Guía de estudios de filosofía del derecho 2018, UAEMéx.

1 Definición etimológica de filosofía.

2 Definición de filosofía de Tomás de Aquino.

Es la ciencia de todas las cosas por sus ultimas o mas altas causas a la
luz natural de la razón.

3 Definición de filosofía para J. Hessen

la filosofía es un intento del espíritu humano para alcanzar una
concepción del universo mediante la autorreflexión de sus
funcionamientos valorativas teóricas y practicas supremas

4 Menciona los 9 nombres de los periodos de la filosofía antigua.

Macrocosmico, microcosmico, sistemático,
presocrático, socrático, postsocratico,
cosmológico, antropológico, helenístico romano.

5 ¿De qué trata el periodo cosmológico?

Se busca el arche de la physis, es decir, el origen de las cosas, se trata
de dar respuestas a las interrogantes sobre el origen de las cosas físicas
que nos rodean.
6.- Escuelas, Autores de este periodo y su aportación
Parmenides, que hizo aportaciones con el principio de identidad en el siglo VI
a.C.
Zenón en las aporias desarrolla la dialéctica.

7.- ¿De qué trata el periodo microcósmico?

Se estudia el pequeño universo o ser humano, la forma de relacionarse
con otros, sus necesidades, valores, prioridades.
8.- Autores de este periodo y su aportación
Protagoras de Abdera, Gorgias de Leontano, Calicles de Eudeba, Hypias de
Elis y Sócrates de Atenas, aportaciones sobre temas y problemas que
surgen de la convivencia humana que se refleja en la legislación positiva
vigente, iniciativas que pretenden resolver la problemática social actual.
 9.- ¿De qué se trata el periodo sistemático?
Abarca los grandes sistemas, que establecen los elementos y formas
para para poder conformar un todo con base en un criterio generalizado
entre loa miembros del mismo partiendo del idealismo, posteriormente,
el eudemonismo, el realismo y las escuelas helenístico-romanas.
10.- Autores de este periodo y su aportación
Con los discípulos de Sócrates, Aristocles mejor conocido por su apodo
PLATON realizo aportes substanciales a la lógica, su escuela la
ACADEMIA, siendo discípulo Aristóteles el NOUS
Estoicismo, Hedonismo, Epicureísmo, Eudemonismo, Escepticismo,

11.- Definición de metempsicosis.

ES UNA ANTIGUA DOCTRINA FILOSÓFICA GRIEGA BASADA EN LA IDEA TRADICIONAL
DE LA CONSTITUCIÓN TRIPLE DEL SER HUMANO (ESPIRITÚ, ALMA Y CUERPO). QUE
AFIRMA EL TRASPASO DE CIERTOS ELEMENTOS PSÍQUICOS DE UN CUERPO A OTRO
DESPUÉS DE LA MUERTE.

12.- ¿en qué consiste la metempsicosis?

TRANSMIGRACIÓN DEL ALMA A OTRO CUERPO DESPUÉS DE LA MUERTE

13.- ¿quiénes son los interlocutores en el dialogo que habla de metempsicosis?

FEDON Y ECHECRATES.

14.- concepto de anamnesis según platón

RECUERDO MEDIANTE EL CUAL EL ALMA ACTUALIZA LAS EXPERIENCIAS QUE HA
TENIDO EN UNA ENCARNACIÓN ANTERIOR.

15 ¿qué es lo que provoca la anamnesis?

LOS SENTIDOS SON LOS QUE PROVOCAN LA ANAMNESIS, EL RECUERDO DE
LAS IDEAS, QUE FORMAN LA REALIDAD VERDADERA.
16 ¿en qué sistema filosófico aparece la anamnesis?
EN EL EPICUREÍSMO

17 ¿qué filósofo nos habla de la anamnesis?

PLATÓN, NOS DICE QUE ANAMNESIS= RECUERDO, EN EL CONTEXTO DEL "EL SABER
CÓMO UN RECORDAR" O COMO "DIÁLOGO DEL ALMA CONSIGO MISMA

18 Definición de anamnesis.

RECOLECCIÓN, REMINISCENCIA, REMEMORACIÓN Y EN GENERAL APUNTA A

TRAER EL PRESENTE LOS RECUERDOS DEL PASADO, RECUPERAR
INFORMACIÓN REGISTRADA EN ÉPOCAS PRETÉRITAS.

