundente del resentimiento judio;
su obra es un intento de presentar el
sistema de las diferencias espirituales
aque existen entre los sexos. Weininger
dice estar cerea de Platén, Kant y el
cristianismo. Pero lo que ahi es inne-
gable es la fuerte influencia de Richard
‘Wagner. La conclusién de su filosofia
de los sexos dice de este modo: «14
mujer que se encuentre més arriba ae
encuentra infinitamente mie
que el hombre que se encuent
abajo>y es asi como Weininger equ
para ademés con In mujer al judo,
Entre los tiltimos eseri
nd
judaismo en el centro
Su obra se constr
el del comba-
pensador yasenu
sirto. Muy cereano al circulo de Buber
Gustav Landauer (1870-
1928, es un
mnante sobre la p
arraigados en el judaismo)
representados en Alemania
figura de Frite Mauthner
1923). Y un lugar aparte lo ocups
in Brunner, que a su ver
a filosofia kantiana en nom-
bre del spinozismo; su obra més
importante es la tiulada Die Lebre vo
den Gesigen und vom Volke (1908). Ya
centr los pensadores de la joven gene
racion sobresale Ernst Bloch (vee
vol. IV, columna 855, de este Enacope-
dio), cuya obra Gest der lope (1925)
La hole, diferencia de In aged, ln parte prescriptiva del Talmud. (N. de! TJ
Estado y de
‘en 1856) para formar sin
Freud
‘con una mirada asombrosamente pro-
funda a los mundos de imagenes de los
rimitivos, asi como del sueio y de los
artistas. El gran campo de aplicacion dl
psicoanilisis corresponde a eta base. Ast
haa fecundado la medicina, la etnologisy
la pedagogia, al igual que la
religion y que la historia de
Por supuesto, el pricoandlisis no
encontrar oposicién (o por lo menos
una fuerte eritica) en todos estos cam-
pos. Uno de los discipulos principales
(primero) y rivales (después) de Sig-
mund Freud es, algo después, el ps:
uiatra Alfred Adler, en cuya especiica
‘oncepcin del alma, basads en la psi~
cologia individual, la fancién de la
serualidad ya retrocede frente ala fun
sién del impulso de poder (la Hamada
“protesta masculina»),
‘También en economia politica y
‘en sociologia (que ha empezado a des~
arr: mas
larse fuertemente en las
Tero ti wa Be
ines n misuse
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provcao dion nese
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Sinema de wile, Ba
feersion delorecslopr hg oe
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panos
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hebrea, Del cirulo de Mendelsohs
que ince
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jim 0
poeta de sigs 432 -APENDICE
Geen, Mas no ards en queda dato! Revlacién; la muev, de gy
aque la emancipaciOn artistic ylitera~ La religion hoy tiene Heures,
ria favorecta mas a Ta asimilacién que
Ja emancipacién cientifica. Asi Doro-
thea Schlegel, hija de Moses Mendels-
sohn, se convirtié al catolicismo;
Henriette Herz mantuvo una estrecha
relacin espiritual con Schleierma~
cher. ¥, de los salones que se forma~
ron en lor cireulos de los emancipa-
dos, la funcién més importante desde
el punto de vista iterario
fahet Ta desempefaria el de
Varohigen Rahel Varnhagen. Su
rarido ejercia como jefe
de los goetheanos de Berlin (obras
principales: Goethe in den Zeugnsen der
lebenden, 1823; Rabel, in Buch des
Andee rire Freunde, 1834 Togebicher,
15 vols., 1861-1905), y, ademas, las
figuras dominantes entre los artistas
del cireulo de Rabel son Chamisso y
Fougué, Rahel se llamaba asi misma
Ia creation de Goethe>, trabajando
con érito por su obra. También Heine
frecuenté el efreulo de Rael, y con~
ser al recuerdo de su
La adaptacion total la literature
slemana de la época caracteriza sin
duda a Berthold Auer-
Ancaney bach (1812-1882). Sus
libros contienen los
Jemas de ese judaismo cultural que se
hhan mantenido a la orden del dia
durante mucho tiempo. Auerbach los
difundi6 en su primer libro, DasJuden-
tum und die neve Literatur,
despus,
y un poco
» en el tratado sobre Schrift und
Volk: ¢La vigja vida religiosa parte de la
en cultura>. Estas convices ett
le que essa literature un net da
fo con el que Average fo Pee
sprorimara as mare
Hebel. Y, junto a las Schumann)
fechtn de Aner ae Dt
ademés, en la misma é} fhe
Oa, las histo
rias bohemio-judias sobre ef
Bueto
compuestas por Leopold
Nomger Kompert baa sap
Featece 07% lines seria. prose,
guida, en la
segunda
mitad del x1x, por Ker]
Emil Franzos (1848-1904), el cual ey
importante en la literature lemons
s6lo por su propia produecion, sng
porque salvo y publied el legede ce
Bachner. De manera bastante similar
yen la misma época, la obra de Fie,
drich Hebbel fue alentada por
impulto de un cireulo de lternos
Judios. Aqui hay que nombrar en ps
mera linea a Sigmund Englander
(muerto en 1902), asi como a Emil
Kuh (1828-1876).
