KIRON-QUIRON-CHIRON-EL CENTAURO

KIRON-QUIRON-CHIRON-EL CENTAURO................................................1
QUIRÓN-distintas miradas....................................................................2
Mitología Quirón.....................................................................................2
La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por Candy
Hillenbrand...................................................................................................8
La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las Implicaciones
para la Astrología........................................................................................15
Primera parte: QUIRÓN, EL INVASOR...................................................18
SEGUNDA PARTE. QUIRON, EL REDENTOR...................................27
Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke:...............................38
Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke:.................................................39
ESTUDIO PROFUNDO SOBRE QUIRÓN..................................................40
QUIRON. ¿Por qué no? - por JESUS-GABRIEL.........................................52
Significado y simbolismo de Quirón - Una dimensión psicológica de la astrología
Melanie Reinhart - Ed Urano................................................................................60
Pholus y Otros.......................................................................................63
NUEVOS PUNTOS EN ASTROLOGÍA........................................................66
Los Cuerpos de Centauro......................................................................69
Programas de Software..........................................................................91
Otros "Puntos" de especial interés........................................................91
Programas de Software......................................................................93
QUIRÓN EL ASTEROIDE EN LA ASTROLOGÍA.................................100
 QUIRÓN-distintas miradas

ACRUX: Boletín Astrológico y de Ciencias Antiguas.

Quirón es un cuerpo celestial relativamente pequeño que fue descubierto el 1 de
noviembre de 1977. Su órbita se encuentra entre Saturno y Urano. Quirón tarda 51 años
para dar una vuelta completa al Sol, y debido a su trayectoria muy elíptica su permanencia
en cada signo varia entre 1,5 y 8 años.
Los significados que se atribuyen a Quirón se basan en el estudio de la Mitología y en
la excentricidad de su órbita.

Mitología Quirón

Quirón es hijo de un dios y una ninfa. Por su herencia puede comprender y acceder a
ambos mundos: el de los dioses y el de los mortales. Este hecho también queda reflejado en
su forma física: un centauro, mitad hombre -conexión a lo divino, lo espiritual- y mitad
caballo - conexión con los instintos, las pasiones-.
La Casa astrológica en que este situado nos dará una idea de cuales son los aspectos
de la vida en la que podemos ser más instintivos e irracionales, allí donde nuestro ser
animal puede adquirir más fuerza, y, al mismo tiempo, dónde somos más capaces de
trascender, mediante nuestro propio esfuerzo, la parte instintiva, dejando aflorar nuestro
ser espiritual, transmutando el gran potencial de la energía animal y utilizándola para
nuestro crecimiento hacia otros niveles del ser.
Otro aspecto importante es el rechazo de Quirón por parte de su madre. Esta sintió
vergüenza al ver al ser que había engendrado y lo abandonó. Observamos aquí la conexión
entre Quirón y el "rechazo". En la Casa astrológica en que encontremos a Quirón se nos
mostrará el aspecto de la vida en el cual somos más susceptibles al rechazo, donde quizá lo
hemos vivido ya -real o imaginario- lo cual abrió una grieta en nuestra afectividad,
quedando una herida que despierta a la más mínima insinuación.
Pero Quirón recibió ayuda y educación por parte de los dioses hasta convertirse él
mismo en un gran maestro. Parece ser que a pesar del dolor del rechazo que
experimentamos en esta Casa, en realidad contamos también con una gran protección,
surgiendo la ayuda que necesitamos para superar la prueba y transmutar el dolor en
conocimiento que será útil, primero para nosotros, pero también deberá ser compartido
con otros.
Quirón se convirtió en educador de niños superdotados. Algunos dioses le confiaron a
sus hijos para que los educara. El les enseñaba las artes, las ciencias, la adivinación, la
caza, la guerra, la música y también las virtudes curativas con plantas.
 Entre sus discípulos se encuentran Esculapio, padre de la medicina, Aquiles al que
instruyó en medicina y en el arte de la guerra, Jasón, Eneas y Medeo.
Se puede deducir de esto que Quirón tiene asignado el papel de instruir, enseñar,
hacer madurar a la persona; la posición de Quirón nos proporciona información acerca de
las experiencias vitales que necesitamos para nuestra evolución. En la medida que somos
conscientes de la lección implícita en cada experiencia, el sufrimiento que ésta nos produce
se transforma en la llave que nos permitirá acceder a un nivel más alto de madurez.
Para la persona que no quiere ser consciente de ello, Quirón actuará como un planeta
inductor de experiencias penosas que se irán repitiendo una y otra vez hasta que entienda
su significado y lo asuma. Quirón fue abandonado a su suerte, y lo que podía convertirse en
una tragedia, cambio de signo al ser protegido por los dioses que, a cambio de una pérdida
afectiva absoluta, le transmitieron la sabiduría que, más tarde, le permitió convertirse en
un gran maestro.
Aquí se ve la indicación clara de que todo individuo que entra en el camino iniciático,
tiene que pasar por una fase de abandono de todo lo que posee y quiere. Puede ser incluso
apartado de los suyos, como si, de repente, se hubiese transformado en un monstruo: el
que trasciende una parte de sí mismo provoca miedos a su alrededor, aislándose del
"rebaño".
La conclusión astrológica de estos acontecimientos es que Quirón nos enfrenta con
pruebas, pero en cambio nos asegura protección y ayuda para superarlas. Quirón, que no
conoció ni padre ni madre, se convertirá en padre adoptivo y educador.
¿Que enseñaba Quirón? El arte de la guerra y el de la curación, dos antagonistas.
Parecería contradictorio que este gran médico también enseñara a sus discípulos cómo
herir y matar; pero nos demuestra que su enseñanza es completa en todas las direcciones
posibles. Un texto Zen nos dice "El camino verdadero no es difícil, pero no debemos amar
o escoger". Y el Tao: "El hombre completo utiliza su inteligencia a la manera de un espejo.
Sabe y conoce sin sentir ni atracción ni repulsión; por ello, es superior a todas las cosas y
neutro hacia ellas".
Las enseñanzas de Quirón comprendían el todo, transmitía a cada alumno lo que
serviría para el desarrollo de su destino sin tener en cuenta sus propias ideas, ni manifestar
ninguna preferencia. No se trata de un gran benéfico, sino de un maestro que está más allá
del bien y del mal, buscando sólo el conocimiento y el desarrollo del hombre. Bajo sus
tránsitos podemos encontrar al criminal y a la víctima, mostrándonos que la lección va más
allá de una posición moral y que no puede ser juzgada según nuestros criterios.
También encontramos un Quirón relevante en las cartas astrales de terapeutas,
psicólogos, líderes espirituales, médicos, profesores, y en general en individuos que tienen
una influencia importante sobre los demás. Su influencia no puede definirse como maléfica
o benéfica, actúa como un desestabilizador que nos obliga a crear un orden propio
sumergiéndonos en experiencias dolorosas (que pueden ser enfermedades) y nos provoca
un despertar de conciencia. La experiencia globalmente puede definirse como positiva,
pero si analizamos paso a paso podemos encontrar fragmentos muy dolorosos y difíciles de
superar.
Al enfrentarnos con las pruebas que Quirón nos propone, despertamos el héroe que
yace dentro de nosotros. Quirón preparaba sus alumnos para convertirse en héroes, sus
hazañas se relacionaban tanto con la supervivencia personal como con la ayuda a los
demás. El lugar donde se ubica Quirón es un horóscopo demuestra dónde y cómo podemos
desarrollar nuestro potencial latente para convertirnos en héroes para realizar hazañas
imposibles en la cotidianidad.
El mito de Quirón está relacionado también con el matrimonio y los hijos. En su
cueva se celebraban bodas, todas protegidas por Quirón. Se han encontrado varios casos en
los que bajo tránsitos de Quirón sobre el Venus Natal, la persona contrajo matrimonio, el
cual fue importante para el desarrollo espiritual de ambos cónyuges; más que tratarse de
matrimonios por amor, se encuentran matrimonios en los que hay implícitos un
aprendizaje importante para la persona y un factor de protección.
La parte más sorprendente del mito se relaciona con la herida incurable que padecía
el propio Quirón. De nuevo encontramos a Quirón viviendo las dos caras de la moneda:
paciente y médico. Parece como si su enseñanza, nos forzara a vivir la experiencia
completa a través de su antagonismo. Debemos sufrir la enfermedad para sentirnos
obligados a despertar a nuestro médico interior, que nos ayudará a descubrir la causa
verdadera de nuestra enfermedad.
Este nos dará además el conocimiento suficiente para poder ayudar a otros. En la
cultura Chamánica, los hechiceros y los curanderos eran iniciados a través de ritos que
comportaban la superación de enfermedades, la cual les daba una comprensión a nivel
profundo de la naturaleza de la enfermedad y de los mecanismos de la curación.
A menos que el significado de nuestra enfermedad se haga consciente, nuestra
curación nunca será completada. El precio a pagar por el mantenimiento de nuestra salud
es el continuo desarrollo de nuestra consciencia y, paradójicamente pasa por el
conocimiento de los mecanismos de la salud y la enfermedad.
Actualmente, las personas que poseen estos potenciales de curación atribuidos
antiguamente a los chamanes, son muy a menudo consideradas como neuróticas o tratadas
de enfermos mentales. Nuestra sociedad rechaza cobardemente estos potenciales que
posee el ser humano, y al carecer de un método para reconocer y desarrollar estos
potenciales, los mantiene reprimidos, condenando al individuo que los posee a convertirse
en marginado.
 Pero la herida de Quirón era incurable, lo cual nos sugiere que el camino de la
evolución del ser no tiene límite. La herida representa la fragmentación del ser que no
podrá ser curado a menos que el individuo recobre la unidad perdida.
Quirón cambió su inmortalidad con Prometeo ya que deseaba morir; la verdadera
curación sólo puede tener lugar después de una muerte. Quirón de nuevo necesita las dos
vertientes: la vida y la muerte. Ni la una ni la otra son completas en sí mismas, se necesitan
mutuamente para adquirir significado. El, que posee la vida eterna, escoge la muerte,
enseñándonos la necesidad de aceptar la muerte como parte integrante de la vida.
Es curioso observar que coincidiendo con el descubrimiento de Quirón, aparece
también un interés masivo por la preparación a la muerte. En los Estados Unidos, por
ejemplo, la doctora Elisabeth Kubbler-Ross organiza seminarios para aprender a
enfrentarse a la muerte sin miedo ni rechazo. Estos seminarios están especialmente
dirigidos a personas que padecen enfermedades incurables y destinadas a morir muy
pronto. "Busco en la muerte la vida, en lo cerrado la salida...", escribía Miguel de
Cervantes recordándonos el símbolo de la llave que se atribuye a Quirón.

Desde el punto de vista astronómico, Quirón está situado entre la órbita de

Saturno y Urano, siendo su órbita muy elíptica y errática. Saturno es el último planeta de
los llamados personales (aquellos que pueden ser observados a simple vista, sin telescopio
e influyen directamente sobre nuestra personalidad), y está relacionado con la
conservación, la preservación y la estructura. Una vez pasados los límites de Saturno, nos
encontramos en el ámbito del inconsciente colectivo (el depósito de imágenes
arquetípicas).
Señala la transición de una fase de conciencia a otra. Urano representa la necesidad
de liberarse de las estructuras impuestas por Saturno. Entre los dos, la comunicación es
difícil de establecer. Saturno actúa como un muro que preserva al individuo del caos
exterior, pero al mismo tiempo le impide tener acceso a lo desconocido. Quirón, cuyo
simbolo recuerda a una llave, puede ser el vínculo que permita establecer un puentre entre
Saturno y Urano. Si representamos a Saturno como los muros de una casa con las puertas y
las ventanas cerradas, y Urano al exterior de la casa, Quirón representa la llave que abre la
puerta del muro permitiendo la interrelación del interior con el exterior.
El método de Urano sería romper el muro; Quirón nos permite realizar el contacto de
una manera menos destructiva; Saturno por otra parte mantendría las puertas y ventanas
cerradas. La misión de Quirón consiste en encontrar la cerradura de la manera más fácil
posible, aunque a veces no puede evitar hacernos pasar por experiencias dolorosas.
Dependerá de lo anclado que esté Saturno en las viejas estructuras y de su resistencia al
cambio.
 Algunos autores han relacionado a Quirón con la letra hebrea Kauf (la K), que
significa "palma de la mano". Simbólicamente sería la mano capaz de abrir la puerta, la
mano capaz de curar por magnetismo y la mano capaz de empuñar la espada, ora el bisturí.
Es curioso observar que al mismo tiempo de su descubrimiento (final de los 70) se han
puesto de moda infinidad de métodos curativos relacionados con la mano (yuki, reiki,
imposición de manos, quiroterapia, quiropráctica, etc...)
Era importante la venida de Quirón para poder traspasar el umbral de Saturno hacia
la era de Acuario con el mínimo de caos. Sin duda por ello no ha sido descubierto hasta
nuestra época. Para comprender la manera de manifestarse de Quirón, nos fijamos en la
excentricidad de su órbita. Los astrónomos mencionaron el hecho que Quirón parecía
proceder de otro sistema solar y que algún día nos dejaría de nuevo, y lo definieron como
un "maverick" cuya traducción sería "inconforme, fuera de la norma".
En esto Quirón difiere de Saturno y Urano; Saturno quiere conservar, preservar las
tradiciones mientras que Urano quiere destruirlas. Pero Quirón, el inconformista, no
defiende ni lo establecido ni lo destruye, se aparta de ello. La parte de nuestra carta que
esté influida por Quirón, se caracterizará por una manera de ser propia. Se aparta del
rebaño y no pretende cambiar la sociedad, pero no puede evitar influir en ella, ya que por
su particular manera de vivir y de actuar, atrae seguidores.
En cuanto a su tamaño, es un cuerpo celeste pequeño por lo que su acción puede
pasar desapercibida. Quirón representa el momento presente que se nos escapa
continuamente. Entre Saturno el pasado y Urano el futuro, Quirón es el aquí y ahora, que
inmediatamente se convierte en pasado.
Esto nos recuerda al símbolo de Jano: un perfil doble. Una cara vuelta hacia la
izquierda; el pasado, y la otra cara vuelta hacia la derecha el futuro. Un tercer rostro queda
desaparecido, incluido en los dos perfiles y mirándonos de frente; es presente, invisible.
Quirón tiene por símbolo una llave orientada hacia elfuturo; su misión es conducirnos
hacia él, voluntariamente o no,para encontrarnos con la revelación interior, la fraternidad
auténtica y la liberación de nosotros mismos.

La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por Candy Hillenbrand

En cualquier momento en que pensamos o hablamos de Quirón, invariablemente nos

viene a la mente la imagen del Sanador Herido. Desde el descubrimiento de Quirón el 1 de
noviembre de 1977, hace 22 años, los astrólogos han abrazado ávidamente esta cara en
particular del arquetipo de Quirón. La herida domina nuestro paisaje quirónico, así como
lo hace la preocupación con la curación de esa herida. El propósito de este artículo es
intentar expandir el territorio de Quirón penetrando más profundamente en su dominio
laberíntico.
 Abunda el debate en círculos astrológicos no simplemente sobre el significado de
Quirón, sino si debiese ser incluido en la carta o no. Algunos ven a Quirón con un sentido
casi religioso de temor y reverencia. Otros lo desechan como si fuera un trozo de piedra sin
consecuencia o, aún peor, hielo, y sin mayor significado astrológico que un pedazo perdido
de chatarra espacial. También hay mucho debate sobre la regencia de Quirón. Virgo y
Sagitario han sido los favorecidos como los candidatos idóneos para la regencia, con otros
postulando a Libra y también a Escorpión. Hay una teoría de Regencia por Sector y la
teoría de Sin Regencia y, por supuesto, la teoría de la Regencia de Todo.
El Estudio de Quirón le ha proporcionado a los astrólogos con la oportunidad única
de aprender desde los cimientos acerca de un cuerpo recién descubierto en el espacio.
Quirón es el único cuerpo recientemente descubierto que ha podido ser capaz de verse
revelar ante nosotros desde el comienzo. Estamos en la actualidad bastante agarrados con
Quirón. No hay un cuerpo de conocimiento antiguo sobre el cual podamos contar para
nuestras interpretaciones de significado, basados en muchos años de observación
empírica.
Debemos construir un nuevo significado en el aquí y ahora. Para este fin, bosquejaré
en el trabajo del filósofo contemporáneo americano Ken Wilber y su teoría adecuadamente
llamada de un nivel de conciencia “Centáurica”. Exploraré los lazos entre esta conciencia
Centáurica y la actual comprensión del Quirón astrológico, con un enfoque particular en el
movimiento humanista y la carta natal del abuelo de la Astrología Humanista, Dane
Rudhyar.

Fuentes de Significado para Quirón

Todo esto seguramente pide algunas preguntas elementales: ¿Cómo y de dónde
debemos deducir el significado de un cuerpo astrológico nuevo, y cuáles son las fuentes de
los significados que le atribuimos a Quirón?. Es claro que contamos grandemente con el
principio de la sincronicidad, la ley de las correspondencias, y las nociones de conectividad
y relación para adivinar nuestros significados astrológicos.
Por supuesto, arrojados en la confusión está también una substancial masa de
observación empírica, una medida de investigación cuantitativa, y chispazos de hallazgos
anecdóticos. Los significados que adivinamos están basados en la interpretación de todo lo
de arriba, lo cual es por su propia naturaleza, como el pensamiento post - moderno explica,
abundante en contexto, subjetivo y coloreado por las inclinaciones socioculturales y la
visión del mundo del intérprete.
 En el caso de Quirón, hemos trazado significado de numerosas fuentes, comenzando
con la astronomía del cuerpo, hasta llegar con las cualidades como “El puente del Arcoiris”,
“el Disidente”. Es la naturaleza altamente elíptica y excéntrica de la órbita de Quirón, y la
creencia de parte de algunos astrónomos que Quirón es un visitante temporal del exterior
de nuestro sistema solar, lo que lo ha llevado al estado de “Disidente”.
Asimismo, las peculiaridades del camino orbital de Quirón entre Saturno y Urano
han sugerido a los astrólogos a conceptualizar a Quirón como un enlace o puente entre los
planetas internos o personales y los planetas externos y colectivos. Este tema ha sido
reforzado por el Símbolo Sabio para la posición de Quirón en la carta de su
descubrimiento: “Una olla de oro al final del arcoiris”, y parece que es desde aquí que ha
surgido la metáfora del “Puente del Arcoiris”.
Hemos también investigado las correspondencias con los eventos culturales y
sociopolíticos y las tendencias que estuvieron activas en la época del descubrimiento de
Quirón, incluyendo el emerger del movimiento sanador holístico y el Internet, y han
cosechado significados relacionados con la red, la sanación y el holismo.
Aún más importante, hemos visto el nombre escogido para el cuerpo por su
descubridor, Charles Kowal, que naturalmente nos lleva a explorar la mitología antigua del
legendario Quirón. De esta historia hemos bosquejado los significados del Sanador Herido,
el guía, el maestro de héroes. Y desde aquí hemos extrapolado y unido otros significados
relacionados en nuestro cuerpo de conocimiento evolucionante quirónico, dando como
resultado un bufete que se lee algo así como una sesión de lluvia de ideas de fluir de
consciencia: solución de problemas, búsqueda, sufrimiento, heridas, integración, sanación,
red, compasión, reconciliación, hacedor de todo, chaman, mago, iniciador, héroe, mártir,
figura de Cristo, sacerdote, hierofante, adepto, oráculo, filósofo, el astrólogo del astrólogo,
y vamos vuelta y vuelta. ¡Pídalo, Quirón lo hace! Y también un hilo común los puede
enlazar a todos.
Sobre todo, parece que mucho de nuestro actual cuerpo de significados alrededor del
arquetipo de Quirón ha sido destilado del mito grecorromano de Quirón, el sabio y amable
rey de los Centauros. Las interpretaciones del Quirón astrológico tienden a centrarse
grandemente alrededor del tema del Sanador Herido, una analogía delineada directamente
de la historia del encuentro del destino de Quirón con una flecha hiriente, ya sea auto-
inflingido o a manos de su amigo Hércules.
Cualquier astrólogo que haya trabajado con Quirón no puede ayudar sino notar las
correspondencias entre la posición de Quirón en la carta natal y lo que es frecuentemente
experimentado como un área de herida, dolor y sufrimiento de algún profundo y potente
tipo. Y aún más, muchos encontrarán tarde o temprano aquellos que no se sienten
lastimados en esa área, o a aquellos cuyo sentido del daño parece estar más cercanamente
relacionado con Saturno, Urano, Neptuno o Plutón.
Si el Sanador Herido, como un arquetipo astrológico para Quirón, no se aplica para
todos nosotros entonces ¿cuál se aplica?. ¿Podemos encontrar un arquetipo más universal
para Quirón, un significado más esencial? Algunos han intentado ampliar el significado
base de Quirón para hacer concesiones para aquellos que no pueden relacionar el
arquetipo del Sanador Herido. El “Lastimado” es transmutado en el “sanador” es
transmutado en el “maestro” o “guía”. Podemos sustituir “enseñanza” por “Sanación” si la
gorra “lastimada” no se ajusta.
Podemos decir que el significado de Quirón yace en ir más allá de nuestro dolor,
abrazando nuestro dolor, trascendiendo nuestro dolor, dándole significado a nuestro
sufrimiento y finalmente utilizándolo para ayudar a otros. Podemos decir que Quirón es
más de amor y compasión y perdón que de herida y sufrimiento.
Aunque algo está perdido en estos intentos de cambiar el enfoque y vestir a Quirón en
un traje más amistoso. Sin embargo, por mucho que tratemos de comprender una visión
más amplia de Quirón, parece que nos quedamos atados por la historia del daño
irreconciliable de Quirón y su liberación solamente a través de la muerte. El linaje de
Quirón también ha sido mantenido en alto como un refuerzo de este tema de herida. Su
madre rechazante y su padre ausente aparentemente tienen mucho que responder por
poner el sello a Quirón con su herida original.
Detrás de todo está la llaga incurable, la herida supurante, aquella que no puede ser
curada. Se ha descrito de una manera variada como la herida colectiva, kármica, esa que es
simplemente accidental, que está en el destino, injusta, y de la que no se puede hacer nada.
La única solución parece que es la muerte.
Las interpretaciones del significado de la muerte de Quirón varían. Algunos dicen que
dio su inmortalidad para aliviar el sufrimiento de Prometeo. La implicación es que fue un
acto altruista de autosacrificio y renuncia emanando del Uno quien empatizaba con el
sufrimiento de los demás. Barbara Hand Clow, escribe, por ejemplo, que “Quirón se dio a
sí mismo por su voluntad de tal forma que el fuego podría ser liberado del bajo mundo por
Prometeo”.
Aunque otras lecturas del mito lo toman desde la perspectiva de Prometeo. Dichas
lecturas señalan que Quirón se arrepintió de su inmortalidad, que se enfureció en su
agonía, fervientemente, deseando morir y que fue Prometeo quien consintió llevar la carga
de la inmortalidad del Centauro. Finalmente, todas las historias están de acuerdo que
Quirón estuvo lo más agradecido para morir. ¿Ha habido una tendencia para hacer
romántico las cualidades y naturaleza de Quirón? ¿Porqué lo hemos amoldado en un héroe
mártir, herido y autosacrificado? ¿Podría ser esto un producto de nuestra visión del mundo
judeocristiana? ¿Hay otras formas de interpretar este mito, otros caminos en los cuales
delinear el significado y la comprensión de Quirón?

Presentar al Centauro
Las poderosas imágenes retóricas del centauro, mitad hombre y mitad caballo, ha
llevado a algunos astrólogos a teorizar que Quirón simboliza el conflicto fundamental o
dividir entre la mente y el cuerpo, intelecto e instinto, el yo animal y el yo espiritual. Cómo
sanar esa división ha sido la preocupación de un amplio número de astrólogos sanadores.
Hace algunos años descubrí que Ken Wilber, cuyos sobresalientes libros reflejan una
síntesis de una amplia formación de disciplinas académicas y tradiciones espirituales, ha
escrito acerca de lo que él llama el “nivel de consciencia del Centauro”. Noté algunos
paralelismos interesantes que Wilber ha dicho acerca de esta consciencia del Centauro y lo
que los astrólogos estuvieron diciendo acerca de Quirón. Brevemente, por ahora, Wilber
relaciona la “consciencia Centáurica” con una búsqueda de significado, auto-actualización,
libertad, integración y autonomía.
Manteniéndome con el ubicuo principio de sincronicidad, me pregunté si algunas
introspecciones profundas yacerían dentro del material de Wilber que pudiera agregar a
nuestra comprensión del Quirón astrológico. Al presentar la noción de la “consciencia
Centáurica”, por lo tanto mi mira es explorar las relaciones y paralelismos con el Quirón
astrológico en la esperanza de que pudiéramos ser capaces de ampliar su significado en la
carta natal.
Liz Green ha descrito a Quirón como un “tipo de planeta de suerte corrupta”. Señala
la cualidad incurable de las heridas de Quirón “sin importar de cuánta psicoterapia,
meditación, homeopatía, acupuntura, dieta macrobiótica o astrologizante hacemos”.
Aunque quizá nos mantengamos incapaces de sanar la herida porque estamos
simplemente utilizando la terapia equivocada para tratarlo.
Para utilizar el modelo de Wilber, no todas las terapias son útiles en el nivel
Centáurico. La psicoterapia, por ejemplo, se dirige mejor al nivel Yóico del espectro,
mientras que la meditación se acomoda mejor para los niveles transpersonales. Las
terapias Centáuricas - Quirónicas, por otro lado, incluyen las terapias humanistas y
existenciales y requieren un enfoque de dos puntas, a las que Wilber se ha referido como
las terapias noética y somática.
Las anteriores son las terapias centradas a la mente, tales como el análisis
Existencial, la psicología humanista y la Logoterapia, mientras que las últimas son las
terapias centradas en el cuerpo, tales como el hata yoga, la terapia de la polaridad y la
integración estructural, la terapia de polaridad y la integración estructural. Finalmente una
combinación de las dos, la noética y la somática es el enfoque más útil.
 La clasificación de las aproximaciones terapéuticas Centáuricas ya sean noética o
somática es interesante a la luz del debate de la regencia de Virgo versus la de Sagitario.
Parecería que aquellos astrólogos que están a favor a la luz de la regencia de Virgo están
enfocándose en el aspecto (somático) del cuerpo del centauro, mientras aquellos
favoreciendo a Sagitario están enfocándose en el aspecto (noético) mental. El volver a
contactar al cuerpo no es suficiente en sí mismo, ni es una mera filosofía de, o tratar de
comprender la herida.
Debido, de acuerdo a Wilber, que ambas aproximaciones son necesarias para tener
efecto en la integración cuerpo y mente del centauro, parecería que estas teorías de
regencia son parciales. Lógicamente, la integración del cuerpo y la mente necesitaría
abrazar ambas cualidades Virgianas y Sagitarianas. Quizá Joyce Mason le ha dado un
acercamiento en el debate de la regencia con su teoría de Regencia de Sector. Esta teoría
dice que Quirón rige el sector completo del zodíaco desde Virgo hasta Sagitario.
En otras palabras, rige un proceso que comienza con Virgo, donde nos hacemos más
conscientes de nuestra herida y nos embarcamos primero en la búsqueda de la sanación;
procede a Libra, donde buscamos equilibrio y curación, con frecuencia a través de la
consulta a Otro; se mueve a través de escorpión, donde pasamos a través del fuego de la
transformación en el proceso de sanación; y termina con Sagitario, donde hemos llegado al
otro final, de alguna manera más viejos, sabios, más filosóficos y preparados para impartir
nuestra sabiduría a otros.

La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las Implicaciones para la

Astrología

De acuerdo a Wilber, el nivel Centáurico es “el gran nivel del Movimiento del
Potencial Humano, de Existencialismo, de la terapia Humanista, todo lo cual toma como
su suposición la integración de la mente, el cuerpo y las emociones en una unidad de más
elevado orden, una ‘totalidad profunda’”. Haciendo un paralelismo a esta introyección está
el hecho de que el Movimiento del Potencial Humano realmente comenzó a florecer cerca
del momento del descubrimiento de Quirón en 1977, y, como se mencionó antes, el primer
libro de Wilber, El Espectro de la Consciencia, también apareció en ese momento.

Las terapias humanistas poseen ciertas cualidades identificables.

