LOS ESTADOS PRECOLOMBINOS

Trabajo Práctico Evaluativo.

PERSPECTIVA ESPACIO - TEMPORAL ARGENTINO Y AMÉRICANO

Quiroga R. Adrián, Jaime Moira A., Fernández Johanna.

Historia 1ºA, 2021.

Luego de la lectura autónoma del libro "Las Culturas Precolombinas" de Henri
Lehmann.

Responder:

1) ¿Cómo nace el Estado?

La manera más conveniente de explicar cómo surge el Estado, es poniendo el foco en

la antigua Atenas. Si bien hoy por hoy sabemos que el Estado es el producto del
irreconciliable antagonismo de clases, en Atenas podemos ver como el primer intento
de formación del Estado consistió en dividir a los miembros de cada gens en
privilegiados o no, y a estos últimos en clases, según el oficio que tuvieran. Esta
división se acrecentó gracias al progreso de la industria y el comercio. Cada grupo de
individuos tenía una serie de nuevos intereses y necesitaban de nuevos funcionarios
que velaran por estos. Mientras el nuevo Estado se desarrollaba casi sin hacerse
notar, la constitución gentilicia iba llegando a su final. Luego también se hizo
necesaria una fuerza pública que ya no tenía relación con el pueblo armado, en otras
palabras se trataba de la policía/gendarmería. Por estas épocas y con un Estado tan
“joven”, esta gendarmería estaba formada por esclavos, era un oficio muy mal visto y
logró situar entonces el antagonismo de clases entre esclavos y hombres libres. En
resumen, el primer modelo de Estado ateniense estaba conformado por un cuerpo
político y uno militar. Lo gobernaba un consejo compuesto de representantes elegidos
por las tribus, y una asamblea del pueblo, de la cual cada ciudadano ateniense podía
participar.

2) ¿Por qué el Estado es una construcción cultural?

El estado es una construcción cultural, precisamente porque el punto de partida se

encuentra en las representaciones de valores e intereses de cada cultura. Si bien hay
un modelo base de Estado, cada sociedad lo moldea y define acorde a sus propias
experiencias y luego del desarrollo de sus propios procesos históricos. No todos los
Estados son idénticos, ni responden a los mismos intereses económicos o sociales,
porque no todas las sociedades ni los ciudadanos que las conforman son idénticos.

3) Explique cómo se fueron constituyendo  los Estados Maya, azteca e Inca. 

Los aztecas eran herederos de los Toltecas y establecieron muchas ciudades

estados: Culhuacán, Tenochtitlan, Texcoco, Azcapotzalco y Cholula. Después de un
largo periodo de guerras fratricidas, se logran juntar y formar la triple alianza de
Tenochtitlan, Texcoco y Tlacoplan. Esto configura la ascensión definitiva de los
Tenochcas. Poseía una supremacía militar, ya que eran guerreros audaces, armados
con mazas de madera y escudos redondos. Con el tiempo fueron sometiendo a las
diferentes tribus independientes del valle. Tanto Moctezuma 1, como su hijo
Azayacalt, llevaron la guerra y conquistas hasta Oaxaca. La organización política de
los aztecas era democrática. Las familias estaban repartidas en clanes patrilineales,
llamados Calpulli. Se agrupaban 20 clanes, que formaba un área o fratia, en un lugar
particular. Cada clan gozaba de cierta autonomía. Poseían divinidad propia, templo,
tierras y una administración. El Calpullec, jefe del clan, era también secretario y
tesorero. Cada clan enviaba un delegado a Tenochtitlan, que se denominaba
Tlatoanio o vocero. Su función era administrativa, política y jurídica. Repartían las
tierras entre los clanes y designaban parcelas para la renta que cubrían los gastos del
culto, las guerras y el estado. Se elegían cuatro oficiales, que tenían a su mando las
fuerzas militares. De estos se elige a uno, que se denomina Tlacatecuhtli (jefe de
hombres) y su función es militar. El sistema Azteca se había transformado
paulatinamente en una monarquía hereditaria. La jurisprudencia Azteca tenia bases
sólidas. El castigo dependía de la ofensa, un ladrón debía devolver la totalidad de lo
robado. La pena capital se aplicaba solo a los asesinos. Los traidores eran
descuartizados y los adúlteros lapidados. La sociedad se dividía en tres: Nobles,
gente común (artesanos, comerciantes y campesinos) y esclavos (generalmente eran
prisioneros de guerra).Tenían un sistema educativo rígido, que consistía en la
formación profesional y cívica del individuo. Había dos clases de escuela: Calmenac,
que se especializaba en la educación religiosa, y el Techpocalli, que se especializaba
en el manejo de armas, historia y religión de los hijos de los clanes. En su origen
fueron agricultores, conocían el maíz, diferentes variedades de chía, judías y melón.
Cultivaban el cacao y preparaban una bebida llamada chocolat. Una rama de la
economía, era el comercio, cada ciudad tenía un mercado. El arte Azteca era
religioso, su fuerza artística era la escultura en piedra. La cultura Azteca está
estrechamente relacionada con sus creencias religiosas y el dualismo (día y noche,
sol y luna). El panteón Azteca también era dual, tenía dioses malos y buenos en
constante batalla. No existía la esperanza o la virtud, que tienen en el cristianismo. El
sacrificio humano era normal. En tiempos de paz, se organizaban torneos donde los
vencidos eran destinados al sacrificio. Existía una buena definición entre clero y
estado. Era una teocracia militar. Su poder radicó en la sanguinaria tiranía de los
dioses, esto también fue su perdición ya que creían que Cortez era Quetzalcóatl, su
dios civilizador blanco con barba, que vino del este, creando tal confusión que unos
pocos españoles bastaron para subyugar al pueblo más belicoso de América.
De los Mayas, el autor dice que "son los griegos del nuevo mundo". Su influencia es
comparable con la de los griegos a los romanos. La lengua Maya y sus dialectos,
todavía se hablan en la actualidad. El imperio Maya se divide en dos periodos. Del
antiguo imperio se tiene poca información y solo de documentos arqueológicos. Del
nuevo imperio su historia comienza hacia el siglo X. Es una época de migraciones,
que dio paso a un nuevo sistema cultural y religioso, diferente al que había funcionado
hasta entonces. Se fundó una nueva dinastía y se confederaron tres ciudades,
llamadas "La liga de Mayapan". Rigieron 200 años, donde hubo un florecimiento de
todas las artes. Luego entraron en guerra y Mayapan ganó, sumiendo en la esclavitud
a Chichen y a toda la región por más de doscientos años. Vuelven a la guerra y gana
Chichen, comienza la decadencia del imperio Maya, Cuando llegan los españoles 50
años después, eran un estado caótico y sin tradiciones.