El escritor judio obtuv al fin I
plena eiudadania en el émbitolingis-
tico alemén con lo eaos
Heine de Heinrich Heine
Beene (1797-1856) y Ludwig
Borne (1786-1837).
‘Ambos autores mantuvieron viva, aun
tras convertirse a la religion del
Estado, la diseusin sobre la situacion
Juridica y humana de los judios dentro
‘de Alemania. Pero, ademis, se legiti-
rmaron al dar su concreta expresion
literaria a la idealizacion de la prensa,
que se encuentra presente por igual
a
‘tt Ml can,
a
en la Joven Alemania?
tanto cone 4
el asimilacionismo, Heine y Borer MMO delasagay
son los verdaderos ereadores del ST que legs (re tag
periodismo cultural en Alemania, y Pus rbuis(engy: 8 Men,
las caracteristicas fandamentales ewig !§*M0loslmay gent
ema ae)
cocritura son: énfitisilimindg ge SY
subjetividad; una actitad muy enue Mend
Frente aa clencia universian
tmirada intenas y persica: hes ne
problemas sctuales, Heine creo
Epulo de los francesesen lo queng
Jos apectos exteriors desu pcan
cign. El ealto de la ideas de 780 a
durante los aioe revelusiovartae
limits a circulos pequefios de los era.
los Selegel. Lg
ls mats de ects med for tomcat
inflajo de ens etrtores Adiferen- dos Leu. Tore doar,
Heine aparece mareada durante toda oes
Poftic del passe marino ea later
su vida por su temperamento como turaslemana Lainfluenasfefens
feré enorme, no silo en el sentido
Fepresentatio, sino también ene is:
artista; asi, claramente, por motivos
artisticos, Heine tomé partido en
favor de Bonaparte contra los inicios sion dem sigue, un gus cx
comunistas, La actitud politica de sus punto culminanter fu leede
Borne era menos segura, pero era cabo por judios (Kal Kraut
también més coherente. Borne habria di flgn 1910; Rudolf Boreh, Ea-
deseado que los judios olvidaran su _geVonatdatehr Prt, 1926), Mietas
istori mulenatia yqueserovieran quepan Heelers ders
alemanes. Y se peles con Heine por- por Alemania, como por Francia ¢
Pueblo alemén (oi en el criter ingore dese Fre
modelico atribuido al atlicisa de _comirté ensue revs (asin,
Lamennais) 1617, Dig 182) a forma de
Heine y Borne certificn junta crea deateen npn tt
mente cl rechavo del Romantcimodsleqoa nas Sot
gue determina Ia historia pital lian Bre ee
Judia del pasado siglo xix. Su aleja-
a
go ier oper
+ La Joven Alemania (nes Dt) fe on. amplio ss
Restauracién. [N. del 7] ro} arenoce
contrato social. Asi, intenta
gt MAME se Presentabe en Pbleg en
nelle de Goste, que cepa dlel_Iengus slemana, temple 4 ea
Sino ya revoluci
Metternich de Ia poesia>, a Jean sentido progress.
Paul (en su Denkredeouf ean Pou, 1825), nario. Pero, en
os unieos en I
Yue ataques son i
ratura anti-Goethe que han ejercido. eae
Anfluencia duradera. En la gran carac~
terizacion de Borne que eseri
su muerte, Heine nos lo presenta
dotado de tendes
‘ome un hombre
ue asi mismo se presenta como un polémicas, la dor
hombre hel alegre sobre la mi
y realista
Durante el tiempo del natura-
Jean Pauly la
fueron ante ida
‘acido en 1869)
Friedrich Gundolf (nacido e
Su organo tesrico fue al pris
Srgano del cireul
tige Bewegung: pero,
eseribié unos poemas oscuros y tensor,
con apoyar organisativa y mientras que Gunde)
Periodisticamente el nuevo movi- obras sobre
Tismo, este judaismo literario fue
retrocediendo en Alema-
Naturalisme nia. En
f redacts unas
(1874-1929) y Rudolf
Moree pcre Godan
Borchardt 1877). Hofmannsthal
omens6 con alpnor
vor dramas de poemas que sin dvds Ie han ooo
es: Pero ain més luge eyecal dentro de eine ae
mans. Y, sobre la base de ens oben
sera proclamado dingent del ence
obras convencionales francesas de cos.