Se enfocan en el desarrollo de la autonomía, la libertad, la integración, la
autenticidad, la voluntad espontánea, la intencionalidad, la búsqueda del significado y la
autoactualización. Wilber se extiende, citando a Rollo May: “En efecto, escogí ser lo que
soy, ‘nosotros somos nuestras opciones’. Esto no necesariamente ‘cambia el destino, pero
cambia grandemente a la persona’. Y no se pregunta como se logra esto, uno simplemente
lo hace, para eso es nuestra libertad: ‘Mi primer acto de libre albedrío es creer en el libre
albedrío’.
Lo que esto sugiere para la práctica astrológica en este nivel Centáurico - Quirónico es
que una consciencia de la habilidad de uno para escoger es crucial. Sugeriría que el
astrólogo Centáurico - Quirónico intenta capacitar y facultar a sus clientes alentándoles en
ellos un sentido de su propia libertad y poder para escoger su actitud frente al destino. La
discusión entre destino versus el libre albedrío es por lo tanto vista desde una perspectiva
alterada. No es un más largo cuestionamiento de destino versus libre albedrío, sino de
destino y libre albedrío.
Un tipo de astrología Quirónica, sugiero, abraza a ambos y se aproxima a este tema.
Resuena con el bien conocido jugador de Serenidad, aceptando lo que no podemos
cambiar, cambiando lo que podemos y conociendo la diferencia. Otro aspecto de las
terapias Humanistas – Existenciales que es relevante al tipo de astrología Centáurica es el
enfoque en el “aquí y ahora”.
De acuerdo a Wilber, el modo de tiempo en el nivel Existencial es “el inmediato,
vívido y viviendo el presente”, y es la consciencia o traducción que es utilizada por muchos
practicantes Existenciales y Humanistas en su trabajo terapéutico. En palabras de
Emerson: “... el hombre pospone y recuerda; no vive en el presente, sino con una mirada
invertida lamenta el pasado, o, desatento de las riquezas que le rodean, se para de puntillas
par adivinar el futuro”.
La terapia Gestalt de Fritz Perl es un fino ejemplo de este tipo de terapia enfocada al
ahora. El cliente es motivado a “suspender la ‘charla mental’ y enfocar la consciencia en el
aquí y ahora inmediato. Los terapeutas vigilarán... para cualquier vuelo de la consciencia
en pensamiento”. De acuerdo a Wilber, las terapias de nivel del Yo enfatizan y exploran el
pasado, mientras que las terapias de nivel Centáurico activamente lo desmotivan. En el
nivel del Centauro, uno se enfoca en el presente pero no está confinado en él, más bien
enterrado en él.
El centauro “puede aún ver el pasado y el futuro, aun recordar el ayer y planear para
el mañana, pero los puede ver como movimientos del presente”. Si traducimos estas
preocupaciones Humanistas de libertad espontanea, escoger y enfocarnos en el presente en
la práctica de la astrología, podemos ver que el enfoque humanista debe necesariamente
abarcar dichas cualidades.
Por otro lado, un tipo de astrología predictiva o determinista, y esto incluye enfoques
natales así como dinámicos, tenderemos a enfatizar el pasado y el futuro. La preocupación
del astrólogo predictivo es ciertamente “pararse de puntillas para adivinar el futuro”. El
énfasis es en lo que podría ocurrir, en eventos destinados y previstos, no en lo que es. La
espontaneidad es llevada por el viento y en su lugar encontramos una obsesión con la
predicción y preparación para un futuro desconocido.
La astrología humanista, por otro lado, está muy preocupada con las nociones
Centáuricas de autoactualización, significado, libertad e integración que nos lleva a Dane
Rudhyar.
 KIRON (QUIRÓN)

Primera parte: QUIRÓN, EL INVASOR.

CRÓNICA DE UNA EXPLORACIÓN PERSONAL

Cuando supe de la existencia del planetoide Quirón, sobre el cual, como es

natural, no había tradición astrológica alguna y aun se estaban bosquejando los primeros
escritos conjeturales, comprendí que me hallaba ante una oportunidad histórica de
descubrir por experiencia propia el modo de funcionamiento de un elemento del
horóscopo. Respecto de los otros planetas, el peso de la tradición es tan apabullante que
resulta difícil tratar de relacionarlos con algo distinto de lo que marcan las pautas; incluso
Urano, Neptuno y Plutón parecen contar ya con un amplio consenso. Pero Quirón era un
territorio virgen, respecto del cual sólo cabía temer que el recurso a la mitología terminara
extenuando una vez más nuestro campo de visión, haciéndonos dirigir la mirada hacia las
fábulas antes que hacia la realidad, y no pudiendo entender ésta sino como un tímido
reflejo de aquellas.
Afortunadamente -por lo que hace a este caso- mis conocimientos de mitología no
son exhaustivos, lo que me permitió afrontar la tarea de indagación desde una saludable
posición de ingenua expectativa. Pude así seguir, antes de conocerlo, el consejo de Melanie
Reinhart (Significado y simbolismo de Quirón,p.22, Barcelona, Urano, 1991): el proceso
de entender a este planeta con la profundidad suficiente como para integrarlo
verdaderamente en nuestro vocabulario astrológico nos exige, a cada uno de nosotros, que
hagamos nuestro propio viaje de exploración.

ASTROMUNDIAL.
Durante mucho tiempo no obtuve ningún indicio digno de mención ni de crédito,
pero las cosas empezaron a cambiar a partir de una observación aislada procedente de un
ámbito al que hasta entonces no había concedido ninguna credibilidad. Me refiero a los
temas de fundación de nacionalidades. Siempre he pensado que la razón por la cual los
temas natales de individuos funcionan es que, de alguna forma aun por desvelar, la
configuración cósmica del instante natal deja su impronta en el sistema nervioso de la
persona, o, tal vez, en alguno de sus cuerpos sutiles. Pero me cuesta concebir a una nación
como un ente provisto de estructuras corporales, todo lo sutiles que se quiera, capaces de
registrar el estado del universo en su punto de arranque. No obstante, casi todo en
astrología es bastante inconcebible, a pesar de lo cual quienes la frecuentamos nos vemos
obligados a concederle un poder de persuasión poco menos que incontestable -en términos
generales. Por esto mismo, mi propio prejuicio no me frenó a la hora de probar a analizar
astrológicamente el desencadenamiento de la guerra del Golfo a partir de los tránsitos
sobre la carta de fundación de Irak. Aunque los elementos de tensión planetaria del cielo
de aquellos días no eran menores que los que registraban las crónicas de los analistas
políticos, y de todo ello se habló largo y tendido, nadie pareció prestar atención a este
minúsculo planetoide que se situaba sobre el Sol de fundación de Irak justo cuando Sadam
Hussein decidió invadir Kuwait. La carta de Irak a la que me refiero es la de su
proclamacion como republica ( 14 de julio de 1958 ) , con el Sol a 21 de Cancer. La
admision de Irak en la Sociedad de Naciones data de 1932, cuando Pluton se hallaba a 21
de Cancer. Quiron alcanzaba el grado 21 de Cancer justamente el mismo dia que Irak
invadio Kuwait.

Figura 1. Irak invade Kuwait. Figura 2. Israel invade el Líbano.

Tengo por costumbre otorgar los puestos de honor en cuanto a capacidad explicativa
de un suceso a aquellos planetas que, por tránsito, se sitúan en estrecha conjunción con un
punto sensitivo radical, máxime si ese punto es el Sol. Por tanto, no podía ver en esto una
simple coincidencia. Y empecé a elucubrar.
Se ha dicho sobre Quirón que puede tratarse de un cuerpo extraño, procedente del
exterior del sistema solar, que por alguna razón quedó atrapado entre las órbitas de
Saturno y Urano; ciertas protuberancias observadas en las instantáneas parecen indicar
que podría estar provisto de una especie de cola, a la manera de un cometa, y ser uno de
esos cuerpos viajeros que nuestro sistema engulle con facilidad. De ser esto así, hay lugar
para la siguiente conjetura. Si nos atrevemos a considerar el universo físico como un
conjunto de entidades que poseen, a la vez, una dimensión espiritual, psíquica o, en todo
caso, viviente; si entendemos, conforme a esto, que los cuerpos planetarios emanan una
suerte de "personalidad" o idiosincrasia, ya sea por sí mismos o por estar habitados por
misteriosos pobladores, cuyas características escapan a nuestros medios de observación y
conceptualización; y si, finalmente, entendemos que estas dimensiones "psíquicas" de los
planetas guardan relación con su historia pasada, del mismo modo que nos ocurre a los
seres humanos, tenemos ya todo lo necesario para entender a Quirón como un
desarraigado a la búsqueda de un espacio propio en un territorio extraño previamente
repartido.
TEMAS RADICALES.
A continuación, busqué en mis archivos personas con la conjunción Sol-Quirón en
su natalicio. La primera que encontré fue una mujer que tenía sobre la conjunción buscada
el énfasis añadido del nodo lunar. Parecía un caso muy a tener en cuenta y, ciertamente,
dio bastante de sí. Por respeto a la intimidad de esta persona me veo obligado a ahorrar
detalles sumamente descriptivos, pero digamos, al menos, que -por razones que no hace al
caso explicar- se las ingenió en numerosas ocasiones para ocupar espacio en casas ajenas,
llegando a instalarse en ellas sin colaborar en el mantenimiento de las mismas. Otro dato
curioso referente a esta misma quironiana es que acostumbraba a entrar gratuitamente en
distintos espectáculos gracias a la amistad que hacía con los porteros de diferentes locales.
Nuevamente la tenemos moviéndose libremente por espacios ajenos fuera de toda norma.
Es inevitable, a propósito de esto, pensar en la asociación con la imagen de una
llave que surge espontáneamente al contemplar el símbolo de Quirón. Parece, en efecto,
como si los quironianos dispusiesen de llaves maestras que les permiten una mayor
variedad de movimientos que al resto de los mortales. Igualmente podemos pensar en la
imagen de un centauro como en un ser capaz de saltar por encima de las barreras
infranqueables para otras criaturas. Si pensamos, además, en que Quirón se encuentra
justo después de Saturno, que es el planeta que representa los límites, esta observación
adquiere una nueva perspectiva. A propósito de esto, me viene a la memoria un curioso
intercambio epistolar que se produjo hace algunos años en un periódico local acerca de si
1990 era el último año de la década de los 80 o el primero de la década de los noventa. Lo
interesante no son los argumentos que cada uno de los dos polemistas aducía, ni cual de
los dos tenía razón, sino el hecho de que estas dos personas, nacidas ambas durante una
conjunción Sol-Quirón, quedaran tan fascinadas por un "pedazo de tiempo" con cierto
grado de indeterminación en cuanto a su adscripción a un período u otro. La cuestión que
realmente les interesaba era: ¿dónde está el límite? Y este es un tema fundamental en la
existencia de los quironianos.
Voy a mencionar algunos datos más para que no parezca que saco demasiadas
conclusiones de un caso aislado.
En uno de mis cursos de iniciación a la astrología, una persona que no había
abonado derechos de matrícula asistió a algunas de mis clases amparándose en una vaga
amistad. Tenía una conjunción Sol-Quirón en Acuario.
Otra persona nacida durante una muy estrecha conjunción Luna-Quirón habita
una vivienda (Luna) que resulta inmediatamente chocante, por su peculiar estilo. La
impresión que me dio al verla fue la de encontrarme en una especie de "portal de Belén",
una casa de una sola planta (bajo) con amplias cristaleras junto a la entrada, pero las
demás paredes totalmente cerradas. Al parecer, no ha encontrado un lugar apropiado para
la cama -la parte más lunar de la casa- de modo que la ha instalado en alto, como un nido
de pájaro en una rama.
Y, ya que lo he mencionado, ¿cabe evocar una imagen más quironiana que el
nacimiento de Jesús de Nazaret en un pesebre de Belén? Ese modo de venir al mundo
fuera de un entorno hogareño y totalmente desubicado parece indicar, si es que tengo
razón en verlo así, un Quirón muy potente en su tema natal. Su desarraigo familiar lo
confirma ("¿Quien es mi madre y quienes son mis hermanos?(...) Todo aquel que haga la
voluntad del que me envió, ese es mi padre, mi madre y mi hermano"). Y también
manifestaba otro desarraigo más profundo: "Mi reino no es de este mundo".
Precisamente a la piedra sobre la cual edifica su iglesia, es decir, al apóstol Pedro,
se le representa en la imaginería cristiana portando entre sus manos las llaves (Quirón) del
reino de los cielos.

TRÁNSITOS
En la época en que impartía clases en un instituto de enseñanza secundaria, me
encontré un buen día con dos supuestos nuevos alumnos, en realidad dos intrusos que
trataron de hacerse pasar por otros compañeros que nunca llegaron a incorporarse. Aquel
día Marte se encontraba a 19 grados de Acuario, es decir, en el mismo grado que mi Quirón
natal.
Coincidiendo con la entrada de Quirón en el signo de Escorpio, que algunas
autoridades correlacionan con Barcelona, se produjeron en esta ciudad diversos altercados
relacionados con el movimiento okupa. Curiosamente, el símbolo de Quirón puede
construirse a partir de las dos primeras letras que definen este movimiento de personas
que se instalan en locales ajenos so pretexto de infrautilización.

SINASTRIA
También en sinastría dispongo de datos sumamente explícitos. Como primer
ejemplo, consideremos el siguiente triángulo sentimental:

 Quirón de la amante en conjunción a Sol de la esposa.

 Quirón dracónico de la esposa en conjunción al Sol de la amante. Además, la
esposa, finalmente abandonada, nació con una estrecha conjunción Quirón-
Nodo Norte lunar.

Aunque ignoro los detalles de este caso, mi experiencia con otras personas nacidas
con esa misma conjunción e igualmente abandonadas, me lleva a creer que la razón última
de este desenlace estriba precisamente en que ellas dieron demasiado pronto por hecho
que había una relación establecida, que tenían unos derechos adquiridos o, simplemente,
que no los necesitaban, y se apropiaron del territorio sentimental de otra persona sin
pedirle permiso y, con frecuencia, incluso interponiéndose frente a otra relación. Hay algo
compulsivo en esto último; he observado, en varias oportunidades, como algunos
personajes quironianos se las arreglan para fijarse siempre en personas previamente
comprometidas. Con frecuencia, ellos alegan que no sabían nada, pero una y otra vez, con
diferentes personas, vuelven a caer en la misma situación. Al parecer, los complejos de
Edipo y de Electra se relacionan con Quirón, en cuanto que aspiran a romper un vínculo
establecido (legal o sagrado) por interposición y posterior usurpación.
Otro ejemplo de sinastría es el siguiente. Un hombre, cuya cúspide de la casa IV
(fondo-cielo) ocupa el mismo grado que la luna de una antigua asistenta de la casa de sus
padres. Cuando Quirón, por tránsito, ocupó ese grado, la asistenta invadió la casa de este
hombre so pretexto de ayudar desinteresadamente, haciéndose con las llaves de la misma y
utilizándola para sus fines particulares. El argumento moral que ella esgrimía -de manera
no verbal- para mantener la situación era cargarse de más trabajo del que puede
considerarse pagado con la comida y algunas pequeñas cantidades de dinero, llegando a
presentar como actos de caridad sus continuas y exasperantes intromisiones en los asuntos
de la casa.
Como inciso, y a propósito del caso anterior, Llum de la Selva, naturista español
entrevistado por la revista "Integral" con motivo de la celebración de su 106 cumpleaños,
respondió lo que sigue a una de las preguntas:
Da a quien te pida, pero a quien no te pida no le des nada, porque en lugar de su amor
recibirías su violencia"
Los quironianos compasivos deberían memorizar esta frase. De hecho, Llum de la
selva, nacido durante una conjunción Quirón-Neptuno, la aprendió por experiencia,
después de malgastar repetidamente sus energías dando explicaciones y argumentos en
favor de su peculiar modo de vida -vegetarianismo, contacto con la naturaleza,
simplicidad, unidad de todo lo viviente, etc- a quienes no se las habían pedido, incluidos
los guardias civiles que trataban de desalojarle de unos terrenos de su propiedad, donde no
sé si el ayuntamiento o una inmobiliaria pretendían edificar. Jugaba, así, el papel de
salvador impertinente.

ASTROLOGÍA MEDICA.
Por otra parte, Quirón parece jugar algún papel en el desarrollo de enfermedades
inmunodeficientes, aunque este es un extremo sin confirmar. Dos clientes míos fallecidos
por SIDA tenían Quirón en casa doce; un tercero, en la cuatro y en su mismo signo solar.
Es muy posible, asimismo, que Quirón guarde relación con afecciones de tipo
parasitario.
PRIMERAS CONCLUSIONES.
Con todos estos datos, no es difícil hacerse una idea de la dimensión quironiana
que he pretendido poner de relieve. Ya se ha hablado bastante de las maravillosas
características sanadoras de Quirón, de su relación con las medicinas alternativas, y, por el
lado negativo, de la herida profunda que cada uno parece arrastrar en el ámbito de su
existencia que se le correlaciona por casa y aspectos. No pretendo negar nada de eso, pero
creo que una visión que no contemple su pulsión intrusiva es necesariamente incompleta.
Es inevitable evocar la imagen del comportamiento del cuco, un ave que, como es sabido,
pone los huevos en nidos ajenos para que sus polluelos sean alimentados por los
progenitores de otros pájaros; y estos polluelos se encargan luego de arrojar del nido a sus
legítimos moradores.
(imagen CN NEwton)
El padre de Isaac Newton murió antes de que éste naciera. Poco después del tercer
cumpleaños de Isaac, su madre se casó con el clérigo B. Smith; pero éste se negó a admitir
al niño, de modo que Isaac quedó a cargo de sus abuelos. El problema no era que Smith no
tolerase a los niños, ya que no tardó en tener hasta tres hijos con la madre de Newton.
Podemos decir que el cuco Smith voló sobre el nido de la madre-hogar de Newton (su
Luna), y desalojó de él al polluelo, que era su legítimo morador, sólo para poner sus
propios huevos. Y todo esto ocurría al tiempo en que Quirón, por conjunción en tránsito,
alcanzaba la Luna radical de Newton. En vida de éste, Quirón tuvo tiempo de completar un
ciclo más, reproduciendo el tránsito de conjunción en el otoño de 1693. Precisamente
entonces, Newton cayó presa de un inexplicable estado de crisis emocional y mental. Muy
probablemente, el recuerdo de esta experiencia traumática se agitó en su interior, al
reproducirse las condiciones cósmicas que lo ocasionaron.
Ya sé que una imagen tan dura no hace justicia al asunto, pero recordad que no he
pretendido aquí revelar la quintaesencia de la naturaleza de Quirón, sino sólo señalar uno
de sus posibles modos de funcionamiento que, a mi entender, no ha sido debidamente
reconocido hasta la fecha. El quironiano es alguien con quien no se había contado, que no
encaja en los planes, pero que está ahí y necesita un sitio, aunque no se haya previsto
ninguno para él. Puede sentir que nada le pertenece propiamente y, a partir de ahí, generar
un intenso deseo de apropiarse de algo o de alguien. Puede tener grandes dificultades a la
hora de entender lo que se espera de él, y reaccionar de manera totalmente divergente,
cargando así con el estigma de raro, extraño o loco. Esto es lo que les ocurre a los
personajes del conocido film de Milos Forman "Alguien voló sobre el nido del cuco", seres
desubicados que la sociedad relega a esa tierra de nadie -ese nido del cuco, el pájaro sin
nido- que son los "centros de salud mental". El nido del cuco en realidad es un subsistema
generado artificialmente para defender al sistema de seres marginales, desestabilizantes o
inasimilables. Y lo curioso de la película es que el verdadero intruso -el cuco entre los
cucos- es el personaje interpretado por Jack Nicholson, un periodista "cuerdo" que invade
el subsistema para convulsionarlo y revitalizarlo.
Y esto nos lleva a la que -a mi entender- es la cuestión decisiva acerca de Quirón:
su posición respecto del resto del sistema.
 Algunos han intentado adjudicarle a Quirón la regencia de algún signo, Sagitario,
Virgo o algún otro, pero si realmente es un elemento extemporáneo tiene poco sentido
buscarle un sitio propio; en cualquier caso, lo que interesa es otra cosa. Si el sistema solar,
tal como lo conciben los astrólogos, es realmente un sistema espiritual, es decir, un todo
simbólico estructurado cuyas partes cooperan en el sostenimiento de un organismo
superior que les da sentido, entonces ¿qué papel juega Quirón en todo esto?, ¿forma parte
del sistema o es un elemento ajeno, un cuerpo extraño alojado en las entrañas de un
organismo que no lo puede asimilar?. Si cada planeta y cada signo se correlaciona con
ciertos órganos o partes del cuerpo humano ¿qué parte del cuerpo se corresponde con
Quirón? Si respondemos que ninguna ¿no estamos admitiendo su carácter perturbador y
desestabilizante, como elemento incrustado en un plan funcional del que no forma parte,
una especie de virus informático que en cualquier momento puede echar abajo el sistema?
Dicho de otra manera, ¿cabe una lectura positiva de Quirón, entendiendo por tal la que
contribuye a dar sentido, propósito o inteligibilidad a la existencia?, ¿nos perderíamos algo
si desapareciese de repente?
En nuestra cultura judeo-cristiana se venera al Mesías, el enviado que,
obviamente, no procede del interior del sistema, sino que viene de otro mundo ("Mi reino
no es de este mundo") para salvarnos. Jesús de Nazaret causó, ciertamente, grandes
perturbaciones, como vaticinase él mismo ("no he venido a traer la paz, sino la espada, a
poner al padre contra el hijo y al hijo contra el padre(...)") y en ese reguero de mártires por
la salvación de la humanidad en los albores de la era cristiana tenemos otro elemento de
convergencia entre la visión de Quirón como "herida que cura" y mi propuesta de "agente
extraño al sistema con capacidad para convulsionarlo".
Sólo he querido plantear la cuestión, no resolverla. Los "providencialistas"
herederos de Leibniz dirán que a buen seguro nada ocurre sin razón suficiente, que
estamos en el mejor de los mundos posibles y nada que se encuentre en él está de más ni
carece de una función positiva y necesaria, por más que se le escape a nuestro limitado
intelecto. Los popperianos les objetarían que ese planteamiento no es falsable y se
apuntala en hipótesis ad hoc.
Filosofías al margen, he intentado mostrar cómo mis datos empíricos acerca de
Quirón se aglutinan en torno de un núcleo significativo bien determinado y espero que esto
sirva de pista y ayuda para ampliar nuestra comprensión de este todavía nuevo elemento
horoscópico.
 SEGUNDA PARTE. QUIRON, EL REDENTOR.

QUIRON EN ASPECTO CON PLANETAS Y OTROS PUNTOS SENSITIVOS.

      Incluyo, a continuación un listado de personajes públicos con Quirón en
conjunción u oposición a alguno de sus planetas radicales, con indicación de su orbe y
algún comentario adicional con carácter aislado, dejando que, en general, sea el lector
quien saque su propia impresión de conjunto.

SOL, CONJUNCIÓN: SOL,

OPOSICIÓN:

Don Johnson 1.31 Jane Fonda 179.05

Marlene Dietrich 1.95 Johann Cruyff 178.85
Cary Grant 2.98 Melanie Griffith 178.08
Buster Keaton Josep Borrell
Marqués de Sade 3.51 Madonna 177.80
Marlon Brando 5.38 Woody Allen 177.63
Dorys Day Klaus Kinski 174.49
Michael Douglas 6.62 Charlton Heston 172.19
José Luis Moreno 171.08
6.62 170.43

9.19

      Un caso muy de actualidad nacional (España, noviembre 1998) es el de Josep Borrell,
candidato a la presidencia de la nación electo en las primarias de su propio partido, quien
tiene que soportar continuas injerencias en su labor por parte de algunos de sus propios
compañeros que le disputan el protagonismo, especialmente Joaquín Almunia y la sombra
de Felipe González. Al tratarse de un aspecto de oposición, el papel de quironiano
entrometido se proyecta, de modo que alguien lo recoge y lo ejerce en su nombre.
      Es notable también el gran número de divorcios asociados con esta posición: José Luis
Moreno, Woody Allen, Melanie Griffith,..., ya sea por infidelidades o excentricidades
atribuidas al compañero. O los emparejamientos un tanto al margen de la norma, como el
del propio Josep Borrell.

Advertencia: de la mayor parte de los personajes públicos que estoy mencionando

sólo dispongo de su fecha natal, pero no de la hora. Aunque con los demás planetas esto no
suponga un problema serio, en el caso de la luna el margen de error puede ser de hasta
siete grados. Por esta razón, he trazado una línea divisoria en los tres grados de orbe, de tal
manera que sólo puedo garantizar que tengan el aspecto quienes figuran por encima de esa
línea, supuesto un orbe general de diez grados.

LUNA, CONJUNCIÓN. LUNA, OPOSICIÓN:

Jerry Lewis 1.63 Tony Curtis 179.72

Brigitte Bardot 2.06 Sara Montiel 178.26
------------------ Elisabeth Taylor
Gerard Depardieu ----- Buster Keaton 177.74
Cristina Almeida 3.31 ----------------- 177.41
Gustav Mahler 4.12 Jodie Foster -------
Gary Cooper 7.46 Gloria Fuertes 175.08
Lauren Bacall Miguel de Unamuno
Alfredo Landa 7.56 José María Aznar 173.36
Kim Basinger 8.10 170.79
Melanie Griffith 170.62
8.26

8.32

9.67

      Brigitte Bardot es más conocida últimamente por sus actividades en defensa de los
derechos de los animales que por su trayectoria anterior como mito erótico de las
pantallas. Si bien no recuerdo haber leído en ninguna parte que la Luna sea el significador
de los animales en una carta astral, sí que se le atribuye el dominio de los instintos. En
nuestra cultura occidental tendemos a asociar los impulsos instintivos con la vida animal,
infravalorándolos como algo primitivo y oscuro. De modo que si nos preguntamos cuál es
el sentido profundo de la actitud de Brigitte, muy bien pudiéramos pensar que se trata de
una reivindicación del derecho de los instintos, más exactamente de la dignidad de nuestra
parte instintiva. Todo lo cual podría, a su vez, arrancar de una antigua herida relacionada
con su condición de sex-symbol (ofensas recibidas, desprecios, problemas de autoestima,
algún oscuro sentimiento de culpa), de la cual se cura y redime convirtiéndose en
redentora de animales.
      Cristina Almeida, diputada española bien conocida por su afinidad con los movimientos
feministas y la encendida defensa de las causas de colectivos marginales y capas sociales
más desfavorecidas, encaja perfectamente en el papel quironiano de redentora de causas
lunares, ya que la Luna es el significador femenino por excelencia y se relaciona,
igualmente, con las masas populares.

NODO LUNAR , NODO LUNAR,

CONJUNCION. OPOSICION.

Pepe, "el uruguayo" 0.26 Eddie Murphy 178.97

Humphrey Bogart Juan Echanove 178.66
Alexander Graham Bell 2.03 Tony Rominger
Kim Basinger Juan C.Rodríguez Ibarra 178.28
Verónica Forqué 4.48 José Luis López Vázquez
Luis Buñuel Jack Nicholson 178.10
Ludwig Wittgenstein 5.46 Igor Strawinsky 176.76
Charles Chaplin Fernando Fernán Gómez 176.18
6.78 Michael J. Fox 175.66
Maria Barranco 174.26
6.90 Zubizarreta 173.51
Enrique Rojas 173.19
7.64 Diana de Gales 173.02
8.90 Vicente ("Tito") Maciá
Meg Ryan 172.36
171.70
170.87

170.45

      Me he permitido incluir entre tantas celebridades a un indigente local (Pepe, "el
uruguayo") que pernocta en los portales, por dos razones: la primera, que es precisamente
él quien presenta la conjunción más cerrada; y en segundo lugar porque las características
más duras de esta posición son difíciles de detectar entre los acomodados famosos y
triunfadores. El nodo norte lunar indica un punto muy crítico del horóscopo, de modo que
hace aflorar en toda su crudeza las manifestaciones más complicadas de los planetas con
los que contacta. Un indigente es, ciertamente, un desarraigado, un desubicado, y también
alguien que facilita la redención de aquellos que sienten un cierto alivio de conciencia al
darle una limosna, y la suya propia, a través de su sufrimiento.
      Es interesante encontrarse en esta misma lista a Charles Chaplin, que ha dejado en el
recuerdo de todos esa secuencia cinematográfica en la que trata de cocinar y engullir una
suela de zapato. Sus personajes siempre humildes, harapientos y marginales parecen dar la
exacta medida del potencial que hasta aquí hemos venido atribuyendo a Quirón.
      Ludwig Wittgenstein, nacido en el seno de una familia de grandes recursos, renunció a
la fortuna familiar y vivió humildemente en los bosques, como leñador, maestro de aldea,
etc. Y acudió voluntariamente a las trincheras durante la Primera Guerra Mundial.

      Luis Buñuel, el conocido director cinematográfico español, siempre estuvo fascinado
por estas temáticas. Recordemos su reportaje sobre las Hurdes, región extremeña hundida
entonces en una patética pobreza. Pero, sobre todo, Viridiana, la película en la que una
dama acoge en su casa a toda una legión de indigentes.
      En otro orden de cosas, merece la pena mencionar a Graham Bell. El teléfono es, en
definitiva, un excelente recurso para superar barreras y limitaciones, que nos permite tanto
irrumpir en cualquier hogar como salvar las fronteras internacionales sin necesidad de
visado alguno. Una manera refinada (la conjunción es en Libra) de llevar a efecto ciertas
invasiones territoriales (Quirón) en el plano de la comunicación interpersonal (Libra, signo
de aire).
      El nodo sur es más suave y ofrece la posibilidad de proyectarse. Con frecuencia toma la
forma de preocupación por otras personas:
      Diana de Gales y sus conocidas obras sociales. Enrique Rojas, psiquiatra, ocupado en
resolver los problemas de adaptación de los demás.
      Juan Carlos Rodríguez Ibarra, presidente de la Junta de Extremadura, cargo desde el
cual trabaja para intentar sacar de la depresión económica a su región, desde posiciones
socialistas.
      Tito Maciá, astrólogo que incorpora a su consulta técnicas de sanación basadas en
terapias de esencias florales.
      Y Jack Nicholson, quien, al menos en la ficción, fue llevado a desarrollar el papel de
salvador de inadaptados explicado más arriba.

QUIRON Y EL PUNTO VERNAL.

