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Los c�lculos m�s conservadores estiman que cinco meses despu�s de los ataques unas
110.000 personas hab�an muerto en ambas ciudades.
Otros estudios afirman que la cifra total de v�ctimas, a finales de ese a�o, pudo
ser m�s de 210.000.
�Hay muchos hibakusha que son narradores sociales, pero no son capaces de contarle
su propia historia a sus hijos�, le dice a BBC Mundo Yuka Kamite, profesora de
Psicolog�a en la Universidad de Hiroshima, quien ha estudiado la salud mental de
los hibakusha.
�C�mo ha sido la vida de los hibakusha y por qu� sobrevivir a la bomba fue solo una
parte de la dura batalla que han dado para llevar una vida digna?
Miedo
Los hibakusha que recibieron el impacto de la bomba sufrieron quemaduras y heridas
que marcaron sus cuerpos y sus rostros.
Sobrevivientes
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Muchos sobrevivientes sufrieron quemaduras y de los efectos de la radiaci�n.
Ese miedo los llev� a una vida de estr�s, confusi�n, incertidumbre y ansiedad.
Incluso viv�an con temor de pasarle los efectos de la radiaci�n a sus hijos.
�Los efectos de la radiaci�n son invisibles, eso los hizo sentirse inestables e
intranquilos, sin saber qu� iba a pasar con su futuro�, le dice a BBC Mundo Hibiki
Yamaguchi, investigador en el Centro para la Abolici�n de Armas Nucleares de la
Universidad de Nagasaki.
Sobrevivientes
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Las bombas causaron heridas f�sicas y psicol�gicas.
Yasuaki Yamashita
FUENTE DE LA IMAGEN,CORTES�A/MARCOS GONZ�LEZ
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Yasuaki Yamashita ten�a 6 a�os cuando explot� la bomba en Nagasaki. Hoy, a sus 81
a�os, vive en M�xico.
�En casos m�s severos, dicen que no pueden cruzar puentes ni ver r�os, porque
comienzan a recordar los cad�veres que ve�an flotando tras la explosi�n�.
El miedo les afect� su salud emocional pero, adem�s, los lanz� a una realidad que
hizo a�n m�s dif�cil su lucha por llevar una vida soportable despu�s de la bomba.
Discriminaci�n
Las heridas f�sicas, el temor a que los efectos de la radiaci�n pudieran ser
contagiosos y los traumas psicol�gicos de los hibakusha llevaron a que muchos
comenzaran a ser discriminados por su condici�n.
�La gente tem�a que los sobrevivientes tuvieran una enfermedad contagiosa�,
recuerda Yamashita.
�Dec�an: �Hay que separarlos, no hay que casarse con ellos, no hay que tener
amistad con ellos��.
�Aquellos que ten�an queloides [crecimiento excesivo del tejido de una cicatriz] en
el cuerpo usaban mangas largas para cubrir sus cicatrices, incluso en pleno
verano�, dice la profesora Kamite.
Sobrevivientes
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Los sobrevivientes ocultaban sus cicatrices queloides por miedo a la
discriminaci�n.
Tambi�n se les hac�a dif�cil conseguir y conservar sus trabajos. As� lo recuerda
Yasuaki Yamashita:
Si consegu�a un trabajo, ven�a esa enfermedad y ten�a que renunciar, as� dur� como
dos a�os.
Mucha gente me dec�a que yo era un flojo, que no quer�a trabajar, pero no era eso,
era que simplemente no pod�a trabajar. Yo necesitaba trabajar, pero no pod�a�.
Para las mujeres la situaci�n muchas veces era a�n m�s dif�cil.
En esa �poca casarse era muy importante para las mujeres japonesas.
Setsuko Thurlow
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Setsuko Thurlow recuerda que cuando era joven, poder casarse era muy importante
para las mujeres japonesas.
�Era casi la �nica cosa que una mujer esperaba�, recuerda Setsuko Thurlow,
sobreviviente de Hiroshima, quien en julio comparti� sus recuerdos durante un
evento en l�nea para conmemorar el 75 aniversario de las bombas.
Keiko Ogura, otra sobreviviente de Hiroshima, recuerda que vivi� esa discriminaci�n
en carne propia. As� lo cont� en conversaci�n con BBC Mundo:
�Ten�a 8 a�os, era solo una ni�a peque�a en la escuela elemental, pero sab�amos que
no deb�amos decir que hab�amos estado en la ciudad ese d�a. Si dec�amos algo
relacionado con la radiaci�n, no nos podr�amos casar.
Keiko Ogura
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A Keiko Ogura le ense�aban que no deb�a decir que era una sobreviviente de la
bomba.
La profesora Van der Does cuenta que cuando llegaba el momento de casarse, algunas
personas contrataban detectives para investigar si la pareja hab�a estado en
Hiroshima al momento de la bomba.
Otros, por su parte, sintieron esa discriminaci�n de una manera m�s sutil o
indirecta, y los puso en una posici�n vulnerable ante la sociedad. Una
"discriminaci�n silenciosa", como la llama la profesora Van der Does.