19 El auriga alado, descripción

 20 Tipos de almas
21 Virtudes de cada alma
22 Equilibrio armónico de las virtudes del alma

23 Teoría de la caverna, las ideas, los dos mundos

24 Que es el idealismo
25 Tipo de sociedad y clases sociales

26 Escuela de Platón,
27 Características
28 Logros

29 Menciona las escuelas filosóficas helenístico romanas.

Epicureísmo, Eudemonismo, Estoicismo, Escepticismo, hedonismo

30 ¿Qué es el estoicismo?
ES LA ESCUELA EN LA QUE TE DECÍA, EL ABSTENERSE DE PLACERES, EL DOMINIO Y
EL CONTROL DE HECHOS.

31 Menciona los representantes griegos del estoicismo. ZENON DE CITIUM Y CRISIPO DE

SOLOS.

32 ¿Cuál es el principio del estoicismo?

ZENON DE CITIUM Y CRISIPO DE SOLOS.

33 ¿Qué es el hedonismo?
HEDONE = PLACER. BUSCAN EL PLACER POR EL PLACER.

34 Menciona los representantes griegos del hedonismo.

EPÍCURO, LUCRECIO Y CRISTIPO DE CIRENE.
35 ¿Qué es el eudemonismo?
EUDEMONIA = FELICIDAD. ES EL BIEN BUSCADO POR LA NATURAL, LA FELICIDAD
PURA DEL HOMBRE.

36 Principales representantes

37 ¿Qué es el epicureísmo?
 ES UNA DOCTRINA FILOSÓFICA CUYO FUNDAMENTO PRINCIPAL ES EL
PENSAMIENTO DEL FILÓSOFO GRIEGO EPÍCURO, SE REFIERE MÁS A LOS
PLACERES DEL INTELECTOYA QUE CONSIDERA LOS PLACERES SENSUALES
TRANSTORNAN AL ESPIRITU.

38 ¿Cuáles son los principios del epicureísmo?

NO HAY NINGÚN MOTIVO PARA TEMER A LOS DIOSES, NO HAY NINGÚN MOTIVO
PARA TEMER A LA MUERTE, EL DOLOR Y EL MAL SON FÁCILES DE EVITAR Y EL
PLACER Y EL BIEN SON FÁCIL DE CONSEGUIR.

39 ¿Quién promulgó la constitución espartana?

LICURGO. (TAMBIÉN LLAMADALA GRAN RETRA).

40 ¿Cómo se creó la constitución espartana?

LICURGO EMPRENDIÓ UN VIAJE, PERO ANTES DE IRSE HIZÓ JURAR A SUS
CIUDADDANOS QUE SI ÉL VOLVÍA CAMBIARÍAN SUS LEYES, Y LAS LEYES
SERÍAN DE TRADICIÓN ORAL Y ESTABA PROHIBIDO ESCRIBIRLAS.

41¿Cuál era la intención de la constitución espartana?

NO ERA EL CREAR UN SISTEMA MECÁNICO, CUADRÍCULADO, RÍGIDO Y FRÍO, SI
NO UNA RUEDA VIVA, FLEXIBLE Y ADAPTABLE, CUYA LEY FUERA, NO SÓLO EL
SENTIDO COMÚN Y LA LÓGICA, SI NO TAMBIÉN SU INTENCIÓN E INSTINTO
ANCESTRAL.

42¿Qué son las categoremas?

ES LA FORMA EN LA CUAL SE ATRIBUYEN CONCEPTOS CON RESPECTO A CIERTOS
OBJETOS.

43menciona los tipos de categoremas.

44 G
45 E
46 D,
47 P,
50 A,
51 A
52Define las categoremas esenciales.
SON AQUELLOS QUE CONTIENEN LA ESENCIA PARCIAL O TOTAL DEL SUJETO.

53Define las categoremas no esenciales.

SON AQUELLOS QUE NO CONTIENEN NI PARCIAL NI TOTALMENTE LA
ESENCIA DEL OBJETO.

54 ¿Qué son las categorías aristotélicas?

