Nómada

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Para otros usos de este término, véase Nómada (desambiguación).

Una madre y su hijo de un pueblo beduino nómada (National Geographic)

Los nómadas (del griego: νομάδε, "nómada"), "el que deja los rebaños en los

pastos", adaptada al griego con ese sentido, pero con origen en el pueblo
norteafricano del mismo nombre, (numida)1 son comunidades que se trasladan de
un lugar a otro, en vez de establecerse permanentemente en un solo lugar. Se
estima que, en el planeta, alrededor de 30 millones de personas pertenecen a
pueblos nómadas.2
Muchas culturas han sido tradicionalmente nómadas, pero el comportamiento
nómada tradicional es cada vez menor en los países industrializados. Aún es
importante en muchas de las sociedades de fuerte presencia indígena como
el Tíbet o Mongolia. Algunas autoridades prefieren los términos no
sedentarios o migratorio, en lugar de nómada, para describir a grupos móviles de
cazadores-recolectores. Existen pueblos seminómadas, que se mueven
estacionalmente pero que tienen un hogar permanente. 3
No implica sin restricciones y sin dirección errante, sino que se basa en centros
temporales, cuya estabilidad depende de la disponibilidad del suministro de
alimentos y la tecnología para su explotación. Las culturas nómadas se analizan
en tres categorías, de acuerdo con la especialización económica: los cazadores-
recolectores, pastores nómadas y los nómadas itinerantes.45
Son ejemplos de nómadas: pueblos cazadores-recolectores como
los esquimales en Groenlandia,
poblaciones amazónicas en Suramérica, chichimecas en México, pueblos de
pastores nómadas como los tuaregs en el desierto del Sahara,
pueblos beduinos árabes y algunas poblaciones de Asia Central, numerosos
grupos del pueblo zíngaro o gitano practican también este modo de vida
en Europa. También, nómadas itinerantes, que ofrecen sus habilidades de un
oficio, arte o comercio.

Índice

 1Nómadas
 2Características
o 2.1Cultura
o 2.2Historia
o 2.3Agricultura
o 2.4El paso al sedentarismo
 3Amenazas y expectativas
 4Pueblos nómadas
 5Referencias
 6Bibliografía
 7Enlaces externos

Nómadas[editar]
Artículo principal: Prehistoria

Pastores nómadas cerca del lago Namtso, en el Tíbet central (2005).

La Prehistoria constituye el tiempo nómada por excelencia. Dicho factor permitió

que todos los continentes fueran poblados ante el avance gradual del hombre
primitivo en búsqueda de nuevos alimentos para su supervivencia o por
alteraciones de fenómenos naturales (migración de las especies animales
preferidas, extinción de las mismas, cambios geológicos y climáticos). Así,
poblaciones de seres humanos se han adaptado a cambios climáticos como
una glaciación y a territorios con pocos recursos como el desierto.
La diseminación humana se calcula comenzó hace unos dos millones seiscientos
mil años desde África. Hace 1 800 000 años se encontraba en el Medio Oriente.
Hace 1 millón de años, se encontraba en Asia y en Europa. Hace 50 000 años,
llegó a América y hace unos 40 000 años, a Oceanía. Estos dos últimos
continentes son los de más reciente población humana. Por lo tanto, el
poblamiento del planeta se dio en un tiempo muy largo y de manera muy lenta.
Por ejemplo, para que el ser humano pasara de África al Medio Oriente tardó
800.000 años. Las formas de vivir, el desarrollo, la cultura y otros muchos detalles
del ser humano prehistórico siguen llenos de misterios y son objeto de permanente
estudio. Lo que se sabe de cómo vivió la humanidad prehistórica es en parte
gracias a los pocos rastros arqueológicos dejados y a la observación del
comportamiento de aquellos pueblos nómadas que han seguido fieles a esta
milenaria forma de supervivencia.
Todos los pueblos de la prehistoria fueron nómadas antes de desarrollarse
la agricultura y la ganadería, y muchos lo continuaron siendo aún después.
Cazadores y recolectores que viajaban constantemente tras los animales de los
cuales se alimentaban, guiados principalmente por su intuición. Si se considera
que la Prehistoria es el tiempo más largo de la humanidad, se puede decir que el
ser humano ha vivido más tiempo como nómada que como sedentario. Sin
embargo, numerosos pueblos de la Tierra se asentaron después del desarrollo de
la agricultura desde que el clima se volvió más estable a principios
del Holoceno (hace aproximadamente 10 000 años).

