BIBLIOGRAFIA 38 ciencias Hlosdicas, México, Porria, 1971 ia critica, México, Logos, 1972. ilo Trejo: Temas de Filosofia, Seleccién y rélago de... México, ANUIES, 1976, LLenmann, Rudo: invaduceian a la Flosolia, Suenos Aires, Losada, 1969 VOCABULARIO Aniropolo ‘Axiologia lo que son estimacas Tercera leccion CONCEPTO DE ETICA Caracteristicas generales ‘OBJETIVOS ESPECIFICOS 1. alumne defini la Etica por su ‘es una cencia y non sa En la leccién ant conclusién de queta ral. Ahora se precisara y se definird mas tuna comprension més amplia de su nat om a/y que Aristotees dist fectuales, Las CONcEPTO OE Erica 43. pa oes eee aeaulay oe ee ae etn la Etica? En la primera leccin se dijo que el lugar dela Etica est uralza’ se trata de un conjunto de hdbitos de os cuales prensin del eritorio cultural lamado moral. De acuerdo con eso. Pu Stennis geeniay enemies eft lc moa ene un cricer umano sol poe plane ea an por una repetcign de aciosy costumbres; ens Saas Aristoteles dice: "Una golondrina no hace verano, tampoco un ac- eee tudes no macen aturaleza, sino que sotr0s nuturalmente capaces de recbirlas, las perfeccionamos en nosotr9s por la cos tumbre™. En cuantoa las ‘comprensisncaciona o intl ‘A in de explicar un poco mas nuestra definicidn, podemos se lectutles, dice Ars- = basicas contenidas en la misma. 9 por eso requleren de experiencia y tiempo, En Aristoteles, pues, la Etica se encuentta muy ligada a su sentido etimolégico, Por Etica entiende una thos (modos de vida, virtudes) 2 1. La erica es una rama o parte dela flo tampo de investigacién es la moral. actos hu 3. El fenémeno moral es una ereacion exetusiva del hombre. ‘manos pueden ser caificados de buenos o malos desde el punto de vi Solamente el hombre tiene un sentido ético o una “conciencia mor 4, demas, y relacionado con el punto anterior, ta moral mente social, puesto que rige 0 regul hombre en la sociedad ‘que la moral no tendria sen cstuviera completamente aislado o desvinculado del medio social, como us son Crusoe" costumbres, pero no todos tienen ina s sy costumbres es bastante complejo y div tos de morales. Observa Xavier Zubiri que " 2.1 Relaciones y diferencias entre ética y moral. El objeto de a Etica es iemacién permite hacer algunas observaciones sobre las. ‘moral. Las relaciones que existen entre ellas son obias: esta reli uigra con su objeto de estudio. La Eyica necesita de lt jones, para explicara, para elaborar sus hip6tevis yteo- no significa que la tarea dela Etica consist en inventar 0 sofo Joxé Luis Aranguren obscrva que “los profesorey ida frecuencia que la ea Su 0b) eflexionar sobre éf".+ La Etica no puede prescindir de 2. DEFINICION DE LA ETICA POR SU OBJETO DE ESTUDIO. EL OBJETO DE LA ETICA ‘moral conereta, peto esto no significa que se pueda con! ica son diferentes de ‘manera que son Toda cei tee un objeto de estudio llamado campo de investigation, ecm (he ia y los fendmenos vitales que estudia. Unos son objetos de inves cho del cual parte), materia de estudio, etc. ¢Cual es el campo de investigacion de (la Biologia) es una ciencia cuya tatea es precisamente estudiar aqui * vcanguren, Jot Lie op44 erica sma mianera debe morales el objeto de esta ciencia. Esto si ‘no impide que pueda conver importance reparar en estas ral es ciencia, 0 bien, ut omo sinénimo de moral. Asi, por la expresisn étice profesional es equivoca, porque generalmente se relere igo moral que debe observar 'Y¥ no auna cienciacomo.esla siguiente: Evicu s la viencia dela moral, mien {ras que la morales el objeto de estudio de la Etica Una prucba de que la moral no es una ciencia lo demuestra el hecho —como sehae Ia el maestro Adolfo Sanchez Vazque: e than aparecido una serie de morales que nad: mtifica; ‘morales ieracionales y atoritarias. Pignsese, por ejemplo, en las morales rudiments Tias de los pueblos pr s se basaban en tables y prohibiciones extra. i08a8 y mistcas pueden proporcionar las reglas que preseribia nerse de as habas, no recoger lo que se ha caido, no tocar un arse en un espejo fuera de la luz, ete. zEn qué se tundaban estas reglas? Evidenteme 05 tabiies, En este pardgrafo se ha destacado la moral como objeto de a |a primera parte de este libro esta dedicada a def 3. CARACTERIZACION DE LA ETICA COMO UNA TEORIA DE LA MORAL ‘como ya se explicd, es laci dad. Habl bce en la soci. mire se propone realizar durante ea expresa elaborar una serie de reglas 0 rece el edimulo de experiencias h {62 