INSTITUCIÓN EDUCATIVA MAIPORÉ MATERIA: FILOSOFÍA.

GUÍA DE CLASE N° 7 SEGUNDO PERIODO

NOMBRE: GRADO: ONCE

SOCIOLOGÍA
CONOCIMIENTO DE LOS FENÓMENOS SOCIALES

Objetivo: explicar el origen de la Sociología a partir de su concepción etimológica y su campo de

estudio.
Indicaciones: lee la guía (destacando), fijándote en las ideas y conceptos principales y realiza las
actividades que se incluyen al final.

Todos somos conscientes, en mayor o menor grado, de que necesitamos a los demás
para lograr nuestra realización personal. Cada uno de nosotros influye en los demás y a
su vez es influido por ellos. La sociedad nos ayuda a crecer biológica, psicológica e
intelectualmente.

Orígenes: La Ilustración fue un periodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el

pensamiento filosófico, lo cual influyó determinantemente en el surgimiento del
pensamiento sociológico. La sociología (del latín societas, sociedad, y del griego logos,
discurso, teoría) nació como disciplina científica en el siglo XIX, en Francia, en una época
en que el trabajo intelectual era muy intenso.
Concepto de sociología: Auguste Comte fue el primero en utilizar el término sociología
(1822), y uno de sus grandes méritos fue ser pionero en la búsqueda de un método
científico para estudiar los fenómenos sociales.
Él consideraba que el estudio de los fenómenos sociales debía emplear las mismas
técnicas que las ciencias naturales; pensó en nombrar la nueva ciencia física social
debido a su afán por modelar esta disciplina a la manera de las ciencias naturales.
Describía la sociología como el estudio de los fenómenos colectivos, contribución que
sería ampliamente rebasada por el alemán Max Weber, quien afirmó que se trata de una
ciencia que pretende entender, e interpretar, la acción social, para de esa manera explicar
su desarrollo, por causas y efectos.

La sociología es la búsqueda dinámica del conocimiento fundamental de los fenómenos

sociales, en sus relaciones de causa y efecto, tomando en cuenta los diversos factores
que determinan la conducta de los individuos, de los grupos y de las instituciones.

De igual forma, esta ciencia es considerada como el estudio sistemático de los grupos
sociales y sus interrelaciones para entender las causas y consecuencias de fenómenos
como la migración, el trabajo infantil, la delincuencia, la violencia familiar entre otros.

En las investigaciones de sociología, se emplea la estadística, la historia, la economía y la

política, es decir, tiene una estrecha relación con otros campos de estudio, pues sus
objetos de estudio atañen a la vida en sociedad. De hecho sería imposible el desarrollo de
la sociología sin el apoyo de estas áreas del conocimiento, pero a su vez sería imposible
el desarrollo de éstas sin la sociología.

OBJETO DE ESTUDIO: El objeto de estudio de la sociología es la sociedad humana. Si

bien se ha establecido que todas las ciencias sociales tratan la dimensión social del ser
humano, la sociología analiza de forma general lo que sucede en las colectividades de
mujeres y hombres: grupos, asociaciones o instituciones formadas en un tiempo y en
determinado lugar.
La sociología se centra en la investigación de la estructura y procesos de formación de
esas agrupaciones; es decir, indaga sobre la composición de grupos e instituciones; los
conflictos que se dan en su interior y las repercusiones que éstos tienen en la sociedad en
su conjunto; la cultura que prevalece en ellas, así como los objetivos de su actuación.

La sociología estudia, las interacciones sociales ya sean entre individuos y grupos, entre
grupos con instituciones y éstas con todo el sistema económico, social, axiológico, cultural
y político que existe en esa sociedad. Asimismo, a los sociólogos les interesa reflexionar
sobre todos estos fenómenos sociales y comprender cómo influyen en las relaciones
sociales del ser humano, en su conducta y en su toma de conciencia.