Características[editar]

Caravana de nómadas en Chad

Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un grupo

humano, eso no quiere decir que sea indiferente a un determinado territorio. Por lo
general, los pueblos nómadas guardan ciertos límites por lo largo tiempo dentro de
una región y, por lo mismo, no existe en tiempos breves el caso de una tribu
nómada que provenga, por ejemplo, del Amazonas y que termine en las pampas
argentinas.
Dicho hábito, para una sociedad nómada, es un estilo de vida, una forma de
subsistencia y posee una organización social, política, religiosa, administrativa y
económica adaptada. El término nomadismo designa las más antiguas formas de
subsistencia y desarrollo humano. Es objeto de estudio de la historia,
la antropología, la arqueología, la sociología y, especialmente, la etnografía.
Desde un punto de vista de eficiencia y como desarrollo sostenible, es un estilo de
vida congruente con el medio ambiente, pues consiste en mover la población
hacia los recursos y no a la inversa.
Los pueblos nómadas son tan diversos como sus orígenes, los ambientes donde
viven y la forma en que subsisten. Sin embargo, un pueblo nómada tiene por lo
general una organización política, administrativa y económica menos elaborada
que un pueblo sedentario. No es frecuente, por ejemplo, un líder absoluto (rey o
gobernante) que ostente el poder político por mucho tiempo, dado que el grupo se
mueve constantemente y sigue una lógica de autodeterminación, de acuerdo con
las circunstancias.
Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa. Las mismas se unen o
se alían para responder a situaciones de amenaza, matrimonio, subsistencia y
otras circunstancias. Los nómadas poseen por lo general una sociedad patriarcal,
en la cual el padre y en general el anciano tienen una autoridad vertical, absoluta e
incontestable. Es en general el anciano quien dice a dónde ir, dónde asentarse,
cuándo partir, y seguir su consejo es símbolo de sabiduría.
Cultura[editar]

Beduino nómada

La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias miran a las tribus
nómadas asociándolas con lo primitivo o marginal hace que se subvalore su
identidad cultural. Las tribus nómadas poseen sus propios valores culturales, su
arte, su música, la tradición oral y un sentido natural por la protección del medio
ambiente.
Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nómadas cuidan de la naturaleza que saben
que podrían necesitar en un futuro cercano y que conocen muy bien. Las
amenazas contra el medio ambiente vienen por lo general de parte de las
sociedades sedentarias. Si bien la escritura no es su característica, las sociedades
nómadas tienen un gran sentido de la tradición oral, y de allí que el relato ocupe
un lugar central en su vida. En Persia y en la India, las lenguas
indoeuropeas habladas por los pastores nómadas sustituyeron ampliamente a
las lenguas dravídicas que se hablaban allí.6
Historia[editar]
Trazar la historia de un pueblo nómada no es fácil. La escritura, las inscripciones y
otros elementos son atributos de las sociedades sedentarias. Aquello que se
conoce de los pueblos nómadas en el pasado y en el presente viene de fuentes
sedentarias. Uno de los testimonios más antiguos de tribus nómadas lo presenta
la Biblia, especialmente en los relatos del Génesis y del Éxodo. A partir de
Génesis 12, comienza el relato de Abraham, un personaje que para algunos
estudiosos denota más bien el nombre de una tribu nómada del Medio Oriente.
Dice el relato bíblico que Abraham partió de Ur de los Caldeos hacia la tierra
de Canaán. El relato describe cómo debió ser la vida de las tribus nómadas en la
región entre el 2000 a. C. y el 1000 a. C., tiempo en el que se registra una gran
actividad humana y un desplazamiento de pueblos entre Mesopotamia y Egipto.
Los descendientes de este Abraham, Isaac y Jacob continuaron siendo nómadas
hasta que se asentaron definitivamente en Egipto, en lo que puede ser leído como
un intento de sedentarización forzada por parte de los gobernantes de ese imperio
y en lo que debió suceder en muchas ocasiones con otras tribus nómadas. El
Éxodo narra cómo esta tribu nómada, obligada por los egipcios a la
sedentarización, regresó al desierto y vivió por 40 años de nuevo como tribu
nómada hasta las conquistas de Canaán.
La arqueología es otra fuente del paso de los pueblos nómadas por la tierra y su
actividad, siempre asociada a la caza. Por último, el testimonio viviente son los
pueblos nómadas contemporáneos, descendientes de aquellos antiguos y que son
hoy una fuente vital de estudio y comprensión del nomadismo.
Agricultura[editar]
Artículo principal: Agricultura