Yoshiro Yamawaki
FUENTE DE LA IMAGEN,CORTES�A YOSHIRO YAMAWAKI
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Yoshiro Yamawaki lamenta no haber podido estudiar una carrera porque tras la muerte
de su padre tuvo que dedicarse a trabajar.
�No sabes exactamente qu� tipo de discriminaci�n est�s sufriendo, pero simplemente
la sientes en tus interacciones sociales, o al darte cuenta de que a lo largo de tu
vida has recibido un trato injusto�, explica.
"La bomba mat� a mi padre, mi madre ten�a siete hijos y no pod�a hacerse cargo de
ellos. Por eso, tuve que dedicarme a trabajar, sin poder ir a la universidad, creo
que eso fue una forma de discriminaci�n", dice Yamawaki en conversaci�n con BBC
Mundo.
Seg�n explica Van der Does, es dif�cil conocer el da�o psicol�gico y emocional que
sufrieron los hibakusha porque muchos murieron sin ser capaces de hablar de ello.
Keiko Ogura
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Keiko Ogura ten�a 8 a�os cuando estall� la bomba en Hiroshima.
"Hay muchos que no han admitido ser hibakusha por el miedo a la discriminaci�n",
dice la investigadora.
En una reciente encuesta que Van der Does realiz� entre 1.652 hibakusha de
Hiroshima y Nagasaki, encontr� que el 31% de ellos ha sufrido varios tipos de trato
discriminatorio a lo largo de su vida.
�Los hibakusha conoc�an mejor que nadie lo que les ocurr�a, por eso muchas veces se
discriminaban entre ellos�, dice Hibiki Yamaguchi, de la Universidad de Nagasaki.
Setsuko Thurlow
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En 2017 Thurlow asisti� a la ceremonia del Premio Nobel representando a las
v�ctimas de los bombardeos.
Seg�n Van der Does, esa discriminaci�n era fruto del miedo y de la desesperaci�n
por vivir. �Estaban luchando por sobrevivir, ten�an que competir entre ellos por
lograr alg�n tipo de ayuda�, dice la profesora.
Culpa
Al miedo y a la discriminaci�n con que cargaban los hibakusha muchas veces se les
sum� un sentimiento de culpa por haber escapado con vida o haber sido incapaces de
ayudar a quienes ped�an auxilio.
Ese sentimiento de culpa de los sobrevivientes les caus� sufrimiento a largo plazo,
explica la psic�loga Kamite.
Hiroshima
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Muchos hibakusha desarrollaron un sentimiento de culpa por no haber podido ayudar a
las personas heridas.
�Yo, al igual que el 90% de los sobrevivientes, tuve un sentimiento de culpa porque
vi morir a familiares y amigos. Despu�s de la explosi�n vimos gente bajo los
edificios derrumbados pidiendo ayuda, pero no pod�amos ayudarlos, estaban
atrapados. Las madres trataban de sacarlos pero era muy dif�cil.
Luego, el fuego se esparci� tan r�pido que no tuvieron m�s opci�n que irse del
lugar.
Eso los hizo preguntarse: �por qu� no pude cumplir con el deber de ayudar a mis
hijos hasta el �ltimo momento?
Tras la explosi�n, dos personas muy heridas se me acercaron y solo dec�an 'agua,
agua'. Yo les di de beber y luego murieron frente a m�. En ese momento no lo
entend�a, era solo una ni�a de 8 a�os, pero comenc� a culparme porque sent�a que
los hab�a matado. Sent�a que si no les hubiera dado agua, ellos no estar�an
muertos. Me sent� as� durante m�s de 10 a�os".
Yasuaki Yamashita
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Algunos hibakusha cuentan su historia en eventos p�blicos, pero otros prefieren
permanecer en silencio.
Contra el silencio
Seg�n los expertos, la dificultad que muchos sobrevivientes tienen para hablar de
su experiencia les ha afectado sus vidas.
�El velo de silencio sobre estos temas funcion� para ocultar las transgresiones
ocasionadas por las secuelas at�micas�, dice Kamite.
Takashi Morita
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Algunos hibakusha se convirtieron en activistas en contra de las armas nucleares.
Algunos hibakusha, sin embargo, han combatido ese silencio y comparten sus
historias con los medios o como parte de campa�as en contra de la proliferaci�n de
armas nucleares.
�Algunos est�n motivados por la ira, otros por un sentido de misi�n social, y otros
pueden estar motivados por la respuesta al trauma�, dice Kamite.
Hiroshima
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Cada a�o los japoneses rinden homenaje a las v�ctimas de las bombas at�micas.
La profesora, sin embargo, advierte que son solo unos pocos quienes participan en
estas actividades sociales y que es probable que muchos hibakusha hayan sido una
�mayor�a silenciosa�.
Van der Does, por su parte, explica que con el tiempo los hibakusha lograron
construir un sentido de comunidad que los ayud� a ganar aceptaci�n en la sociedad.