no se"propone formmualar una a No se reduce a una prédica moral y die que aE tiene por objeto lao dial y 00 ; " mmuyaortunado poraue suit a idea como yasealvirtio~ de qu es ds thee como Tinalidad formula rcetas 0 cine sly para ta vida individ ¥ elo no xa, porque como afinna GE, Moore Giterencade los moralstas, nose acupan de establce rela para ds los Ue obrarquecastsempre, siempre ontetrcuestiones macho nds enue andavenalecomotar 65 Toque queremos der de una accion cuando ia calicanos omo jsta ¥ iqut esto qe signin dvr den exado de osts que es bueno 0 . c.), ¥ el ildsofo, el ética, que, tomando « icamente determinada, se encarga de re Y¥ es previsamente esto limi a naturateza de sta de deberesy La Etiea es normat sentido ido directo, ya que no se propone Maynea: “La Etica es, 0 puede ser normativa et ‘det hombre las directrices que han de orientar de su albedrio.guna manera los principios éticos ‘su prision y aceptara resignadam: de su tiempo, La teoria que se sustente acerca de la moral no slo influira sobre nuestra conduc: 3, sino también en el comportamiento de la sociedad y la estructura de Para explicar las relaciones entce lo 1e6rio y lo pri 4e los siguientes niveles ico, algunos autores hablan ica también se le ca y epistemoldgico de los princi n cuanto que consiste en cos. Un ejemplo: “en la ética idad y éste se aleanza cumpliendo los de santidad” es una cuestion de Etica smbien lo es. Supone, ») Erica uplicada (tambien Hamada normativa). Su tarea fundamental “consiste (en base a una fundamentacién tedriea) en guiar la eonducta para decidir cual es la deci- sion mejor entre las posibles de realizar en una situacién conereta. Es deci, indica alayente moral preocupado por su actuacidn cual es su deber y por qué ése: para ello, valores y las mejores formas de solucionar los problemas morales de ehalar que la etica aplicada no es una prédica moral o un morals: nw dice a las personas fo que deben hacer © pensar averea de lo que es bueno de ajustar los actos a ciertos principios éticos que son fruto ion y de la fundamentacion tedrica 4. NORMATIVISMO ETICO Se denom eardeter pra rnormativismo ético 0 Etica normativista la tendencia a sobreestimar ef vo de la Etica en detrimento de su naturaleza tebrica. Se- CONCERTO DE “Tica a7 smo, la Etica se reduc ond sostienen que la sedeben ajustar nuestras actos. Por ejemplo Wundi considera la ca, Tambign se puede sefalar el caso de Dil ido de la era deberes y derechos y cae, de est 0, 1a ado momento histdrico. ‘Sin embargo, esto no significa que hay un abismo 1 jr nye, Mato: Le cen, 50 metodo yt filsaia. Buenos Aire, Siglo XX. 197,Jegicos lamados metodos: 6, METODO DE LA ETICA s una ciencia, entonces debe desar cardeter te6rico de Ta Btica deriva teoria y método, ya que toda teor cia sin un método d Sila Frica asp do, Puede observarse que CONCEPT DE Enea 49 ion general del Fendmeno observado, ey que vale no solo para e05 casos observatdos ¥ experimentados, sino para todos los de su especie El esquema logico que corresponde a fa indus A,B,C... son S ALB, C... son P Todo § es P scias experimentales (Biologia, Qui jemplo de procedi , ‘que se han agrupado bajo el nombre de £1 en el dialogo platonico Gor- TS Horma que dice: "El poderaso debe someter al debi, cu Sima fey navurat™ En fos empiristas [a Etiea es cieneta de fo que es, mas no de To ‘que debe ser que deben adoptar. En este sentido, to. No se bre, En eLobjeto de la ‘conjunto de sus decisiones concebidas a la uz de 13 0 humano, propues Sayados por la Etiea a lo largo de su historia 9) EI método nductivo. En general Se podria decir que el procedimiento deductivo ha sido Ta manera de pensar pro- peculativas ian de deducie sus con Benito Spinoza (1634-1677). “den eoméirico un mé.odorigurosamente matema corolat52 nica ‘Segiamundo Fr sor dela cornentepscoanaiica Sus jo aus angustasy tems Entre lo le a Psicologia con la Etica est (las intenciones sarieler y la personalidad, ). Un ejemplo notable que lustra acerca de se encuentra en la obra de Erich Fromm: Erica y Psicoandiiss, Segun Fromm, la Etica humanista (la que no es autoritaria ni religiosa) parte de un previo conocimiento del hombre. Este conocimiento puede set isis, “Es imposible comprender —afirma Fromm— al hombre y sus perturbaciones emocionales y mentales sin comprender la naturaleza delosconflicios de valor y morales, El progreso dea Psicologia no radica en a direc- Tas eelaciones entre Etica y