SON CONCEPTOS QUE ABARCAN LA REALIDAD Y QUE SE APLICAN Y SE APLICA
POR IGUAL A UN NÚMERO MUY EXTENSO DE SERES.
55 Menciona las categorías según para Aristóteles.
SUSTANCIA Y ACCIDENTE.

55 ¿Qué es la categoría de sustancia?

ES TODO LO QUE EXISTE EN SÍ MISMO Y NO EN EL OTRO, PERMANECE A TRAVÉS
DE LOS CAMBIOS OCURRIDOS.

56¿Qué son las categorías de accidente?

ES AQUELLA QUE, PARA SER, NECESITA ESTAR EN OTRO. SON LAS
MODIFICACIONES QUE OCURREN EN LA SUSTANCIA.

Menciona la clasificación de accidentes y descríbelas.

57 CANTIDAD (PUEDE DIVIDIRSE LA SUSTANCIA)

58 CUALIDAD (SUSTANCIA ESTIMABLE O DESESTIMABLE)
59 RELACIÓN (SUSTANCIA FRENTE A OTRAS COSAS)
60 ACCIÓN (ACTIVIDAD DE LA SUSTANCIA)
61 PASIÓN (RECIBE LA SUSTANCIA), TIEMPO (SUSTANCIA EN LA EXISTENCIA)
62 TIEMPO (SUSTANCIA EN LA EXISTENCIA)
63 LUGAR (ESPACIO DE LA SUSTANCIA)
64 SITUACIÓN (DISPOSICIÓN DE LA SUSTANCIA)
65 PERTENENCIA O HÁBITO (POSESIÓN EXTERNA DE UN OBJETO DE LA
SUSTANCIA).

66 ¿Qué es el justo medio de Aristóteles?

67 ¿Qué elementos excluye el justo medio?

EXCESO Y LA CARENCIUA QUE SON NOCIVOS.

68 ¿Qué finalidad tiene las virtudes aristotélicas?

EL SER FELIZ, QUE CONSISTE EN CIERTA ACTIVIDAD DEL ALMA DIRIGIDA POR LA
VIRTUD PERFECTA. LA VIRTUD ESTÁ EN EL JUSTO MEDIO ENTRE LOS DOS EXTREMOS
VICIOSOS.

69 ¿Cuál es la clasificación de las virtudes?

VIRTUDES ÉTICAS Y VIRTUDES DIANOÉTICAS O INTELECTUALES.

70 ¿Qué son las virtudes éticas?

ES UN MEDIO ENTRE DOS VICIOS, UNO POR EXCESO Y OTRO POR DEFECTO.
 Menciona la clasificación de las virtudes éticas y descríbelas.
71LiBERALIDAD (PRODIGALIDAD Y TACAÑERÍA)
72EsPLENDIDEZ (EXTRAVAGANCIA Y MEZQUINIDAD)
73 MaGNAMINIDAD (VANIDAD Y POSILANIMIDAD)
74 ApACIBILIDAD (IRACUNDIA E IRÁ)
75 InDIGNACIÓN (ENVIDIA Y MALIGNIDAD)
76 VERACIDAD (FANFARRONERÍA Y DISIMULADOR)
77 GRACIA (BUFONERÍA Y RUSTICIDAD)
78 AMABILIDAD (QUISQUILLOSIDAD Y OBSEQUIOSO)

80 Menciona la clasificación de las virtudes dianoéticas o intelectuales.

SABIDURÍA (TEORÉTICA, CONTEMPLATIVA, CAPACIDAD ESPECULATIVA),
PRUDENCIA (CÁLCULO NECESARIO PARA DESCUBRIR EL TÉRMINO MEDIO).

81 ¿Qué es la ética aristotélica?

ES, EN PRIMER LUGAR, UNA ÉTICA DE LA FELICIDAD, PERO TAMBIÉN ES UNA ÉTICA
DE LA VIRTUD, PARA ALCANZAR LA FELICIDAD

82 ¿En qué consiste la felicidad?

ES EL EJERCICIO PERFECTO DE LA ACTIVIDAD PROPIO DEL HOMBRE (ACTIVIDAD
DEL HOMBRE). LA FELICIDAD CONSISTE EN EQUILIBRAR LA VIRTUD,
CONTEMPLACIÓN Y BIENES EXTERIORES.

