Manual de Ciencia Política- Miguel Caminal

Liberalismo
Esta doctrina política esta estrechamente relacionado desde lo sociológico con la
burguesía y desde el sistema socioeconómico con el capitalismo. El liberalismo
colmara las aspiraciones políticas, culturales, morales y económicas de la burguesía
y se convertirá en la filosofía del capitalismo.

Con el paso del tiempo autores que analizan el liberalismo la consideran como la
teoría política de la modernidad. El liberalismo en sus pilares tiene la prioridad de
la libertad sobre la autoridad, la secularización de la política y la promoción de
constituciones que establezcan limites al derecho; por eso se plantea como la
filosofía del progreso, teniendo como divisas básicas la individualidad y la libertad.
La libertad individual no puede ser impedida, por tanto todo lo que la afecte debe
ser suprimido, ya que la libertad es estado natural del hombre; en ese orden de
ideas, los liberales no aceptan los privilegios de los feudos, debido que van en busca
de la igualdad jurídica de todos los hombre y la liberar para competir por la
posesión de la materia.

El mensaje liberal de todas las épocas se remonta en tres grandes ejes:

1)La felicidad conste en poseer, acumular y disfrutar bienes materiales; por tanto el
interés individual se convierte en el motor de la sociedad.
2)El racionalismo, eliminar el oscurantismo y conseguir una actuación eficaz
respecto los fines propuestos.
3)El individualismo libertario, el individuo como principio y fin del liberalismo.

EL liberalismo inglés: liberalismo clásico

La primera revolución burguesa liberal, tuvo como propósito demostrar que los
propietarios burgueses del parlamento eran el poder del país y no la alta nobleza
absolutista. Tras esto se da la creación del Habeas Corpus, donde se garantizan las
libertades personales.

Locke, plantea que el Estado es un instrumento al servicio de los ciudadanos y no

de sentido opuesto: la desconfianza hacia el Estado es constante en la tradición
liberal. Hobbes y Locke concuerdan que el interés propio es y debe ser el motor de
la sociedad y también consideran que el poder estatal gira entorno al asegurar
cumplir las leyes; las leyes sirven para el desarrollo de un esquema racional y forjar
un orden, que controle a los seres humanos, debido que los seres humanos son
individualistas codiciosos e insolidarios lo cual ocasiona que sus vidas corran
peligro.

Kant, toma en cuenta que las leyes y su sometimiento por parte de todos hace al
hombre más libre, y por eso se necesita una ley de leyes: la Constitución. Además
dice que los poderes públicos están subordinados a los privados, y a su vez deben
cumplir funciones de policía para que cumplan las leyes.

Liberalismo y economía del mercado

El afán de lucro es tan viejo como la humanidad; por tanto este afán era
socialmente útil y era necesario el rechazo hacia las trabas que impidan que el
individuo se enriqueciera sin limites; en ese orden de ideas se dice que la presencia
del poder publico debe ser restringida, a menos que afecten el bien común. El
liberalismo económico permitió la transformación de sociedades agrarias rurales a
sociedades urbanas industriales.

Los Liberalismos del siglo XIX

Eliminado el feudalismo; la propiedad privada se convierte en núcleo del sistema y
tiene su debido ordenamiento jurídico. La sociedad burguesa en su ideal
proclamaba la igual ante la ley y el final de restricciones ante la propiedad; pero la
igualdad se vio afectada porque las clases populares no tenían acceso a los medios
económicos y quedaron al margen, política y económicamente; dando a ocasionar
un descontento social que el liberalismo clásico no tenia respuesta. Este
descontento como consecuencia dio la formación al de derecho de la competencia
(propiedad), permitiendo que el poder publico regulara estas situaciones para
regular este derecho, para poder proteger los derechos fundamentales. Dando
resultados de varias corrientes del liberalismo, las cuales son: liberalismo
demócrata- radical, liberalismo doctrinario y el liberalismo radical; que en
ocasiones se enfrentan políticamente por sus distinciones.