      Del mismo modo que, como he dicho más arriba, el Nodo Norte lunar es un punto
sumamente crítico, en torno al cual se acumula una gran cantidad de energía difícil de
canalizar, otro tanto ocurre con el Punto Vernal o grado cero de Aries, que no es otra cosa
que el Nodo Norte solar (no en relación a la eclíptica -naturalmente- sino al Ecuador
Celeste).
      En el presente siglo, Quirón cruzó el punto vernal por primera vez en 1918, es decir, en
las postrimerias de la Primera Guerra Mundial, un momento de consolidación de los
reajustes de fronteras. Alcanzó la oposición al punto vernal en 1945, justamente en los
últimos días de la Segunda Guerra Mundial, que además de conllevar el lógico movimiento
de fronteras, conmocionó al mundo con el lanzamiento de las bombas atómicas sobre
Hiroshima y Nagasaki.[v.NOTA]
      De modo que, en estos casos, parece jugar el papel de pacificador expeditivo que "corta
por lo sano" y apoyar la tesis de su relación con el arquetipo del sanador herido o la "herida
que cura", al tiempo que queda en entredicho la acostumbrada versión romántica de sus
peculiares técnicas terapeúticas.
      Volvió Quirón a cruzar el punto vernal por segunda y última vez en este siglo en la
primavera de 1968, durante las conocidas revueltas estudiantiles que marcaron a toda una
generación, empeñada en conmover las estructuras tradicionales y saltarse las limitaciones
impuestas por la cultura anterior.
      Y no debe ser casualidad que precisamente en mayo del 68 viniese al mundo Miguel
Angel Blanco, el joven concejal vasco, cuya ejecución a manos de la banda terrorista E.T.A.
conmocionó a la opinión pública no sólo de España sino del mundo entero y dio lugar a lo
que vino a llamarse "el espíritu de Ermua", es decir, la reacción de condena a los
sanguinarios métodos de E.T.A. más unánime, generalizada y contundente jamás acaecida.
Ese fue el punto de partida de un proceso que a la hora de escribir estas líneas
(01/12/1998) ha desembocado en una tregua indefinida, decretada unilateralmente por los
propios dirigentes de los terroristas. De modo que una vez más tenemos un sacrificio
humano terrible actuando como freno de una matanza, un mártir redentor.
     Otro caso donde se combina de manera magnífica la doble relación de Quirón con
invasiones y redenciones es el de M. K. Gandhi (02-Oct-1869 2:30 GMT, 21N38, 69E36).
Nacido con Quirón a 1° 23' de Aries, junto al punto vernal y la Luna negra, dedicó casi
todas sus energías a la emancipación de la India respecto del dominio invasor británico. La
Luna negra conjunta a Quirón enfatiza el elemento de rechazo al invasor. Sus huelgas de
hambre, resistencia pasiva y sacrificios varios perfilan su imagen redentora, que se
consolidó definitivamente el día en que fue asesinado.

LA ESTRELLA DE LOS MAGOS.

      Y a estas alturas de la argumentación, ¿cómo no evocar la imagen de la pasión y
muerte de Cristo en la Cruz? ...y de todos los mártires y santos cristianos que con sus
padecimientos abrieron los ojos y los corazones de muchos hombres y mujeres,
dirigiéndoles hacia la paz, la reconciliación y el amor. La figura de Jesús de Nazaret
constituye la síntesis más lograda que podamos imaginar de todos los atributos
quironianos detectados hasta aquí: en su nacimiento, en su doctrina, en su actividad -no
olvidemos que muchos no vieron en él otra cosa que un curandero, un sanador-, en su
pasión -el sanador herido-, en su muerte. Y ahora que la Navidad está a la vuelta de la
esquina y los hogares de todo el mundo cristiano se llenan de arbolitos, tocados en sus
copas por la estrella de Belén, es buen momento para recordar lo que este adorno
conmemora: el anuncio de la llegada de un salvador, visto en los cielos por los magos-
astrólogos orientales -Una expresión quironiana de primera magnitud. Y así como los
astrónomos parecen haber detectado una estela o cola en las imágenes de Quirón, también
la imaginería popular, llevada de no se sabe qué inspiración, ha dibujado como cometa esa
estrella de Belén de cuya cola nada dicen los textos sagrados.

ALGUNAS PALABRAS CLAVE

Desarraigo, desubicación, intromisión, invasión, redención, salvación,

martirio, heroísmo, extraño, insólito, marginal, exilio, convulsión,
conmoción, renovación.

PADRE, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?.

      Una vez concluida la redacción de la primera fase de este artículo, es decir, de la
parte en que describo mi investigación personal libre de ideas preconcebidas, acudí a
rescatar de mis estantes el ya citado libro de Melanie Reinhart, que reposaba intacto desde
que lo adquiriese años atrás. Sólo entonces tuve ocasión de comprobar los estrechos
puntos de contacto entre la simbología emergida espontáneamente en el curso de mi
trabajo y algunos importantes detalles presentes en la descripción del mito de Quirón.
      En primer lugar, se nos cuenta cómo Quirón fue engendrado por Cronos y Fílira,
durante un juego de engaños mutuos en el que ambos se hallaban transformados en
equinos. Como resultado de esta unión nació un hijo con cuerpo y patas de caballo y torso y
brazos de hombre, que fue abandonado por su horrorizada madre e ignorado por su padre,
hasta que el dios solar Apolo lo tomó como hijo adoptivo. (Esto es coherente con la idea
expuesta más arriba de que Quirón sea un cuerpo espacial extraño "adoptado" por el
sistema solar -Apolo).
      Ya hemos visto, por otra parte, como los cucos ponen sus huevos en nidos ajenos y se
desentienden de sus polluelos, dejándolos a cargo de otros padres "adoptivos".
      Y, de acuerdo con la ortodoxia católica, tampoco Jesús de Nazaret era hijo de José,
quien se prestó a hacer las veces de padre adoptivo de esta "criatura de los cielos", que
nunca sintió un gran apego por su familia terrenal. Cuando, caido definitivamente en
desgracia, se ve Jesús en la cruz a las puertas de la muerte, no puede por menos que
exclamar ese grito desgarrador que destila profundas esencias quironianas:
      -Padre, ¿por qué me has abandonado?

PROMETEO ENCADENADO.

      En segundo lugar, tal como nos cuenta Melanie:

Zeus había hecho encadenar a Prometeo a una roca, como castigo por haberse
burlado de él y haberle robado el fuego. Todos los días un águila venía a devorarle el
hígado (...), que volvía a crecerle noche tras noche, de modo que la tortura de Prometeo
era continua. Zeus decretó que Prometeo sólo podría ser liberado si un ser inmortal
accedía a descender en su lugar al Tártaro, renunciando así a su inmortalidad (...). Quirón
ocupó el lugar de Prometeo y finalmente murió; después de nueve días, Zeus lo
inmortalizó, dándole la forma de la constelación del Centauro." (pp.43-44)
      Aquí tenemos a Quirón jugando el papel de redentor, y las analogías con la figura
del Mesías son obvias.
      Entregando el fuego a la humanidad, Prometeo se rebela contra Zeus, al tiempo que
"aporta a la raza humana la iluminación de la conciencia" (p.45). El episodio del Génesis,
en el que la serpiente ofrece a Eva el fruto del árbol de la Ciencia, del Bien y del Mal,
aduciendo que al aceptar el manjar prohibido "sereis como dioses" guarda un paralelo bien
reconocible con el mito anterior (la rebelión contra Dios acarrea el dolor de la conciencia).
      Prometeo sólo podía librarse de su sufrimiento si un inmortal accedía a ocupar su lugar,
renunciando a la inmortalidad.
      En la religión judeo-cristiana se entiende que el pecado original es redimido por Cristo,
hijo de Dios, de estirpe inmortal, que, no obstante, se presta a morir por la salvación de
todos los hombres.
      Y en ambos casos, pocos días después de cumplido todo esto tiene lugar la resurrección
o inmortalización.

LA ESENCIA DE LA REDENCIÓN.

      El misterio cuyo desvelamiento conllevaría muy probablemente la comprensión

fundamental de la función quironiana es el de por qué razón es necesario tanto dolor, un
sufrimiento tan atroz y una muerte tan cruel como suelen tener los redentores. La
redención es una restitución de una situación idílica anterior, quebrada por un acto de
rebeldía. Pero fue Prometeo y no Quirón quien se burló de los dioses, fueron Adán y Eva y
no Jesús quienes violentaron la única prohibición que Dios estipuló. La razón de todo esto
se me escapa. Pero lo cierto es que se dan situaciones en que una gran tensión acumulada
exige una válvula de escape, de tal manera que un individuo o un pueblo pueden cargar con
todo el peso del conflicto y actuar como una especie de agujero negro capaz de engullir
dentro de sí todo el odio fuera de control. Y cuando esto sucede, Quirón siempre está en el
punto de mira.

POSTDATA: REFLEXIONES FINALES.

      No sé si el lector compartirá conmigo cierta extrañeza ante la lectura de este
artículo. En él he aglutinado a toda prisa y de memoria observaciones que proceden de
épocas muy distintas de mi vida. Muchas de ellas fueron producto de experiencias
personales que viví como dolorosas, molestas, incómodas o causantes de trastornos
innecesarios, por lo que están cargadas de cierta animosidad hacia el astro sentido como
co-responsable de esas situaciones. Otras son el resultado de asépticas aproximaciones a
hechos meramente constatados que sucedían a mi alrededor o en la historia, sin afectarme
en apariencia. Pero a medida que iba asociando ideas e hilando hechos, una nueva
dimensión hermeneútica se abría camino entre los datos, transfigurando el significado
final de los mismos, y dando relieve y sentido a muchos detalles inicialmente
desapercibidos. Se diría que una transformación quironiana ha saneado mi visión del
asunto en el proceso mismo de su exposición.
      En particular, en el momento de ponerme a escribir -cuando ya tenía en mente un
esquema a desarrollar- no estaba prevista la menor referencia al cristianismo. Esto es algo
que "se coló" de improviso y acabó dominando todo el artículo. Pero es que Quirón es así...
      Por otra parte, me siento lejos de haber alcanzado una posición consolidada en cuanto a
la comprensión del modo de actuación de nuestro planetoide y su sentido dentro del
conjunto total del edificio astrológico. Creo, más bien, que apenas empiezo a atisbar algo,
un algo situado no sé si más acá o más allá de las palabras, un algo vivo de lo cual, por
ahora, no puedo contaros nada, pero que, en cualquier caso, se expresa por sí mismo.

Julián García Vara, diciembre, 1998.

NOTA. Los últimos acontecimientos en Irak, donde los Estados Unidos han vuelto a
intervenir bombardeando la zona durante varios días, ponen de relieve una vez más la
conexión de Quirón con el mencionado conflicto, con USA, con Irak y con las operaciones
de destrucción masiva, donde siempre perecen inocentes. El primer ataque se inició el 16
de diciembre de 1998, hacia las 21:30 GMT. Desde una perspectiva heliocéntrica, la
posición de Quirón en ese momento era 24:44 de Escorpio y justamente a esa hora la
Tierra alcanzaba los 24:44 de Géminis. Quincuncio exacto, aspecto que, como es sabido, se
asocia con procesos de destrucción, muerte, enfermedades, crisis y situaciones difíciles en
general.
 Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke:

Eres muy vulnerable a la influencia del inconsciente colectivo. Aunque tengas la

posibilidad de ser un librepensador original, también eres propenso a adoptar actitudes
estereotipadas.
Convendrá dirigir tu espíritu revolucionario contra tu propio sistema de creencias,
permitiendo que se revolucione la calidad de tu pensamiento antes de participar
alocadamente en movimientos colectivos dedicados al cambio social o político.
Puedes tener una actitud crítica ante la sociedad, rechazándola en la medida de lo
posible; en realidad, puede haber un fuerte deseo de aportar algo positivo, el problema
surge cuando no lo consigues, deprimiéndote y reaccionando con actos de rebeldía,
anarquía y destructividad.
Con esta posición tienes el don de construir un puente entre lo viejo y lo nuevo, y de
ser capaz de admitir la innovación sin rechazar totalmente el pasado, incorporándolo como
el firme cimiento de tu vida y de tu aporte a la sociedad. Aceptando limitaciones e
imperfecciones, puedes permitir que los demás encuentren su propio camino, en vez de
imponerles tus ideas.
Tendrías que preguntarte: «¿De quién provienen las ideas que percibo?» o «¿De
quién es la verdad que estoy incluyendo en mi vida?». Cuidado con las imágenes e ideas
colectivas que te ofrece la televisión (telediarios, anuncios), ya que pueden crear tu visión
del mundo e influir en tus actitudes, aspiraciones e ideales.
Con este emplazamiento de Quirón, la solución para que puedas evolucionar como
persona pasa por aprender a usar tu mente de forma creativa, concreta y con cierto
discernimiento racional.

Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke:

Es probable que la pérdida de tu identidad personal y el sentimiento de unidad con la

totalidad del cosmos sean una intensa necesidad psicológica, y que tu dilema consista en
saber cómo sobrellevar esta necesidad sin dejarte manipular por las tendencias restrictivas
del caos material o emocional, pudiendo acabar con tu vida.
Es frecuente que te resulte muy difícil tolerar las separaciones, minando el
sentimiento de iniciativa personal de tu pareja o de tus hijos, o demandándoles sacrificios
en pos de cierta unidad, pudiendo llegar incluso a convertirse en chantaje emocional.
Puedes ponerte enfermo si tu familia se aparta demasiado de ti; o generar un caos
emocional y hacer que los ánimos se caldeen, sin perder por ello un incierto aire de
inocencia. Es probable que exista en tu vida una profunda herida relacionada con cierta
aflicción «existencial», llorando con frecuencia sin ninguna razón manifiesta. No te
preocupes, es el proceso inevitable que conlleva la maduración psicológica.
Existen posibilidades de que te dediques a alguna de las profesiones relacionadas con
la salud o al menos tengas cierta conexión con ellas. Posiblemente atraigas a personas que
necesitan consuelo, compasión y apoyo, y que exijan una incesante dedicación de tiempo y
energía.
Para mantener tu salud, tanto física como psicológica, debes tomarte períodos de
aislamiento creativo, aunque al principio los rechaces y opongas cierta resistencia.
 ESTUDIO PROFUNDO SOBRE QUIRÓN

www.ahimsalara.com

INTRODUCCIÓN:
Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, fue
descubierto en 1977.
Su tamaño se encuentra entre el de asteroide y el de un planeta, llamándolo
"planetoide". La posición, el tamaño y el comportamiento se salen de lo común. Muestra
una periodicidad de unos 50 años, con una órbita muy elíptica y con una fuerte inclinación
respecto a la eclíptica. Términos de vagabundo, solitario e nconformista se le atribuyen.
Se encuentra localizado entre Saturno y Urano. Se coloca por tanto entre la
estructura, el orden, la limitación y el sufrimiento (Saturno) y la transformación incesante
(Urano).
En su núcleo mismo se encuentra el enigma del significado que en última instancia
podemos hallar en nuestro sufrimiento personal y que hecha firmes raíces en el terreno de
nuestra vida.
Quirón simboliza el "proceso del descubrimiento personal", aprendiendo a confiar en
nuestro maestro interior. Como paso previo a la curación, exige reconocer y admitir
conscientemente el propio sufrimiento, es decir, aquellas áreas en las que nos sentimos
bloqueados, y sentimos dolor.

QUIRON EN LA MITOLOGIA GRIEGA

Quirón, mitad hombre, mitad caballo, hijo de Cronos (Saturno) y de la ninfa Fílira,
hija de Océano y Tetis; en definitiva, la unión de lo instintivo y desenfrenado con el
comportamiento humano más controlado, una muestra del conflicto entre lo civilizado y lo
incivilizado.
Fruto del engaño de Cronos, fue concebido con sus padres en forma de animales,
siendo más tarde abandonado por su madre, quien no pudo resistir ´la contínua visión de
su hijo deforme. Quirón fue hallado y adoptado por Apolo, quién le enseñó muchas de sus
habilidades. Lleva por tanto impregnada la esencia del 'rechazo a lo instintivo', la represión
de la liberación sexual, una madre que rechaza y un padre ausente.
Quirón es fruto de la primera unión que no es directamente incestuosa, suponiendo
un primer paso en el proceso de individuación del individuo. Su liberación final del dolor
se realiza con su voluntaria entrega al origen, a la madre tierra esta vez sí acogedora, a la
muerte.
 Apolo, su padre adoptivo y maestro, era el dios de la música, la profecía, la poesía y la
sanación, representando la juventud,la belleza, la sabiduría y sobre todo la justicia, la
razón y el orden (en oposición a lo instintivo) , con ciertas dificultades en su capacidad
para relacionarse.
Quirón se convirtió en sabio y profeta, en médico, maestro y músico, siendo el
mentor de muchos héroes griegos, como Aquiles, Hércules y Asclepio.
Quirón fue herido en una pata por una flecha de Hércules (uno de sus discípulos),
emponzoñada con veneno fruto de una anterior lucha con la Hidra; la parte inferior de un
centauro es su naturaleza animal, que una vez más (como en su nacimiento) es rechazada,
herida, recordándole su viejo resentimiento al ser rechazado por su madre, Hércules
representa su mitad superior, su naturaleza humana.
Hércules (representación humana de Quirón) es muerto por un centauro, Neso,
quién quería vengar la devastación realizada en su raza por el mítico héroe, mediante el
engaño y a través de su mujer, Deyanira, a quién convenció para que su marido usase una
túnica envenenada. Un nacimiento fruto de un engaño y una muerte similar. En este caso,
la parte femenina hace caso de la representación instintiva, en lugar de rechazarla, para
dar muerte y transformación a la expresión humana de Quirón, Hércules, porque éste
había aniquilado (negado) a la expresión animal de Quirón: el centauro.
La mitología enseña que la represión de una parte de nosotros mismos nos lleva a la
autodestrucción, parcial o total, mayor o menor según sea nuestra capacidad para
autoengañarnos; en definitiva de cohibir la libre expresión del 'ser'.
Quirón, al ser inmortal sufrió de forma continuada por su herida, buscando
incansablemente remedios para ella, no logrando sino aumentar su capacidad de ayudar a
los demás.
Finalmente, Zeus accedió a las peticiones de Quirón y éste pasó a ser mortal y a
sustituir en la tortura a Prometeo, castigado por robar el fuego de los dioses a que un
águila le devorase todos los días el hígado.

HABILIDADES DE QUIRÓN
Equitación, tiro con arco, la caza, las artes de la guerra: habilidades de supervivencia.
La ética, la música, los rituales religiosos y la ciencia natural, la homeopatía. La
sanación y la adivinación; el uso medicinal de las plantas.
 PAPELES ASOCIADOS
El de HERIDO
El de SANADOR
El de MAESTRO
El de APRENDIZ
El de PROSCRITO
El de SALVADOR
El de HEROE
El de HERIDOR

ANALISIS PSICOLÓGICO
El desarrollo positivo de Quirón, o del niño abandonado, es el desarrollo de un precoz
sentimiento de 'destino,' desarrollando la propia individualidad con una gran apertura a la
imaginación y a la formación de un 'yo' ideal alejado de los padres, fuera del ámbito de la
realidad, difícilmente aceptable.
La expresión negativa lleva al sujeto a escaparse del dolor de las heridas, negándose a
lo instintivo y encauzando la vida hacia el mundo espiritual, para tener un padre que
siempre esté y una madre que nunca le rechace, manteniendo un falso sentimiento de
elevación espiritual.
El desarrollo de la plena individualidad pasa por un control y doma de las reacciones
instintivas, pero no de su represión ni negación.
Un tránsito o progresión sobre Quirón puede traernos sensaciones o recuerdos
dolorosos del pasado o situaciones que revivan antiguas heridas almacenadas en el
inconsciente, que nos exijan cambios de actitud o una expansión de la conciencia como
remedio a la repetición compulsiva de situaciones o experiencias que nos causan dolor.
No podemos negar nuestra naturaleza instintiva porque ello nos eliminaría nuestra
posibilidad de movimiento, de evolución personal. El conflicto se origina cuando queremos
perseguir y reprimir lo que en nosotros hay de instintivo, nuestras reacciones viscerales,
heredadas de un cerebro reptiliano, sin darnos cuenta que es el fundamento de nuestro
movimiento, de nuestro progreso, una vez que se 'conoce' y por tanto se expresa de forma
controlada dicha energía.
La solución pasa por sacar ' a la luz' nuestros instintos, conocerlos en profundidad,
limpiarlos y depurarlos para dejar de temerlos.
El desarrollo de nuestra 'humanidad' pasa por el desarrollo de la expresión positiva
de Hércules, caracterizado por las nobles virtudes de la fuerza, la resistencia y la
individualidad, como medio del desarrollo del 'yo' consciente. Su parte negativa es el
desarrollo de la fuerza y la dominación como expresiones de poder sobre los demás a
través de la conquista.
La sanación pasa por reconocer aquello de nuestro interior que nos hiere, como las
actitudes mentales demasiado estrictas o encajonadas, pensamientos destructivos que
limitan nuestra creatividad innata y nuestro sentimiento.

SITUACION EN LA CARTA
Representa las cosas que podemos hacer muy bien por los demás, pero que no somos
capaces de hacer por nosotros mismos. También indica cualidades que otros perciben muy
bien en nosotros, pero que nosotros no reconocemos, pese a lo mucho que podemos
necesitarlas.
A través de su situación pueden analizarse tres fundamentales figuras inconscientes o
que proyectamos sobre los demás:

El herido o víctima.
El heridor o perseguidor.
El sanador o salvador.

Puede indicar situaciones dolorosas en profesiones relacionadas con la medicina.

Describe las pautas que han quedado sin resolver, actitudes que de forma continuada
producen dolor, con cierto riesgo que la persona se obsesione por ideas, creencias o
propósitos que oculten su dolor interno, intentando convencer a los demás de esas
verdades para poder así convencerse a si misma. Quirón nos exigirá reconocer que estamos
heridos como paso previo a la curación, subrayándonos la sabiduría inherente en nuestra
propia psiqué.
Quirón en la carta muestra dónde es probable que realicemos con particular
intensidad la búsqueda de nuestro chamán interno, de nuestra fuente interior de sabiduría,
de fuerza y de energía, como medios de revelación personal y desintegración progresiva de
estructuras arcaicas que limitan el crecimiento.
También puede señalar un ámbito de experiencia donde tengamos una dificultad
especial, un bloqueo o una herida: un sector de nuestra vida que no funciona bien. El dolor
y la frustración experimentada puede obligarnos a profundizar en nosotros mismos en
búsqueda de nuestra sanación; dicho camino puede venir descrito por el signo natal de
Quirón. Los planetas en aspecto nos indicarán las facilidades o dificultades, los pros y los
contras, aumentando las posibilidades de triunfo al interpretar correctamente las energías
(dotes, potencialidades, bloqueos..) que reinan en el tablero de este peculiar juego.
 Otra expresión de Quirón es indicar dónde podemos realizar una aportación única e
individual.
Quirón estimula el proceso de iniciación de la búsqueda, hacia el desarrollo del
individuo sin sus dolores continuados, a través de un renacimiento psicológico y
transformando para ello normalmente nuestros conceptos prestablecidos de la realidad.
Cuando mayor es el dolor o el bloqueo, mayor será la experiencia transpersonal que exige
para la transmutación (enfermedades, crisis, encuentros fortuitos..), siendo la muerte el
último término representativo de la regeneración exigida. Muerte que se nos exigirá dar en
vida a dichos conceptos o actitudes que, pese al dolor que nos causa mantenerlas, nos
resistimos a abandonarlas por el falso sentimiento de seguridad que nos aportan.
Quirón nos exige equilibrar nuestro ser materialista, dinámico e impulsivo con la
otra parte más religiosa o espiritual.
La posición por casa de Quirón puede señalar el tipo de herida que el sujeto puede
tener, el tipo de bloqueo, mientras que el signo puede señalarnos la forma en que dicha
persona se 'venda' la herida, la cubre o tapa emocionalmente para evitar el dolor, el
resentimiento, la sensación de impotencia o de estar desprotegido, etc.., es decir, lo que le
causa dolor.

QUIRON EN LAS CASAS

Considerando a Quirón como nuestro maestro interior, es frecuente que su casa y
signo describan lecciones importantes, poniendo de manifiesto el "sendero" o "camino
correcto" para realizar nuestro dharma individual.

El dolor, la inseguridad y el miedo:

I - Aries: Iniciativa o acción apropiada.

Miedo a hacer lo que realmente queremos hacer
El deseo de emerger hacia la vida
La autoafirmación
La iniciativa
La voluntad propia

II - Tauro: Valores, o manejo de los recursos, apropiados.

Sentimientos de seguridad y solidez. La naturaleza de nuestros recursos internos. El
sentimiento de nuestro propio cuerpo, desligado de la madre. Incapacidades, traumas
físicos. Excesivo control riguroso sobre el cuerpo. Posible magnetismo sexual.
Sentimientos de posesividad y territorialidad. Posible enfrentamiento entre las posesiones
materiales y la importancia dada a los sentimientos. Problemas referentes a la riqueza y al
dinero. Personas que no aceptan el sistema de valores inculcado por sus padres.
Dificultades financieras para mantener sus propios valores. El sujeto puede tomarse todo
al pie de la letra.

III - Géminis: Comunicación, pensamiento y expresión verbal apropiados.

La persona puede sentir que su mente está herida. Impulso excesivo de querer
entenderlo todo, obsesivamente. Confusión, disociación de ideas. Exceso de identificación
con la mente.
En positivo, la persona puede ser mediúmnica, profética, creativa en ideas originales
en nuevos terrenos.
Necesidad de tomar conciencia de las pautas de pensamiento contraproducentes y
destructivas que tienen origen en las heridas de la niñez.Excesivo celo en querer expresar
las ideas o bloqueos en la comunicación por miedos acumulados, sintiéndose después que
no ha dicho lo que realmente quería decir. Expresión confusa de las ideas, tal vez por falta
de comunicación con los padres en la niñez

IV - Cáncer: Vínculos emocionales y actitud hacia la familia apropiados.

Estimula analizar la relación con el padre/madre, pudiendo ser éstos origen de
frustraciones o dañinos; al menos, así lo siente el hijo.
En una mujer, deseos de casarse con el padre que después puede repetir con su
marido, buscando uno similar al padre. Excesos de idealización o el polo opuesto:
desprecio.
La herida puede estar en los primeros cuidados maternos y relacionada con las
necesidades básicas de seguridad. Sensaciones de seguridad serán puestas en tela de juicio.

V - Leo: Autoexpresión y creatividad apropiadas

Capacidad de ser espontáneos, nuestra creatividad pudo ser disminuida o cohibida.
Hipersensibilidad al ridículo. Ej. Personas que quisieron ser actores. Temor a expresar lo
que es genuinamente nuestro. Falta de confianza. Deseos ocultos de admiración.

VI - Virgo: Formas apropiadas de servir a los demás y respeto por el cuerpo.

El discernimiento. Exceso o defecto de control; disciplinas, ejercicios, dietas
especiales.. Son importantes la pureza y el orden. Organizando constantemente sus
pensamientos, su vida y la de los demás. Posibles dificultades para procesar la
información, los pensamientos. El sujeto puede pasar años intentando analizar y entender
una experiencia dolorosa. Excesivamente pragmático o preocupado por los detalles.
(Eneatipo Nº 1). Posibles problemas con la comida y de contraer enfermedades graves.
Posibles mártires; acumulación de sentimiento de culpa. Excesiva ocupación por los
demás.

VII - Libra: Relaciones apropiadas.

Posibles compulsiones ocultas: La venganza y competitividad; el sufrimiento; la
soledad; la repetición de relaciones infructuosas; el hecho de evitar el contacto con otras
personas; posiciones defensivas con los demás por temor a que nos hieran, tal vez pasando
a complacer a todo el mundo y a suavizar los conflictos pasando ser ayudadores de los
demás (E2). Exceso de diplomacia. Tendencia proyectar nuestras emociones sobre los
demás. Relaciones con personas dominantes, para reconocer el propio poder. Períodos de
separación y aislamiento. Deben aprender a encarar los aspectos menos placenteros de las
relaciones y perder el miedo a no gustar a la gente.

VIII - Escorpio: Actitud apropiada ante la sexualidad y la muerte

La sexualidad, el nacimiento y la muerte, la pérdida y el abandono, la destructividad
emocional, el renacimiento y la regeneración. El conocimiento se consigue a través de la
experiencia de la transformación personal, como medio de retornar a la fuente; por ello es
común sentimientos suicidas, u nacimiento traumático, enfermedades graves o
experiencias cercanas a la muerte. La herida que pueden tener es la de la 'separación de la
madre', pudiendo existir profundas heridas del primer y segundo año de vida del niño,
existiendo por parte del niño el sentimiento de PODER de la madre, a la que necesita para
sobrevivir; ello crea intensos deseos de poder, fama, sexo, dinero, comida, posición social,
etc.... Pueden necesitar mucho tiempo para perdonar a quienes les han herido.Pueden
asumir la culpa de malentendidos ajenos o crear una maldad interna imaginaria; pueden
ser supersticiosos. De fuerte destructividad emocional inconsciente.

IX - Sagitario: Actitud apropiada ante las posibilidades

Nuestra herida puede estar en la dificultad para transmitir a los demás nuestras
creencias religiosas y nuestra visión 'clara' de las cosas, con un sentimiento de haber
encontrado la VERDAD, con un profundo sentimiento religioso. Dios no me entiende,
puede ser una de sus frases. Susceptibles ala explotación y/o violación psicológica. Son
grandes viajeros a santuarios y lugares sagrados: viajes rituales de sanación. La fuerza
impulsora de su vida puede ser de carácter religioso o místico.

X - Capricornio: Vocación y participación en la sociedad apropiadas

 La herida puede encontrarse en la dificultad para fijarse objetivos y cumplirlos.
Problemas con los padres y con las figuras de autoridad. Deseos dE alcanzar, sin haberlo
conseguido,, el éxito material, social o el prestigio y una posición elevada. Las dificultades
de Quirón suelen exacerbarse con el retorno de Saturno.

XI - Acuario: Ideales y amistades apropiadas.

Dolor a veces por estar demasiado conectados con el subconsciente colectivo y la
psiqué. El sujeto debe plantearse si es capaz de desarrollar sus propias ideas y opiniones o
espera a 'ver qué dicen los demás'. El individuo debe desarrollar su discernimiento racional
'individualmente'. Susceptibles a las ideas colectivas. Deben desarrollar su libertad
interior, perdiendo el miedo a comprometerse.

XII - Piscis: Renuncia apropiada.

El dolor puede formarse en su intento de ser uno con la totalidad, perdiendo el
sentido de la propia individualidad. Personas con envidia hacia las personas que tienen
seguridad. Personas muy sacrificadas, con problemas en el terreno de la autoafirmación.
Personas que desean salvar a los demás. Madres que no 'sueltan' a sus hijos, que
chantajean emocionalmente...