conflictos modern,
Profunda seria la
Muy cercanas a
Hofmannstahl encontramos las obras
de su amigo Beer-Hofmann (nacido
en 1866), unas en las cual
os judios tienen més relevancia (Joa~
‘obs Troum, 1900). En cuanto a Rudolf
los moti-
Se
SOBRE Los "OS EW A curupy
VAAL Eaany
Borchardt, defiende un tradicions. hasta ty 485
lismo intransigente que se spoya sony Fecha) de pi
todo en el eireulo cultural germaniert me Kotha in ek
anglosajén y en ciertos elemens e
rmedievales. Por lo dems, as coment
hnaturalismo conquisté los eascen
alemanes con Brahm, elneotroman, i
mo To hizo con Max Reinhard; Sat
(nacido en 1873), alguien cuyo eaule de Kraus
de direccién seguia dominando ens}
teatro mucho tiempo despues de que
hubiera actbado aquel teatro gue
grates Rus em lsterie de novelas drmuturo, emacs
Judios es el Weg ins Fie
(1908) de Arthur Schnitaer (nacido on
1862). En Austria también vive Jakob
Wasserman (nacido en 1873), que
comenz6 la serie de sus novelas con la
tulada Der Jude von Zindor. En una serie
ds libros filossficos, Max Brod (nacido son exctores judo Lor augue ln.
en 1884) trata problemas de a religio- zados contra etacorienteenpearon
sidad judia, ora explicitamente, oraen muy pronto, Y una funciin muy con-
forma encubierta, asf como problemas crea tao en ellos eltratado de
de la vida “judios de Werfel (nacido en el 1890)
hoy. Max Brod es ademis el editor de _chrilche Sending. Dicho escritor ha
las obras postumas de Kafka, sobrelas cans tao ln eg dal ep
cuales dice: «Sus obras, Sea ee ee ane?
{0 de los documentos mas judo que Wis: La form rie
dela postin xpress
odial or ied Mouben (ao
gualmente la poesia
sucede en el exp
‘smo, muchos de eu
no aparezea nunca la palabra
ha habido en nuestro tiempo>.
Una posicién completamente st-
Jada entre los escrtores de su genera
cién la ocupa igualmente el vienés A
religioso-eéam
Karl Kraus (nacido en 1874). Su obra :
Se encuentra en los volimenes (31 judiosimpregn 434 Pence
contrato social. As .
en ellugar de Goethe, que es para él
‘eMetternich de la poesia, a Jean
ul (en su Denkede auf eon Foul, 1825),
‘ys ataques son los inicos en la ite~
ura anti-Goethe que han ejereido
influencia duradera. En la gran carac~
rieacién de Béene que esr
sm muerte, Heine nos lo presenta
como un nazareno, como un hombre
izadoras, mientras
mismo se presenta como un
hombre helénico, de naturaleza alegre
yrealista.
