Introducción a la filosofía

Filosofía de la época
1-Desarrolle a través de un ensayo la influencia de las características en el
pensamiento filosófico de la época. (Máximo 2 cuartillas)

Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe. * Nace la

teología * Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para abrir
paso a un nuevo cuestionamiento: Fe sobre razón. * La influencia de la
filosofía Aristotélica es muy grande y por tanto el mundo se rige por
planteamientos racionales. * Las ideas de Platón aún se tomaban en cuenta,
pero basándolo en la Fe, se acepta que la verdad es eterna e inmutable y por
lo tanto no puede ser la experiencia la que nos la otorgue, sino que se debe
utilizar el conocimiento sensible. * Dios se convierte en el centro de todas las
cosas y surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su existencia y
su esencia.

La filosofía en las sociedades que emergieron a partir de la ruptura con las

sociedades tradicionales del viejo régimen feudal obedeció a la dinámica y al
espíritu de la sociedad moderna. Estas rupturas estuvieron caracterizadas
por un conjunto de procesos que tipifican la modernidad. Dentro de estos
procesos se encuentran: el renacimiento, el humanismo, la reforma
protestante, la revolución científica, las nuevas teorías políticas sobres el
poder, la ilustración, las revoluciones políticas, el liberalismo económico, la
revolución industrial y la revolución tecnológica actual.

La filosofía como reflexión sobre la realidad y como resultado de la práctica

social responde al espíritu de la modernidad. El conocimiento, el saber, la
ciencia y la investigación procuran dar cuenta de la dinámica y de las leyes
que gobiernan la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Con esto la
filosofía se acomoda a la nueva sociedad y con ello inicia un nuevo tipo de
relación con la naturaleza superando la vieja relación medieval-feudal. Ya la
naturaleza no será la manifestación de lo divino sino el conjunto de procesos,
leyes y objetos, etc., que serán utilizados para el beneficio y el bienestar de la
sociedad.

En este contexto surgen diversas corrientes filosóficas que reflejan la nueva

orientación de la sociedad moderna. Dentro de estas corrientes tenemos el
Racionalismo, Empirismo, cristianismo, Idealismo, Positivismo y Materialismo.
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció
en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al
empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que
resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. El
racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de
la filosofía occidental, pero se identifica ante todo con la tradición que
proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien
creía que la geometría la representaba el ideal de todas las ciencias y
también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían
descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible
deducir el resto de los contenidos de la filosofía y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas
de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros
filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y
matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los
empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas
las ideas procedían de los sentidos.

Los filósofos empiristas sostienen que la experiencia es la fuente de todo

conocimiento y postulan como criterio de verdad lo evidencia sensible. John
Locke (1632-1704) es el representante de esta filosofía y plantea que el
conocimiento tiene su origen en la experiencia, en los objetos sensibles
idealismo.

El idealismo es la teoría filosófica para la cual la realidad es una

consecuencia de la actividad del sujeto. Hay que tener cuidado con esta
definición pues nadie niega que existen ciertas realidades que son
consecuencia de la actividad del sujeto: los objetos artificiales los ha creado
el hombre gracias a la intervención de su cuerpo, el artesano crea
físicamente un objeto a partir del movimiento de sus manos y de la
planificación de su mente; por otro lado, los objetos de la fantasía también
dependen de nosotros, en este caso no de nuestro cuerpo sino de nuestra
mente. El idealismo considera que en el acto de conocimiento el sujeto que
conoce influye en la realidad conocida, que la mente está sometida a unos
procesos o mecanismos que determinan y construyen la realidad del objeto
conocido. ternas y en las operaciones.

2-A través de un cuadro comparativo ubique los representantes filosóficos

con mayor influencia en la época estudiada.
 Racionalismo Empirismo Idealismo
Rene Descartes Thomas Hobbes Immanuel Kant
Baruch Spinoza John Locke Georg Hegel
Gottfried Leibniz David Hume

3-Señale con una línea de tiempo tres características del postulado filosófico
de seis autores.
1596 (Rene descartes) Un hombre no puede dudar razonablemente de que
es consciente; si es consciente, evidentemente debe existir (“pienso luego
existo”). Cuando el pensamiento ha puesto en duda la totalidad de lo
existente, queda la certeza del pensamiento mismo. Creía que gran parte de
nuestro conocimiento axiomático es innata.

Según Baruch Spinoza, mente y cuerpo son lo mismo, visto desde dos
ángulos diferentes. La mente es la idea del cuerpo, y éste es el aspecto
extenso de la mente. Con el concepto de un Dios impersonal y el rechazo de
la libertad de la voluntad.

(John Locke) Postula que los hombres viven en el estado de naturaleza en

una situación de paz y sometidos a leyes naturales que surgen de la razón (el
derecho a ejercer justicia por mano propia y la limitación de la propiedad
privada por medio de elementos en su mayoría perecederos).

(David hume) Naturaleza. - Las ciencias morales se van a apoyar en la

naturaleza humana entendida como realidad física, el concepto de realidad
humana lo va a intentar explicar desde la naturaleza física. Los empiristas
entenderán que la naturaleza humana se basa en el sentimiento.

Según Immanuel Kant (filósofo del siglo XVIII) los postulados de la razón
práctica son las proposiciones no demostrables desde la razón teórica pero
que, si se quiere entender el factor moral, se les ha de admitir. Dichos
postulados serían la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.

(Georg Hegel) La tesis de partida de la filosofía de Hegel es la identidad del

ser y el pensamiento, o sea, la comprensión del mundo real como
manifestación de la idea, concepto, espíritu. Hegel consideraba esta
identidad como el proceso de evolución histórica del autoconocimiento de la
Idea Absoluta.

1770