EJEMPLO DE INTERPRETACION. QUIRON

POSICION: 03º10' de Aries. Casa 6ª.
Trígono al Sol en Casa 10ª. Sesquicuadratura a Venus (2º de orbe)
Con esta posición natal de Quirón uno de los complejos es la forma en que el
conultante tiene de servir a los demás, en entregar los conocimientos a menudo queriendo
imponerlos a los demás por la fuerza, y las actitudes generalmente bastante abiertas a la
hora de mostrarse a los demás, con gusto por ser independiente (Aries), pero a la vez un
mayor resentimiento se produce en la fácil tendencia a 'perder' el tiempo y esfuerzo en
apoyar a los demás, subordinados o jefes, haciéndolo a menudo aunque no se lo pidan; lo
cual, suele llevarle a estados de cansancio y agotamiento por exceso de trabajo. Ahora
empieza a reconocer que no es necesario tanto esfuerzo y menos cuando no se lo piden. Es
un 'concepto' de nivel de aceptación, en función de lo útil que sea para los demás;
equivocado por supuesto. El aspecto del trígono al Sol indica la salida y a la vez el
enfrentamiento, pues posiblemente lo que más le asusta a esta persona sea desarrollar su
propia personalidad, sin saber exactamente cuál será el resultado, prefiriendo a menudo
quedarse en estados 'conocidos', aquellos que domine. Pero la enseñanza de Quirón obliga
a la búsqueda de la sanación de los complejos, en este caso a través de desarrollar el poder
personal (Sol en Leo), para después ayudar a otros a hacerlo; en su caso en el área del
desarrollo profesional y el reconocimiento no de mi trabajo sino de su persona como ser
humano.
Curiosamente, los dos aspectos de Quirón los realiza sobre planetas personales,
ambos sin aspectar. El desarrollo de la voluntad propia (lo que 'yo' quiero hacer), la
iniciativa y la autoafirmación son aún constantes en su vida, con ciertos impedimentos a
hacer lo que verdaderamente quiere hacer.
El regente de Aries, Marte en MC, le da una solución: hacer mucho y muy rápido en el
trabajo y en el área del desarrollo profesional, para nunca tener la sensación de 'no tener
que hacer nada', pues entonces se plantearía qué realmente quiere hacer...
Esta posición natal del Quirón con Venus le produce el hecho de que, pese a que
muchas personas le admiran y reconocen, le es muy difícil experimentar tal sentimiento.
La búsqueda del espejo en otros, apoyando a mucha gente a brillar y desarrollarse, es una
clara pista de que el problema aún no ha hecho sino empezar a solucionarse. La falta del
sentimiento paterno de sentirse querido ha sido crucial en el desarrollo de su personalidad,
evitando cualquier tipo de enfrentamiento que genere disputas y con cierta dificultad
interna para expresar lo que realmente quiere.
El desarrollo de la expresión positiva del Sol, el liderazgo e individuación, son
imprescindibles, evitando vivir a la sombra o responder a los intereses de otros.
 QUIRON. ¿Por qué no? - por JESUS-GABRIEL

En la práctica astrológica solemos caer en dos tipos de actitudes. Por un lado, está
quien bucea incansablemente entre mil y una técnicas y que está ávido por conocer la
última novedad que añadir al repertorio; y en el otro extremo, está quien manifiesta cierta
aversión a la hora de incluir nuevos elementos de juicio en la labor de analizar Cartas
Astrales. Lo ideal sería ser lo suficientemente discriminativo y utilizar aquello que
realmente nos va a servir para investigar y transmitir, sin desdeñar posibles nuevas
incorporaciones. Para ello deberemos estar abiertos y cautos, nada dogmáticos, y prestos a
investigar y a contrastar aquella novedad que podamos llegar a incluir en nuestras
herramientas astrológicas que usemos con preferencia.
Personalmente, ante el uso de datos astrológicos en una Carta Natal, tiendo a ser
bastante reacio a tener en cuenta la cantidad. Manejo pocos pero abordables en
profundidad, prefiero la información de calidad que la cantidad de información. Es por eso
que cuando empecé a interesarme por Quirón, mi actitud fue la de quien observa de reojo
esperando datos de cierta contundencia acerca de sus posibles efectos. Me ha pasado con
otros elementos presuntamente innovadores, que después de haberlos considerado y
aplicado en la práctica, los he dejado a parte. No así con Quirón, cuyos efectos, tanto en el
análisis psicológico de Cartas Natales, en sus tránsitos, en revoluciones solares, como en
sus aspectos con otros planetas, no ya en Cartas Natales sino en su resonancia en
acontecimientos del día a día del mundo, ha dejado muestras de que a poco que se
entiendan sus mecanismos de actuación resultará ser de gran utilidad especialmente para
aquellos de nosotros que trabajamos en consulta, y no solo a la hora de transmitir un
consejo sino de cara a que la lectura de una Carta Natal se convierta en algo más que en
una mera transmisión de información. Todos aquellos astrólogos que aplican la lectura de
Cartas como un ejercicio terapéutico que comparten con sus consultantes, encontrarán que
la posición de Quirón por Casa, Signo, en tránsito, en revoluciones solares y en
progresiones, les resultará de gran ayuda para redondear o descubrir definitivamente qué
hace que una persona se sienta impelida para mejorar ciertos aspectos de su vida que
puedan resultar incordiantes.
No pretendo explicar con este artículo todo lo que se puede saber y aplicar de Quirón
en la práctica astrológica, por la sencilla razón de que estoy en plena fase de investigación,
y todavía falta algún tiempo para sacar conclusiones definitivas acerca de su categoría. Aún
así voy a lanzar algunas sugerencias que espero resulten motivadoras para que el lector se
decida a investigar y a tener en cuenta esta pieza, para mi de gran valor, a medio camino
entre asteroide y planeta.
 Hace no mucho tiempo alguien me preguntó cómo Quirón actuaba en los
acontecimientos mundanos, a lo que yo contesté que no había observado indicio alguno
sobre sus efectos. A los pocos días estallaba el enfrentamiento del Dr. Hamer con el
estamento médico. Hace algunos meses el Dr. Hamer saltó a la escena pública por haber
propuesto una alternativa al tratamiento convencional contra el cáncer. Su nombre
apareció no solamente en las revistas especializadas, sino también en la prensa y en TV.
Más recientemente se destaparon algunos aspectos que motivaron que el colegio de
médicos abriera una investigación, al tiempo que se orquestó una campaña en contra del
Dr. Hamer. Durante la semana en que el descrédito se hizo más evidente culminó una
oposición entre Quirón y Saturno. En la mitología Quirón es el sanador herido, y en el
esquema astrológico representa tanto la enfermedad como su antídoto. Si Quirón es el
proceso terapéutico que tanto debe considerar lo físico como lo emocional, y Saturno
representa, entre otras cosas, la tradición y la inercia de las cosas, resulta evidente que una
oposición entre ellos aportará un enfrentamiento entre las formas ya consolidadas y
aquellas opciones que representan una alternativa a la práctica habitual de lo que se trate,
en este caso la medicina.
Casos como el del Dr. Hamer, tanto en si mismo como por lo que representa, se dan
cíclicamente en forma de ataques que el corporativismo y lo establecido(Saturno) propina
hacia aquello que está creciendo y que representa una amenaza para su sacrosanta
estabilidad.
Esta circunstancia, el enfrentamiento que acabo de describir y su correspondiente
connotación astrológica, me dió qué pensar.

Los aspectos tensos de Quirón con otros planetas definen los tipos de miedos,
amenazas o heridas declaradas o potenciales que un colectivo está concienciando en forma
de conflictos. Si un aspecto tenso entre Quirón y Saturno coincide con una fase de ánimos
soliviantados que afectan a cosas institucionalizadas, un aspecto de similares
características entre Quirón y Mercurio coincidirá con una fase en que las palabras
cobrarán una dimensión que se presume conflictiva. Las personas que en sus Cartas
Natales cuentan con un aspecto entre Quirón y Mercurio, tienen la sensación de que deben
ir con mucho cuidado con lo que dicen y con cómo lo dicen. Quizá fueron heridos en el
pasado por lo que dijeron y ahora temen ser hirientes o volver a recibir heridas por lo que
digan o piensen decir. Los hechos cantan: tanto en las Cartas Natales como en el curso de
los acontecimientos cotidianos ocurren cosas parecidas. Sin ir más lejos, y como quien no
quiere la cosa, encontré relación significativa entre Quirón y Mercurio en circunstancias
perfectamente reconocibles por todos nosotros. Simplemente voy a citar acontecimientos
que en el momento en que se produjeron coincidieron con la relación que acabo de citar
(Quirón-Mercurio): Restauración de la Monarquía (quincuncio); Intento de golpe de
estado (cuadratura); Legalización del Partido Comunista (conjunción); Aprobación del
nuevo Código Penal (semisextil). Todos estos eventos tienen una característica común: el
momento en que se produjeron, y el propio hecho en si, representaron un desafío que ha
podido generar, en mayor o menor medida, según el aspecto que vincula a ambos planetas,
una removida de alto calado, teniendo en cuenta sensibilidades y pareceres que pudieran
dar lugar a conflictos. Como dije antes, las personas que tienen en su Carta Natal un
aspecto entre Quirón y Mercurio resultan ser muy sensibles a las palabras, tanto por activa
como por pasiva. Así: Felipe González (oposición); Adolfo Suárez (trígono); Jordi Pujol
(conjunción); José María Aznar (sextil) y Francisco Franco (trígono). Todos ellos hacen
uso de la palabra, o lo hicieron, siendo muy conscientes de sus posibles efectos.

Otra sugerencia que puedo proponer al lector es que observe su Quirón natal y se
cuestione por qué razón podría sumergirse en un proceso terapéutico o de mejora
personal. ¿Te has planteado cómo los individuos podemos negarnos a nosotros mismos
cosas perfectamente legítimas?.¿Te has preguntado qué es lo que hay de restrictivo en los
mensajes que recibiste en la infancia?. Quirón tiene que ver con la pedagogía, no obstante
rige, además de Virgo, Sagitario. La mayoría de los mensajes restrictivos pudieron tener
una apariencia bien alejada de lo que ahora demuestran sus consecuencias. ¿Tienes hijos?.
¿Lo que les transmites tiene su raiz en tus heridas no sanadas?. ¿Te dedicas a la consulta
astrológica o ejerces como terapeuta?. ¿Existen en tus consejos alguna señal que delate tus
propias carencias?. ¿Cómo llevas en tu vida personal lo que aconsejas que hagan los
demás?. Estarás de acuerdo en que las creencias marcan nuestra percepción objetiva de la
vida, y que estas creencias, como consecuencia de la educación recibida por y de nuestros
padres, son fundamentales para optar por una mejor o peor calidad de vida personal. En
las Cartas Natales de tus padres, ¿te has fijado en dónde tienen Quirón?. ¿Qué consejos te
dieron?. ¿Qué visión de la vida te transmitieron?. Observa a aquellas personas que
tuvieron un especial peso en tu educación emocional. ¿Tenían Quirón en conjunción,
cuadratura u oposición a algún planeta?. ¿O tal vez tú tengas Quirón en conjunción con
algún planeta?. Si es así quizá notes que la vida te pide que, como compensación a tus
carencias, dramatices de la manera más fluida posible aquello que en el pasado te resultó
más difícil de expresar.

Otra sugerencia: os puedo decir que en Cartas Natales de personas vinculadas al

mundo del cine el aspecto que se repite más es el de Quirón y Saturno. Esta relación existe
en la mayoría de actores y actrices, muy por encima de otros aspectos que tenga Quirón
con otros planetas. He podido observar que los papeles que les han dado la fama tienen
relación con el planeta con el que Quirón hace aspecto. Por ejemplo, en las Cartas de
Marilyn Monroe y Raquel Welch existen sendas conjunciones entre Quirón y Venus
(¿Observas la coincidencia?), mientras que Harrison Ford tiene la conjunción entre Marte
y Quirón, y Antonio Banderas tiene oposición entre esos mismos planetas (¿Observas la
diferencia?). En la citada relación entre Quirón y Saturno, el mensaje que he creido podía
contener es que las características personales de esos actores y actrices se imponían sobre
el personaje que interpretaban, o bien estos profesionales llegaron a su cima interpretando
papeles que tenían mucho que ver con ellos mismos.
¿Tienes aspecto entre Quirón y Saturno en tu Carta Natal?. ¿Has observado que
intervienes decisivamente en los guiones en los que participas?, ¿o que te resulta difícil
aceptar un papel que no sea el de ser tú mismo?. Por cierto, ¿te has reconocido en tí
mismo? ¿Te resultó fácil aceptarte, o, para llegar a ello la vida te pide y te exige un
refinamiento crítico continuado? Esto, que parece tan bien sonante, cuando se trata de una
cuadratura, de una oposición, de un quincuncio o de una conjunción entre Quirón y
Saturno, va acompañado de un duro impuesto.

A otra cosa: Quirón está relacionado con la salud tanto física como emocional.
¿Tienes algún aspecto tenso con Quirón?. ¿Con qué tipo de molestias o problemas de salud
te has ido encontrando?. ¿Estás de acuerdo en que esos problemas eran algo más que
físicos?. Por ejemplo, un aspecto tenso de Quirón con la Luna puede dar problemas con la
alimentación, con la digestión, etc,...., y también aporta un alto grado de timidez en la
infancia que luego habrá que compensar con osadía y atrevimiento.

Particularmente a Quirón lo relaciono con los mecanismos de defensa que utilizamos

de manera continuada. Estos mecanismos tuvieron su sentido en la infancia, pero en la
madurez pueden convertirse en auténticas trampas. A menudo, para defendernos de
agresiones externas nos refugiamos en actitudes que pueden ser de inhibición y encierro
dentro de uno mismo, o luciendo descaradamente una actitud equivalente a aquello de lo
cual nos queremos proteger. Y, si no, que se lo pregunten a quien tenga aspectos
conflictivos entre Sol y Quirón.
Un ejemplo de actitud defensiva lo podreis observar en aquellas personas con
aspectos entre Júpiter y Quirón. Son gente con un buen sentido del humor, a veces incluso
fuera de tono. Para evitar que la gente se ría de ellos, son ellos los primeros en reirse de sí
mismos. Precisamente un aspecto significativo entre Quirón y Júpiter se repitió durante
los respectivos días en los que Albert Boadella estrenó Ubú Rei, hace 14 años, y Ubú
President, hace unas pocas semanas.
 Otra cuestión: Si la Astrología constituye un medio poderosísimo que facilita y
canaliza la transformación personal, parecería de cajón pensar que quienes estamos en
este asunto deberíamos tener una relación significativa entre Quirón y Urano en nuestra
Carta Natal. La verdad es que tener un aspecto entre Quirón y los transpersonales no es
ninguna ganga. Lo que si he comprobado es que la mayoría de nosotros, coincidiendo con
el surgir del interés por el estudio de la Astrología, hemos tenido un aspecto significativo
entre el Quirón de tránsito y nuestro Urano natal. Si en tu caso, querido lector, es así, las
etapas posteriores también vinieron (y vendrán) acompañadas de algún tránsito entre
Quirón y Urano. Nuestro interés inicial por la Astrología, la lectura de algún libro que nos
haya resultado especialmente impactante, la asistencia a algún curso o taller de Astrología
en el que hayamos aprendido cosas que nos han conmovido profundamente, nuestras
primeras lecturas de Cartas Natales, el acceso a la profesionalización, y demás
acontecimientos relacionados con nuestra actividad astrológica, pueden ir jalonados por
aspectos entre estos dos planetas.
También me he encontrado con personas involucradas en el mundillo astrológico que
no se sitúan bajo la norma que acabo de describir. Si este es tu caso, prueba a recordar tus
diversas etapas en tu vinculación con la Astrología, y con toda seguridad se habrán ido
repitiendo diversos aspectos entre Quirón y un planeta determinado, siempre el mismo. El
planeta con el que Quirón haya establecido estos aspectos define las cosas que te ha estado
aportando el estudio de la Astrología. Por ejemplo, si es Venus, tu vinculación con la
Astrología te puede reportar una profunda revisión de tus relaciones con los demás,
apreciendo nuevos o desconocidos aspectos de la convivencia entre seres humanos, o quizá
descubras ciertos potenciales creativos o artísticos que resuenan paralelos junto al hecho
de estudiar y dedicarte a la Astrología. Observa la cadena de aspectos formados a lo largo
del tiempo entre Quirón y un determinado planeta de tu Carta y asocia las fechas de esos
tránsitos con un determinado tipo de acontecimientos cuya temática de fondo ha sido
común a todos ellos.

Es un hecho aceptado y comprobado que a Quirón se le asocia con las heridas, las
enfermedades, y también con las curaciones respectivas. Ambos lados pertenecen a la
misma realidad. A través de Quirón es posible transformar la idea que habitualmente
tenemos del término "herida", ya que el daño que ocasiona el crecer no siempre va
acompañado de experiencias relacionadas con el dolor literalmente entendido. Es fácil
entender que si una persona, por ejemplo, ha estado recibiendo malos tratos en la infancia,
el gran reto en la madurez deberá estar girando en torno al hecho de comprender y
asimilar este daño, si la persona siente que ello constituye una traba para su plenitud. Para
personas corrientes, con poca actitud autocrítica, lo más fácil es proyectar en otras
personas sus propias heridas no sanadas. Y ahí podemos estar perfectamente tú o yo. Lo
que no es tan fácil de ver en primera instancia es que las más dolorosas heridas no tienen
por qué venir necesariamente a través de experiencias truculentas. Pero la verdad es que a
través de Quirón observamos que las heridas causadas por la sobreprotección recibida en
la infancia, constituyen precisamente el lastre más difícil de eliminar. A partir de este
punto se nos hace más comprensible equiparar dolor y sobreprotección en cuanto a sus
efectos en el desarrollo individual. Si ésta es la actitud que has notado más en tu relación
con tus padres, su excesivo mimo puede haber supuesto para ti la herencia de una herida
no resuelta por ellos, y esto es más notorio si pretendes hacer de tu vida algo más de lo que
ahora es. La sobreprotección de la que estoy hablando puede ser entendida literalmente o
de forma figurada. La ocultación de algo, aún siendo su objetivo la protección, puede
derivar en una forma de herida cruel y dulce a un tiempo. Dulce, porque su intención pudo
ser buena, y cruel, porque sus efectos pueden anular tu talento y bloquear tu éxito en la
vida.
Esto es particularmente cierto cuando Quirón forma un aspecto tenso con los
planetas transpersonales. Por esto es, querido lector, que si eres poseedor de una
cuadratura, oposición, conjunción o quincuncio entre Plutón y Quirón, pongamos por caso,
sinceramente eres objeto de mi compadecimiento y de mi sana envidia, ya que esta
relación entre ambos planetas es dolorosa y maravillosa a un tiempo. Si realmente tienes
en tu Horóscopo una relación entre Plutón y Quirón te diré que he observado que la
mayoría de personas con este aspecto se han visto obligadas a poner a buen recaudo partes
de su vida que, según su modo de sentir, podrían resultar objeto de censura. He conocido
personas con conjunción, oposición o cuadratura, que han debido de urdir una doble vida
como forma de defender su integridad ante posibles ataques externos. Su mecanismo de
defensa es el desdoblamiento en dos: un lado brillante y respetable, y otro oscuro y
proceloso, que en algunos casos acaba por descubrirse. Un caso muy evidente es Mario
Conde, que en su Tema tiene una cuadratura entre estos dos, y que ha dado muestras de
esa doble personalidad, y no solo por lo que conocemos de él en el sector por el que se ha
hecho famoso, sino por otros aspectos no confesables de su vida privada.

Si todo lo que he comentado en este artículo no fuera suficiente para alimentar en ti

la necesidad de investigar sobre Quirón, prueba a revisar en qué momentos ha transitado
por los ángulos de la Carta, ¿verdad que coincidieron con acontecimientos importantes
para tu desarrollo?.

¿Todavía quieres más?. Hablemos.

 Significado y simbolismo de Quirón - Una dimensión
psicológica de la astrología Melanie Reinhart - Ed Urano

Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, es un planeta

descubierto en 1977, aproximadamente a las 10 de la mañana del primero de noviembre
por charles t. Kowal,
La posición, el tamaño y el comportamiento de Quirón se salen de lo común; es
grande para ser un asteroide, pequeño para ser un planeta y se lo encontró donde no se lo
esperaba, de acuerdo con los modelos matemáticos previos. Perplejos ante la forma en que
se debía clasificar a Quirón, los astrónomos acuñaron el término “planetoide”, que significa
“parecido a un planeta”.
Astronómicamente, Quirón muestra una periodicidad de unos cincuenta años, con
una órbita sumamente elíptica que presenta una fuerte inclinación hacia la eclíptica;
astrológicamente, el tema del vagabundo (planeta en griego), del forastero, del solitario o
el inconformista tiene que ver con Quirón.
Dentro de la mitología: Quirón es hijo de Cronos (saturno) y de la ninfa Filira, hija de
Océano y de Tetis. Cronos conoció a filiar en Tesalia, mientras buscaba a su hijo Zeus, a
quien su mujer, Rea, había ocultado de él, cansada de que Cronos devorase repetidamente
a su progenie, En su intento de escapar de Cronos, que empezó a perseguirla
ardientemente, Fíliria se convirtió en yegua (como demeter), pero Cronos la engañó a su
vez convirtiéndose en caballo para poder aparearse con ella. De esta unión nació
finalmente un hijo, que fue Quirón , el centauro, con cuerpo y patas de caballo y torso y
brazos de hombre. Cuando filiria lo vio, se horrorizó tanto que rogó que la transformaran
en cualquier cosa, porque no quería seguir siendo lo que era. Los dioses accedieron a su
petición y la convirtieron en un tilo. Así quedó abandonado Quirón, que más tarde fue
hallado por Apolo, quien se convirtió en su padre adoptivo y le enseñó muchas de sus
habilidades.
En la historia del nacimiento de Quirón ya podemos ver algunos motivos psicológicos
importantes relacionadas con el significado de este planeta. Quirón fue rechazado por su
madre, y es de suponer que jamás conoció a su padre, Cronos. Fue concebido mientras sus
padres tenían una forma animal, es decir, como fruto de una unión instintiva. ... y de aquí
se derivan cualquier cantidad de estudios interesantes de profundizar.
El lugar donde este planeta se encuentre emplazado en la carta es un área de la vida
donde probablemente seamos sensibles al rechazo. En un nivel simbólico, esto puede
reflejar la “perdida de la gracia” que todos experimentamos cuando las contracciones del
útero nos empujan a salir a este áspero mundo.
 Criado con por los dioses, Quirón llegó a ser sabio y prudente. Su lado animal le
confería una terrenal sabiduría, t una estrecha proximidad con la naturaleza.
Quirón es el área de oportunidad, el aprendizaje, la ruptura del samsara, el karma, ...
Era los que los indios norteamericanos le llaman Chamán, médico brujo. .. es el que cura,
se cura, Los relatos de su gran sabiduría se extendieron hasta tal punto que fue inevitable
que varios dioses, así como mortales de elevado rango, llevaran a sus hijos a Quirón para
que éste los educara.
Guerra y curación pueden ser las palabras claves.. En este sentido, era hábil en el arte
de crear heridas y después curarlas.. la casa que ocupe quirón puede señalar dónde nos
han herido o dañado de alguna manera, y sin embargo, gracias a esa experiencia, hemos
ganado una especie de sensibilidad y de conocimiento de nosotros mismos que nos permite
entender y ayudar mejor a otras personas.
 http://www.astro.com/astrology/in_chiron_s.htm

El 1º de Noviembre de 1977, el astrónomo norteamericano Charles Kowal descubrió

un pequeño planeta con una órbita extraordinaria. Un par de semanas más tarde, el
planeta fue bautizado Quirón. Hay cientos de asteroides en nuestro sistema Solar - muchos
de ellos más grandes que éste nuevo cuerpo, con un diámetro estimado de 160 km. como
máximo. Sin embargo, la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es única.
Quirón demora aproximadamente 50 años en completar una revolución y algunas veces se
inclina significativamente hacia Saturno y Urano. Su trayectoria es irregular, ya que sólo
ha estado viajando por ella por un par de milenios, y probablemente mantenga su
trayectoria un par de milenios más. En 1991, Quirón fue clasificado como un cometa
capturado. Los astrónomos no están de acuerdo si Quirón es un asteroide o un cometa, así
que puede ser encontrado en los catálogos de ambos. El cálculo de su posición es confiable
solamente para el periodo entre 1500 a.C. y 4000 d.C., fuera de este período cualquier
cálculo se considera inexacto.

La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es bastante

especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón desempeña el papel de un
planeta, como si lo fuera. Su ruta es considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de
tal manera que ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo
consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre el
"Guardián de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la misma manera, a
Quirón se le atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la vez. Antes de que Quirón
fuera definido como un cometa capturado, era considerado un asteroide errante, alejado
del "rebaño", o cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter, un solitario rebelde que
sigue su propio camino. El glifo en forma de llave que se muestra arriba, es
ampliamente aceptado y es parte de su interpretación básica - Quirón es considerado una
llave a los planetas exteriores, así como a aquellas esferas de la vida que señalan su papel
en la mitología clásica.

De acuerdo al mito, Cronos (Saturno) en una ocasión se inflamó de pasión por la

ninfa Philyra. Su esposa, Rea, lo sorprendió en el acto, lo convirtió en semental y huyó. El
centauro Quirón fue el fruto de esa unión, una criatura mitad hombre y mitad caballo.
Filira llena de aversión, al ver al niño, le pidió a Zeus que lo convirtiera en un árbol de tilo.
Mucho después, Quirón vivió en un santuario en el Monte Pelión, enseñando a jóvenes
héroes artes marciales, el arte de la caza y también música. Sus estudiantes más famosos
fueron Aquiles y Asclepio. El fin de esta historia tiene un fuerte significado simbólico:
Inintencionalmente, fue herido por una flecha envenenada de su amigo, Hércules. Siendo
inmortal, Quirón siguió viviendo con la terrible e incurable herida. Cuando Prometeo iba a
ser castigado, Quirón ofreció su vida por la de él. El sacrificio de su propia inmortalidad lo
libró del tormento.
Quirón es una criatura tanto animal como humana, combinando las partes oscuras,
naturales e instintivas con las racionales. Astrológicamente, representa sabiduría,
paciencia y dominio sobre la oscuridad interior. Debido a su herida incurable, conoce
íntimamente el sufrimiento en todas sus formas. Esto le permite conectarse con un
profundo pozo de sabiduría interior, para aliviar el dolor de los demás. Debido a que
Quirón no está realmente en el mismo nivel de los planetas "clásicos", los aspectos de los
otros planetas a Quirón no aparecen en los dibujos de nuestras cartas astrales.

Quirón dentro del Rango de los Productos Astrodienst

Quirón se incluye en los listados de datos de los reportes de los siguientes tipos de cartas, pero no en los dibujos: Tipo 2.AT y
2.GR. Además, se creó otra clase de diagrama, idéntico al tipo 2.AT, pero que incluye a Quirón en el dibujo.

Ni el listado de datos ni el dibujo muestran los aspectos a Quirón. La posición de Quirón no se incluye en la revolución Lunar
ni Solar, progresiones, tránsitos, etc. Sin embargo, Quirón está incluido en los listados de datos de las cartas natales con un mandala
adicional, tipos 24.xx, 25.xx y 23.xx para todos los métodos.

Pholus y Otros

Después de 1992, Quirón ya no fue el único objeto pequeño en el sistema solar

exterior. Un número de asteroides fue descubierto entre Saturno y Neptuno. El primero
fue bautizado con el nombre del segundo centauro en importancia, Pholus. Así, este grupo
de pequeños asteroides es conocido como "Los Centauros". Además de los Centauros, otro
planeta pequeño fue descubierto en el área alrededor y más allá de Plutón, y todavía más
lejos, un nuevo y gran cinturón de pequeños asteroides, que probablemente consista de
más objetos que el cinturón principal, entre Marte y Júpiter. Quizá, el mismo Plutón deba
ser considerado como perteneciente a este grupo, a pesar de ser mucho más grande que los
demás.
Los extremos exteriores de la trayectoria de Pholus cruzan las órbitas de Saturno y
Neptuno. Así como Quirón se considera la llave astrológica a Saturno y Urano, Pholus es
una llave a Neptuno. Su distancia promedio al sol es un poco mayor que la de Urano, una
revolución completa toma 92 años. En el mito, Pholus cuida los viñedos de los centauros, y
el vino de estos es la causa de la batalla entre Hércules y los Centauros. Como Quirón,
Pholus se involucra en la batalla accidentalmente, y muere debido a una trágica
coincidencia - mientras inspeccionaba con curiosidad una de las flechas envenenadas de
Hércules, es herido de muerte.
 De acuerdo a las primeras observaciones astrológicas, Pholus otorga una habilidad
inusual en un área en particular, o resultados inesperados, debido a un don para
experimentar. Los tránsitos de Pholus sobre los ejes principales de una carta, muchas
veces marcan cambios radicales e inesperados, insinuados por su súbita e inesperada
muerte en el mito.
Traducción: Nicolay Giraldo

Literatura

Melanie Reinhart, Significado y simbolismo de Quirón, Ediciones Urano, ISBN 84-

7953-010-3, recomendado.

