LÓGICA DEL SETIDO: SELECCIÓ

Y GUÍA DE LECTURA
Gilles Deleuze, 1969
Traducción de Miguel Morey (Barcelona: Paidós, 2011)

1. «Segunda serie de paradojas: de los efectos de superficie» (p. 30-38; 9-14 en pdf)

Sobre la distinción estoica cuerpos y estados de cosas vs. Efectos incorporales o

acontecimientos. «Una separación completamente nueva de la relación causal»: las
causas se remiten entre sí (destino), los efectos se remiten entre sí (casi-causas
incorporales, acontecimientos como vínculos entre los efectos). Oposición entre destino
y necesidad. La primera gran inversión del platonismo (si el cuerpo es la causa y la
substancia, la idea cae del lado del efecto): «lo ideal, lo incorporal no puede ser más que
un efecto». «Todo sube a la superficie», lo ilimitado sube, la superficie contiene toda la
idealidad posible. Superficie-devenir-acontecimiento-paradoja. Los acontecimientos
crecen por los bordes. «Los más profundo es la piel» (Valéry): «es siguiendo la frontera,
costeando la superficie, como se pasa de los cuerpos a lo incorporal». Imagen del anillo
de Moebius.

2. «Tercera serie de paradojas: de la proposición» (p. 39-51; 15-22 en pdf)

Las tres dimensiones de la proposición: designación, manifestación y significación. El

círculo de la proposición. «El sentido es la cuarta dimensión de la proposición» (o la
pregunta por el lugar del sentido): lo incondicionado, la génesis. Sentido,
acontecimiento, expresión. Doble naturaleza del sentido: lo expresado en la proposición
y el atributo del estado de cosas, insistencia y extra-ser. El sentido como frontera entre
las proposiciones y las cosas. Superación del empirismo desde el empirismo (apunte
sobre el «empirismo trascendental», en p. 48/20 pdf).

3. «Sexta serie de paradojas: sobre la serialización» (p. 66-72; 33-36 en pdf)

Forma serial y síntesis de lo heterogéneo. Ley de las dos series simultáneas (nunca
iguales). Significante y significado. El significante siempre es excesivo (flotante). Tres
caracteres de las series: a) desplazamiento relativo y desequilibro entre las dos series, b)
orientación del desequilibrio: exceso de significante (paradoja de Lévi-Strauss) y c) la
«instancia paradójica» (paradoja de Lacan)1.

4. «Decimocuarta serie de paradojas: de la doble causalidad» (126-132; 72-76 pdf)

Acontecimiento, causa y casi-causa: el acontecimiento incorporal (sentido) es diferente

de los cuerpos y las acciones corporales, pero resulta —es efecto— de aquellos; su
autonomía se afirma en la distancia estoica entre el orden de las causas y el orden de los
afectos. Diferencia ésta que se mantiene gracias a que el sentido se vinculo no sólo a
una causa corporal, sino también a una casi-causa incorporal —ideal, de superficie,
ficticia—. Doble causalidad del acontecimiento: a) causa = los cuerpos y sus mezclas +
b) casi-causa = elemento aleatorio o casilla vacía. La casi-causa es una potencia ideal, y
determina el carácter esencialmente producido del sentido. La génesis del sentido:

1
Consultar también la «octava serie de paradojas: de la estructura», donde se desarrolla el
funcionamiento de las series y se profundiza en la paradoja de Lévi-Strauss.

1
Husserl y la oposición entre lógica formal y lógica trascendental vs. la «verdadera
génesis»: el campo trascendental impersonal, sin forma de consciencia personal. Las
singularidades2.

5. «Vigésimo tercera serie de paradojas: del Aión» (p. 197-203; 118-122 en pdf)3

Dos lecturas del tiempo. A) Cronos: sólo existe el presente en el tiempo («ahora»), el
presente es corporal, es el presente más grande (resultado de los cuerpos y sus mezclas),
no es ilimitado pero sí infinito: imagen del círculo, desmesura. B) Aión: pasado y futuro
dividen infinitamente cada presente, se trata de un presente («instante») sin espesor e
infinitamente divisible en pasado y futuro: imagen de la línea recta (superficie). El Aión
y el lenguaje: frontera entre las proposiciones y las cosas. Organización de superficie
determinada por el Aión. Acontecimiento y sentido.

2
Sobre el campo trascendental consultar también, especialmente, las series de paradojas 15 y 16 («de las
singularidades» y «de la génesis estática ontológica»).
3
Sobre las dos lecturas del tiempo, Cronos y Aión, consultar también la décima serie de paradojas («del
juego ideal»), especialmente desde «En nuestros juegos conocidos, el azar está fijado en ciertos puntos»
(p. 91, o 49 en el pdf) hasta el final.