En el inicio del texto del profesor Mario Figueroa lo que vemos es la exposición que él hace

sobre los tres personajes principales que existen alrededor del chiste precisamente para
poder explicar la vergüenza. según el profesor Figueroa, nos narra basándose en Freud que
hay tres sujetos los cuales están presentes en el acto del chiste el que hace el chiste, el que
recibe la agresión y el que, se ríe. Aquí es importante observar lo que sucede al entender
que el que en verdad más goza con este acto es ese tercero que permanece en silencio,
esa mirada que permanece en medio del acto y goza con la perturbación del otro, con el
dicho cortejante, la pulla indecente o el chiste obsceno. dice el profesor Figueroa:

“Este análisis de Freud anticipa la teorización que más tarde hará Lacan del gran
Otro, representado en la función de ese tercero que en el caso del chiste común y
corriente figura el código y el asentimiento, y que en la pulla es sobornado. La
primera persona, de manera un tanto similar a lo que ocurre en el sádico, se
constituirá en un instrumento del goce del Otro (sancionado aquí mediante la risa y
el placer del tercero)”

Un aspecto importante que habla Figueroa es sobre como este tercero que mira y que se
burla y que ríe, ese es al que va la intención del chiste, es a ese al que se quiere hacer
gozar, es a ese al que se quiere dar placer, pero un aspecto importante que marca figueroa
es que no es necesaria la presencia física del otro sino que se sustrae su presencia
simbólica para continuar con el chiste, con la burla, es decir siempre se le sigue concibiendo
con su presencia o con su ausencia como un objeto que produce goce.

un aspecto importante de señalar es la pornomiseria, un concepto adjudicado a los

cineastas de cali, Carlos Mayolo y Luis Ospina, en su película llamada “Agarrando Pueblo”
en donde lo que vemos es ese juego de los cineastas por hacer visible ese esfuerzo que
hace el cine y las noticias y los periódicos, en donde muestran al otro padeciendo,
humillado, y denigrado, al niño pobre que pide monedas o al habitante de la calle que pelea
con un machete por defender su casa o al cineasta que se droga y muestra sus genitales,
todo esto por mostrar lo horroroso que puede llegar hacer convertir a la miseria humana yt
colocarla en lugar en donde se hace gozar al otro, a ese tercero.

Otro aspecto importante que quiere mostrar figueroa es como por lo general de lo que se
hace la burla, de lo que se hace la mofa, o lo que se humilla y se avergüenza o es el botín
de guerra es precisamente lo femenino, lo vemos como acude a Freud y a Lacan para
explicarlo o al conflicto estadounidense contra los iraquíes, o como l0o vemos con los datos
que él ofrece sobre el conflicto armado colombiano. pero nosotros iríamos más lejos y
diríamos que no es solamente contra la mujer sino contra la idea de diferencia y debilidad
que se puede hacer sobre el otro, lo cual lo vemos en el chiste y en la guerra,
características que evidentemente cumple lo femenino, pero también el color de piel
diferente, o la orientación religiosa diferente, o una cultura o forma de vida diferente.

Tal como lo menciona Foucault sobre esa lucha por la supremacía de razas, por imponerse
como formas de vida superiores lo cual convoca siempre a la guerra lo cual es un
pensamiento muy antiguo, pensamiento dice Foucault, data desde el siglo XVI Y XVII, en
donde al parecer en la humanidad circula un pensamiento que evoca ese deseo incansable
por imponer su forma de vida ante la del otro, y lo vemos muy claramente en la guerra y en
el chiste, en donde hay evidentemente un goce, un placer, una satisfacción con su
humillación,con su dominación o haciéndolo entrar en vergüenza.

por eso podemos ver todos los chistes que pueden llegar a existir en la televisión
colombiana en un programa como Sábados Felices, la humillación a la mujer, al negro, al
homoxesual, al pobre, al de saberes distintos, al aparente ignorante, al de forma de vida
diferente, etc.