Erminie Lantero, The Continuing Discovery of Chiron, Samuel Weiser Inc. (1983),
189 pages, ISBN 0-87728-549-7. Una ayuda detallada y fundamentada para la
interpretación basada en un enfoque simbólico y arquetípico. (No está disponible en
español)

Robert v. Heeren und Dieter Koch, Pholus. Wandler zwischen Saturn und Neptun,
Chiron Verlag, Mössingen 1995. Un trabajo extremadamente profundo, el cual entre otras
cosas, habla sobre Pholus en detalle. Altamente recomendado. (No está disponible en
español)
 NUEVOS PUNTOS EN ASTROLOGÍA

(Ponencia presentada en el Congreso Ibérico de Astrología de Bilbao).

http://www.fortunecity.com/roswell/hooper/260/bilbao.htm

Sras. y Sres.:

Puedo deciros que mi vida como astrólogo tiene dos partes muy bien diferenciadas:
un "antes" y un "después" de conectarme a la Red (a Internet). Como todo astrólogo que se
preciara, allá por 1996, yo conocía lo mínimo de nuestra ciencia: los doce signos, las diez
casas, los diez planetas, los nodos (tanto de la luna como de los planetas), los dwads, algo
de astrología hindú, las progresiones, las revoluciones, las direcciones, los tránsitos,
algunas técnicas medievales hoy olvidadas (y maravillosamente rescatadas por algunos
colegas como la Escuela de Traductores y algunos otros)..., etc. También había leído un
sinfín de libros y de autores sobre el tema que nos ocupa, teniendo como base, a manera de
"Biblia" (por decirlo de alguna manera", a Adolf Weiss y su "Astrología Racional". Poco a
poco fui incorporando otras técnicas, otros sistemas.... como el karma, la reencarnación, la
Terapia Floral de Bach, (temas que si bien son muy discutibles, no vamos a tratar hoy
aquí). También había oído hablar de ciertos asteroides como Palas, Juno, Vesta y Ceres
(incluso, como algunos de vosotros, tengo el libro de efemérides que publicó la "TIA
Publications", y con una buena introducción de Zipporah Pottenger). Y como programas,
pues no hace falta que os hable del Kepler de Miguel García y del PCA que en su momento
distribuyó Gloria de Pubill (programa que aún sigo creyendo que es el mejor de todos... a
pesar de los años transcurridos desde que salió al mercado; sinceramente, pienso que aún
nadie lo ha podido superar). Con todo, puedo decir que cursé muchos años de estudios con
el Maestro Kabaleb (por lo que me conozco la mal denominada astrología kabalística muy a
fondo).
También he de decir que cursé varios años de Psicología Clínica y Psicoanálisis, lo
que me dio una nueva vertiente astrológica, en este caso a nivel de Astro-psicología.
Bueno: y así "iba la cosa"... hasta que me adentré en los confines de la Red. Muchos
de vosotros sabréis que juntamente con el colega Sr.J.L. de Argilá, somos los impulsores,
los directores y moderadores de Ptolomeo mailing list. Bueno, amigos: y a partir de aquí,
empieza verdaderamente mi auténtico problema. Mi vida, astrológicamente hablando,
cambia de arriba a abajo; es como si se hubiera medio-desestructurado a nivel de
conocimientos. En menos que canta un gallo, como vulgarmente diríamos, me he
encontrado --al igual que muchos de vosotros que también estáis en la Red--, con una gran
e inmensa cantidad de nuevos datos, de nuevas "historias", de nuevas técnicas; es algo
increíble (al menos para mi).
Ahora, resulta que hemos de añadir a los elementos tradicionales y ya citados, toda
una serie nueva de puntos. Tenemos a una gama de cuerpos que se denominan "Cuerpos
de Centauro". Entre ellos, cabe destacar a : Quirón, Nessus, Pholus, Asbolo, Carikles,
CU26, DW2... y así llegaríamos posiblemente a mas de 20 Cuerpos de Centauro. Ademas,
también podemos contar con toda una serie de Asteroides: posiblemente mas de diez mil.
Entre ellos, cabe citar a: Damocles., Heracles, Eros, Hidalgo, Ícaro, Toro, Pandora, Urania,
América, Atlantis, Astraea, Hygeia, Isis, Osiris, Psique, Lulú, Safo, Baco, Amor, Apolo.... y
así hasta más de 10.000.
Ademas, también han aparecido a la luz pública --aunque ya hacia años que se
trabajaban--, toda una serie de puntos o de planetas denominados "Hipotéticos": Cupido,
Hades, Zeus, Admetos, Apollo, Cronos, Vulcano, Poseidón, Vulcan.
También se incorporan otros puntos: La Tierra, Lilith como foco vacío, Príapo (el
opuesto de Lilith como foco vacío), el punto Vertex, el Anti-Vertex, el Punto Este.... y así
toda una nueva historia y gama de nuevos puntos que han venido, llegado de golpe a
engrosar nuestro cuerpo de conocimientos astrológicos.
La verdad, es que en tan poco tiempo... yo ya no se si reír, llorar o alegrarme de ello.
Si bien es cierto que diariamente se aumenta el número de puntos a tomar en
consideración en nuestra querida astrología, también es cierto que si no ponemos unos
límites, dentro de poco tiempo... oiremos expresiones como la siguiente: "...mi conjunción
Baco/Atlantis, está en cuadratura con el punto medio de Lulú/Pandora, en el signo del
Ofiucus".
La verdad... es que no se si esto que acabo de decir es el futuro que nos espera, a
menos que sepamos integrar los nuevos "Puntos". Este trabajo, esta Ponencia que ahora os
presento, es un "intento" de ubicarlos y de empezar a definirlos. Todo ello, es fruto de
largas búsquedas en la Red. Si bien personalmente aún no me atrevo a ubicarlos e
interpretarlos en el tema natal..., creo -y estoy convencido de ello-, que algunos de ellos se
pueden aplicar a nivel de Tránsitos. Si para "algo" han de servirnos, mi opinión se reduce a
que los apliquemos sólo y únicamente a los Tránsitos... con un orbe de apenas 10 minutos.
Y en algunos casos , por lo menos en el mío propio, he de deciros que algunos de ellos
funcionan. Ahora, ya es cuestión de tomar "nota" y de aplicárselos al propio tema.

Básicamente, podemos distribuirlos en varios grupos muy concretos:

 Un primer grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Reales":
** El grupo de los Cuerpos de Centauro. ** El grupo de los Asteroides.

Un segundo grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Hipotéticos":

** El grupo de los planetas Hipotéticos (como Cronos y Hades). ** El grupo de los
puntos de ámbito matemático (como Lilith o el foco vacío).

Los Cuerpos de Centauro

Navegando por la Red, lo mejor que he podido encontrar para poder entenderlos un
poco, es un texto de Juan Antonio Revilla, que reproduzco con su autorización y para una
mejor compresión del tema de los Centauros:
Es gracias a la pasión, en cualquiera de sus formas, que nosotros nos sentimos vivos.
Pero si la pasión dura demasiado tiempo, nos sentimos morir de anhelos; puede que
nosotros capitulemos ante la "cultura" y la "realidad" social para sobrevivir. Lo mismo
ocurre con las revoluciones: que por su misma naturaleza, se acaban pronto. Nosotros nos
renovaremos, la historia cambiará y nos sentiremos libres quizá por instantes.
Así es la naturaleza de los Centauros. Ellos representan necesidades e impulsos
crudos, que chocan con el orden normal de las cosas, y nos golpean como si estuviéramos
enfermos.
Ellos aparecerán y vendrán del lado opuesto del Sol, desde la "oscuridad" de nuestras
vidas: nos hacen encarar una parte perdida de nosotros mismos, para que la experiencia
llegue a ser muy intensa y sanadora. Sin embargo, también nos hace muy frágiles y
vulnerables, para que sea la cura y el oponente a la vez.
Son muy diferentes del cinturón de asteroides, entre Marte y Júpiter. Son como
forasteros que se comportan desatinadamente. Tienen una tendencia de acercase al Sol
verticalmente, como si fueran cometas. Y vienen desde muy lejos.
Pertenecen a nuestro Sistema Solar, pero vienen de la dirección opuesta al Sol, como
fragmentos que nunca se han integrado y que, por lo tanto, son muy inestables. Es por esto
que creo que los Centauros comparten los temas de herida, de envenenamiento y de
muerte, porque representan a todas aquellas cosas que exigen un tiempo y un esfuerzo
muy duro para integrarse en nuestras vidas, como la lujuria y el dolor, que nos pueden
traer la agonía. En este aspecto, son muy diferentes de los principales cuerpos del cinturón
de asteroides (que son más civilizados). Obviamente, los Centauros no son demasiado
civilizados, y el precio para este tipo de comportamiento es la fragmentación, la
marginación y la muerte. Podemos decir que Plutón es su rey.
 El veneno y la herida angustiosa está presente en la historia de los tres Centauros que
tienen nombre (por el momento). Pensando en ello, me acuerdo de Parsifal y la herida de
Amfortas, que paradigmáticamente es la historia del alma humana y de la herida que
nunca sana. La muerte por el veneno, la agonía, el dolor y la lujuria ... Sí: la lujuria del
Centauro. Recordemos la poción de amor-muerte de Tristán e Isolda.
La pasión, sea ya colectiva o individual, es como una bala catártica de este tipo de
excentricidad y de las órbitas altamente proclives de las que Plutón es el Rey. La pasión nos
viene inesperadamente y de golpe en nuestras regulares vidas, como un vórtice que
craquea nuestros sentimientos a fin de renovarlos. La pasión trae la muerte, para que una
nueva vida pueda existir. Esto es Plutón y también hace referencia a la bala antes
mencionada; es decir: al tipo de las órbitas de los centauros. La pasión y la lujuria son
como dos polos de una misma cosa. Necesitan redimirse, necesitan amor. Sí: pero ellas
mueven el mundo...
No deberíamos olvidar la jerarquía planetaria. No es la naturaleza de los Centauros el
darnos la honradez, sino la del Sol. Lo que ellos hacen es catálisis y purgación, tocar y
liberar, poner movimiento a nuestra vitalidad dormida. Son como sombras oscuras de
nuestras verdades fragmentadas, que están a nuestro alrededor como cosas que no
queremos. Los Centauros, nos pondrán en su interior, pero sin darnos ninguna dirección.
Ellos nos enfrentarán con nuestros desequilibrios propios y condicionamientos
socioculturales.
Pensemos, por ejemplo, en algunas de las características "hospitalarias" de Quirón,
que fomentan cuestiones terapéuticas. Podemos sentirlo en el comportamiento de Quirón.
Hay como algo incompleto, algo anormal; hay una carencia, un imbalance, hay dolor, como
un afán de algo que falta.
Por ejemplo, hay la ausencia del verdadero padre, la ausencia del niño verdadero. O
bien... yo estoy enfermo, abandonado, con la necesidad de pedir ayuda a la medicina, o de
que una vacuna haga recobrar mi capacidad para ser normal, para ser humano, para volver
a estar entero...
Dado que todos los centauros están en nosotros, nos rendimos para pedir el cese del
dolor. La herida es inherente a la condición humana, exquisitamente representada en la
figura hospitalaria y trágica de Quirón. Todos nosotros compartimos la dualidad entre la
pasión y la cultura y, como lo hizo Quirón, todos tenemos que pagar nuestro precio.
Los Centauros son como " las octavas de Plutón", dinámica y físicamente, sólo que
más pequeños y más cercanos a nosotros. Son los cometas que visitan nuestras vidas,
llenos de un poder mágico y quizá como los shamanes de hoy , como psicopompos, que
catalizan la vida de nuestra alma. Astronómicamente, cruzan el reino de los grandes
planetas, viajan entre ellos. Sus órbitas son caóticas, inestables, "en el dolor". Son los
objetos que desde lejos corren con furia hacia un reino que no es el suyo, como si fueran
hacia el Sol en ángulo recto y no circular, diferente al de los otros planetas; por eso,
morirán pronto. Es el precio que pagan por su libertad.
Imaginemos sus órbitas: se elongan mucho, vienen directamente hacia nosotros. Del
mismo modo, como en el caso de Quirón, muestran un "aura", una "numinosidad", y
comienzan a alejarse hasta casi desaparecer demorando sus movimientos poco a poco. Este
tipo de movimiento es un "catalizador": nos golpea, nos abre, nos despierta y, como las
flechas de Hércules, nos infringe dolor; a veces, desolación y muerte.
Hay muchos cometas que cruzan las órbitas y viajan cerca de la Tierra. Los
Centauros, sin embargo, son distantes, actúan en los reinos de Saturno-Plutón, y esto
parece ser la razón para poder entender sus acciones. Nos ponen en contacto con aquello
que más allá de nuestro alcance: el gusto por la muerte, el dolor, la lujuria; o la naturaleza
campestre y sus criaturas.
Vienen, tocan, y se van, como mensajeros de otro mundo. Nada nos informa sobre
ellos: son lentos, profundos, vienen de las áreas más obscuras de nuestras vidas. Tales
como nuestras heridas. Son profundos.
Quirón era sabio y hospitalario, pero era todavía un Centauro. Y ésto finalmente fue
su herida. Todos nosotros nos herimos de una manera u otra, como Quirón
Cuando algo toca una primitiva herida, todo llega a ser muy intenso. Nosotros
experimentamos "nuestra pasión", contactamos con aquello que es crudo en nosotros
mismos...
Sé que este efecto es muy plutoniano. Quizá sea este el papel o rol de los Centauros:
lastimarnos, herirnos, lisiarnos, para traernos este tremendo poder, esta tremenda energía
plutoniana, para hacernos mas humanos; de lo contrario, estaríamos muertos y congelados
en el mundo de Plutón.
Cuando dos personas se encuentran en intimidad espiritual, podemos decir que hay
como una impregnación. Esto puede ilustrarse diciendo que encuentro a un Ángel, o que
vivo en un mundo de delfines. Es peligroso, pero en mi interior siento como un fuego muy
grande que me impulsa, muy intenso; pero sé que esta intensidad no puede durar para
siempre. Lo que sí podrá permanecer para siempre, es su impregnación.
Y todo ello nos lo ponen de relieve desde nuestro dolor y en la manera de sanarnos,
no a la manera del Doctor, sino en la del Chaman.
Quizá suene un poco "raro", pero me doy cuenta de que gracias a ellos existe la
libertad. Gracias a ellos, mi voluntad nunca se estancará. Nunca pararé de hacer preguntas.
Siempre estaré vivo, porque ya no seré el mismo una vez me hayan tocado la herida mortal
con su poder de sanación.
Juan Antonio Revilla San José, Costa Rica, Febrero 5, 1999.
 Los Centauros

Tanto el mundo Astronómico como el Astrológico, supusieron que Quirón era un

cuerpo único, de un solo tipo. Así, cuando el día 18 de Febrero de 1991 se encontró a
Damocles y el 9 de Enero de 1992 a Pholus, una vez más se tuvo que revisar la concepción
teórica del Sistema Solar. Además, el 30 de Agosto de 1992 se descubrió QB1, más allá de la
órbita de Neptuno, el primero de más de 80 Transneptunianos conocidos hasta el
momento. ¿Se escapaba Quirón, quizás, del Cinturón de Kuiper?... Este es el punto básico
en que, la condición de Plutón como planeta, se comenzó a cuestionar muy seriamente por
los astrónomos. Desde el "QB1", más de 100 objetos similares se encontraron más allá de
Plutón, muchos de ellos en una resonancia de 3:2 con Neptuno. Y justamente, Plutón
también tiene una resonancia de 3:2 con Neptuno. ¿Era Plutón, quizás, el mayor de estos
cuerpos?.
En torno del 26 de Abril de 1993, un nuevo descubrimiento adicional vino a
complicar aún más el asunto: se trataba del descubrimiento del "1993 HA2". Es más: los
astrólogos de la línea de Zane Stein lo estudiaron y empezaron a ver conexiones con las
influencias mitológicas del Centauro Nessus. De hecho, otras escuelas de astrólogos, con
independencia de Zane Stein, llegaron a la misma conclusión.: el "1993 HA2" tenía que ser
Nessus.
Al mismo tiempo, y paralelamente, cuatro nuevos cuerpos se descubrieron en la
misma área del espacio en que estaban Quirón y Nessus (hoy, se han encontrado varios
mas). Estos cuerpos, trece o catorce hasta el día de hoy, se agruparon oficialmente, todos
juntos, bajo el nombre de "Cuerpos de Centauro".

¿Cuál es la definición astronómica de "Cuerpo de Centauro"?

Un "cruzador" exterior de un planeta. Es decir: un cuerpo menor cuya órbita
heliocéntrica está entre Júpiter y Neptuno y que va cruzando, de forma típica, las órbitas
de los planetas gigantes exteriores (Saturno, Urano y Neptuno). Las órbitas de los
Centauros son dinámicamente inestables debido a las interacciones con dichos planetas
gigantes.
¿Cuántos Centauros hay?
Exactamente, aún no sabemos el número de Cuerpos de Centauro que existen. Poco a
poco se van encontrando nuevos cuerpos de centauro, como los siguientes:

* "1998 QM107", que se descubrió el 21 de Agosto de 1998 y tiene un período orbital

de 90.3 años. Este cuerpo tiene una relación única con el planeta Urano. La órbita "cruza"
a Urano, pero se mueve ligeramente dentro de dicha órbita y ligeramente fuera de ella.
Podemos decir que tiene una resonancia única con Urano. Además, se descubrió cuando
Urano estaba en conjunción con él, en Acuario.

* "1998 SG35". El 19 de Septiembre de 1998, el equipo del Spacewatch descubrió el

octavo Centauro a las 06.52.09 horas de Tiempo Universal en el observatorio de Arizona.
Su diámetro es actualmente desconocido, pero se estima entre 6o y 100 km. Su posición en
el momento del descubrimiento era 24º 35' de Piscis (retrógrado). Su latitud a 0º28' Sur.
Tiene un período de 26.72 años. Su excentricidad es de 0.23, con una inclinación de 14º.
Su órbita se encuentra entre Júpiter y Saturno. Pronto estarán disponibles más datos
astronómicos.

Podríamos hacer una larga lista, pero de momento los más importantes son los
siguientes:

* Quirón. * Nessus * Pholus. * SG35 * CU26 (#10199) * 1995 GO (#8405): Asbolo *

DW2 (#10370) * 1994 TA * QM107 * SN55 * HD12 * TF35 * BU48 * TA * JV127

Idea básica para definirlos

Básicamente, se propone la idea de que todos los Centauros están en el universo para
enseñarnos algo sobre diversos procesos.
* Quirón, por ejemplo, manda sobre cualquier proceso que está involucrado entre
Saturno y Urano. Cada uno de los Centauros también manda sobre un proceso, y ésto será
la llave para comprenderlos en nuestras vidas.
Más datos para el intento de definirlos
Por el tamaño:
* Quirón: 180 km. * Pholus: 192 km. * Nessus: 58 km. * Asbolo : 53 km. * 1994 TA :
40 km. * #10370: 130 km. * #10199: 302 km. * 1998 SG: de 60 a 100 km. * 1998 QM107: ?
Vemos que el #10199 (o el 1997 CU26) es el Centauro más grande (mayor incluso que
Quirón). Así, Nessus tiene un tamaño parecido al #8405 (Asbolo). El #10370 se parece un
poco a Quirón.
El 1994 TA es el más minúsculo y obscuro de todos ellos. Su órbita está entre la de
Saturno y Urano, pero en contradicción a la de Quirón (que cruza Saturno pero no Urano),
TA no cruza a Saturno pero sí a Urano. El mismo Robert (antes mencionado), propuso el
nombre de Elatus para 1994 TA. Es el centauro al cual Heracles tiró una flecha, pero que
accidentalmente fue a parar a la rodilla de Quirón.
 Por los vínculos planetarios
* Quirón, Pholus, Nessus y "1997 CU26" tienen sus órbitas controladas
primariamente por la gravitación de Saturno (que los vincula conjuntamente). * #10370, es
controlado por Urano y por Neptuno. * #8405 (Asbolo), es controlado por Júpiter y por
Saturno.

* Quirón vincula Saturno con Urano. * Pholus vincula con Saturno con Neptuno. *
Nessus se vincula con Saturno y Plutón.

* #10199 se conecta con Quirón: vincula Saturno y Urano. * #10370: primariamente

vincula con Urano a Neptuno. * #8405 (Asbolo): primariamente vincula Júpiter a
Neptuno.

Más información básica

* Quirón se descubrió el 1 de Noviembre de 1977, a 03º 08' de Tauro, entre Saturno y

Urano, con una órbita de 50.7 años.

* Pholus se descubrió el 9 de Enero de 1992, a 00º 36' de Leo, entre Saturno y

Neptuno, con una órbita de 91 años.

* Nessus se descubrió el 26 de Abril de 1993, a 04º 49' de Escorpión, entre Saturno y

Plutón, con una órbita de 124 años.

* Asbolo se descubrió el 5 de Abril de 1995, a 07º 46 de Libra, entre Júpiter y

Neptuno, con una órbita de 77 años.

* 1994 4TA, se descubrió el 2 de Octubre de 1994, a 18 º 31' de Aries, entre Saturno y

Neptuno, con una órbita de 69 años.

* #10370 se descubrió el 27 de Febrero de 1995, a 04º 42' de Libra, entre Urano y

Neptuno, con una órbita de 124 años.

* #10199 se descubrió el 15 de Febrero de 1997, a 06º 03' de Leo, entre Saturno y

Urano, con una órbita de 62 años.
 * 1998 QM se descubrió el 21 de Agosto de 1998, a 09º 59' de Acuario, dentro y fuera
de la órbita de Urano, con un período orbital de 90.3 años.

* 1998 SG se descubrió el 19 de Septiembre de 1998, a 24º 35' de Piscis, entre Júpiter

y Saturno, con una órbita de 25.1 años.

Algunos astrólogos encuentran un hecho intrigante: que cinco centauros se

descubrieran en el primer decanato de los signos fijos, haciendo una gran cruz. Incluso,
sospechan que los cinco centauros tienen una relación muy estrecha entre sí. El asteroide
Damocles, incluso, puede adaptarse muy bien a este grupo, ya que cuando se descubrió
estaba a 11º 02' de Escorpión. También podríamos agregar, aunque no sea un cuerpo de
centauro, al mini planeta helado, uno de los primeros más allá de Plutón, el 1996 TL66,
que cuando se descubrió estaba a 03º 08' de Tauro.

En los años 1955 y 1956, Quirón (#2060), Pholus (#5145), Nessus (#7066), Heracles
(#5143) y Damocles (#5335), estaban muy juntos, en el primer decanato de Acuario. ¿Qué
pudo significar esto para el mundo?, ¿qué quiere ello decir para la gente que nació en
aquellos momentos?, ¿y qué quiere decir hoy en día, con Urano transitando por estos
puntos?, ¿qué ideas tenemos sobre este tema?.

* El 26 de Enero de 1955, Damocles estaba conjunto a Pholus a 04º 34' de Acuario. *

El 30 de Enero de 1955, Quirón estaba conjunto a Heracles a 00º 12' de Acuario. * El 5 de
Febrero de 1955, Pholus estaba conjunto a Heracles a 04º 54' de Acuario. * El 6 de Febrero
de 1955, Damocles estaba conjunto a Heracles a 05º 29' de Acuario. * El 12 de Enero de
1956, Damocles estaba conjunto a Pholus a 05º 18' de Acuario. * El 24 de Enero de 1956,
Quirón estaba conjunto a Pholus a 05º 43' de Acuario.

Algunos intentos de definición y atribuciones

* A Nessus, por ejemplo, se le atribuye el proceso de la negación, de la pequeñez, del

abuso, del horror, de la Nigredo o negrura. Pero también la delicadeza y la sensibilidad de
la flor, la fragilidad de la vida, debilidad, la muerte. La paradoja de la fuerza que está en la
debilidad (San Pablo). David contra Goliath. La crueldad de la inocencia, la tragedia de la
pureza. Nessus parece el guardián del umbral, simple y obscuro. Es infinito. Es terrible y
hermoso en su fragilidad. Es la paradoja de la belleza y de la fealdad, la Bella y la Bestia. Es
como una lechuza que vigila en la noche. Suele provocar sucesos que cambian la vida, muy
dolorosos.
 * Pholus: Luzbel o Lucifer. Es como un pterodáctilo o un buitre, pero también un
ángel. Es la metamorfosis, el desbordamiento, la orfandad, el destierro. Es la nobleza de lo
salvaje. La comunión de dos mundos. El depredador. El Chamanismo. Un lobo o una loba.
El destierro, el éxodo. El choque de culturas. El desposeído, el indigente, el desperdicio,
pero también el hada madrina, el bosque encantado. Una lluvia torrencial, una cascada.
Borracho de luz, vive en la sombra. Es incongruencia y descondicionamiento. Parece un
eterno peregrino sin hogar. Parece que tiene que ver con los procesos de muerte celular,
con las toxinas. También parece estar relacionado con ciertos virus, como el SIDA, el
EVOLA, la hepatitis y las malformaciones genéticas. Por otra parte, suele destacarse en las
cartas de los profesionales de la salud pública. Según Nick Campion, el efecto de Pholus es
fuerte e intenso, nos lleva a los límites, levanta un impulso para crecer (pero inconsciente y
espontáneo) cuando sentimos una carencia de posibilidades interiores para crecer en
alguna área específica; por lo tanto, nos hace vivir en situaciones inestables, donde
hacemos cosas impulsivas (al modo de poder cruzar una límite, una frontera).

* 1995 GO (Asbolo): profundidad del abismo. La luz que brilla en las tinieblas (San
Juan). Arremolinante y penetrante. Las pesadillas. La transgresión moral. Las alturas y
bajos extremos. Pasión, muerte y resurrección. Pecado, castigo, tabú. Clarividencia. Temor.
Una rosa azul. Cristales y reflejos de luz. Los sonidos del silencio, Las tinieblas. El misterio.
Otros tiempos y épocas, universos paralelos. Confesión o lo inconfesable. El corazón
sangrante. Lo que devora

* SN55 y HD12 pertenecen a la categoría de Pholus, Nessus y Asbolo, son "Lobos

alados", verdaderos cometas. Los demás, se mueven en el ámbito de dos planetas. Unos de
Urano y Neptuno/Plutón (TF35, DW2, BU48); otros de Saturno y Urano (TA, JV127,
CU26, Quirón) y uno de Júpiter y Saturno (SG35).

* SG35 es femenino, "garboso" (su órbita es más corta y más rápida: por eso se dice
que SG35 es femenino, o también que es como un niño). La rapidez de sus movimientos se
ven con gracia y mocedad. Además: la palabra "mocedad" es muy apropiada, pues su ciclo
es de sólo 26 años. Es como una especie de "descendencia" de Quirón, con un período
orbital que más o menos es la mitad (por eso decimos que Quirón es "su padre"), estando
muy atado a Saturno pero también a Júpiter (por esto decimos que es "alegre"). La
asociación con lo femenino, viene por el tamaño de su órbita comparado con las otras, pero
también porque es menos agresivo o impetuoso que los demás en cuanto a su
excentricidad. Su movimiento más veloz sugiere "gracia", que es también un atributo
femenino.

* CU26 (#10199), es el menos violento de todos. Su órbita es mas cortés y parece

hacer como de pareja complementaria a Quirón: Quirón se liga a Saturno, pero
atravesando a Urano; el CU26 se ata a Urano pero aborda a Saturno sin traspasarlo. Podría
ser como un reflejo de las imágenes de Quirón. Podríamos considerarlo como "la esposa de
Quirón". *1995 GO (#8405), es como una especie de "líder". Es el mas extremado en
cuanto a excentricidad. Se asocia a Asbolus, en el sentido de liderazgo, sobre todo en
cuanto a la batalla entre los Centauros y el Laphites. De aquí, se atribuye el argumento de
"guerreros" y de "rústicos" a los centauros

* DW2 (#10370): su órbita permanece "distante". Es como una especie de Centauro

disidente, como un extranjero (órbita entre Urano/Neptuno). Podríamos decir que está en
lo profundo de los bosques, en contacto con las fuerzas de la naturaleza.

* 1994 TA es Elatus (ya lo hemos visto anteriormente). Su órbita se vincula a Quirón.

* QM107 es el más uraniano de todos. Podríamos decir que es como una especie de
sátiro, de inmoral, en contra de toda ley.

Programas de Software

La persona que quiera tener un excelente programa de cálculo astrológico, quizá de lo

mejor que he visto hasta la fecha, y que además calcula estos cuerpos de Centauro, puede
bajárselo de la Red en la siguiente dirección:

http://www.expreso.co.cr/centaurs

El programa se llama "Riyal" y además es totalmente Freeware (gratuito).

El grupo de los Asteroides.

Actualmente, disponemos ya de Programas de Cálculo de Efemérides para mas de

diez mil asteroides. Particularmente, dentro de tantos miles de asteroides, he encontrado
que los siguientes -que voy a exponer a continuación-, son los que más se utilizan y se
conocen en el ámbito de la comunidad astrológica internacional.
 Al igual que los Cuerpos de Centauro, no soy demasiado partidario de interpretarlos a
nivel de tema natal, aunque algunos astrólogos ya lo hacen. Particularmente, me limito a
estudiarlos a nivel de tránsitos (como anteriormente he mencionado, con un orbe de
apenas 10 minutos).

Los más importantes que se utilizan, son los siguientes:

** Damocles. (#5335)

Parece ser que este asteroide nos habla de dos temas. El primero, hace referencia a un
alto nivel de tensión, sobre todo de tensión relativa a un sentimiento, en el sentido de que
ha de ocurrir algo terrible. Nos hablaría de estados de ansiedad.

En segundo lugar, parece ser que el retorno de Damocles (en muchísimos casos
estudiados), provoca que la vida de la persona cambie de dirección irrevocable. Suele
producirse en torno de los 40 años.

Heracles (#5143)

Parece ser que su colocación en el tema natal, nos puede ayudar

a entender la actuación de los cuerpos de Centauro. También parece ser que se
ajusta muy bien con Aries y Escorpión. Hay una parte de conexión con Quirón,
Nessus y Pholus: es la del veneno de las flechas.

Nos puede dar la idea de un mal pensamiento, de un comportamiento o

emoción que nos corroe en el interior (como los celos). En el mito, cuando
Heracles era superado por la locura, tenía un comportamiento irracional. De
este modo, nos puede enseñar como son nuestros "venenos internos" y como
los compartimos, y como podemos acabar dañándonos a nosotros mismos y a
los demás. Sería la manera como manifestamos el enfado y el odio. Y también
nos puede mostrar donde nosotros podemos lastimar a los demás por nuestra
forma rápida e inconsciente de actuar. Otro punto o tema de Heracles, es que
nos exige responsabilidad para los hechos negativos de nuestra vida. Fuerza no
nos faltará, porque Heracles es un héroe heroico: nos hace encarar con
nuestras imperfecciones y enfrentarnos a nuestros venenos interiores..

Quizá nos muestre la manera de llegar a la totalidad, una vez que hayamos
pasado por los incendios internos y nos hayamos liberado de nuestros
demonios y venenos interiores. Recordemos que Quirón, Pholus y Nessus...
son heridos por Heracles. Y Heracles, a su vez, los tiene que salvar.