83 ¿Qué es la virtud?
ES LA DISPOSICIÓN DEL ALMA, ES DECIR, LA CAPACIDAD Y LA APTITUD DE ESTA
PARA COMPORTARSE DE UN MODO DETERMINADO. SE ADQUIERE A TRAVÉS
DEL EJERCICIO Y DE EL HÁBITO.

84 ¿Cuál es el concepto de justicia?

LA JUSTICIA ES YA UNA VIRTUD CARDINAL, Y NO UNA VIRTUD QUE ABARQUE LAS
OTRAS TRES, LA HACE CONSISTIR EN LA IGUALDAD.

86 ¿Cuál es la definición de justicia conmutativa para Aristóteles?

REGULA LAS RELACIONES DE LOS CIUDADANOS ENTRE SÍ, Y LES INCLINA A DAR
A CADA CUAL LO QUE LE ES DEBIDO, ES DECIR, SU DERECHO.

87¿Cuál es la definición de justicia distributiva para Aristóteles?

REGULA LAS RELACIONES DE LA SOCIEDAD, REPRESENTADA POR LAS
AUTORIDADES, PARA CON LOS CIUDADANOS, E INCLINA A DISTRIBUIR
EQUITATIVAMENTE LOS CARGOS Y LAS CARGAS.

88 ¿qué relación tiene la justicia distributiva con la conmutativa?

LA HABILIDAD DE INTERCAMBIAR LIBRE Y ABIERTAMENTE ES UN FACTOR
IMPORTANTE EN LA DISTRIBUCIÓN JUSTA DE LOS BIENES DE LA SOCIEDAD.
 DE ESTA MANERA, LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA ES TANTO UN PRERREQUISITO
COMO UN RESULTADO DE LA JUSTICIA CONMUTATIVA.

89 ¿Cuál es definición de justicia legal para Aristóteles?

REGULA LAS RELACIONES DE LA SOCIEDAD PARA CON LA SOCIEDAD Y LES
INCLINA A RESPETAE Y PROCURAR EL BIEN COMÚN DEPENDE DE LAS
POSIBILIDADES DE CADA UNO.

90¿quién escribió la teoría de la justicia conmutativa?

INICIALMENTE ARISTÓTELES Y FUE RETOMADA POR TOMÁS DE AQUINO

91¿cuál sería el rol de las autoridades en la justicia legal?

EL DEBER DE LA JUSTICIA LEGAL EN LA AUTORIDAD PUEDE REDUCIRSE A LA
OBLIGACIÓN DE EXIGIR DE LOS CIUDADANOS, MIEMBROS DE LA SOCIEDAD,
TODO LO QUE ES NECESARIO PARA EL BIEN COMÚN; ESTA OBLIGACIÓN TIENE
SU FUENTE EN EL DERECHO SUPERIOR DE LA SOCIEDAD A SER DIRIGIDA
HACIA SU FIN PROPIO

92¿cuál sería el rol de los ciudadanos en la justicia legal?

EN LOS CIUDADANOS LOS DEBERES DE LA JUSTICIA LEGAL SE REDUCEN A
PRESTAR EL CONCURSO EXIGIDO POR LA AUTORIDAD EN VISTA DEL BIEN COMÚN

¿Cuál es la clasificación y la descripción de las categorías kantianas?

93 CANTIDAD (UNIDAD, PLURALIDAD Y TOTALIDAD)

94 CUALIDAD (REALIDAD, NEGACIÓN Y LIMITACIÓN)
95 RELACIÓN (INHERENCIA Y SUBSISTENCIA; SUSTANCIA Y ACCIDENTE,
CASUALIDAD Y DEPENDENCIA; CAUSA Y EFECTO, COMUNIDAD; ACCIÓN)

96 MODALIDAD (POSIBILIDAD-IMPOSIBILIDAD, EXISTENCIA-NO EXISTENCIA,

NECESIDAD-CONTIGENCIA).

97 ¿Cuáles son las formas de gobierno para Aristóteles?

PURAS E IMPURAS.

102 ¿Cuál es la clasificación de las puras?