Un pueblo nómada que desarrolló la agricultura se vio obligado a permanecer en

un territorio, de acuerdo con los tiempos del cultivo, y no solo de la caza o
del pastoreo. Al permanecer más tiempo en dicho sitio, poco a poco lo cambia,
abunda lo cultivado pero escasean o desaparecen caza indiscriminada, madera y
plantas silvestres, el suelo se desgasta y erosiona, y cambian las especies que se
pueden cultivar o tiene que desarrollar la agricultura nómada, y por tanto las
costumbres nómadas cambian, encuentra nuevas necesidades, como intensificar
el comercio o definir y defender el territorio para cultivar y, por lo tanto, se ve
obligado a construir centros o fortalezas, que sentarán las bases del inicio del
desarrollo de las ciudades.
En sitios donde las temporadas productivas se alternan con temporadas de
descanso muy frías o secas para las plantas, los trabajadores agrícolas realizan
una emigración golondrina que puede desembocar en una verdadera cultura
nómada, si se reconoce que esta es la forma de vida más productiva y eficiente en
estos climas.
El paso al sedentarismo[editar]
Artículo principal: Sedentario
La agricultura, la pesca y la ganadería pueden marcar la separación no siempre
clara entre gente sedentaria y el nomadismo. Ese paso entre el nomadismo y el
sedentarismo no es inmediato ni sencillo, es decir, no se puede decir que un
pueblo nómada dejó de serlo en el transcurso de una cosecha, tampoco hay una
sola vía de volverse sedentario. De hecho hay casos de pueblos que han
abandonado la agricultura y se han convertido en nómadas, por ejemplo, los
nativos americanos de las Grandes Llanuras, que abandonaron sus granjas para
cazar bisontes, después de descubrir el caballo.3
Ello implica diversos cambios tecnológicos, económicos y culturales que pueden
ocurrir en el curso de décadas, siglos o milenios. Todos los pueblos humanos
conservan rasgos de ambos estilos de vida y a veces no es fácil clasificarlos. Es
posible que un mismo grupo humano se haya divido en uno que prefirió ser
sedentario y otro que continuó con el nomadismo. Es posible además que un
pueblo nómada haya vivido periodos de sedentarización, pero retornó al
nomadismo a causa de algún fenómeno natural o agresión de otro pueblo.
Otra causa de sedentarización, de la cual es testigo la época moderna, es la
sedentarización forzada. Las sociedades sedentarias ven con frecuencia con
sospecha a las sociedades nómadas y en tal caso las obligan a establecerse en
un territorio determinado por la fuerza o con promesas, comportamiento que es de
cualquier manera arbitrario.
Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades sedentarias y
los antiguos nómadas que llevan a disputas de control y manejo territoriales. El
hecho que se diga que el pueblo nómada va de un lugar a otro, no significa que no
considere como suya una determinada región. Como las aves migratorias que van
de un punto a otro, muchos pueblos nómadas regresan a los mismos sitios. Al
encontrar esos sitios habitados, es decir transformando el ecosistema en tierras
agrícolas o industriales, no fue siempre pacífico.

Amenazas y expectativas[editar]
En el mundo de hoy las tribus nómadas presentes en los cinco continentes se
encuentran en declive y amenazados. Conflictos bélicos asociados por la posesión
de la tierra, por ejemplo en África pero también por continuo auge de la
industrialización con la incontrolada explotación de los recursos naturales que
amenaza el medio ambiente. El fenómeno conocido como la globalización exige
competitividad, obliga a la capitalización y otros tantos factores, es uno de los
factores que pone en aprietos la existencia de los pueblos nómadas como tal.
Algunos gobiernos pretenden asentar a sus tribus nómadas como un primer paso
para el desarrollo. En ocasiones ello se lleva a cabo de manera violenta, en otros
casos esto se da de manera coercitiva o prometiendo prebendas.
La integridad de los pueblos nómadas pertenece a los derechos humanos, según
la ONU tienen derecho a su identidad cultural, a desplazarse dentro de su territorio
ancestral, aún si este incluye el territorio político de varios estados nacionales, que
los niños nómadas tienen derecho a la educación y esta impartida de manera que,
ello no les implique separarse de su tribu o clan y que la sedentarización es una
decisión autónoma del grupo nómada y no debe ser impuesta desde la
perspectiva sedentaria.7