Psico CONCEPTO DE ETICA 53 in del divorcio de un supuesto campo ‘natural’ de otro campo ‘spiritual’ y que idn sobre el primero, sino en el etorno.a la gran tradicion de la Etica hhumanista que contemplé al hombre idad Fisica yes ereyendo que fin det hombre es ser él mismo y que ieidn para alcancar esa meta es que aquieos, integradora principalmente de| cer contacto con la realidad y ‘miento y es capaz de postergar la satisfaccin de las nece de acuerdo con las posibilidades reales, El yo se rige por el principiy de realidad, 0 fad exterior al individuo, por el conjunto de normas, costumbre (la sociedad impide que el individuo pueda satisfacer su impulso in presa sin una intencién consciente. Freud lo llamé una caldera de energia icidn, io det placer, el cual busca la satistace! radietorios y en desauuerdo ido, deseo 0 energia sexual; cuando no puede 3c ean las condiciones propicias para per tema nervioso, que no es 'Esté formado por los valores y normas m ‘Rducacién; es una especie de conciencia moral inconsciente que entra en con! fl yo 0 consciente provocando femordimientos y conflictos morales$4 TWA scribe ra) mismo aparece (equivoc sa audi implique una perturbacidn organica Sewun el Psicoanaivis, estos actos fallidos tienen un gran valor, porque per se trata de actos psiquicos que expresan un sentido o inten. cidn del sujeto de gran sigaificacién para su vida. Otra puerta hacia el mundo del inconsciente son tos suefos. “El interés por los suefios —dice Alfred Adler, seguidor en ci ma de la teoria freudiana— es uisimo, y muchos momentos de! desarrollo de la cultura y de sus legados, esp Ienteen mitos yleyendas, nos hacen suponer que en ta antigiedad. a atencidn mas pre jen nuestros dias. Ademds, en los comprendia mejor. Recuérdese la enorme importancia que tuvo ¥ que el mismo Cicerén compuso un libro sobre este asunto, aparte de los suefhos que se refieren e interpretan en la Biblia, Muchas veves basta reli para que todos sepan en seguida lo que significa, como ocutre co de José, al referirio ste a sus hermanos. Et nda de los nibelungos, es des en un suelo cul nie distinto, encontramos también que a los suehon se les reconocia fuerza probativa y significado profético.""™ ‘Segiin Freud, ls suefios constituyen un material muy amy sonalidad. Son hechos extrafos # la concienci bles alos delrios, manias y obsesiones. Freud ‘manifestaciones de la vida psig sducto involuntario y espomt raleza; por rea ge Freud fealizaciones intangibles de deseos no consumados. Al £8 sufamosa obra La interpretacion de los suenos faculta para reducir la ética al campo de la Psicologia ©) Sociologia. Esta ciencia fue ereada por Augusto Comte (1798-1857) q 0 como modelo las ciencias positvas. ta conc! ‘que se encargaria de reducir leyes ciemtificas au ‘rado conjunto de los fenémenos sociales Hoy dia la Sociologia estudia el comportamiento del el marco de unas relaciones dadas. Ahora tomar en cuenta los resulta hibe expresar o creer, sociedad a que pe hecho morales sim dio compete directamente a la Sociologia. @ Antropologia e Historia. Seria prolijo enumerar todas las de alguna forma. La Sinitivamente no pueden desvincularse referenciaal hombre, es obvio q porciona una base fundamen cl estudio de la moral de los pueblos y cul nan con la Ei sin duda, de gran y realist del fends render la exper a8 Ya extinguidas, Este terés para la Etica, la cual debe fener un conoc' Wvos que k iea debe part 105 psivoligicos, pero elk Pintar, exculpir o adorar, dentro de lar plemente un hecho social, cuyo est de los hee 58 ©.———E—————— | 56 Erica CONSEPTO UE ETICA $7 ica y Economia, No podemos pasar por Jon los factores exondmicos. La ; 105 morales son establecidos desde lap pologia y en cien a, A menudo podemos observar que, idad. *';Con ustfica Ta explotacién del hombre por el hombre“ ciencias del hom- Fiempre han pensado que laesclavitud es moralmente intachable, » “Los s han hall jones para j proporcionados por es el del progreso moral: zha progresado la de informacion y de co ACTIVIDADES OPCIONALES: taciones posiies de dy as Areas de + Realce rabajos monogyaticos dondt clencias en la Etea, Pusde entrevi datarminar las cterente ‘echo, Logica, ete) con BIBLIOGRAFIA 14: E1 conocimianto de! hombre. Buenos Aires. Espasa Calpe, 1957 ‘loncla, su método y su Flosoia, Buenos Aires, Siglo xx, 1972. 975 nea E Costumbre. Habito adquitido por Mayéurtica. Método 1 ‘epuede Soviet Mess, Ei Poca, 1968