Los Liberalismos del siglo XX

Se dio la mayor crisis que ha sufrido el capitalismo, que ocasiono que unos países
sustituyeran el Estado demoliberal por dictaduras, militares o civiles, o por Estados
totalitarios. Además, Keynes puso a practica sus teorías, que acabaron con el
liberalismo económico clásico; dándole un poder decisivo al Estado en lo
económico para reactivar la economía. En EEUU el concepto “liberal” es sinónimo
de izquierda y contrapuesto al conservador por John Dewey.

En contra a lo sucedido, Nozick dice que otorgar mayores competencias al Estado

supone atentar contra los derechos individuales y debe ser rechazado. También
rechaza el utilitarismo y defiende los derechos individuales dependiendo al bien
común. El liberalismo aboga a la necesidad de lograr una igualdad de
oportunidades vitales para cada individuo.

El Conservadurismo
Su origen fue en la época de la revoluciones liberales. Surge como reacción social,
política, intelectual y moral ante estas rupturas revolucionarias. Tiene un rechazo
ante el concepto iusnaturalistas y el de burgués de igualdad. Para ellos los hombres
en su esencia son desiguales, y la igualdad contradice la libertad.

La historia parece oponer el conservadurismo al progresismo; porque ciertamente

todos ellos se oponen a los progresistas y a la revolución. Por eso se llega a la
pregunta ¿Conservadores o contrarrevolucionarios? .
La ideología política conservadora delimita sus contenidos a tiempo y espacio; por
eso su evolución esta ligada a la dinámica histórica del progresismo. Expresan
complejas tendencias historia política y cultural; las cuales están fijadas al tiempo.

Burke
Su primordial ataque se dirigía contra la doctrina revolucionaria de los derechos
naturales y mas que todo sobre la trama del pensamiento político de la ilustración.
Además, negó el razonamiento contractualista y dio mención que la sociedad es un
organismo regulado por el tiempo. Burke se separaba de las ideas de Locke, debido
a que Burke no veía a los gobernados como individuos dotados de voluntad; si no
que mas bien los veía como elementos integrantes de una sociedad política
constituida y regulada por normas legales.

Las instituciones políticas se adaptan al tiempo en que se ubican. Burke dice que la
constitución es una autoridad en la medida que ha existido desde tiempos
inmemoriales; asi planteando que ha perdido su legitimidad. Solo existen los
derechos concretos, que están fuertemente vinculados a la condición social de cada
cual y son profundamente desiguales . Debido a que la comunidad en su forma
natural esta dividida por jerarquías. El Estado es como un organismo y plantea que
la religión es, por ultimo el eje insustituible y su remate final acerca la naturaleza
humana. En conclusión Burke plantea que los cambios y reformas se deben dar,
pero poco a poco y siempre conservando las instituciones y las jerarquías: con el fin
de adaptar las normas a las necesidades humanas.

Antirrevolucionario
El romanticismo, fue el principal que difundió las ideas revolucionarios; el
romanticismo negaba el mundo “moderno” se asocia a su rechazo de la revolución.
El romanticismo estaba aferrado al origen de las cosas por eso se puede decir que
tenían una gran relevancia las costumbres, y se decía que la costumbre con el
tiempo crea su propio régimen.

Respecto a los antirrevolucionarios en algunos países, enseguida de su aparición se

revela como un fenómeno ideológico nuevo. También se tiene muy en cuenta el
papel que cumplen las religiones, El Cristianismo lo conserva todo, lo fija todo; El
Catolicismo es el mas enérgico defensor del gobierno y la obediencia le es siempre
debida y La Reforma Protestante que trajo consigo todo aquello de la preeminencia
religiosa de la conciencia individual. Pero para los contrarrevolucionarios la
religión es de una paz aparente, racionalista y demasiado humana; por eso se puede
ver la individualización de la religión y además que la política fue cobrando
autonomía de esta.

Los Doctrinarios
Los doctrinarios tendrían una significación para el conservadurismo moderno;
debido a que estos buscaban mantener un equilibrio entre el poder monárquico
legitimo y las libertadas legadas a la formación social y política. Los doctrinarios se
negaban a que personas tuvieran el privilegio de acceder a la riqueza debido que
todos tenían la posibilidades de llegar a la adquisición de la riqueza y del poder
político.

Nacionalismo Conservador
Un desarrollo relevante de la política de los conservadores tuvo que ver con el
rechazo al aumento del poder del estado y a su vez la centralización del poder
publico y a su vez el crecimiento del Estado podía acabar con la iniciativa
individual, los valores y las jerarquías.