** Eros (#0433)

Parece ser que Eros es Amor, toque, afecto. Y en muchísimas

ocasiones, puede inducir a la prostitución. Un Eros fuerte, produce una gran
necesidad de contacto físico, especialmente a nivel de sexo.

Puede agregar un fuerte carisma a una persona y capacidad de encanto (sobre

todo cuando está conjunto al Ascendente). Produce tal encanto, que parece que
la persona tiene una franqueza emocional casi total. Un Eros en la XII, por
ejemplo, provocaría a alguien que quiere ser amado tanto.. que siempre
encuentra a alguien a poder amar. En la Casa I, se trata de alguien que parece
que tiene mucho amor que dar y ofrecer, y esto lo hace con cada nueva
persona que aparece en su vida. No hay ninguna discriminación sobre la
persona que se ha de amar.

No es raro encontrar que una persona con un Eros cercano o conjunto al Sol, a
la Luna, a Venus o a Marte... sea sexualmente muy promiscua. En cierto
sentido, nos da pistas para encontrar al "alma gemela". También, en muchos
casos, significa la fuerza del amor que nos cambia, por ejemplo, algunos malos
hábitos en la vida.
A nivel de tránsitos, suele traer atracciones súbitas, sentimientos , sueños y
pensamientos eróticos

** Hidalgo (#0944)

El nombre de este cuerpo no proviene de la mitología clásica, sino de los

arquetipos modernos.. Significa la necesidad de probarse a sí mismo, en el
sentido de decir que "somos tan buenos como nuestro padre, e incluso mejores
que nuestros propios hermanos". El Dr. Lehman, por ejemplo, dice que Hidalgo
representa a nuestros propios principios, a nuestra Personalidad, en el sentido
de auto-afirmación. Nos lleva a actuar, a los grandes desafíos. Un Hidalgo
afligido, puede dar resentimientos en la casa que ocupa.

** Ícaro (#1566)

En la mitología, Ícaro era hijo de Dédalo. Fue el que construyó unas alas
para escapar de la cárcel (padre e hijo). Cuando Icaro se embriagó con el
sentimiento de gloria del vuelo, fue aún más alto, a pesar de las advertencias de
su padre. Finalmente, voló tan cerca del Sol, que las alas se derritieron, cayó al
mar y se ahogó.

En sus observaciones astrológicas, sorprendentemente parece que sigue la

misma tónica del mito. Allí donde esta Icaro (en la carta natal), parece ser que
se quiere escapar de las influencias restrictivas, de cualquier responsabilidad
que pese demasiado. Nos sentimos como restringidos... y queremos escapar. Y
sin darnos cuenta, esto nos puede llevar al desastre. Suele provocar, también,
que no se escuche a los demás y se vivan situaciones peligrosas.

La lección principal de Icaro es que hemos de aprender a dominarnos una vez

que nos hemos liberado de las restricciones, oyendo los consejos de los demás,
especialmente nuestra voz interna.
** Toro (#1685)

Parece ser que Toro provoca estados de agresividad y de euforia, como

una especie de instinto muy fuerte de supervivencia, sobre todo en la Casa en
que se encuentra: provoca una fuerte agresividad para llegar a los objetivos.

La agresividad de Toro no se basa en las decisiones, sino que provoca las

acciones sin vacilar. Por ejemplo: "Tuve que hacer algo...", es la excusa que
siempre dijimos después de tomar una acción concreta y rápida.

Un tránsito de Toro, nos puede traer una agresividad, una actividad espontánea;
parece que es como la chispa que enciende al nativo para que de respuestas
de tipo agresivo.

** Pandora (#0055)

El mito de Pandora, es la curiosidad que puede llevar a innumerables

problemas. Parece ser que provoca como una especie de "desafíos de tipo
imprevisto". Parece ser que provoca, de vez en cuando, inquietudes y que las
cosas no acaben de agradarnos (tal como son en aquel momento)... sin saber
por qué.

Pandora nos muestra un proceso: el de tomar acciones que nos lleven a nuevas
trayectorias e ideas; el de aprender a escoger entre varias de estas ideas o
trayectorias y también para aprender de ellas e integrarlas en nuestra vida. El
lado negativo de Pandora, sería hacer el proceso al revés y llegar a un caos.

Pandora, nos puede llevar a hacer nuevos descubrimientos en la vida. Los

aspectos positivos parece que lleven a la persona a involucrarse en nuevas
ideas e investigaciones. Sin embargo, con los aspectos duros se aprende a
tener esperanza y que la persona insista en tratar de cambiar a los demás, o a
forzarlos a aceptar sus descubrimientos. Los tránsitos de Pandora nos pueden
llevar a muchas alternativas que no se han planificado aún.

** Urania (#0030)

Parece ser que más del 90% de los astrólogos tienen un aspecto de
Urania muy cerrado con alguno de los planetas. Yo mismo (J.Lluís Albareda),
por ejemplo, tengo a Urania en conjunción casi exacta al Sol; pero aparte de
esto, parece ser que no sigue un modelo o pauta de aspectos concretos, sean
ya a planetas o cúspides de casas.

Por otro lado, parece ser que Urania impulsa a ser precisos, a la precisión, en
aquella área de la vida o casa que toque, así como en sus aspectos. Esta
precisión tan fuerte, por ejemplo, suele mostrarse mucho a nivel de sinastría. Si
Urania está en conjunción a una cúspide o a un planeta de otra persona, parece
que inicialmente se sienta que dicha persona es la "ideal para hacer aquello"
que nos indica el simbolismo del planeta o de la Casa. Ocurre, sobre todo, en
las relaciones románticas y los negocios. Es decir: esperamos que la otra
persona reaccione exactamente tal y como nosotros lo hemos previsto. Por
supuesto que también se han de tener en cuenta otros factores, pero estos
contactos de Urania, nos enfocan calidades seguras en la persona.

** Psique (#0016)

En el mito de Eros y de Psique, los dos acaban juntos, felizmente, su

historia de amor por el resto de la eternidad.

Por un lado (ya lo hemos mencionado anteriormente), Eros se define como

sexo, placer, deseo; en una palabra: los instintos. La Psique puede definirse
como la personalidad, el principio de la vida, el espíritu, el alma. Quizá la
relación entre ellos tenga que ver con el proceso de la búsqueda del alma
gemela.

Psique, en multitud de ocasiones tiene que ver con la capacidad psíquica, con
la compenetración con el prójimo, sobre todo en cuanto a pensamientos y
sentimientos.

La Casa en la que se encuentra Psique, es el foco donde uno espera encontrar

la identidad. Por ejemplo, en la quinta casa es frecuente encontrarla mediante el
amor ideal y, cuando el individuo evoluciona, mediante la creatividad. En la casa
dos, es mediante las cosas materiales; y cuando se evoluciona, es mediante la
generosidad y el dar a los demás..

Cualquier planeta en aspecto duro a Psique, es como una "mancha". Es decir:

es una de las llaves importantes para comprender la personalidad, aunque el
individuo sea inconsciente de ello o no quiera admitirlo (posiblemente, porque
tema integrarlo).

En sinastría, cuando hay un aspecto duro de Psique con el planeta de la otra

persona (sobre todo con el regente o con un planeta angular), podemos decir
que hay una atracción muy fuerte, pero a la vez muy delicada: fácilmente, la
otra persona llega a abrumarnos en exceso

** Lilith o Lulú (#1181)

No hay que confundir este asteroide con el "foco vacío de la luna", que
también tiene el mismo nombre.

Cuando está en conjunción exacta con algún planeta natal, sobre todo con la
Luna o con Neptuno, se suelen tener fuertes presentimientos. Según el Dr.
Lehman, Lulú muestra el área de la vida donde la persona se esfuerza por traer
la luz al propio inconsciente. Por lo general, los tránsitos de este asteroide
suelen provocar la destrucción de las racionalizaciones (sobretodo a nivel de
creencias racionalizadas, en la casa donde se encuentra).
Cuando se tiene un aspecto duro con Lulú, frecuentemente nos encontramos
que se actúa de forma ilógica en relación al planeta aspectado. Un examen
cercano, nos puede mostrar que se reprimen los deseos y las motivaciones... y
que se termina por racionalizar esta área de la vida.

** Sappho (#0080)

El único nivel conocido de influencia de este cuerpo, es que es algo

sumamente sexual.

Si Sappho está en conjunción cercana al planeta de otra persona o con una

cúspide importante de la otra carta, casi siempre hay alguna atracción sexual;
no se persigue el encontrarse con la parte afectiva de la otra persona, sino
únicamente el encuentro sexual. Si existen contactos con los Shappo de ambos
individuos con otros planetas, nos podemos encontrar con algo parecido a
"Atracción fatal", o "siete semanas y media".

Es importante anotar cual es el punto que está siendo aspectado por Sappho (la
naturaleza del planeta e incluso la casa), para describir la fortaleza de dicha
atracción, sobre qué cosa se ejercerá básicamente la atracción y cuán
fuertemente responderá la persona a dicha atracción.

La posición natal de Sappho, contiene por lo general algunos elementos de

deseo de la persona, aunque exactamente no sepa como obtenerlos. Por
ejemplo, en la casa nueve puede dar el anhelo de viajar; en la once, se puede
lamentar la carencia o capacidad para hacer amigos. Los aspectos a los
planetas natales, ayudarán o impedirán la consecución del objeto de deseo. Los
tránsitos y las progresiones nos mostrarán las oportunidades de conseguir
nuestro deseos.

** Amor (#1221)
 Este asteroide tiene que ver con el Amor idealizado y relacionado con los
sentimientos. No tiene una orientación de tipo sexual. Más bien, es la calidez
del amor.

En la casa primera, por ejemplo, el nativo quiere a mar a todo el mundo;

expresa su amor a todo el mundo. En la casa cuatro, nos encontramos con un
hogar que puede rebosar de amor.

A veces, los ideales de este amor no se pueden llevar a la practica. Debido a

otras cosas del mapa, el nativo se puede sentir incapaz de lograr esta situación
ideal, o incluso puede llegar a sentirse indigno de ser querido y de amar.

Si el asteroide Amor está en conjunción con un planeta de otra persona, pueden

haber sentimientos definitivos de amor. Incluso, cuando hay aspectos muy
duros por parte de la otra persona, la relación puede acabar con el típico
conflicto amor/odio.

** Apolo (/#1862)

Al igual que el dios mitológico, Apolo nos muestra el sitio donde podemos
ser majestuosos, intensos, maestros; incluso, donde nos podemos obsesionar
en hacer las cosas bien.

** Baco (#2063)

Se descubrió unos meses antes de descubrir a Quirón. En la

mitología, Baco era el dios del vino y de la alegría (muy parecido a Dionisos, el
griego). Es una asteroide que nos habla de festivales, de juergas; incluso puede trastornarlo
todo.
En muchas cosas, es lo contrario de Apolo. Mientras Apolo es tranquilo, Baco es un
loso. Donde Apolo es majestuoso y se dignifica con realeza, Baco es el amigo del hombre
común, del esclavo y del paria. Es posible que Baco y Apolo deban de estudiarse juntos
para conseguir un cuadro más completo.
Astrológicamente, cuando hay una conjunción de Baco con Júpiter, nos podemos
encontrar frente a una persona bebedora con exceso. Cuando está conjunto a un planeta o
cerca de un ángulo, la persona tiene una tendencia muy fuerte de expresarse allí...
sobretodo de forma alegre y desinhibida para expresar su personalidad. Por supuesto: este
lado no se manifestará si en otra parte del mapa natal se muestras bloqueos e inhibiciones;
pero los anhelos de hacerlo, existen y son muy fuertes..
Parece ser, también, que Baco se encuentra en gran cantidad de personas artistas o
vinculadas al mundo del arte, pero en el sentido de creatividad. Parece que llegan a ser una
unidad con el proceso creativo, perdiéndose a sí mismos mientras pintan, (por ejemplo), o
componiendo música.
Por tránsito, parece que muestra como una oportunidad de experimentar nuevas
emociones, sobre todo de las más intensas.

Programas de Software

Hay excelentes programas de Cálculo de algunos asteroides. Solamente voy a citar el

que es de ámbito Freeware (gratis). Se puede bajar de la Red mediante el sistema FTP,
poniendo los siguientes datos:
FTP : ftp.astro.ch
User ID: nada, en blanco.
Password: nada, en blanco.
Initial Remote Directory: /pub/swisseph/programs

Otros "Puntos" de especial interés

* Astraea
Astraea representa la incapacidad de dejarnos ir. Indica los bloqueos que tenemos
cuando algo ha terminado, e incluso cuando estamos listos para empezar algo nuevo.
* Ceres
Ceres representa la nutrición. Nos informa sobre las relaciones madre-niño.
Asimismo indica cómo nosotros nutrimos a los otros y como, a la vez, necesitamos ser
nutridos También nos habla de nuestra capacidad para amarnos a nosotros mismos y a los
demás incondicionalmente.
* Hygeia
Hygeia nos habla de temas de salud.. Nos dice si aprendemos o no las lecciones
referentes a nuestros estados de salud.
 * Juno
Juno es el asteroide de las relaciones rectas y justas dentro del matrimonio, Cuenta
los puntos racionales e injustos dentro del matrimonio. También nos da a conocer la
capacidad para las relaciones comprometidas.
* Pallas
Pallas nos cuenta como nosotros percibimos las cosas; es nuestra inteligencia
creativa. Es más mental que emocional. Nos da a conocer nuestra capacidad para el
pensamiento original. ¿Tenemos nosotros capacidad artística?. ¿Como expresamos
nosotros nuestra creatividad mental?
* Vesta
Vesta representa el punto de compromiso con los demás. Esto incluye el compromiso
para el trabajo y para las relaciones. ¿Donde está nuestro compromiso?

* El punto oriental
El Punto Oriental es el punto donde el horizonte oriental cruza el Primario Vertical y
el Ecuador Celestial. Muchas veces, se confunde con el Ascendente. Viene a ser como un
segundo Ascendente
. * El Vértex
El Vértex es el punto donde el Primario Vertical cruza la eclíptica en el oeste. El punto
opuesto, en el este se llama el Anti-vértex. Ellos representan la apertura y cierre de puertas
en nuestras vidas; donde la gente llega y sale, y los sucesos comienzan y terminan.
* Cupido
Cupido es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las artes y la belleza, las
relaciones, la familia, la historia de familia, el casamiento, y sociabilidad.
* Hades
Hades es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el sufrir, la soledad, la
pobreza, el deterioro, el trabajo penoso, las emociones depresivas y la compasión.
* Zeus
Zeus es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa la actividad con un fin
determinado, el entusiasmo, la energía creativa, la elaboración y las y armas.
* Admetos
Admetos es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa los retrasos, las
frustraciones, las complicaciones, la resistencia y perseverancia * Apollo
Apolo es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las oportunidades de la
carrera, las conexiones en el extranjero, e intereses múltiples.
* Cronos
 Cronos es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa la autoridad, el
liderazgo, la maestría, las diferencias de opinión, y la burocracia.
* Vulcano
Vulcano es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el poder, el apremio, y
destino.
* Poseidón
Poseidón es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las influencias
espirituales, la religión, la ética, y la ilustración.
* Vulcan
Vulcan se utiliza más usualmente en el campo de Astrología Esotérica. Oficialmente
no ha sido descubierto todavía. y por lo tanto su posición esta abierta todavía a la
especulación.
Los Astrólogos Esotéricos creen que Vulcan es un planeta poderoso y se descubrirá
únicamente cuando la humanidad esté lista para usar su tremendo poder. Representa el
poder para destrozar o averiar todo tipo de materia y de forma... para preparar el terreno
para fusionar nuevas formas. Su posición especulativa nos muestra donde nosotros
necesitamos "estropear lo viejo" a fin de forjar lo nuevo.
* La Tierra
La posición de la Tierra se usa mas bien en Astrología Esotérica o en la Astrología
Heliocéntrica. En la Astrología Esotérica se usa para representar nuestro punto de
evolución sobre nuestra trayectoria de tipo espiritual. Es el punto en que nosotros tenemos
necesidad de demostrar realmente, o físicamente nuestra potencialidad de tipo espiritual.
Representa nuestro Dharma.
* Príapo
Es el punto de oposición a Lilith (como foco vacío). Es el aspecto totalmente
sexualizado de Lilith, casi en plan de perversión y de alegría dionisíaca. Es un punto de
exageración y quizá de abuso sexual

Programas de Software

Hay un excelente programa al respecto que calcula la mayoría de Planetas

Hipotéticos (de la Escuela de Hamburgo, sea dicho de paso). Dicho programa, Freeware, es
el conocidísimo "Astrolog", y puede bajarse de entre otras direcciones, de una de las
varias páginas WEB de Ptolomeo Mailing List:
http://www.geocities.com/Athens/Ithaca//2637

http://www.ptolomeo.org
 Bueno, amigos: eso era todo. Espero que a partir de ahora, no nos volvamos locos y
en vez de astrólogos serios, nos encuentren "subidos" a los árboles. Creo que tenemos que
ir con pies de plomo y saberlos aplicar y entender, pero sin pasarnos y sin abusar. O sino,
simplemente tenerlos "en el cajón". Yo, solamente me he limitado a presentarlos a la
comunidad ibérica. Que cada cual lo integre a su manera.
Gracias
Josep Lluís Albareda
 Quirón el Centauro, a diferencia de otros seres brutales y salvajes de la mitología se
caracterizaba por su temperamento amable, bondadoso, caritativo, hospitalario, servicial y
dulce, así como poseía una sabiduría, destreza y polifacetismo que lo llevaron a convertirse
en el maestro y guía de los héroes más famosos de su historia.
Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido moral, el
desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda de la verdad y la
honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al dolor, siendo el objetivo
principal la disposición a enfrentar exitosamente el propio destino.
Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden presentar en un
horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico, conocimientos variados, servicio,
hospitalidad, presupuestos morales, muerte iniciática ofreciendo la vida y salvándose
salvando a otro), los tránsitos de Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y
terapias, estudios, contactos con maestros. O también con uniones y separaciones,
transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores).
El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la relación del
planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto astrológico de Quirón es el de
una globalización, condensación, activación y desarrollo de los efectos de los cuatro
Asteroides.
Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las polaridades
básicas (instinto-intelecto, alma-mente) y de las experiencias místicas y de expansión de la
conciencia, que contribuyen a facilitar una visión integradora y global del cosmos, y una
traducción práctica y efectiva de lo aprendido.
Además de indicarnos que el mejor maestro, después de servir humildemente al
alumno, debe "morir" para que aquél conduzca por sí mismo su destino, también nos
indica y muestra la llave con la que abrir la puerta de salida del Zodíaco: la muerte del ego,
a través del sacrificio de amor por la humanidad.
Quirón es la naturaleza humana-animal, y él mismo es el resultado de la obra
inteligente sobre esa naturaleza. Implicado con la vida natural, son propios de Quirón los
papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides en general.
Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro, grupo,
abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de, conducir), y su raíz
aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico, Quirología, Quiromancia. En griego hay
un término que, no sólo por incluir la palabra mano recuerda a Quirón: Cheiragogeo
(guiar, conducir, llevar de la mano). Como términos igualmente relativos a Quirón existen:
Quiróneo (úlcera en pierna o pie); Quirol (mezcla para esterilizar las manos antes de una
operación quirúrgica); Quiral (polarización de la luz de una mano a otra); Quiroleína
(alcaloide de alhelí, antipirético); y Quiromanía.
 En el caso de Quirón se unen las casas y los signos debido a que su movimiento es
lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto se diluyen los significados en
los signos a nivel personal.

Quirón en casa I (Aries)

Da una personalidad de caracter amable y sociable, y un fuerte sentido de
independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algún
acontecimiento, vivencia o experiencia de la infancia o juventud.

Quirón en casa II (Tauro)

Esta posición parece facilitar capacidades prácticas, sentido común y realismo. Las
cuestiones económicas pueden suponer algún problema específico que puede ser reflejo de
alguna irregularidad interior del nativo, cuya resolución será imprescindible para el
progreso personal. En algunos casos se pueden propiciar puntos de vista más filosóficos
con respecto a cuestiones económicas, materiales o relativas a ganancias de todo tipo.

Quirón en casa III (Géminis)

Indica mucha actividad mental que deberás traducir a niveles prácticos o materiales
para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. Tiendes más a aprender que a
enseñar. Esta posición favorece a las personas que coordinan actividades entre la mente y
el cuerpo, especialmente las manos (músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una
amplia o variada gama de conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y
notable, diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o
información. Eres una persona transmisora de información.

Quirón en casa IV (Cáncer)

Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en los
propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones familiares,
(paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial, positiva o negativa. Algún
miembro de la familia o sustituto, tiende a ser considerado como maestro en algún sentido
por el nativo, o bien buscará ese maestro a través de grupos o de figuras históricas
nacionales del pasado.

Quirón en casa V (Leo)

Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido, pero
maestros que suelen aprender de sus alumnos, en este caso también se da en padres que
aprenden de sus hijos.
 Quirón en casa VI (Virgo)
Con esta posición, suele haber ligado algún problema con el trabajo o la salud, cuya
solución puede ser crucial para la propia evolución. La dedicación al trabajo tiende a ser
cuidadosa, entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse en "maestro de su oficio", el
cual es considerado como la principal vía de búsqueda y exploración. Aparecen empleos
relacionados con el magisterio, así como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y
agricultores, psicólogos e investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales.
La atención sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de
mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en el ejercicio
y la vida más natural posible.

Quirón en casa VII (Libra)

La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje. El esquema
de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u otro sentido y en
ambos, a la vez y alternativamente.

Quirón en casa VIII (Escorpio)

Indica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el sexo. Puede
haber una profunda relación transformadora con una pareja muy escorpiana o plutoniana,
y también se dan casos con esta posición en los cuales las relaciones sexuales se llevan a
cabo fría e inamorosamente provocando desastrosas experiencias humanas. Son muy
factibles las capacidades psicoespirituales.

Quirón en casa IX (Sagitario)

Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición del
asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de la realidad, o
anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida. Puedes viajar por el
simple hecho de explorar e investigar y también se dan los casos de peregrinaciones o
viajes largos que constituyen experiencias claves en la evolución filosófica o espiritual.

Quirón en casa X (Capricornio)

Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas, filosóficas o
educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y preferirás verte independiente
de los condicionamientos sociales. Los cuestionamientos familiares y tradicionales pueden
condicionar la posición social.
 Quirón en casa XI (Acuario)
Búsquedas y exploraciones relativas a asuntos humanitarios y espirituales, y a grupos
y comunidades. Alguna amistad será crucial en el progreso de tu vida. Las motivaciones
hacia grupos suelen ser de carácter espiritual o idealista más que práctico o utilitario.

Quirón en casa XII (Piscis)

Da grandes pruebas o sacrificios relativos a los estudios y a relaciones conyugales o
sentimentales. A veces la dificultad tiene que ver con un rechazo de las responsabilidades
negándote a asumir tu propio papel vital, esquivando las tareas que el destino indica como
necesarias para tu progreso evolutivo. Pueden haber peligrosas confusiones que diluyen tu
vida en evasiones y paraísos artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy
benéficos desde el punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente
tiendes a rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de inspiración y
enseñanza.
 QUIRÓN EL ASTEROIDE EN LA ASTROLOGÍA
http://usuarios.lycos.es/renacerdemialma/quiront.htm

La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es bastante

especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón desempeña el papel de un
planeta, como si lo fuera. Su ruta es considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de
tal manera que ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo
consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre el "Guardián
de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la misma manera, a Quirón se le
atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la vez. Antes de que Quirón fuera definido
como un cometa capturado, era considerado un asteroide errante, alejado del "rebaño", o
cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter, un solitario rebelde que sigue su propio
camino.
Quirón es considerado una llave a los planetas exteriores, así como a aquellas esferas
de la vida que señalan su papel en la mitología clásica.
A diferencia de otros seres brutales y salvajes de la mitología se caracterizaba por su
temperamento amable, bondadoso, caritativo, hospitalario, servicial y dulce, así como
poseía una sabiduría, destreza y polifacético que lo llevaron a convertirse en el maestro y
guía de los héroes más famosos de su historia.
Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido moral, el
desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda de la verdad y la
honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al dolor, siendo el objetivo
principal la disposición a enfrentar exitosamente el propio destino.
Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden presentar en un
horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico, conocimientos variados, servicio,
hospitalidad, presupuestos morales, muerte iniciativa ofreciendo la vida y salvándose
salvando a otro), los tránsitos de Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y
terapias, estudios, contactos con maestros. O también con uniones y separaciones,
transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores).
El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la relación del
planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto astrológico de Quirón es el de
una globalización, condensación, activación y desarrollo de los efectos de los cuatro
Asteroides.
Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las polaridades
básicas (instinto-intelecto, alma-mente) y de las experiencias místicas y de expansión de la
conciencia, que contribuyen a facilitar una visión integradora y global del cosmos, y una
traducción práctica y efectiva de lo aprendido.
Además de indicarnos que el mejor maestro, después de servir humildemente al
alumno, debe "morir" para que aquél conduzca por sí mismo su destino, también nos
indica y muestra la llave con la que abrir la puerta de salida del Zodíaco: la muerte del ego,
a través del sacrificio de amor por la humanidad.
Quirón es la naturaleza humana-animal, y él mismo es el resultado de la obra
inteligente sobre esa naturaleza. Implicado con la vida natural, son propios de Quirón los
papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides en general.
Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro, grupo,
abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de, conducir), y su raíz
aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico, Quirología, En el caso de Quirón se unen
las casas y los signos debido a que su movimiento es lento lo que hace de él un elemento
generacional y por esto separa los significados en los signos a nivel personal.

QUIRÓN
Representa una herida abierta, que debemos vivir para transformarla, solo durante el
padecimiento podemos ser capaces de sanarla.

Quirón en casa I (Aries)

Da una personalidad de carácter amable y sociable, y un fuerte sentido de
independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algún
acontecimiento, vivencia o experiencia de la infancia o juventud.

Quirón en casa II (Tauro)

Esta posición parece facilitar capacidades prácticas, sentido común y realismo. Las
cuestiones económicas pueden suponer algún problema específico que puede ser reflejo de
alguna irregularidad interior del nativo, cuya resolución será imprescindible para el
progreso personal. En algunos casos se pueden propiciar puntos de vista más filosóficos
con respecto a cuestiones económicas, materiales o relativas a ganancias de todo tipo.

Quirón en casa III (Géminis)

Indica mucha actividad mental que deberás traducir a niveles prácticos o materiales
para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. Tiendes más a aprender que a
enseñar. Esta posición favorece a las personas que coordinan actividades entre la mente y
el cuerpo, especialmente las manos (músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una
amplia o variada gama de conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y
notable, diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o
información. Eres una persona transmisora de información.

Quirón en casa IV (Cáncer)

Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en los
propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones familiares,
(paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial, positiva o negativa. Algún
miembro de la familia o sustituto, tiende a ser considerado como maestro en algún sentido
por el nativo, o bien buscará ese maestro a través de grupos o de figuras históricas
nacionales del pasado.

Quirón en casa V (Leo)

Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido, pero
maestros que suelen aprender de sus alumnos, en este caso también se da en padres que
aprenden de sus hijos.

Quirón en casa VI (Virgo)

Con esta posición, suele haber ligado algún problema con el trabajo o la salud, cuya
solución puede ser crucial para la propia evolución. La dedicación al trabajo tiende a ser
cuidadosa, entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse en "maestro de su oficio", el
cual es considerado como la principal vía de búsqueda y exploración. Aparecen empleos
relacionados con el magisterio, así como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y
agricultores, psicólogos e investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales.
La atención sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de
mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en el ejercicio
y la vida más natural posible.

Quirón en casa VII (Libra)

La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje. El esquema
de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u otro sentido y en
ambos, a la vez y alternativamente.

Quirón en casa VIII (Escorpio)

Indica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el sexo. Puede
haber una profunda relación transformadora con una pareja muy escorpiana o plutoniana,
y también se dan casos con esta posición en los cuales las relaciones sexuales se llevan a
cabo fría e in amorosamente provocando desastrosas experiencias humanas. Son muy
factibles las capacidades psicoespirituales.

Quirón en casa IX (Sagitario)

Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición del
asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de la realidad, o
anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida. Puedes viajar por el
simple hecho de explorar e investigar y también se dan los casos de peregrinaciones o
viajes largos que constituyen experiencias claves en la evolución filosófica o espiritual.

Quirón en casa X (Capricornio)

Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas, filosóficas o
educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y preferirás verte independiente
de los condicionamientos sociales. Los cuestionamientos familiares y tradicionales pueden
condicionar la posición social.

Quirón en casa XI (Acuario)

Búsquedas y exploraciones relativas a asuntos humanitarios y espirituales, y a grupos
y comunidades. Alguna amistad será crucial en el progreso de tu vida. Las motivaciones
hacia grupos suelen ser de carácter espiritual o idealista más que práctico o utilitario.