PRINCIPIOS TEÓRICOS: La sociología se fundamenta en los siguientes principios:

 La sociedad es un sistema ordenado e íntegro.
 La sociedad se estructura en subsistemas que se relacionan unos con otros y con el
todo. Se estudian los fenómenos sociales que inciden en el funcionamiento de todo el
organismo social.
 La estructura social determina el tipo de sociedad y conforme a esto se estudia.
 El conocimiento científico de la sociedad está orientado por la pretensión de
transformarla.
 El estudio de la sociedad implica una relación muy estrecha con otras ciencias sociales
para explicar y analizar los fenómenos investigados.
 Todo estudio sociológico de los fenómenos sociales apunta a un análisis de las
influencias recíprocas entre conducta y conciencia de una colectividad La sociología
maneja un conjunto de conceptos que, aunque no son privativos de ella, ayudan al
análisis de la sociedad: movilidad, cultura, dinámica, organización, rol, control social.

Algunos de los principales exponentes de la sociología son Auguste Comte, Hebert

Spencer (1820-1903), Émile Durkheim (1858- 1917), Max Weber (1864-1920), Carlos
Marx (1818-1883), George Herbert Mead (1863-1931), Talcott Parsons (1902-1979) y,
más recientemente, Pierre Bourdieu (1930-2002).

MÉTODOS:
La sociología se ha enriquecido al utilizar métodos de otras ciencias, desarrollando la
capacidad de crear sus propias argumentaciones metodológicas, las cuales pueden
dividirse principalmente en:

1. Método positivo o descriptivo de Auguste Comte. Semejante al de las ciencias

naturales, consta de las siguientes etapas: observación, experimentación, comparación y
régimen histórico (se debe limitar a la descripción de los hechos; si éstos se repiten, habrá
la posibilidad de teorizarlos, mientras no se puedan emitir leyes que determinen el
desarrollo de la sociedad).

2. Método comparativo experimental indirecto de Emilio Durkheim. Consiste en descubrir

las causas y la función de los hechos sociales. Propone dejar en claro cómo cualquier
hecho o grupo social mantiene vivo a todo un organismo, que es el todo social.

3. El método puro o del tipo ideal de Max Weber. Busca la comprensión interpretativa de
la acción social de los individuos. Intenta una explicación causal de los hechos en función
de su sentido o intención subjetiva (motivos que impulsaron a las personas y la intención
subjetiva del estudio).

4. Método del materialismo histórico de Carlos Marx. Explica la transformación y los

cambios registrados en la sociedad por las contradicciones internas del sistema de
producción que se manifiestan en la lucha de clases, propulsoras del cambio.

5. Método estructural-funcionalista. Se preocupa por indagar cuáles son las funciones

esenciales que deben ser cumplidas para que la sociedad exista, se mantenga y perdure.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA MAIPORÉ MATERIA: FILOSOFÍA.

GUÍA DE CLASE N° 8 SEGUNDO PERIODO

NOMBRE: GRADO: ONCE

Continuación guía 7, las actividades están al final de la guía 8, las preguntas

corresponden a la guía 7 y 8

EL HOMBRE SER EN SOCIEDAD

La sociedad como hecho de experiencia: Si observamos atentamente cada una de las

cosas que realizamos a diario, podemos constatar que todas nuestras actividades
siempre están referidas a los demás. Nuestras relaciones con las personas son de diversa
índole: afectivas, interdepen-dientes, profesionales y ocasionales. Todo lo que hacemos,
aunque nos parezca muy personal, lo hacemos en función de otros. Por ejemplo, cuando
escogemos la ropa que vamos a vestir o nos peinamos el cabello, lo hacemos pensando
en los demás, en que nos vean bien.

Nuestro desarrollo integral se logra en sociedad: El hombre nace facultado para

desarrollar una serie de capacidades o potencialidades en el transcurso de su vida. Ese
potencial de energías está conformado por la capacidad de pensar, de amar, de decidir,
de relacionarse con la naturaleza y con los demás. El desarrollo equilibrado de todas esas
capacidades es lo que constituye el desarrollo integral del hombre. La sociedad favorece
ese desarrollo en tres campos principalmente:

 Biológicamente, el ser humano es definido, alimentado, atendido en su salud...

 Psicológicamente, el ser humano recibe y da afecto, sentimientos, seguridad, estímulos

y demás.
 Intelectualmente, el ser humano hereda o transmite, es decir, comparte con otros:
ideas, lenguas, normas, técnicas de trabajo...

La sociedad y la cultura: De otra parte, la sociedad humana se caracteriza por los

siguientes elementos:
1. Una población compuesta por un conjunto de individuos.
2. Una vinculación de solidaridad entre estos individuos.
3. Una continuidad en el tiempo.
4. Una cultura común.