De por si, los conservadores estaban ajenos al nacionalismo; sin embargo, la

demanda conservadora frente a la abstracción y a los conceptos racionalistas deriva
al amor a la propia tierra, la historia patria, la familia, la religión o la defensa
militar. Pero también se percata las desigualdades presentes en el tiempo.

El conservadurismo nacionalista y burgués, permitió ampliar la influencia entre

masas y a la vez conseguir aliados y algunos gobernantes. El nacionalismo puede
dar la formación de diferentes sentimientos: xenofobia, hostilidad, grandeza
imperial y superioridad de la raza.

Muchedumbres y democracia
Las muchedumbres para su formación, se es necesario un líder que los seduzca a
que lo sigan y a su vez satisfaga su necesidad religiosa de fe; debido que las masas
son incapaces de ejercer poder y a su vez no cabe la posibilidad de educarlas.

Se desmerita la democracia, en parte porque siempre una minoría la domina al

resto. Ademas para movilizar las multitudes se ve la presencia de los mitos
(conjuntos de imágenes).

El periodo entre guerras

Cuando el conservadurismo estaba en manos fascistas y filofascistas adquiría un
ideal contrarrevolucionario.

El liberalismo se hizo parte de los Estados liberales, en ese entonces estuvo

próximo a transformarse en una forma de conservadurismo económico y social que
confrontaba los ideales del socialismo.

Evoluciones Recientes
En el capitalismo se ve fuertemente la introducción del papel del Estado, teorizada
por Keynes. Las acciones políticas de signo conservador, siguen tendiendo a la
reproducción de desigualdades de poder a la dinámica económica. Además las
instituciones están sufriendo una decaída y estas son necesarias para la
organización del control social.

El Socialismo
Eran conocidos como “socialistas”; aquellos que expresan la idea que la sociedad
debe ser reformada, pero esta reformada no se interpreta como un resultado de la
acción política o la toma de poder mediante métodos revolucionarios. Para ellos las
reformas sociales se deben dar por el establecimiento de “comunidades
ejemplares”.

La distinción entre comunismo y socialismo no era clara; se decía que el socialismo

era una reflexión respecto la sociedad, sobre sus condiciones y posibilidades de
mejora. El comunismo se asociaba con acontecimientos revolucionarios. Pero
ambas destacaban como corrientes de pensamiento, distinguibles, por su relación
con el movimiento obrero.

El socialismo premarxista, demostraba su apoliticismo, y a su vez consideraban que

los problemas sociales no era una cuestión política.

El Primer Anarquismo
El anarquismo sostiene que la sociedad no debe de darle la autoridad al Estado en
la organización y que la acción revolucionaria debe ser en contra el Estado. Por otra
parte, se ha visto una división, porque hay anarquistas que defienden el papel de la
propiedad privada y la libre concurrencia en el mercado. Hasta los que han
defendido la necesidad de organizaciones sindicalistas del trabajo.

El anarquismo defiende la posición de libertad del hombre ya que requiere igual

asociación y libertas. El anarquismo acepta que el capitalismo esta forjado por la
relación salarial y la jerarquía autoritaria.

El Socialismo Ingles
En Inglaterra el socialismo era similar al Owenismo; los seguidores del owenismo
despreciaban la acción política y creían que las reformas se daban a partir del
progresivo establecimiento de comunidades ejemplares. Incluso, proponían una
distribución, mas igualitaria de las riquezas.

La Teoría Política De Marx

El primer ideario político de Marx: Marx fue exiliado de Alemania,; este hecho fue
significativo, debido que permitió su contacto con la asociación “Liga de los justos”.
Una asociación secreta que conspiraba y generaba la agitación propagandista,
respaldando a la comunidad de bienes como concreción de la igualdad.

De la critica de Marx a la “Filosofía” del Estado: Marx con Engels plantean una
critica a la inautenticidad de la política y a sus manifestaciones. La política se
muestra como la expresión fenoménica de algo mas real; como se ve en las
relaciones económicas que son fruto para satisfacer las necesidades de los
individuos. El Estado se origina como una expresión de las contradicciones
sociales, el Estado es la herramienta de dominación de una clase sobre otra.
Adicionalmente, el Estado resuelve el problema de producción y distribución de
recursos escasos.