MONARQUÍA, ARISTOCRACIA.

Menciona las formas de gobierno puras.

103 MONARQUÍA; PODER POLÍTICO QUE RIGEN EN UNA SOLA PERSONA,

104 ARISTOCRACIA; MINORÍA RIGE AL ESTADO ATENDIENDO EL INTERÉS
GENERAL

Forma m
 106 ¿Cuál es la clasificación de las impuras?
TIRANÍA, OLIGARQUÍA, DEMAGOGÍA.

107 Menciona las formas de gobierno impuras.

108 TIRANÍA; PERSONA QUE GOBIERNA EL ESTADO Y LO HACE DE PERSONA

PERSONAL

109 OLIGARQUÍA; BUSCA EL BIENESTAR DE LOS RICOS

110 DEMAGOGÍA; SE TRATA DE CONSEGUIR O MANTENER EL PODER.

111 ¿Cuáles son las formas de gobierno para platón?

TIMOCRACIA, OLIGARQUÍA, TIRANÍA TIMARQUÍA, ARISTOCRACIA, DEMOCRACIA.

¿De qué trata cada forma de gobierno para platón?

112 M DEMOCRACIA; LIBERTAD DE EXPRESIÓN (ELEGIR REPRESNETANTES).

113 ARISTOCRACIA; GOBERNANTES SON FILÓSOFOS (AFICIONAR POR LA CIUDAD Y
LA VALENTÍA

114TIMOCRACIA; GOBIERNO DE POCOS (CORRUPTA Y AMBICIOSA)

115 Oligarquía; gobierno de unos pocos, los explotadores, los que están a la caza
de puestos y riquezas
116 TIRANÍA; UN REPRESENTANTE COMO PROTECTOR DE PUEBLO (ELIMINAR
ENEMIGOS

105 Según la mitología, ¿la creencia del alma donde estaba presente?

EN LOS RITOS ÓRFICOS Y DINISIACOS REFERIDOS AL MITO DEL DIOS DIONICIO.

106 ¿qué diferencia el realismo con el idealismo?
PARA EL REALISMO EL CONOCIMIENTO ES POSTERIOR A LA REALIDAD DE LAS
COSAS, EN TANTO QUE PARA EL IDEALISMO LA REALIDAD DE LAS COSAS ES LA
ÚLTIMA ACCIÓN DEL PENSAMIENTO.

107 ¿qué es el realismo para Aristóteles?

LAS IDEAS NO ESTÁN ALEJADAS DE LAS COSAS, SINO QUE SE ENCUENTRAN EN
ELLAS. ES UN REALISMO POR QUE CONCIBE LOS OBJETOS CONCRETOS COMO UNA
REALIDAD SUSTANCIAL, NO UNA REALIDAD SECUNDARIA.

108 ¿qué es lo que caracteriza al realismo?

QUE EL APRENDIZAJE SE REALIZA A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS Y DE FORMA
ABSTRACTA.

109 ¿quiénes son los principales representantes del realismo?

ARISTÓTELES, TOMÁS DE AQUINO Y PEDRO ABELARDO
 110 ¿qué decía platón sobre el idealismo?
PLATÓN DECÍA QUE LA LEY HUMANA DEBE REFLEJAR LAS VERDADES UNIVERSALES,
LA LEY DEBE IMITAR A LA NATURALEZA (O SEA, SER INTRÍNSECAMENTE BUENA).

111 ¿en qué se basa el materialismo?

EN QUE SE RECONOCE A LA MATERIA COMO LO PRIMARIO Y A LA CONCIENCIA CONO
LO SEGUNDO

112 ¿qué afirma el materialismo?

QUE LA ÚNICA CAUSA DE LAS COSAS ES LA MATERIA

113 Representantes del idealismo

114 ¿a qué corrientes se opone el materialismo?
AL IDEALISMO Y A LA MAYORÍA DE LOS DOGMAS CRISTIANOS.

115 ¿qué es el iuspositivismo?

CORRIENTE DE PENSAMIENTO JURÍDICO, CUYA PRINCIPAL TESIS ES LA SEPARACIÓN
CONCEPTUAL DE MORAL Y DERECHO

116 ¿cómo se plantea el iuspositivismo?