Esta descripción de sociedad nos muestra claramente su relación con la cultura. La

cultura es un elemento de la sociedad, tal vez el más característico. Pero ninguna de las
dos determina a la otra.
En las sociedades primitivas, muy homogéneas, cada cultura constituía una sociedad, y
cada sociedad era una cultura, puesto que la mentalidad colectiva y las pautas de
conducta eran compartidas en su totalidad por el grupo o sociedad.

En las sociedades modernas puede darse, y de hecho se da, que en una misma sociedad
existan diversas culturas o pluralidad cultural. Por ejemplo, en las grandes ciudades
conviven diversas razas, culturas, religiones, costumbres... O también, en el caso de la
sociedad colombiana, que se encuentra conformada por diversas culturas religiosas,
étnicas, políticas...
Tanto el concepto de sociedad como el de cultura no son estáticos sino dinámicos, es
decir, evolucionan aunque muchas veces esta evolución es lenta y difícil de observar.

Cultura: se entiende en una sociedad como el conjunto de creencias, valores,

costumbres, tradiciones, lenguaje, técnica, moral y educación que puede adquirir el
hombre. La cultura es transmitida, fomentada a partir del momento en que el sujeto hace
parte de la sociedad. La cultura es un factor que determina la cohesión social y la
identificación de un pueblo. Establece entre los hombres, relaciones en las que comparten
los más variados aspectos de su vida humana. En la sociedad se da un patrón cultural
que permite regular el comportamiento, estableciendo respeto mutuo, unión, identificación
de fines y tareas entre los hombres en sociedad.

El INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD
EI hombre vive y se desarrolla en sociedad, pero al mismo tiempo nunca deja de actuar
con el sello de la individualidad. Somos "yo" y "nosotros" al mismo tiempo. Muchos
pensadores dicen que el hombre es, por naturaleza, un ser comunicativo y por tanto su
naturaleza es ser social.
La percepción del otro: Cuando convivimos e interactuamos con otras personas, nos
formamos una idea de ellas, es decir, las percibimos. A su vez las otras personas nos
perciben y emiten juicios sobre nosotros. Una vez que se da la mutua percepción, la
persona y la sociedad entran en un contacto más profundo. Establecen relaciones
económicas, políticas, etc. A esas relaciones se les conoce como la acción social, que
requiere de la mutua influencia del individuo y de la sociedad.
La intersubjetividad: Todos tenemos necesidades materiales, espirituales, intelectuales,
morales o afectivas, las cuales debemos solucionar. Pero somos conscientes de que
solos no lo podemos lograr, por lo cual debemos interactuar con los demás.
Cuando nos relacionamos con los demás somos influidos y también influimos. Los demás
nos brindan afecto, bienestar, posibilidades. De igual manera nosotros brindamos a los
demás elementos similares. Esa mutua influencia es lo que constituye la intersubjetividad.
EI objetivo de esa relación de sujetos sociales es procurar la realización de la
personalidad de cada uno de ellos.
Pero es necesario anotar que, en muchos casos, se perciben relaciones preferentes, de
coacción o de indiferencia que atentan contra la dignidad de muchas personas. En este
caso, las relaciones se vuelven despersonalizantes.

LA FILOSOFÍA Y LA DIMENSIÓN SOCIAL

DE LA PERSONA
Proceso histórico de la familia: La evolución de la familia hizo que se dejara de tener
las relaciones sexuales en la misma familia para que se ampliara el campo de relaciones.
Con esto aparece la sociedad, los estructuralistas indagan sobre los grupos familiares y
su relación con el origen de la sociedad.

1. Época del salvajismo: Los hombres se reúnen en grupos para lograr la apropiación de
los productos de la naturaleza (Recolección).

Rasgo característico: Los grupos conyugales se clasifican por generaciones. Se excluye a

padres e hijos del comercio sexual. No se sabe con certeza quién es el padre, pero sí
quién es la madre de la criatura. (Familia punalua)

2. Época de la barbarie: Los hombres reunidos adicionan un elemento: el trabajo, para

incrementar la producción. (Ganadería-agricultura)

Rasgo característico: Se da una constante reducción del vínculo conyugal entre los sexos.
Se separan los parientes lejanos y en último término no queda sino la pareja unida por
vínculos frágiles. (Familia sindiásmica)

3. Época de la civilización: Aparece la familia como elemento activo. El hombre sigue

aprendiendo a elaborar productos naturales (Industria y arte).