Marx no cree en la existencia de un modelo universal de Estado capitalista; sin

embargo, considera que tienen en común unas relaciones sociales capitalistas, pero
se distinguen por la forma de desarrollo del capitalismo es lo que haría que el
Estado fuera más o menos democrático.

La teoría de la revolución de Marx: El comunismo permite la formación de una

sociedad de hombres libres; esto ocasionando una sociedad sin conflictos que haría
innecesaria la esfera política. El socialismo es considerado la primera fase del
comunismo, donde la escasez relativa condicionara la vida social y deberá ser
retribuida a los individuos “según su trabajo”.

La Socialdemocracia Clásica
Marx insiste que el derecho es desigual y que su superación y la del Estado, se
produce en consecuencia a la superación de la sociedad de clases (la sociedad
comunista).

La social democracia considera agotada la época de insurrección y que el ascenso

del poder socialista se dará de forma similar a la de los cristianos en el Imperio
romano.

El “Marxismo Ortodoxo” De Kautsky

El principal objetivo que se tenia en cuenta era asegurar la libertad democrática; en
este orden de ideas, se plantea que la revolución es aquella que permite instaurar la
democracia plena en los países. Asimismo, el termino revolución quedaba
reservado para nombrar la alteración de la estructura de clases que se produciría
con la llegada al poder de la clase trabajadora.

El “Revisionismo” de Bernstein
La polémica entre reformistas y revolucionarios se centraba en los medios para
llegar al socialismo, pero no en sus fines. Los medios pueden llegar a afectar al
Estado socialista en su forma política; la democracia se instaura como un medio asi
volviéndose parte integra del socialismo; dando creación al Socialismo
democrático.

Lenin y la revolución Rusa

Lenin es la figura mas influyente del siglo XX del marxismo; hoy en día sus
pensamientos orientados dieron la formación del marxismo-leninismo. Esta
corriente surgió ligada a la historia de le extinta URSS y la de distintos partidos
comunistas.

Lenin dice que el estado burgués debía de ser destruido y tras esto dar creación a
un nuevo poder estatal, que acentuara los mecanismos de representación obrera.

La cosificación dogmática del pensamiento de Marx

Stalin elaboro una versión del marxismo donde se tomaba como referencia
ideológica de muchos revolucionarios del mundo. La combinación entre
estalinismo, marxismo y leninismo; ocasiono un sistema pseudocientífico y
doctrinal, con dos componentes, el materialismo histórico y el materialismo
dialectico.
Marxismo siglo XX
Es adecuado hablar de los marxismos, una concepción de base científica, que
admite la complejidad de lo real y la parcialidad del conocimiento científico y la
necesidad de integrarlo parcialmente en una síntesis.

El Socialismo en Occidente
Los partidos políticos se fueron alejando del objetivo socialista y a su vez del
marxismo, con el objetivo de que la clase trabajadora tuviera mejores condiciones
de vida en el capitalismo. Las clases dirigentes le inculcan a la sociedad civil, las
ideas de ellos y valores al conjunto de la población.

Los últimos desarrollos Neomarxistas

Los regímenes políticos marxistas fracasaron desde un punto de vista teórico:
tienen un problema en su orden metodológico; problema de contenido, debido que
el marxismo es la herramienta crítica del capitalismo que como generador de
alternativas económicas, sociales y políticas; y su carácter utópico-escatologico del
programa político. El surgimiento del “marxismo analítico”; ocasionó con sus
afirmaciones esenciales sobre el mundo, no sobre la metodología usada, debido que
consideran que la metodología es incoherente.

El Marxismo Y La Utopía Socialista

Para el socialismo, como tal no se ha dado la formación de una teoría del
socialismo mínimamente desarrollada y a la hora de poner esta en práctica;
ocasionó una tiranía, corrupción burocrática y la ausencia evolutiva económica.

Marxismo y socialismo
El define el capitalismo desde lo estructural (relaciones de producción dominantes)
y modalmente (modo de producción orientado a la acumulación y valorización del
capital). Marx siempre destacó que el capitalismo económicamente tiene una
ineficiencia dinámica y su irracionalidad global. Adicionalmente, para Marx es un
sistema basado en la explotación del proletariado; por estos motivos se dice que el
socialismo es superior al capitalismo, debido a que es eficiente, menos alienante y
menos explotador.