Quirón en casa XII (Piscis)

Da grandes pruebas o sacrificios relativos a los estudios y a relaciones conyugales o
sentimentales. A veces la dificultad tiene que ver con un rechazo de las responsabilidades
negándote a asumir tu propio papel vital, esquivando las tareas que el destino indica como
necesarias para tu progreso evolutivo. Pueden haber peligrosas confusiones que diluyen tu
vida en evasiones y paraísos artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy
benéficos desde el punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente
tiendes a rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de inspiración y
enseñanza.
 Resiliencia y Quirón astrológico

El concepto de resiliencia y su relación con el significado de Quirón en

astrología- Alejandro Lodi
http://beatrizleveratto.com.ar/index.php?pr=Astrologia_Quiron

Introducción
Entre los conceptos más novedosos elaborados desde el campo de la psicología, el de
«resiliencia» es uno de los más difundidos. Se lo atribuye al investigador Boris Cyrulnik y,
de cierto modo, es heredero de la tradición psicológica ligada a la logoterapia de Víctor
Frankl y la psicología humanista o positiva de Carl Rogers y Abraham Maslow, entre otros.
Junto con estas escuelas, los investigadores de la resiliencia coinciden en enfocar un tema
preferencial: el dolor inherente a la condición humana y su significado en el desarrollo
psicológico de los individuos.
Desde la astrología, el padecer humano es tradicionalmente abordado relacionándolo
con determinados indicadores: Saturno como el límite que frustra dolorosamente nuestros
anhelos de felicidad, la conciencia de finitud y su consecuente herida, y Plutón como el
intenso desgarro de la muerte, la potencia transformadora y destructiva que nos atraviesa y
constituye. Por su parte, la búsqueda de sentido y trascendencia del sufrimiento y de la
muerte ha encontrado en Júpiter y Neptuno sus significadores preferenciales. Ambas
funciones aluden a otro orden de la realidad, distinto al humano y próximo a lo divino, una
dimensión más allá de los límites temporales que disuelve y redime el dolor propio de la
vivencia en la materia.
Sin embargo, la astrología también genera novedades. Entre ellas, una de las más
recientes es otro indicador celeste que está empezando a ser incorporado al análisis
astrológico (o, por lo menos, a ser debatida su inclusión) y que tiene como tema central el
dolor inevitable de lo humano y el misterio de la curación: Quirón.
El presente trabajo trata acerca de la afinidad entre el concepto psicológico de
resiliencia y el significado de Quirón como función planetaria astrológica, de cómo las
investigaciones y reflexiones sobre el sufrimiento y su sentido en la experiencia humana
desarrolladas desde la psicología se encuentran con las percepciones y símbolos con las
que la astrología aborda ese rasgo de la realidad interna del ser humano. El objetivo es que,
en la medida que estas correspondencias se evidencien como ciertas, nuestra labor como
astrólogos se nutra con herramientas conceptuales que colaboren con la riqueza de nuestro
universo simbólico, que nuestra percepción de la complejidad humana se amplíe al tiempo
que encuentra recursos para abordarla cada vez con mayor delicadeza y discernimiento.
 Al finalizar, presentaremos tres casos de personas notables, ejemplos de vidas
humanas en las que el talento resiliente se hace elocuente y analizaremos el significado de
Quirón en sus cartas.

El concepto de resiliencia en psicología.

El término «resiliencia» proviene del campo de la física y refiere a la capacidad de los
materiales para volver a su forma original luego de que algún impacto exterior los forzara a
deformarse.
Aplicado al comportamiento humano, este concepto es utilizado para dar cuenta de la
posibilidad de superar los sucesos dolorosos de la vida convirtiéndolos en oportunidades
para la maduración y el despliegue de un sentido más pleno de la propia existencia. Esta
conclusión surge de la observación e investigación de individuos que fueron sometidos en
su infancia a los hechos más traumáticos y que, no obstante, luego supieron desarrollarse
como sujetos maduros capaces de adaptarse a la sociedad y desplegar sus talentos. Más
aún, la resiliencia sugiere que precisamente el hecho de tener que atravesar esa adversidad,
ese dolor, esa herida, es lo que posibilitó actualizar ese potencial, de manera tal que
aquellas experiencias de sufrimiento extremo durante la niñez terminaron por representar
la oportunidad para el descubrimiento de una profunda riqueza de ese ser.
Es decir, la resiliencia no es sólo la capacidad de enfrentar adversidades y saber
adaptarse a situaciones difíciles, sino además (y fundamentalmente) salir fortalecidos por
el contacto con talentos hasta ese momento desconocidos. En este sentido, no se trata de
volver al estado original previo al acontecimiento crítico, ni anestesiar o bloquear el
contacto con la herida. No es negar los hechos ni alentar la actitud de que “aquí no ha
pasado nada”. Muy por el contrario, se trata de no interrumpir el desarrollo evolutivo y
despertar un talento atravesando la crisis que suscita el trauma, transformándolo en el
activador de un potencial hasta ese momento latente.
Los especialistas en resiliencia coinciden en no presentarla como un especial atributo
de seres excepcionales, sino como una específica función dentro del sistema psíquico: la
capacidad de adoptar una forma saludable y operativa en el mundo cuando se es forzado a
deformarse por acción de circunstancias exteriores. Por cierto, es claro que esta función
puede estar más o menos desarrollada en el individuo, y para que se dé una u otra variante
resulta clave la actuación de otros. Así, una característica esencial de la resiliencia es que se
trata de una capacidad tanto individual como social, de modo que su inhibición o estímulo
no depende tanto de la disposición personal como de la interacción vincular. En absoluto
es mera habilidad innata de la persona individual, sino que fundamentalmente la
resiliencia nos habla de recursos internos que se activan gracias a la significativa
participación de un otro.
 Esto lleva a poner de relieve el amor como clave para la emergencia del talento
resiliente. Es por eso que se subraya la importancia de la presencia de un adulto
significativo que estimule las posibilidades de resiliencia en el momento en que el niño
atraviesa la crisis traumática. En el caso de adultos podríamos hablar de la necesidad de un
otro significativo que sirva de agente para la resiliencia, entre otras claves entre las que
figuran el humor, la creatividad, la introspección, la iniciativa, la moralidad y la
autoestima.
Diversos autores que han investigado el tema también mencionan tres fuentes o
pilares de resiliencia: el apoyo concreto y material (yo tengo), la voluntad y fuerza psíquica
(yo soy-yo estoy), y las habilidades interpersonales para la resolución (yo puedo).

La experiencia del dolor y la voluntad de sentido

El psicólogo Víctor Frankl creó una corriente terapéutica –la logoterapia- a partir de
su propia experiencia con el dolor. Durante el nazismo fue enviado a un campo de
concentración. Allí observó que quienes sobrevivían eran aquellos que podían atribuirle
algún sentido a ese sufrimiento, aquellos que sabían que les esperaba una tarea para
realizar, mientras que los abrumados por el sin sentido, aún siendo más fuertes
físicamente, no lograban superar la experiencia.
Frankl sostenía que la primera fuerza motivante del ser humano es la lucha por
encontrar un sentido a su propia vida, y hablaba de la existencia de una voluntad de
sentido, tan presente y cierta como la voluntad de placer y la voluntad de poder . Esa
voluntad de sentido no es una expresión del individuo, una construcción imaginaria, ni un
acto de fe, sino una cuestión de hecho, un descubrimiento, una revelación. Afirmaba que el
principal interés del ser es cumplir un sentido y realizar sus principios morales. Así, en su
terapia no dudaba en desafiar al ser humano a cumplir su sentido potencial, a despertar su
voluntad de significación de su estado de latencia.
Para Frankl no se trata de proponerse el objetivo de eliminar la tensión entre “lo que
se es” y “lo que no se es”, la angustia propia de la existencia, sino sentir la llamada de un
sentido potencial que nos espera para ser cumplido. No importa el sentido de la vida en
términos filosóficos abstractos, sino el significado concreto de la vida de cada individuo en
un momento dado. De modo que no debemos preguntarnos cuál es el sentido de nuestra
vida, sino de comenzar a percibir que, en verdad, es la vida la que nos inquiere a nosotros.
Y el sufrimiento, inherente a la condición humana, es una de las formas (no la única)
en la que el sentido de la vida puede ser descubierto. De este modo, el sufrimiento
representa la oportunidad de realizar un valor supremo, y lo que más importa es la actitud
que tomamos hacia el sufrimiento, nuestra actitud al atravesarlo, porque el sufrimiento
deja de ser tal en el momento en que encuentra un sentido.
 En la misma dirección, el psicólogo Carl Rogers pone énfasis en lo que reconoce como
una acción que tiende hacia la totalidad y que se expresa en toda manifestación de la vida.
Afirma que es posible reconocer un proceso direccional en la vida, que en el caso del ser
humano se traduce como una fuerza básica que lo mueve hacia “la realización constructiva
de sus posibilidades intrínsecas” . Define lo que llama «tendencia actualizadora», una
fuerza existente en todo organismo vivo, por la cual el ser humano tiende en forma natural
“hacia un desarrollo más complejo y completo” .
Rogers sostiene que esa tendencia hacia la realización de potencialidades puede ser
amenazada y puesta a prueba por impactos externos, pero que persiste aún en las
condiciones más desfavorables. En este sentido, afirma que “la tendencia de actualización
puede ser desbaratada o retorcida, pero no puede ser destruida sin destruir el organismo” .
Pero Rogers dice algo más. No sólo podemos confiar que en cada ser humano está
presente esa tendencia direccional hacia la totalidad y hacia la actualización de su propio
potencial, sino que además está la posibilidad de enfocar concientemente la atención en
esta tendencia. Es decir, nuestra conciencia puede participar de esta tendencia de
realización, abriéndose a la percepción de un flujo más amplio y creativo que el
estrictamente personal.

Quirón como función planetaria en astrología

Dentro de la estructura de funciones planetarias, Quirón ha sido asociado con la
imagen mítica del sanador herido. Este símbolo alude a una sabiduría profunda acerca del
dolor, a un conocimiento tan íntimo del sufrimiento que termina transformándose en
talento curativo, pero con la particular característica de que sólo puede ser ejercido para
aliviar el padecimiento de los otros, no el propio. Es decir, Quirón hace referencia a una
herida siempre abierta en nosotros que permite desarrollar compasión por aquellos que la
sufren y acompañar su sanación. Quirón combina comprensión y dolor, sabiduría y
compasión, conocimiento y talento sanador. Sabemos acerca de ese sufrimiento porque
nos duele a nosotros mismos, porque estamos presentes en ese dolor, no porque lo
hayamos superado y cerrado en el pasado.
Y esta combinación de vivencia de una herida y capacidad sanadora, esta condición
de ser “herido” y “sanador”, es la que aporta mayor riqueza a la hora de interpretar este
símbolo. No se trata simplemente de “alguien que sufre” o de “alguien que cura”, sino de
quien puede curar porque sufre. La paradoja aquí es que no podemos elegir sólo una de las
posiciones, sino que Quirón no parece darnos otra opción que experimentar en simultáneo
ambas sensaciones, a vivenciar ese auténtico doble vínculo: sanar a otros por conocer esa
herida, sin poder curarla en nosotros mismos.
 En una carta natal la posición de Quirón por signo, por casa y por aspecto (sobretodo
por casa y aspectos) nos indicará dónde habremos de experimentar esa herida, en que área
de la vida podrá acaso manifestarse el desafío. Indica una dimensión de nuestra existencia
en la que sentimos vivir un estigma, una marca provocada por el destino y que no podemos
eludir. La huella de un hecho doloroso que vivimos como fatalidad. Sin embargo, y aunque
no lo hayamos elegido voluntariamente, esta fatalidad nos convoca a cierta dirección,
revela un sentido en nuestra vida que tiene mucho más que ver con la esfera social o
colectiva (los otros) que con lo estrictamente personal (yo). Así, Quirón parece simbolizar
el llamado compulsivo, sin opción, a un desafío del que preferiríamos no participar si
tuviéramos la posibilidad de elegir. Esto pone de manifiesto la característica transpersonal,
antes que personal, de esta función planetaria: aquello que en lo personal aparece como
experiencia sin sentido (un dolor absurdo, una fatalidad cruel), cobra un nítido sentido
abriéndose a la dimensión transpersonal.
Desde el misticismo cristiano, Anselm Grün expone este “salto de escala” que suscita
el contacto con el dolor incomprensible . Para Grün, ese dolor sin respuesta nos expone a
la impotencia personal, a lo inexplicable. Nos obliga a abandonar nuestra necesidad de
certeza racional y a tener que enfrentarnos con el misterio. Y esto permite la emergencia de
nuevas capacidades, de inéditas dimensiones que comienzan a desplegarse en nuestra
existencia. Así comienza a transparentarse aquel “salto de escala”: de los talentos de la
personalidad individual (logro personal y entendimiento racional) a los talentos del alma
(amor y compasión universal).
De esta manera, aquel dolor sin sentido va comprometiéndonos con la maduración de
una dimensión del ser más profunda (y por eso mismo más compleja e inexplicable) que la
de nuestra vida personal e individual. Esta dimensión transpersonal va revelando un
sentido, una sutil pero muy convincente llamada vocacional, que podemos sentir como “no
elegida” desde nuestra decisión personal, pero de la que tenemos la oportunidad de ser
cada vez más conscientes.
De acuerdo a lo desarrollado hasta aquí, resulta bastante evidente que el simbolismo
de Quirón parece ser una síntesis de las funciones plutonianas y jupiterianas: el contacto
con el dolor y la capacidad de percibir un sentido trascendente, el talento curativo y la
sabiduría que brota de nuestras heridas. En nuestra práctica astrológica, esta
correspondencia de funciones planetarias hace recomendable que a la hora de analizar
cualquiera de ellas tengamos en cuenta a las restantes. Esto es, las posiciones de Quirón,
Júpiter y Plutón brindan información que alude a una misma temática. Los tres planetas
representan funciones psíquicas congruentes y se afectan mutuamente, de modo que la
riqueza de una profunda interpretación de cualquiera de ellas requiere de un esfuerzo de
síntesis e integración con las restantes.
 Por otra parte, en la mitología griega, Quirón es hijo de una relación de Cronos
(Saturno) con Fílira. La atracción de Cronos por Fílira es básicamente instintiva, tanto que
copulan adoptando forma animal: la de caballos. Es por eso que el fruto de esa relación es
un centauro. Quirón es el primer centauro, un ser horrendo mitad humano, mitad animal.
Su padre no lo reconoce y su madre lo rechaza, no sólo por ser fruto de una relación no
deseada, sino porque su aspecto es monstruoso.
Aparece así la sensación de rechazo allí donde más necesitamos ser reconocidos.
Quirón hace referencia al sentimiento de exclusión, de ser rechazados por una diferencia
estigmatizante de la que en absoluto somos responsable. Desde este rechazo se genera el
sentimiento de carecer de la gracia que otros disfrutan, de cargar con un déficit que
dificulta encarnar, una marca constitutiva e irreparable con la que debemos lidiar en la
vida. Es por esto que Howard Sasportas vincula a Quirón con una sensación de
discapacidad , que puede ser tanto física, psicológica como espiritual, y que incluso puede
resultar explícita y presentarse bajo la forma de enfermedad, patología o sucesos
accidentales de destino.
Ahora bien, es interesante considerar que esta sensación de discapacidad está muy
relacionada a compararse con otro. Más allá del grado de manifestación objetiva que esa
diferencia pueda presentar, es en la comparación con lo que creemos habitual en los demás
que comienza a sentirse el dolor de ser distintos. Es evidente que en un mundo de
centauros tener cuerpo de centauro no implica sensación traumática alguna. Por eso,
respecto a la herida de Quirón es fundamental atender la relación con los demás. No se
trata de que el vínculo con los otros provea mágicamente la solución al trauma, sino que
permite desarrollar la percepción de que cada ser sobrelleva una herida -más visible o más
oculta, más manifiesta o más guardada- y que el sentido profundo del propio estigma está
en poder ser sensible al de los demás y ayudar a su cura. Por el contrario, replegado en el
aislamiento individual, el resentimiento por el perjuicio de no ser “igual a los demás” se
tornará agobiante.
Tal como ocurre con el talento resiliente, los demás son partícipes necesarios para
que un talento insospechado surja del dolor y revele su sentido trascendente. El vínculo
con la propia herida es, al mismo tiempo, vínculo con los otros. El contacto con el dolor no
puede dejar de implicar el contacto con lo humano. El trabajo con Quirón no lo debe
desarrollar el yo en soledad, no será mérito individual ni la conquista personal de un
esforzado logro, sino que la íntima convocatoria de Quirón brota y se revela en la apertura
a los otros, en el abrazo con la humanidad. Es un llamado personal que debe desplegarse
en lo colectivo, en lo transpersonal.
En este sentido, considerando que Quirón fue descubierto en 1977, resulta
significativo apreciar de qué acontecimientos a escala planetaria fue sincrónica su
aparición, en relación con el simbolismo que le ha sido adjudicado. Sasportas destaca su
coincidencia con la difusión de la terapia psicológica y las medicinas alternativas, en tanto
representan búsquedas por encontrar sentido al dolor y hacer efectiva su cura . Por su
parte, Melaine Reinhart lo asocia con el creciente interés por el chamanismo, como un
modo de reconciliar lo instintivo y lo espiritual y poner énfasis en la necesidad de confiar
en nuestros maestros o guías internos . A estas relaciones podríamos sumar el auge que
comenzó a tomar a partir de finales de los ´70 la práctica de la donación y transplante de
órganos: la posibilidad de que la muerte personal sirva para dar vida a otros, que el dolor
de la pérdida cobre sentido en una vida que renace.
Por otra parte, Quirón orbita (de un modo errático y con una revolución de 52 años)
entre el curso de Saturno y Urano. Es decir, Quirón está con un pié en el mundo de la
forma saturnina y otro en el transpersonal. De acuerdo con su condición de centauro, una
mitad de su ser responde a lo terrestre y la otra mitad a lo celeste. Era además un maestro
de la guerra tanto como de la curación, era sabio respecto a aquello que provoca heridas
tanto como de aquello que las cura. Esto guarda correspondencia con la condición humana
atravesada tanto por su naturaleza animal, instintiva y material como por su capacidad de
responder con conciencia a su naturaleza más sutil, vibratoria y espiritual. Quirón no es
una cosa o la otra, sino ambas dimensiones integradas en una misma función: la herida
personal propia de haber encarnado y habitar un cuerpo, y la resonancia con lo universal
de esa herida de la que emerge la sabiduría y talento para curarla en otros. De este modo,
en Quirón se combinan una visión trascendente con un sentido práctico, una percepción de
lo transpersonal que sigue participando de la vivencia personal, una capacidad de ver más
allá sin perder contacto con la vida real.
Ahora bien, podríamos decir que, en tanto individuos, nuestras primeras respuestas
al dolor inherente a la condición de estar vivos serán reactivas. Es decir, es posible
observar que ante las situaciones de destino que nos convocan a atravesar el dolor lo
primero que experimentamos son reacciones defensivas y de rechazo, las cuales ponen de
manifiesto la imposibilidad de incluirlas y asimilarlas en lo inmediato. Existen dos modos
preferenciales de reaccionar ante la herida de Quirón.
.- La negación. Aquí las variantes son muchas y van desde la amnesia inconsciente, el
bloqueo del contacto con la experiencia, el olvido deliberado, la evitación sistemática del
contacto con la experiencia, o la adjudicación demasiado temprana de un sentido
trascendente al suceso doloroso (la voluntad de Dios, el karma arrastrado desde vidas
pasadas, una misión para la cual fui elegido, etc.). En este caso, ese sentido atribuido al
episodio traumático no emerge en forma natural del contacto con el dolor, no lo incluye ni
comprende, sino que lo niega o intenta reprimir. En su libro “Luchar y amar”, Anselm
Grün nos propone “renunciar a iluminar teológicamente las causas y el sentido de nuestro
sufrimiento” para que, renunciando a encontrar una explicación “pueda surgir en nosotros
algo nuevo, que nos dé fuerzas para volver a empezar y que haga nuestra vida más rica que
antes” .
.- La victimización. En este caso prevalece el sentimiento de estar siendo perjudicados
por una voluntad exterior que infringe nuestro sufrimiento. Se identifica un culpable de
esa situación de la que nos sentimos víctimas. Por cierto, muchas veces es posible que
exista un agente objetivo de sometimiento que cause deliberadamente la experiencia
traumática, lo cual favorece que todo el significado del suceso se cierre en esa única causa y
quede bloqueada la aparición de todo sentido trascendente. En relación a este mecanismo,
Grün refiere a un tipo sufrimiento “que no se puede ya combatir y vencer” y con el cual es
necesario reconciliarse; no desconoce lo difícil que resulta esta tarea, pero también nos
trasmite su convicción de que cuando aceptamos el dolor y lo vemos como un reto se
convierte entonces en un importante maestro .
La victimización puede presentar un carácter activo o pasivo. En el caso de la
victimización activa el individuo resiste y confronta con aquel que ha identificado como el
culpable de su padecer. Mientras que en la victimización pasiva, el individuo se siente
impotente, abatido en el sometimiento y se repliega en la queja, la pena y en la sensación
amarga de su inevitable desdicha.
Es interesante percibir que en la negación prevalece el componente jupiteriano del
símbolo de Quirón por sobre el plutoniano: el anhelo de trascendencia anula el contacto
con el dolor. Mientras que en la victimización (ya sea activa o pasiva) el componente
plutoniano se impone sobre el jupiteriano: el sufrimiento es abrumador y no se alcanza
percibir sentido alguno. En un caso hay “sentido sin dolor” (negación) y en el otro “dolor
sin sentido” (victimización). Es obvio que ninguna de las dos representa una respuesta
adecuada a lo que profundamente nos pide Quirón: la vivencia del sentido que florece del
dolor que nos agobia, la sabia paz que se revela en la herida que no puede ser callada. El
estudioso de las religiones y místico Huston Smith refiere a esta paradoja con delicadas y
precisas palabras:
La paz que sobreviene cuando una persona hambrienta encuentra comida, cuando un
enfermo se recupera o cuando una persona que está sola encuentra un amigo, ese tipo de
paz es comprensible. Pero la paz que sobrepasa todo entendimiento llega cuando el
sufrimiento de la vida no es aliviado. Ésta brilla en la cresta de la ola del dolor; es el arpón
del sufrimiento transformado en rayo de luz.

Por su parte, Grun lo describe diciendo:

 (Aquellos) que han tenido que afrontar el sufrimiento y que han pasado por él
destellan una luz peculiar. Han conseguido la verdadera sabiduría. El sufrimiento los ha
ablandado y los ha iniciado en los más insondables misterios... Ellos irradian algo más
importante que una riqueza externa. La riqueza interior que resplandece en ellos supera
con creces la que dejaban vislumbrar antes de haber pasado por el sufrimiento... De ellos
brota la sabiduría que nos podría enseñar hoy el modo de vivir en plenitud.

El sanador herido y el talento resiliente

Desde lo que ya ha sido expuesto, las correspondencias entre la cualidad de

resiliencia y el simbolismo de Quirón parecen bastante explícitas. El talento resiliente que,
tal como definimos antes, implica “la posibilidad de superar los sucesos dolorosos de la
vida convirtiéndolos en oportunidades para la maduración y el despliegue de un sentido
más pleno de la propia existencia” resulta claramente afín con la función de Quirón de
despertar a una sabiduría innata (no personal, sino una sabiduría de la vida misma que se
revela en nosotros en tanto formamos parte de ella) que permite acceder a un sentido
profundo (transpersonal) a partir de experiencias de dolor que no pueden explicarse.
Por otra parte, en el relato mitológico, Quirón es abandonado por sus padres y
adoptado por Apolo quien lo educa, le transmite sus conocimientos y estimula sus
habilidades. Es evidente que en esta historia Apolo representa el adulto significativo, el
agente estimulador de resiliencia, que B. Cyrulnik menciona como condición necesaria
para despertar el talento resiliente en el niño sometido a la experiencia traumática. De
igual modo, el desarrollo de la función quironiana requiere salir del repliegue en lo
individual (en el que sólo es posible experimentar la herida sin sentido, fortaleciendo así la
sensación de discapacidad) para abrirnos al encuentro con los demás. La aparición de ese
otro significativo representa el necesario estímulo activador del talento curador que se
mantiene en estado de latencia hasta el momento del encuentro, bloqueado por el
sentimiento de ser víctimas de una injusticia, de ser perjudicados por una situación “que
no debería estar ocurriendo”.
Siguiendo con lo mitológico, es interesante reparar en que, además de sufrir la
carencia de afecto y reconocimiento de sus padres, Quirón carga con una herida física
provocada por una flecha lanzada, en estado de ebriedad, por Hércules. No es un dato
menor que la discapacidad física de Quirón haya sido provocada por un “héroe borracho”.
Considerando a Hércules como un arquetipo de héroe solar, la historia parece estar
contándonos que es precisamente la fascinación del yo, los hechizos del ego con sus
fantasías de omnipotencia, lo que profundamente promueve nuestra sensación de
discapacidad.
 Cuando el desafío que Quirón trae a nuestras vidas es vivido desde una conciencia
excesivamente replegada en el ego, cristalizada en la sensación de un yo exclusivo e
independiente, la experiencia de la herida tiende a quedar atrapada en el trauma por
comparación, en la polarización (negación-victimización) o en la sensación de un “dolor
sin sentido” o de un “sentido sin dolor”. Así, del mismo modo que con la resiliencia, la
clave de resolución de este conflicto que parece perpetuarse está en la necesidad de que se
revele un sentido trascendente al yo, esto es, que se manifieste un sentido de una
naturaleza completamente distinta al que podemos arribar desde el sentimiento de ser una
entidad individual separada de todo proceso mayor. Esto presupone y exige que la
conciencia esté dispuesta a entregarse al misterio universal que opera en nuestras vidas
particulares. De este modo, Quirón representa un dolor que exige humildad, y es la
humildad una característica distintiva del tipo de sabiduría quironiana.
A igual que Quirón, el talento resiliente no disuelve el dolor, sino que le da sentido.
No hace olvidar el dolor, sino que disuelve la tendencia inercial a quedarnos identificados
con el sufrimiento. El apego al sufrimiento se vincula a la sensación de sin sentido, a
quedarnos encerrados en la experiencia dolorosa preguntándonos “¿por qué?”. El dolor es
capaz -sabe- incluir sentido; no se trata de un sentido que desplaza al dolor y pasa a ocupar
su lugar, sino de un sentido que se sustenta en el contacto con el dolor y permite
interrogarnos “¿para qué?”.
Desde la resiliencia y desde Quirón, el sentido que florece del dolor se relaciona con la
actualización de una dirección vital que regenera y otorga nueva fuerza a la existencia.
Nada tiene que ver con encontrar explicaciones, dar con el culpable o descubrir las causas
que parezcan justificar el suceso traumático. Por cierto, en un plano pueden existir hechos,
responsables y razones que lo expliquen, y siempre es conveniente discernir qué agentes
objetivos infringen o provocan deliberadamente situaciones traumáticas. No se trata de
negar esta dimensión fáctica, sino de percibir que para la emergencia de esta dirección
existencial revitalizadora resulta insuficiente quedarse sólo en ella. La resiliencia y el reto
quironiano no nos invitan a buscar una justificación para el dolor, sino a descubrir qué
sentido ha sido revelado en él. No nos convocan a encontrar una causa del dolor (un por
qué, un culpable, un responsable en el pasado) sino a ser testigos y participar de acaso una
inesperada dirección que florece de él (un para qué, un convocante, un responsable en el
futuro).
Si diéramos forma demasiado definida al sentido que creemos descubrir no
podríamos evitar caer en la contradicción de estar pretendiendo explicar el misterio y, al
hacerlo, anularlo como tal. El sentido se revela en pequeños gestos que lo sugieren, no que
lo definen. El sentido se manifiesta por indicios, no voluntarios, ni racionales, ni
anunciados por ninguna autoridad religiosa. El sentido es intuido en lo profundo del alma.
Lo que nos da la convicción de que ese sentido es cierto no es la solidez de
argumentaciones racionales o de interpretaciones teológicas sino la claridad de explícitas y
súbitas intuiciones. Nunca podemos estar seguros de un sentido final, de una misión que
se manifiesta definitiva y que ya conocemos de una manera indudable, sino que
experimentamos la sensación estar siendo convocados, de estar siendo conducidos hacia
una dirección que siempre deja algo abierto.
En este sentido, esa orientación quironiana-resiliente queda manifiesta en las huellas
que dejan nuestros pasos mientras acaso creemos andar a la deriva, con nuestra herida a
cuestas. Representa una dirección oportuna, una aparente deriva que en verdad conduce a
buen puerto. Un sentido implícito (transpersonal) que se revela en una experiencia sin
sentido (personal).
En verdad, esta orientación que opera en nuestra destino no se detiene a
preguntarnos si estamos o no de acuerdo con el desafío, ni se ofrece como una opción más
entre otras a nuestra elección. Usando una frase de Frankl (referida a los principios
morales), podríamos decir que el talento resiliente-quironiano “no mueven al hombre, no
le empujan, más bien tiran de él” . Se trata de una capacidad que no se reduce a operar en
el plano de los eventos, de la experiencia fáctica, en el que los hechos resultan
inmodificables y fatales, sino que fundamentalmente se activa y opera en la dimensión del
significado, de la experiencia vivencial, en el que el sentido de los sucesos varía de acuerdo
a la conciencia. Y no sólo permite discriminar entre los eventos y los significados, sucesos y
vivencias, sino que pone el foco de atención, no tanto en “qué pasó” sino en “cómo se vive
lo que paso”.
La capacidad quironiana-resiliente exige agotar la forma de apreciar la realidad en
forma polarizada: evaluar los hechos en términos “positivo-negativo”, asumir posturas
“optimistas-pesimistas”, juzgar la vida desde la lógica “beneficio-perjuicio”, o
identificarnos con alguno de los mecanismos del juego “negación-victimización”. Sólo
agotando y consumando nuestra tendencia a la polarización puede habilitarse la
percepción de una dimensión mucho más paradojal de la existencia a la que nos convoca la
función quironiana y la clave resiliente: cada crisis, cada dolor, cada tragedia es, al mismo
tiempo que fuente de sufrimiento, una oportunidad.
No es nada sencillo de vivir, ni tiene el menor sentido planteárselo como un propósito
u objetivo a lograr. Tampoco podemos estar seguros de cuándo habrá de manifestarse
alguna clave acerca de la oportunidad que representa este dolor que nos abruma. Sólo
podemos estar atentos y confiar en que alguna presencia, alguna mirada, alguna voz, o
algún hecho aparentemente azaroso nos dé un indicio: ¿para qué resulta oportuno este
dolor?
 Y aquí no se trata de un tipo de respuesta teórico-racional, o teológica-devocional,
sino existencial y vivencial: sólo puede conocerse viviendo, no es previa a la experiencia
vivencial. Volviendo a Frankl, podríamos ahora decir que no debemos preguntarnos cuál es
el sentido de nuestro dolor, sino que es la vida la que, a través de ese dolor, nos interroga a
nosotros.
A cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede responder a la vida
respondiendo por su propia vida; sólo siendo responsable puede contestar a la vida.
Si aceptamos que «amor» significa “capacidad de inclusión”, la resiliencia y el
símbolo de Quirón nos ponen frente a una delicadísima paradoja: amar el dolor. Amar
significa incluir, comprender, reconocer. No significa desear, negar. Es la revelación de una
confianza plena en el pulso vida-muerte, un pulso que es aceptado aunque exceda el
control personal. Por cierto, nada tiene que ver con provocarnos deliberadamente
experiencias dolorosas, porque “el sufrimiento no significará nada a menos que sea
absolutamente necesario” . Amar el dolor significa aceptar la vida-muerte aunque no
ocurra sólo “lo que yo quiero”, sabiendo que ese pulso responde al misterio, a lo que no
puede ser explicado. El desafío resiliente-quironiano nos pedirá en algún momento de
nuestra vida, más temprano o más tarde, amar la vida-muerte, conscientes de ser
funcionales a un proceso que no puede atender a nuestra suerte particular. Nos enseña que
existe una realidad profunda que es más creativamente compleja de lo que nuestros
anhelos personales se representan imaginariamente.
Desarrollar conciencia de vida-muerte, esto es, incluir a la muerte (y por lo tanto al
dolor) dentro del proceso de la vida, no como parte sino como una presencia sustancial
inseparable de aquello que reconocemos como vida, presupone una capacidad amorosa de
comprensión, una sabiduría acerca de la paradójica vivencia de lo real, con su costado
luminoso y oscuro. Y esto no sólo aparece simbolizado en Quirón, sino que también
representa el complejo pasaje de Escorpio a Sagitario de nuestro viaje zodiacal. Tiene que
ver con la necesaria reparación entre instinto y espíritu para que el viaje de la conciencia
pueda seguir desplegándose. Implica la recuperación de contacto con la pulsión corporal –
y, por lo tanto, del contacto con la muerte- como base para una ampliación de conciencia
hacia planos de trascendencia espiritual. Aquí cobra un particular significado el carácter de
centauro en Quirón: un ser con dos mitades que responden cada una de ellas a naturalezas
distintas y que, no obstante, conforman un único proceso.
El instinto y la pulsión participan de la actividad del espíritu y son fuente tanto de
placer como de dolor. El dolor forma parte del proceso espiritual. Aquello que desde
nuestra mirada como seres encarnados, como entidades comprometidas con las
coordenadas de tiempo y espacio, parece horrendo y cruel (lo siniestro) forma parte
necesaria de un proceso más vasto de la vida, al cual despertamos y somos convocados
desde nuestro dolor inexplicable.