Durante el Gempo del natura
lismo, este judsismo literario fue
retrocediendo en Alema
Naturatismo nia. En esta época
la actividad
Pero, en conjunto, los judios se con-
formaron con apoyar organizativa y
‘mento naturaista, En 1889 se consti~
tuyé en Berlin, bajo la direceién de
Otto Brahm (1856-1912) y con el
nombre de Freie Bihne, una sociedad
| que se propuso su: las
cobras convencionales francesss de cos
tumbres por lor nuevos dramas de
conflictos modernos. Pero aiin mas
rofunda seria la reeiproca influenci
entre el movimiento antinaturalista en,
toro a Stefan George y algunos de los
cireulos judios. Las
desde la liberacion de los judios poseia
a particularidad, a diferencia de
Francia y, especialmente, de Inglate-
ra, de que el judaismo, en la medida
oe
en que se presentaba en
Publico en Jy
lengua alemana,
-mpre lo hacia en
cas POM, He tose
Eee toro Stefan Goose,
sean ste ofrco porn penseest
Ios judon Is pong
de pone sustendenca eonrmetens
tn elicin fecunds com nce
smana. Los jedion que separony ne
tlecieron, mediante sr comentny
Y polemics, In doctrny de
Jean Pauly ta
ea, fueron ante todo
Karl Wolfskehl (nacido. en 1869) 5
Friedrich Gundolf (nacido en 1880)
Su érgano teérico fue al princpicel
Srgano dl circu, ls Be fardege
tie Bewegung: pero, adem, Wolfe
escribié unos porinas ocurory temo
Imientras que Gundolfredacts um
obras sobre Is historia dela
Del circulo de George tl
surleron Hugo von
Minas Gora ones
e 1877). Hofmann:
Borchardt ,
poemas que sin duda le han dado un
lugar especial dentro de
mana, Y, sobre la base de esas obras,
seria proclamado dirigente del «neo-
rromanticismo>. Muy cercanas a
tahl encontramos las obras
de su amigo Beer-Hofmann (nacido
fobs Traum, 1900). En euanto a Rudolf
SOMES rca un
ay
Boodle Alice edi 485
lismo intransigente que se apoys setae Sam ft 4: Dif. Por ig
todo en-el eirulo cultura germinico- ney ae Plaga ceho wa
anglosajén y en. cirtos:tlemenies «tas We :
les. Por lo demi
de direccién seguia dominando en el
teatro mucho tiempo después de que
hubiera acabado aquel teatro que
fos autores j
austriaca moderna han ido presentan-
do contenidos judios en formas muy
diversas. La obra més anti-
Eseritres gua en la serie de novelas
austriacos austriacas compues
ramaturgo, easy ymeiiador con
por las literatures de diverse paises
sjudios es el Wig ins Fre
(2908) de Arthur Schniteler (nacido en
1862). En Austria también vive Jakob
Wassermann (nacido en 1873), que
Mientras en Jor auto
"nism, muchos de exjos
smdsimor representantes
son esritoresjudios. Lo sta
sados contra esta coven emperron
sidad judia, ora exp
forma encubierta, asi como problemas
de la vida cotidiana de los judios de
hhoy. Max Brod es ademés el editor de
Jas obras péstumas ce Kafka, sobre las
cuales dice: «Sus obras, aunque en elas
no aparezca nunca la palabra "judi
son de los documentos més judios que
ha habido en nuestro tiempo?
Una posicién completamente as
lad entre los escritores des gene ‘poena 8 Hime
cién la ocupa igualmente el vienét emigoe bos conten
Kart Kraut Gacido en 1879), Suche eee
se encuentra en los volimenes (3t
fred Mom 2
436
de Else Lasker-Schiler. Sus Hebriische
Bellen (1913) nos presentan las figu-
ras biblicas en un estilo que combina
de forma inconfundible el estatismo
mezclado a Ia efusin. En cuanto al
ris importante de los dramaturgos
del expresionismo, es sin duda Carl
Sternhieim (nacido en 1878), cuyas
comedias exponen claramente la cri-
tica radical expresionista respecto a la
pequelia burguesia alemana. Y, en el
terreno de la pross, el titimo movi-
rmiento literario (Ia llamada ) se ha expresado con la
mayor potencis a través de Alfred
Dablin (nacido en 1878). La tenden~
cia alo documental ha puesto por lo
demas en primer plano, junto al
drama social, especialmente la novela
hhistorica; aqui hay que nombrar a
Lion Feuchtwanger con su novela
sobre el Jud Siss. Otro de los represen
tantes de la novela de entre la joven
generacion es Arnold Zweig, cuya obra
Sergeant Gracho constituye uno de los
primeros intentos de dar forma litera~
ria ala Guerra Mundial, y cuyos temas
Las siglas «Go
sh y
Benno Jacob,
avénoice
proceden habitualme
del judaismo (por eje
Semodls leyenda de una
sesinato ri
Junta Tos espinitan deg
otros cuyo significado consists ny
actividad de mediadores; neg
hay que resaltar al polifaccaiee yeu’?
ifacético Moni
Heimann (1868-1995). En tanto qu;
conicjero del editor. Racher Gate
en 1859), Heimann ejereié dura a
mucho tiempo una infl ne
jtencia pros
funda, pero discreta, sobre laine
tura alemana en general. Nansete
zmente, fue mis clara la influeneis te
temperamentos ya mas piblices cone
Maximilian Harden (1861-1929),
director de la revista DieZuhunf, oan
bign Alfred Kerr (nacido en 1869)
te del im
tundo
lo Die Send
“y
que ejerce como eritico teatral en el
eriddico Berliner Tagebatt
ey W.B.
“I> covresponden, respectvamente, « Nachuim Goldmann y ®
ince
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