GRUPO: 9221 Subtema 1.4 LA BUSQUEDA Y CONSTRUCCIÓ N DE UNA ESPISTEMOLOGÍA CIENTÍFICA.
Como bien sabemos, Piaget se ocupa de la parte nuclear y
medular de los procesos de aprendizaje: Los procesos de adquisición de conocimiento. Al mismo tiempo fue célebre, mal conocido y mal comprendido. Se trata de un autor que escapa a las clasificaciones corrientes; no es un autor más, es un autor “fuera de serie”. Veamos por qué
Es Psicólogo, pero no le interesa la psicología en sí, sino
como manera de lograr una visión transformadora de la Epistemología. Es Biólogo, pero no le interesa la biología en sí, sino como el intermediario necesario para comprender la continuidad entre la adaptación biológica y la adaptación cognitiva. Es Psicólogo especializado en psicología infantil y sin embargo no le interesa el niño en sí; estudia al niño para comprender el pensamiento adulto.
Es básica y primordialmente un epistemólogo. Pero la
epistemología que él propone difiere tan radicalmente de las epistemologías corrientes que los epistemólogos lo rechazan.
Ahora bien ¿Por qué este psicólogo de la infancia orienta su
obra hacia la epistemología científica ? Sencillamente Piaget se convierte en el “hombre de los estadios”. Buscando unir el problema del conocimiento al de la organización biológica, pretende someterá la verificación de los hechos una problemática tradicionalmente reservada al dominio especulativo formulando preguntas verificables tanto desde un punto de vista formal como experimental.
Piaget estando ya en la Universidad sigue pensando en la
elaboración de un nuevo sistema filosófico y llega a dos ideas centrales, que anticipan los desarrollos ulteriores de su teoría: “La primera es que ya que todo organismo posee una estructura permanente, que puede modificarse bajo las influencias del medio pero sin destruirse nunca en tanto estructura de conjunto, todo conocimiento es siempre asimilación de un dato exterior a las estructuras del sujeto. La segunda es que en factores normativos del pensamiento corresponden biológicamente a una necesidad de equilibrio por autorregulación: así, la lógica podría corresponder en el sujeto a un proceso de equilibración.
Manifiesta a su maestro su sentimiento de que para analizar
las relaciones entre el conocimiento y la vida orgánica seria quizás útil hacer un poco de psicología experimental éste le objeta que eso le hará perder su tiempo, es cuando se plantea una pregunta de la mayor importancia: ¿ Dónde está la frontera entre lo que la reflexión permite alcanzar con seguridad y lo que los hechos obligan a rectificar? ¿Cómo conciliar la epistemología con la ciencia?
Piaget comienza a trabajar en el laboratorio de Binet donde
se le pide estandarice algunas pruebas de razonamiento donde descubre que es muy interesante tratar de descubrir las razones de los fracasos . Apartado de las normas de un test, descubre que los razonamientos en apariencia simples que suponían una relación de inclusión de clases o una composición de relaciones, presentaban dificultades insospechadas hasta los 10-11 años. Apasionado con sus primeros descubrimientos, solicita permiso para interrogar a niños anormales en la escuela Salpètrierè. De éstas primeras experiencias surge tanto una metodología como una problemática nueva: dejar de considerar las respuestas erróneas como un déficit, una carencia y considerarlas en su originalidad propia. Es así como Piaget transforma un proyecto rutinario de estandarización de un test de inteligencia en su primer trabajo sobre la lógica de clases y de relaciones en el niño y encuentra así, solo, su propio camino. ( cito textualmente sus palabras al respecto:) “Tuve finalmente el sentimiento de haber encontrado una vía que conciliaba la investigación epistemológica con el respeto hacia los hechos”.
Luego de 50 años de trabajo infatigable, su fin último de
Piaget es terminar su obra con palabras de una honestidad intelectual admirable exponiendo que su obra tiene toda clase de defectos, pero que hay uno que predomina: nada de lo que se a dicho está probado y todo lo que se enuncia no son sino interpretaciones que se apoyan sobre los hechos y que el conocimiento es construcción perpetua y nunca sistema cerrado.