La posibilidad del socialismo

Lo evidenciado en el experimento Soviético, es que la ausencia del mecanismo de
precios sería imposible calcular el valor de los bienes, la producción se adaptaría al
imperativo del coste mínimo; por eso se dice que el sistema de ecuaciones
simultáneas define el equilibrio de una economía socialista y a la vez define el
equilibrio competitivo. Un sistema económico viable ha de equilibrarse entre la
motivación y la coacción de los agentes económicos.

En el modelo marxista socialista se caracterizó la asimetría, de la centralización

económica en la asignación de los recursos productivos y bienes de consumo; sin
embargo, contaba con una radical descentralización en la toma de desiciones
políticas. Lo que de verdad importa es la presencia de una democracia
participativa; esta le exige a cada individuo, una dedicación y un control de la cosa
pública.

La Factibilidad del Socialismo

El modelo socialista más factible es el de Nove, donde se la da el poder al Estado
frente las situaciones macroeconómicas. El modelo de Nove le da prioridad a la
socializada sobre la privada; de cinco formas posibles: Sociedades estatales
centralizadas, empresas socializadas, cooperativas, empresas privadas e individuos
o profesionales autónomos. Desde el socialismo la propuesta de Nove se centra en
la autogestión, participación en la propiedad capital o en el control sobres las
decisiones económicas de la empresa.

La Deseabilidad del Socialismo y Más Allá

Marx nunca habla en la comparación capitalismo y socialismo de una forma ética;
si no, que hablaba desde un lenguaje de indignación moral. Se plantea que en el
socialismo se eliminarían la explotación en los modos de producción; sin embargo,
subsistirá una explotación respecto la desigual distribución de bienes inalienables
de cualificación o capacidades. Para poder llegar a decir que el socialismo es una
sociedad más justa, se es necesario más igualdad y más libertad.

El Nacionalismo
Nacionalismo y Estado
El modelo de Estado-nación se transformó en la forma general de organización de
las sociedades; en este orden de ideas, el nacionalismo se sostiene según lo que este
modelo se sostenga, por eso se dice que el nacionalismo está vinculado a la realidad
del Estado. Los estados son los encargados de fomentar la identidad estatal-
nacional de la población.

El Nacionalismo como Ideología

El nacionalismo tiene esta en busca de entender el objeto del gobierno y establece
una identidad entre individuo y sociedad; por eso se dice, que el nacionalismo es la
forma de identidad de las sociedades modernas y la parte de irracionalidad que ello
conlleva. La razón de ser del nacionalismo se relaciona netamente con la razón de
ser del Estado moderno.

La Nación Política y La Nación Cultural

Las colectividades modernas tienen como principio la centralidad del individuo en
la sociedad. El pensamiento político relaciona individuo y colectividad mediante la
voluntad y la identidad.

La nación es un cuerpo de asociados que viven sujetos a la ley común; la identidad

de los asociados se daría por la vinculación a la ley común, que sería expresión de la
voluntad política por medio de la legislatura; en ese orden de ideas, la voluntad
política es la base constitucional de la nación política y legitimadora del Estado.
La nación cultural se originó como defensa contra el uso del liberalismo con el fin
de justificar las invasiones y el expansionismo; ocasionando que esta permaneciera
en el tiempo. La nación política se distingue de la nación cultural; en que la nación
política podía haber presencia de distintas etnias, religiones, lenguas o culturas en
cambio en la nación cultural debían ser similares sus integrantes. Pero para la
existencia de la nación política se es necesaria la nación cultural.

La Nación Jurídica
El Estado es un ordenamiento jurídico que constituye y define los elementos del
Estado y a la vez es un modo de organización social; por esto se dice, que toda
persona tiene una relación jurídica con el Estado. En este orden de ideas se define a
la nación jurídica como el conglomerado social que está vinculado por derecho a un
Estado. En el momento que se añade la necesidad por derecho de voluntad se
determina que el Estado se torna en una nación.

Hecho por: Juan Felipe Álvarez Mira