Pueblos nómadas[editar]
Continent
Territorio Pueblo nómada
e

América  Chile Pehuenche, Puelche, Kollas

 Colombia Nukak Makú, Wayúu

 México Chichimeca

 Venezuela Wayúu, Yanomami

África  Kenia Turkana

Sahara Tuareg, Saharaui

 Mauritania Maurí

Pigmeos, Baka, Twa, Binga, Mbut
África central,
i

África del sur, Joisán

Asia Medio Oriente Beduino

 Mongolia Mongol

 Nepal Rají
  India Gadulia lohar,8 Rabari

 Irán Kashgai

 Turquía Yoruk

 Afganistán Kochi

Europa Europa Zíngaro o Gitano

 España Gitano

 España Merchero

 Grecia Sarakatsani

 Groenlandia Esquimal (o Inuit)

Siberia (Rusia) Evenis

Oceanía  Filipinas Aetas

Referencias[editar]
1. ↑ Anders,
Valentin. «NÓMADA». etimologias.dechile.net.
Consultado el 8 de febrero de 2017.
2. ↑ Nomads - The Facts Archivado el 27 de agosto de
2002 en la Wayback Machine. (consultado el 16 de
agosto de 2011) (en inglés)
3. ↑ Saltar a:a b nomad, The Columbia Encyclopedia, 6ª
edición. 2008. (Consultado el 16 de agosto de 2011)
4. ↑ nomadism, Encyclopædia Britannica, 2011
(consultado el 16 de agosto de 2011) (en inglés)
 5. ↑ Robert B. Marks, Los orígenes del mundo moderno:
una nueva visión, p. 307

G. W. Hewes, Braudel propone una lista de

veintisiete grupos identificables de cazadores-
recolectores, diecisiete pueblos nómadas y
dieciocho pueblos agrícolas primitivos.

Civilization and Capitalism, vol.1, pp. 56-60.

6. ↑ Cavalli-Sforza, Luca Y Francesco.¿Quiénes somos?:

historia de la diversidad humana pág.266, Editorial
Crítica, 1ª edición, Barcelona, 1999.
7. ↑ Ver la Declaración de las Naciones Unidas sobre los
derechos de los pueblos indígenas.
8. ↑ Lancaster, J. Los nómadas perdidos, National
Geographic: en español, febrero del 2010.

Son más de 500 grupos nómadas con unos 80

millones de personas (7% de la población de la
India)

National Geographic, 2010

Bibliografía[editar]
 Robert B. Marks, Los orígenes del mundo
moderno: una nueva visión, Editorial
Crítica Madrid, 1 ª edición, 2007,ISBN
9188484329305
 Bayly, C.A. El nacimiento del mundo moderno
1780-1914, Siglo XXI de España Editores, 1.ª
edición, Salamanca, 2010, ISBN 978-84-323-
1325-7
 Cavalli-Sforza, Luca Y Francesco.¿Quiénes
somos?: historia de la diversidad humana,
Editorial Crítica, 1.ª edición, Barcelona,
1999. ISBN 84-7423-981-8
 García-López, Susana. Vivir en el Sahara:
adaptación del hombre a la adversidad de un
cambio climáticoUniversidad de Oviedo, 1.ª
edición, Gijón ISBN 84-8317-507-X
 Fernández Vicente, Antonio. Nomadismos
contemporáneos formas tecnoculturales de la
globalizaciónUniversidad de Murcia, 1.ª
edición, Murcia, 2010. ISBN 978-84-8371-651-
9

Enlaces externos[editar]
  nomadism, Encyclopædia Britannica. (2011)
 nomad, The Columbia Encyclopedia, 6 edición.
2008. (2011)
 Nomads, National Geographic. (2011)

s Wikimedia

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media: Nomads

adores

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