Claves de interpretación astrológica

Definiré ahora algunas claves para la interpretación de Quirón en una carta natal.
Antes recordemos que haber percibido correspondencias entre Quirón y la resiliencia no
equivale a reducir un concepto a otro. El talento resiliente aparece en una carta natal
expresado, no sólo por Quirón, sino también por la relación Júpiter-Plutón y por el juego
de las casas VIII, IX y XII. Sin embargo, la propuesta es concentrarnos específicamente en
la situación de Quirón para hacer lo más nítido posible aquello que revela en una carta,
asumiendo el riesgo de fragmentación que tal recorte presupone.
No realizaré una descripción caracterológica de cada una de las posiciones de Quirón
por signo, casa y aspecto. No es la intención del trabajo. Aquel interesado en un detalle ese
tipo puede recurrir a lo que ya ha sido publicado al respecto. Algunas de esas obras figuran
en la bibliografía que presentamos al final de nuestra exposición, como Las doce casas de
Howard Sasportas y El simbolismo de Quirón de Melaine Reinhart.
Algunas claves a tomar en cuenta para la interpretación de Quirón son:
· Por signo. El signo en el que se encuentra ubicado Quirón en una carta natal nos
habla acerca de la cualidad con la que el individuo expresará la función quironiana en su
vida. Como ocurre con todo planeta lento, las características por signo de Quirón no dará
pistas demasiado personales, sino más colectivas o generacionales, o en todo caso resulta
fundamental combinarlas con la posición por casa para obtener claves más individuales.
Hecha esta salvedad, podemos decir que la posición por signo de Quirón nos indicará en
qué cualidad zodiacal la persona habrá de experimentar una herida, sensación de déficit o
discapacidad. La presencia de este complejo en la vivencia de la energía de ese signo hará
que resulte convocante para la conciencia y que el destino comprometa a la persona en su
aprendizaje. A través de la sensación de un dolor que no cesa, Quirón representa un
persistente llamado a que el individuo desarrolle una expresión cada vez más sabia de las
cualidades de ese signo zodiacal.
· Por casa. La casa en la que se encuentra ubicado Quirón revela en que área de
experiencia, en qué temática de la vida, el individuo habrá de encontrarse con la vivencia
de dolor. Al igual que con cualquier planeta por casa, su efecto suele ser mucho más visible
y ligado a hechos objetivos que por signo. Muchas veces los personajes característicos de
cada casa (hermanos para la III, hijos para la V, pareja para la VII, etc.) pueden encarnar
tanto el “maestro-guía” como el “culpable” o la “víctima”, es decir, tanto el agente resiliente
como aquel que se identifica como responsable de la situación dolorosa o como aquel que
la padece.
· Énfasis de la casa opuesta. Una de las características más notable de Quirón por casa
es el énfasis de la casa opuesta. A modo de compensación, la dificultad para sobrellevar la
herida en los temas de la casa en la que Quirón está ubicado provoca que la persona
desarrolle los temas de la casa opuesta de un modo muy objetivo y en cierto casos hasta
casi obsesivo. En principio, puede parecer una búsqueda promovida por la necesidad de
alivio para descomprimir o hacer más tolerable la carga de dolor acumulada. Pero, mucha
veces la casa opuesta a la que se encuentra Quirón aporta claves fundamentales para
comenzar a percibir el sentido del trauma experimentado, para que empiece a revelarse
resiliencia.
· Por aspecto. Todo planeta en aspecto con Quirón representará una función
planetaria vinculada en forma preferencial con la experiencia de dolor y sentido
trascendente. Al igual que con las casas, la persona podrá vivir el desafío quironiano a
través del personaje arquetípicamente asociado al planeta. En el caso de aspecto de
conjunción, la participación de ese planeta en la vivencia de Quirón resulta más evidente.
· Tránsitos. Todo tránsito de Quirón sobre otro planeta natal o cúspide de casa natal y
todo tránsito de un planeta sobre la posición natal de Quirón (en particular en aspecto
duro o de tensión) representan potenciales momentos activadores de la temática
quironiana en la vida, ya sea a favor de la manifestación de un hecho traumático o a la
emergencia del talento resiliente. Parece resultar más notable el tránsito del propio Quirón
sobre planetas y cúspides natales respecto a la sincronicidad con acontecimientos ligados
al dolor y el sentido.

Tres casos célebres

Presentaré el análisis de Quirón en las cartas natales de Elisabeth Kübler Ross, Frida
Kahlo y Estela de Carlotto. No se trata del estudio de cada una de ellas, sino de un recorte
que nos permita corroborar algunas de las hipótesis vertidas acerca de la relación entre
Quirón y resiliencia. Por cierto, la elección de los casos es deliberada y no resulta suficiente
para demostrar de manera definitiva lo que propone el trabajo. Sirvan entonces para
ilustrar que acaso en estos tres ejemplos la propuesta parece verificarse.
Elisabeth Kübler-Ross
Su carta nos muestra a Quirón en Tauro, en la cúspide de la casa II, y con un aspecto
de sextíl a la Luna. La correspondencia entre la cualidad taurina y los temas propios de la
segunda casa permiten suponer que la herida quironiana tendrá que ver con sus recursos
vitales, con el contacto con la fuerza de la vida, con su fuente de talentos y valores innatos,
con la expresión física concreta, con la potencia y disfrute de los sentidos corporales y su
capacidad de plasmar en lo material. Por su parte, el aspecto de Quirón a la Luna nos habla
de una particular sensibilidad a la herida de ser madre, a la experiencia de ternura,
cuidado y protección asociado al dolor.
Elisabeth Kübler-Ross es una médica suiza que ha dedicado su vida a investigar el
tema de la muerte. Revolucionó el modo de considerar la situación de pacientes
terminales, creó centros de atención para niños enfermos de sida y recorrió el mundo
dando conferencias acerca de la naturaleza de la muerte y cómo acompañar el proceso de
quienes están atravesándola. Su vida no está exenta de polémicas, pero es reconocida como
una de las principales autoridades en el tema y tuvo el coraje de enfrentar prejuicios
culturales para hablar de la muerte sin tabúes.
De niña construyó un hospital en miniatura donde jugaba a curar pequeños animales
e insectos. Fue voluntaria para la atención de refugiados en la época del nazismo. Trabajó
con prostitutas víctimas de enfermedades venéreas. Fue socorrista en Polonia luego de la
Segunda Guerra Mundial trabajando con sobrevivientes de campos de concentración. Y
finalmente, aburrida de la formalidad de la labor hospitalaria, le dedicó su vida a aquel tipo
de paciente al que, apartado y oculto, nadie quería atender: los enfermos terminales.
Parece evidente que se trata de una vida atraída por la temática de la casa VIII. La
vida pública y profesional de Kübler-Ross pone de relieve el énfasis en los asuntos de la
casa opuesta a Quirón. Pero, ¿cómo aparece Quirón en Tauro y en casa II?
El nacimiento de Kübler-Ross fue traumático. Fue la primera de trillizas y por su bajo
peso (900 grs.) no creyeron que pudiera sobrevivir. Por su fragilidad física sentía que tenía
que esforzarse más que los demás, que debía demostrar que valía y era digna de ser
considerada. La sensación de discapacidad provocada por la herida de Quirón en Tauro y
casa II.
A los 5 años su familia se muda al campo y allí enferma de gravedad. Es internada en
una habitación a solas junto a una niña moribunda. Esta experiencia resulta clave en su
vida. Con esta niña siente que comenza a establecer una comunicación telepática. Se hace
amiga de la niña y acompaña con naturalidad su muerte, siente saber más que los médicos
que no trataban a esa niña “como correspondía”.
Por otra parte, sumando el aspecto de la Luna con Quirón en Tauro en II, su propia
experiencia de maternidad fue difícil y compleja. Padece varios abortos espontáneos y los
médicos le diagnostican que no podrá ser madre. No obstante, insiste en su búsqueda y
logra dar a luz a un niño, pero ella misma estuvo a punto de morir en el parto.
Finalmente, es importante destacar que con su compromiso con el tema de la muerte
y la atención de enfermos terminales, Kübler-Ross empieza a vivir experiencias de contacto
transpersonal: percibe la presencia de pacientes que ya han muerto, participa de sesiones
de espiritismo, se interesa por el tema de la reencarnación, etc. Además, comienza a
comprometerse con cuestiones de asistencia social: trabaja en cárceles, crea centros de
internación y contención de enfermos terminales, se propone adoptar a niños enfermos de
sida... Todo ello con un objetivo: que el contacto con el dolor y la muerte se dé en un medio
natural. Invierte todo su dinero en la compra de una granja en Virginia, EEUU, donde
instalar su centro. Concentra allí todos sus bienes y toda su labor.
Y en estas circunstancias sobreviene un episodio altamente simbólico de Quirón en
Tauro y en casa II (y casa VIII como énfasis complementario). Dejemos que la propia
Kübler-Ross lo relate:

La vida sencilla de la granja lo era todo para mí. Nada me relajaba más después de un
largo trayecto en avión que llegar al serpenteante camino que subía hasta mi casa. El
silencio de la noche era más sedante que un somnífero. Por la mañana me despertaba la
sinfonía que componían vacas, caballos, pollos, cerdos, asnos, hablando cada uno en su
lengua. Su bullicio era la forma de darme la bienvenida. Los campos se extendían hasta
donde alcanzaba mi vista, brillantes con el rocío recién caído. Los viejos árboles me
ofrecían su silenciosa sabiduría...
Mi vida.
Mi alma estaba allí.
Entonces, el 6 de octubre de 1994 me incendiaron la casa.
Se quemó toda entera, hasta el suelo, y fue una pérdida total para mí. El fuego
destruyó todos mis papeles. Todo lo que poseía se transformó en cenizas.

Vecinos del lugar y grupos reaccionarios de la zona, molestos por la concentración de

moribundos y niños enfermos que implicaba la presencia del centro de Kübler-Ross,
intentaron eliminar lo que no soportaban ver: su propio dolor y su propia muerte. En
agosto de 1994, dos meses antes del incendio, Quirón en tránsito tocaba la cúspide de casa
VII natal, inaugurando un período que se extendería hasta comienzos de 1997, haciendo al
mismo tiempo cuadratura a Venus natal: momento propicio para hacer contacto con la
herida y el dolor de la pérdida desde el escenario de los vínculos complementarios y el
encuentro con los otros (y, en terminología clásica, “de los enemigos visibles”).
El sanador herido es una imagen mítica que nos recuerda que ese dolor en el que
desarrollamos una profunda sabiduría desde la que despertamos la capacidad de curarlo
en los demás, nunca termina de ser curado en nosotros mismos. En este sentido, Kübler-
Ross enseñó, con amor y contención, a miles de personas a aceptar su muerte, a
atravesarla de un modo natural; sin embargo, su propia muerte representó una vivencia
compleja que la llevó a expresar:
 La muerte es esencialmente una experiencia maravillosa y positiva, pero el proceso de
morir, cuando se lo prolonga como el mío, es una pesadilla... Sé que si dejara de sentirme
amargada, furiosa y resentida por mi estado y dijera sí a este final de mi vida, podría
despegar, vivir en un lugar mejor y llevar una vida mejor. Pero como soy muy tozuda y
desafiante, tengo que aprender mis últimas lecciones del modo difícil. Igual que todos los
demás.
Frida Kahlo
Su carta muestra a Quirón en Acuario y en casa VI, sin aspectos relevantes. Por
Acuario, la herida quironiana aparece asociada a la expresión de la creatividad y la
libertad, la cualidad de innovación y renovación, mientras que por casa VI la experiencia
del dolor tiende a manifestarse en temas ligados a la adaptación funcional al medio
ambiente, a la salud física y psicológica, a las actividades de servicio.
Frida Kahlo es una de artistas americanas más reconocidas y resulta muy interesante
seguir el rastro de cómo se manifiesta tal vocación por el arte en su vida, ya que Quirón
aporta una información valiosa al respecto.
Kahlo nació en México. A los cinco años de edad enferma de poliomielitis,
permaneciendo nueve meses convaleciente. Su pierna derecha adelgaza y el pié se queda
atrás en el crecimiento, dándole el apodo de “Frida, la coja”.
En su adolescencia, se une a la juventud comunista seducida por vientos de cambio
de la época y por el movimiento cultural llamado “Mexicanismo”, que pone en marcha la
lucha contra el analfabetismo y a favor de la igualdad social, la integración indígena y la
recuperación de lo autóctono. Interesada por las ciencias naturales, la biología, la zoología
y la anatomía, decide estudiar la carrera de medicina.
Pero en 1925 habrá de ocurrir un hecho traumático que cambiará el curso de su vida:
en un accidente de tranvía que provoca varios muertos y heridos, Frida es atravesada en la
zona abdominal por un pasamanos. La gravedad de la herida la tiene convaleciente
durante dos años, y nunca pudo recuperarse definitivamente.
Durante nueve meses debe usar un corsé debido a la rotura de una vértebra lumbar.
Inmovilizada para su recuperación, Frida se refugia en la lectura, en particular acerca de la
Revolución Rusa y sus ideales, y en la pintura, adaptando un caballete a su cama y
colocando un espejo para usarse a sí misma como modelo. En poco tiempo la pintura se
convertirá en el centro de su vida.
Sufre múltiples operaciones, pero su deterioro físico resulta irreversible. Anhela
poder desarrollar una actividad política y experimentar la maternidad para convertirse en
“la mujer de Diego Rivera”, aún cuando significara abandonar la pintura. Sin embargo, su
físico no se lo permite. Sufre dos abortos, uno de ellos con riesgo de muerte, y finalmente
resigna su deseo. Progresivamente, el destino conduce a que Frida permanezca postrada en
su cama, pintando.
En el caso de Frida, la posición de Quirón en VI parece manifestarse con toda nitidez.
La “herida que no cierra” es su propia salud física, afectada tempranamente por la
poliomielitis y marcada en forma definitiva por el accidente. Desde la teoría, su primera
opción vocacional, la medicina, parece muy apropiada para el talento de curar
explícitamente la salud física de los otros que podemos adjudicarle a Quirón en VI.
Sin embargo, Frida no desarrollo una carrera como médica, sino que respondió al
llamado de la casa opuesta: la XII. Lo que parece haberle dado sentido a su dolor, al
padecimiento del deterioro de su salud física, ha sido expresar en imágenes su sufrimiento.
Y no resultó simplemente un modo catártico de sobrellevar su herida, sino que con sus
cuadros, con la potencia de esas imágenes, logró una resonancia colectiva impensada, una
empatía con el dolor humano, ya no simplemente “de Frida”. Y esta profunda compasión
humana que inspiran sus obras, en verdad, supera toda barrera ideológica, va más allá del
mundo de las ideas y de las posiciones políticas. Sus imágenes impactan en el inconsciente
colectivo y se inscriben, más allá de que Frida se lo haya propuesto no, en una dimensión
sagrada de la experiencia humana del dolor.
Estela de Carlotto
Su carta muestra a Quirón en Tauro, en casa V, con aspectos de quincuncio a
Mercurio y de sextíl a la conjunción Júpiter-Plutón.
Ya hemos comentado en el caso de Kübler-Ross que Quirón en Tauro sugiere que la
herida quironiana tendrá que ver con el contacto con la fuerza de la vida, con la potencia y
disfrute de los sentidos corporales y su capacidad de convertir talentos potenciales en
recursos materiales.
Por su parte, Quirón en casa V nos habla acerca de que el dolor desde el cual
emergerá un profundo sentido vital se vincula a la temática de la expresión creadora, los
hijos, la capacidad de distinguirnos como seres singulares y las actividades que llevamos a
cabo de corazón, sin que intermedie especulación de beneficio personal. Ahora bien,
considerando el personaje, cobra relieve la casa opuesta y su temática: la participación en
grupos sociales, en redes vinculares, organizaciones y sistemas, en la interacción con otros
y el desarrollo de conciencia grupal. Del mismo modo, el aspecto de Quirón con Mercurio
resulta significativo al considerar que es el regente del Medio Cielo y vincula a la función
quironiana con el lugar que a ocupa en la sociedad, a la experiencia del dolor con la
posición social desde la se obtiene reconocimiento y honores; por su parte, el sextíl a
Júpiter-Plutón remite al aprendizaje de un sentido que brota del dolor, de una dirección
vital que se revela en la existencia a partir de atravesar situaciones que llevan al límite de lo
que se cree soportar.
 Como argentinos, todos conocemos la historia de Estela. Habiéndose propuesto una
vida sencilla, simple y anónima, la experiencia del dolor la lleva a un destino impensado.
En el año 1977 su hija Laura es secuestrada, embarazada de quien sería su nieto, por
fuerzas paramilitares y detenida en un centro clandestino. Allí da a luz al un niño y luego es
ejecutada, sin que se brinde ninguna información oficial. A Estela le es devuelto el cuerpo
de su hija, se le miente respecto a los sucesos de su muerte y se le niega la existencia de su
nieto, quien es entregado en forma secreta e ilegal a una familia.
Hacia 1977 Quirón transitaba nuevamente la casa V. Había alcanzado la cúspide en
1974, iniciando un largo transito por esa casa (hasta 1983, el fin de la dictadura militar)
durante el cual haría oposición al Sol (1976-1977) y oposición a la Luna (1978). El tránsito
de Quirón al Sol natal es sincrónico con el secuestro de Laura, un momento en el que la
identidad de Estela -aquella que creía ser y con quien estaba identificada- se ve conmovida
por el impacto traumático que la expone a la situación de transformarse y despertar a un
talento desconocido, a una capacidad resiliente hasta ahora no actualizada, o quedar
atrapada en la victimización y el resentimiento. Mientras que el tránsito de Quirón a la
Luna es sincrónico a la muerte de Laura y posterior entrega de su cuerpo. Este es el
momento de su ingreso a Madres de Plaza de Mayo, que dará origen luego a un
compromiso cada vez mayor con el florecimiento de su potencial de resiliencia, más
plenamente conformado hacia el momento del retorno de Quirón (1980) y su
concentración en la labor de restitución de nietos con Abuelas de Plaza de Mayo.
A partir de aquel episodio traumático la vida de Estela se transforma. La experiencia
de Quirón en casa V, el dolor de la pérdida de una hija y la herida abierta de no conocer el
paradero de su nieto, la lleva a hacer contacto con un padecimiento al que sólo pudo
encontrarle sentido desarrollando temas de casa XI: no concentrarse exclusivamente en la
búsqueda de su nieto, sino organizar un grupo de abuelas que como ella sufrían esa
ausencia. De este modo, Estela fue descubriéndose a sí misma como líder de una red, de un
conjunto de individuos que multiplicaban su fuerza agrupándose, colaborando
solidariamente para sostenerse en el dolor y obtener información que les permita saber de
sus nietos.
Aunque su propia herida no ha sido curada (su propio nieto aún no ha sido
recuperado), a través de Abuelas de Plaza de Mayo, la red que generó y conduce, ha
logrado ser un efectivo agente resiliente y encontrar a decenas de otros nietos, curando el
dolor de otros y, acaso, curando su propio dolor en esa entrega.

Bibliografía

Alcoba, M.-Azicri C.-Molina C.

Curso de astrología (tomo I). Kier, Buenos Aires, 2005

Cyrulnik, Boris.
Los patitos feos. Gedisa, Barcelona, 2006.
El amor que nos cura. Gedisa, Barcelona, 2006.

Frankl, Viktor.
El hombre en busca de sentido. Heider, 2005

Grün, Anselm.
Luchar y amar. San Pablo, Buenos Aires, 2006.
¿Por qué a mí? Ágape y otros, Buenois Aires, 2006

Kubler-Ross, Elisabeth.
La rueda de la vida. Byblos, Barcelona, 2004.

Maslow, Abraham.
La personalidad creadora. Kairós, Barcelona, 2003.
El hombre autorrealizado. Kairós, Barcelona, 2003.

Reinhart, Melaine.
Significado y simbolismo de Quirón. Ed. Urano, Barcelona, 1991.

Rogers, Carl.
El camino del ser. Kairós-Troquél, Buenios Aires, 1989.

Sasportas, Howard.
Las doce casas. Ed. Urano, Barcelona, 1987.

Smith, Huston.
La percepción divina. Kairós, Barcelona, 2000.
 QUIRON EN LOS CUADRANTES

http://astromanager.blogspot.com/

Homenaje a Vicente Lupo en el 7º aniversario de su fallecimiento

En una Carta Natal, Quirón representa el motivo de fondo de todo anhelo de mejora
personal, lo que mueve a solicitar ayuda a un psicólogo, a un coach o a un astrólogo. Con
independencia de los motivos concretos que un cliente dice tener para solicitar esta ayuda,
sean cuáles sean éstos y cómo los verbalice, la posición de Quirón indicará la razón del
malestar de fondo.

Siguiendo esta línea, en este artículo trataré de dar una pincelada a lo que puede dar
de sí la posición de Quirón en los cuadrantes, sin olvidar que la opuesta describe el
argumento al que solemos acudir como forma de desviar un malestar doloroso de asumir.
Utilizaré alguna de la terminología que Vicente Lupo nos legó.

Quirón en el 1º cuadrante
La persona suele sentir disgusto debido a la forma de manejar su propia vida. La raíz
de fondo acaso esté en una infancia coartada o sobreprotegida, en donde la propia voz no
se escuchaba. A la persona se la ha evitado tener que luchar por su propia supervivencia,
acaso debido a un trauma, con toda una deriva que se extiende hasta etapas de madurez.
La consecuencia de todo ello es que la mayor causa de malestar en la persona es ella
misma, en su propia falta de habilidad para satisfacer sus necesidades básicas. Sin
embargo, el dolor no asumido debido a este hecho puede hacer que la persona acuda a
argumentos-queja relacionados con el ámbito de sus relaciones con los demás.
Posiblemente piense que la vida ofrece mejores oportunidades a los demás, cuando no
debería ser este argumento el correcto para empezar a transformar la herida en capacidad
luminosa.
El mejor ofrecimiento que estas personas pueden hacer a los demás es ayudarles a
encontrar un sentido genuino a lo que son y a lo pueden hacer por sí mismos. Su capacidad
para entender los conflictos entre factores que construyen la personalidad individual les
lleva a ser muy perspicaces acerca de los autoengaños y solapamientos entre intereses
contradictorios.

Quirón en el 2º cuadrante
 El factor de descontento está aquí en un sentimiento de incapacidad para reclamar la
atención que uno cree que merece según el talento que uno supone que tiene. La persona,
viendo que no recibe lo que no se atreve a reclamar directamente, acaba proyectando sobre
escenarios sociales –por ejemplo, en el ámbito de la carrera profesional o en la acción
grupal- lo que sólo en la intimidad podrá obtener. El caso es que la exigencia reivindicativa
proyectada sobre la sociedad va en aumento en paralelo al descontento interior.
Cuando esta atención no es conseguida, la persona es tentada a atribuir al
funcionamiento de la sociedad la razón de su malestar. En realidad, el asunto empieza a
entrar en la vía de solución cuando la persona dedica su energía al disfrute de lo que le
gusta hacer y siendo consciente de no aspirar a ser otra persona que quien es en cada
momento. La persona deja de buscar la caricia social y empieza a centrarse más en lo que
la hace sentirse bien consigo misma sin ninguna otra connotación que el disfrute.
Estas personas tienen una capacidad natural para ayudar a acrecentar la creatividad y
el goce natural en los demás. Tienen una visión fina acerca de cómo las personas
subordinan y traicionan su valía al permitir que opiniones acerca de la sociedad
condicionen su capacidad para gozar con lo que hacen y son.

Quirón en el 3º cuadrante
Sea cual sea el motivo de la petición de ayuda, aquí el asunto gira en torno al papel
que la relación con los demás ocupa en la vida del nativo. Se podría decir que hay un
profundo descontento, a lo cual se añade que la participación de los demás en la propia
vida es sentida como raquítica o insatisfactoria. Debido a ello, la persona se siente poco
valorada, amada o reclamada. Incluso aún estando rodeada de personas amadas, la
sensación es que hay un punto que no acaba de satisfacerse, de que no obtiene la
valoración o el apoyo esperado. Es posible que el nativo acuda argumentando problemas
de imagen de sí mismo como causa de este malestar, como, por ejemplo, los relacionados
con la falta de belleza… o simplemente se recree en opiniones negativas acerca de sí mismo
y de su supuesta falta de competencia personal.
En la medida en que la persona siente insuficiencia en cuanto al apoyo incondicional
que esperaba recibir, suele desviar el dolor en dirección a una valoración raquítica de sí
misma, cuando el quid de la cuestión mejoraría a partir del desarrollo de una mejor
atención a los vínculos con los demás. La tendencia a autoexcluirse debido a una supuesta
minusvaloración de la propia imagen, debería cambiar para dar paso a una mayor atención
a la participación, al compartir, a preocuparse sincera e incondicionalmente por los demás.
Quienes tienen a Quirón en este cuadrante tienen la capacidad de captar cómo las
personas dejan condicionar su autoestima por el modo de funcionar de los demás. Así,
pues, ayudan a que los demás puedan restituir una opinión positiva de sí mismos,
poniendo conciencia en generar un vínculo más profundo con los demás, al tiempo que
cuidan de mantener su autonomía emocional estable más allá de los estados de ánimo que
afectan a las relaciones con otras personas.

Quirón en el 4º cuadrante
La legítima ambición por ocupar un mejor lugar en la sociedad tropieza con la
tendencia a identificar el ascenso con el nivel de autoestima, con lo cual, cuando ese lugar
no es conseguido, la autoestima cae y la sensación con la que uno se queda es que nunca se
ha tenido. Más que a factores objetivos como, por ejemplo, formación, cualificación
objetiva, mérito, habilidades concretas y capacidad de servicio eficiente, la persona implica
factores emocionales dependiendo del nivel de logro conseguido. Ya pueden los demás
agradecer lo que esta persona hace por ellos, que no le va a servir si ello no va acompañado
de un reconocimiento social según los cánones estipulados por la sociedad (y por la familia
de origen).
En el progreso social de la persona dos factores interfieren entre sí: el nivel objetivo
de preparación para ocupar el lugar en la sociedad que uno anhela y hace por merecer,
junto con una carencia surgida del ámbito familiar a la cual se acude para justificar la falta
de reconocimiento. Si la persona no se da cuenta de esta interferencia, puede sentir la
tentación de autoexcluirse de los rituales sociales a los cuales puede calificar como vacíos
en la medida en que no obtiene de ellos lo que esperaba como forma de castigar a la familia
por lo que esperaba recibir de ella.
En este cuadrante, la falta de disciplina o constancia interviene negativamente y debe
ser considerada como una protesta inconsciente que actúa en perjuicio de los propios
intereses.
Quienes tienen a Quirón en este cuadrante son agudos observadores acerca de cómo
las personas descuidan su posición social. Por ello, su ayuda va dirigida a potenciar la
capacidad para captar necesidades sociales y a no dejar que una sensación de fracaso se
enquiste restando posibilidades de progresar en la vida.

Tareas relacionadas con Quirón por grupos de Casas

• Quirón en I, V, IX
Mejorar la definición personal, la inventiva, la imaginación y la proactividad. Ser
capaz de explicarse a sí mismo y ante los demás venciendo la tendencia a quedar en
segundo lugar o a no ser suficientemente claro.

• Quirón en II, VI y X
 Mejorar la rentabilidad de las propias acciones, capacidades y experiencias. Poner en
valor, y ponerse en valor a uno mismo, y no descuidar este hecho.

• Quirón en III, VII y XI

Mejorar la complicidad, la reciprocidad y la igualdad en la relación con los demás.
Procurar mantener la audacia en la forma de compartir intereses.

• Quirón en IV, VIII y XII

Mejorar la vinculación profunda con la fuerza de la vida afrontando y dando la vuelta
a discursos emocionales debilitantes.