EL CONJUNTO DE NORMAS ES DICTADO POR LOS SERES HUMANOS (POR EL
SOBERANO), A TRAVÉS DEL ESTADO, MEDIANTE UN PROCEDIMIENTO VÁLIDO, CON
LA VOLUNTAD DE SOMETER LA CONDUCTA HUMANA AL ORDEN DISCIPLINARIO POR
EL ACATAMIENTO DE ELLAS.

117 ¿algunos representantes del iuspositivismo son?

LIONEL HART, HANS KELSEN Y THOMAS HOBBES.

118 ¿qué es el Ius naturalismo?

ES UNA DOCTRINA Y CONSIDERA QUE LAS NORMAS DEL DERECHO DERIVAN DE LA
ESENCIA DE LA RAZÓN HUMANA. DE ESTA MANERA, LA VALIDEZ DE UNA NORMA
JURÍDICA DEPENDE DE SU CONEXIÓN CON UN CRITERIO DE LA RAZÓN. ASÍ, LA IDEA
DE JUSTICIA ES CONSIDERADA POR ESTA DOCTRINA COMO UNIVERSAL Y POR ELLO
TODA NORMA LEGAL DEBE INSPIRARSE EN UN IDEAL DE JUSTICIA. ESTO IMPLICA
QUE LOS CÓDIGOS JURÍDICOS NO PUEDEN IGNORAR LA DIMENSIÓN ÉTICA.

119 ¿cuáles son las características del ius naturalismo?

1) NO ES CREADO POR EL HOMBRE (ES ANTERIOR A ÉL); 2) ES INTRÍNSECO A LA
NATURALEZA HUMANA MISMA; 3) ES UNIVERSAL, OBJETIVO, ETERNO E INMUTABLE;
4) ESTÁ ORIENTADO A LA CONVIVENCIA PACÍFICA Y SEGURA EN LA QUE IMPERE LA
JUSTICIA.

120 ¿qué es el Ius naturalismo de corte teológico?

121 EL IUSNATURALISMO DE CORTE TEOLÓGICO PROPONE QUE EL
DERECHO ES JUSTO SIEMPRE Y CUANDO SE FUNDAMENTE EN LA NATURALEZA
HUMANA. COMO ES LÓGICO, DESDE UNA PERSPECTIVA TEOLÓGICA, LA
NATURALEZA HUMANA HA SIDO CREADA POR DIOS.
122 ¿qué es el Ius naturalismo de corte laico?
 EL IUSNATURALISMO DE CORTE LAICO O RACIONAL SE SEPARA DE CUALQUIER
VISIÓN TEOLÓGICA, DE TAL FORMA QUE SE SUSTITUYE LA IDEA DE DIOS COMO
FUNDAMENTO DEL DERECHO POR EL CARÁCTER RACIONAL DEL SER HUMANO. EN
OTRAS PALABRAS, EL DERECHO TIENE VALIDEZ PORQUE SE INSPIRA EN LA
RACIONALIDAD HUMANA.

Iusociologismo descripción, representantes europeos, americanos, principios

123 ¿qué son los métodos de Mill?

Caminos alternativos de razonamiento lógico, que permiten del análisis

somero de los casos concretos, encontrar elementos que generalicen el
conocimiento y se pueda usar en resolver otros casos concretos

124 ¿qué es el método de concordancia?

Consiste en precisar la causa que es antecedente de un hecho y se repite

en varios hechos o casos de estudio independientes

125 ¿qué es el método de diferencia?

Cuando se comparan dos hechos iguales en todo, menos en una cosa, que
produce cuando se presenta

126 ¿a qué se refiere el método conjunto de concordancia y diferencia?

Cuando se aplican los dos métodos el de concordancia y el de diferencia de

manera sucesiva casi simultanea para tener un mayor grado de
acertabilidad.

127 ¿qué es el método de variaciones concomitantes?

Consiste en la relación que tiene dos o más fenómenos entre sí, por la cual
un fenómeno varia siempre que otro lo hace.
128 ¿en qué consiste el método de residuos?
Consiste en no resolver el problema, pero si acotarlo.