Rasgo característico: Aparece la monogamia como el resultado del predominio de un sexo

sobre el otro. Hay mayor solidez en los lazos conyugales. El sometimiento de la mujer al
hombre da como resultado la prostitución y el adulterio. (Familia monogámica)

La sociedad en el pensamiento griego: En el pensamiento griego podemos identificar

dos concepciones de lo social: la idea de los sofistas y la teoría de Platón y Aristóteles.
Los sofistas fueron los primeros que reflexionaron acerca del origen de la sociedad. Para
ellos, las normas sociales, políticas y culturales carecían de sentido. Por tanto, la
convivencia social y política se articulaba, según ellos, sobre todo en torno al dominio del
lenguaje y de las técnicas de persuasión, ya que concebían la justicia como el "dominio
del más fuerte".
Platón y Aristóteles, los grandes racionalistas griegos, reaccionaron contra los sofistas
afirmando que el hombre es social por naturaleza y por eso es necesario promover
racionalmente la justicia dentro de la polis. Por ejemplo, entre las virtudes del ser humano
Aristóteles destacaba la justicia, y para él era justo aquel que se proyectaba más hacia los
demás que hacia sí mismo, aquel que le daba gran valor a la solidaridad.

La sociedad en el pensamiento ilustrado: A partir del siglo XVII, John Locke explicó el
origen de la sociedad recurriendo a la teoría del contrato, según la cual los hombres se
asocian racional y libremente al poder común que garantiza los derechos de todos los
ciudadanos.
Luego, pensadores como Jean Jacques Rousseau y Thomas Hobbes siguieron con la
teoría del contrato, como elemento esencial y originario de la convivencia social y política,
ya que obliga a respetarse mutuamente y a superar los instintos animales de todo ser
humano, como el despotismo, la venganza y la aniquilación del adversario. Para ellos, el
individuo es más importante que la sociedad.

La sociedad en el pensamiento contemporáneo: A partir del siglo XIX, varias corrientes

de pensamiento hicieron nuevos aportes al concepto de sociedad.
Para Friedrich Hegel, la sociedad es más importante que el individuo; está por encima de
él. El Estado es el marco racional en el que los individuos adquieren su máxima función.
Los sociólogos positivistas, como Auguste Comte, advirtieron el peligro tanto de las
teorías del contrato, en las que el individuo parece tener la explicación total de la
sociedad, como la del universalismo social de Hegel, que puede anular al individuo. Por
eso explicaron el origen de la sociedad como una interacción entre individuos y grupos.
La antropología social y cultural del siglo XX ofreció otra visión del origen de la sociedad y
de la política. Según el sociólogo Claude Lévi - Strauss y otros, el intercambio de bienes
es el hecho económico esencial de las sociedades primitivas; y en el caso del matrimonio,
el tabú del incesto actúa como prohibición, es decir, que cada familia intercambia sus
hombres y mujeres con otra familia asegurando las relaciones fuera del contexto familiar o
exogámico, y construyendo así, en círculos cada vez más amplios, una sociedad.

ACTIVIDAD

1. ¿Qué significa sociología?

2. ¿Por qué en el texto se afirma que somos sujetos sociales?
3. ¿Cuáles son los acontecimientos que permitieron el origen de la sociología?
4. ¿Por qué se puede considerar a la sociología como ciencia social?
5. ¿Qué otras ciencias, además de la sociología, estudian aspectos de la realidad social?
Mencione tres de ellas y describa su objeto de estudio.
6. ¿De qué manera consideras que la sociología podría ayudar a comprender la realidad
social que nos ha tocado vivir como nación?
7. ¿Qué significa que la sociedad es un hecho de experiencia personal?
8. ¿Qué relación existe entre sociedad y cultura? y ¿Qué elementos caracterizan a la
sociedad?
9. ¿Qué significa cultura?
10. ¿Qué papel cumplen los otros en la sociedad?
11. Defina intersubjetividad
12. ¿De qué manera la sociedad nos ayuda a lograr la realización personal?
13. Elabore un cuadro sinóptico que sintetice el tema: “la filosofía y la dimensión social de
la persona”.