Diálogos de platón
129 ¿cómo se le conoce al primer periodo de los diálogos de platón?
SE LE CONOCE COMO PERIODO SOCRÁTICO DEBIDO A QUE EN ESTOS DIÁLOGOS
PLATÓN TUVO MUCHA INFLUENCIA SOBRE SU MAESTRO

130 ¿cuál es el interés que se tuvo en los diálogos del primer periodo?
SE PRESENTA INTERÉS EN ASUNTOS MORALES, ASÍ COMO LA OBTENCIÓN DE
DEFINICIONES A TRAVÉS DE MÉTODOS SOCRÁTICOS.

131 años que abarca la época de vejez.

369 A.C - 347 A.C

132 ¿por qué se caracteriza la época de vejez?

EN ESTA FASE REVISA SUS IDEAS COMO TEORÍA DE IDEAS, TEORÍA DE
REMINISCENCIA, CUESTIONES POLÍTICAS, EL LENGUAJE FILOSÓFICO E INTRODUCE
TEMAS SOBRE LA NATURALEZA Y LA MEDICINA.

137 ¿quiénes fueron los principales representantes de la época de vejez?

TEETETO, PARMÉNIDES, SOFISTA, POLÍTICO, FILEBO, TIMEO, CRITIAS, LEYES Y
EPÍNOMIS.

138menciona las teorías que postulan la existencia de dos mundos separados.

MUNDO INVISIBLE Y MUNDO INTELIGIBLE DE LAS COSAS

139 autores o diálogos que abarcan la época de madurez

GORGIAS, MENÓN, APOLOGÍA, FEDRO, EL BANQUETE, EL FEDÓN, LA REPÚBLICA Y
CRÁFILO

140 ¿quiénes son los sofistas menores y porque destacan?

Son discípulos de los sofistas mayores (Protagoras, Gorgias, Hipias y
Prodico) estos son:
TRASIMACO, CALICLES, ANTIFONTE, CRITIAS Y DESTACAN POR LA RADICALIDAD DE
SUS CONCEPCIONES Y SUS ENSEÑANZAS.

141 ¿cómo se le conoce al primer periodo de los diálogos de platón?

SE LE CONOCE COMO PERIODO SOCRÁTICO DEBIDO A QUE EN ESTOS DIÁLOGOS
PLATÓN TUVO MUCHA INFLUENCIA SOBRE SU MAESTRO

142 ¿cuál es el interés que se tuvo en los diálogos del primer periodo?
SE PRESENTA INTERÉS EN ASUNTOS MORALES, ASÍ COMO LA OBTENCIÓN DE
DEFINICIONES A TRAVÉS DE MÉTODOS SOCRÁTICOS.

Tales diálogos se desarrollan en la etapa de madurez del filósofo, siendo los

siguientes:

AUTORES VALORES

1. APOLOGÍA DE SÓCRATES () JUICIO DE SÓCRATES

2. CRITÓN () JUSTICIA
3. EUTIFRÓN () PIEDAD

4. LAQUES () LA VALENTÍA

5. LISIS () AMISTAD

6. CÁRMIDES () PRUDENCIA

7. ION () POESÍA

8. PROTÁGORAS ( ) VIRTUD NATURALEZA

9. GORGIAS () RETORICA

10. MENÓN () VIRTUD MEDIOS

11. HIPIAS MAYOR () BELLO

12. CRÁTILO () LINGÜÍSTICA

13. TEETETO () SABER

14. BANQUETE O SIMPOSIO () AMOR. Erótica

15. FEDÓN () ALMA

16 HIPIAS MENOR () LA MORAL

17 REPUBLICA () POLIS

18 FEDRO () AMOR Y RETORICA

19 EUTIDEMO () DIALÉCTICA

20 MENÉXENO () DISCURSO SÁTIRA

21 LEYES () LA POLIS MAS REALISTA

22 PARMÉNIDES () CRÍTICA A LAS IDEAS

23 TIMEO () EL UNIVERSO

24 SOFISTA () QUE ES SOFISTA

25 POLÍTICO () EL SER O NO SER

26 CRITIAS () LA ATLÁNTIDA

27 FILEBOS () EL BIEN

Origen de la familia, la propiedad privada y el estado

El alma de la toga