Los mayas tenían ciudad estado, como en Grecia en la época de Atenas y Esparta.
Cada estado estaba gobernado por Halach uinic (hombre verdadero), lo secundaba
un consejo de estado, compuesto por sacerdotes, jefes y consejeros. Dirigía la política
interna y externa de su estado, también percibía impuestos. Sometía a examen al
Batab (jefe local), representaba al Halach uinic y era mantenido por la administración.
Tenía a su cargo la jurisdicción de la villa y el mando de los soldados, pero debía
replegarse al jefe militar o nacom. Este último era elegido por un periodo de tres años.
Los tupiles eran funcionarios menores, una especie de policía .La sociedad Maya
estaba dividida en cuatro clases: los nobles, los sacerdotes, el pueblo y los esclavos.
Los primeros suministraban jefes locales. Los segundos tenían un sacerdote supremo
y su puesto era hereditario, como casi todos los puestos administrativos.Tenían
diversas atribuciones, sacrificios, ofrendas, adivinación, astronomía, etc. Los terceros
suministraban la mano de obra para la agricultura y la construcción. Los esclavos eran
la última clase social, generalmente prisioneros de guerra o infractores comunes y se
compraban como mercancía. La economía Maya estaba basada en la agricultura:
cultivos de maíz, cacao y algodón. Tenían grandes manifestaciones intelectuales,
sistemas jeroglíficos complejos, la aritmética era desarrollada y permitía cálculos
astronómicos, tenían numeración escrita, inventaron el cero y tenían un sistema
análogo de tiempo. La religión era dualista, como los aztecas.

Los Incas, en el curso de tres o cuatro siglos formaron un Imperio fascinante. Se cree
que fue un estado socialista y otro despotismo, y todo es correcto. En efecto
practicaban el principio fundamental del socialismo, no existía la privatización de los
medios de producción. Tenían tres clases sociales: La nobleza, el clero y el estado
llano, separadas por divisiones infranqueables. Eran autócratas por derecho divino. Al
principio los incas tenían solo un jefe de clan, que luego acumuló poder, formando
alianzas y uniéndose en matrimonio a otras tribus. Después comenzaron las
conquistas militares, tenían 4000 km de territorio y en el imperio había un jefe civil,
militar y religioso del estado. Lo revestía el carácter divino del culto del sol. Su esposa
oficial debía ser su hermana, y podía tomar otras esposas. El imperio Inca se dividía
en cuatro provincias o suyu: Contisuyu, Collasuyu, Antisuyu y Chinchasuyu. La capital
de dividía en dos secciones: Hanan Cuzco o Cuzco superior y Hurin Cuzco o Cuzco
inferior. Los suyus estaban gobernados por un capac o apo elegido obligatoriamente,
entre los parientes inmediatos del Inca. Los cuatro capac formaban el consejo
supremo del Inca. A escala local los clanes o ayllu tenían un principio patrilineal, o sea
estaban unidos por la consanguineidad. Los ayllu eran unidades económicas y
religiosas, regidas por un curaca, una especie de juez supremo que ejercía el mando
militar en tiempos de guerra. Las autoridades locales aplicaban la división del trabajo.
Los empleados públicos, jefes militares y sus familias, eran sostenidos por el estado.
El servicio militar era obligatorio y tenían un disciplinado y numeroso ejército. Cuando
salían de expediciones guerreras, sobre el territorio deseado ejercían propaganda y
persuasión, y si eso no funcionaba invadían militarmente. Imponían su culto y lengua
(quichua) al pueblo conquistado y los hijos de los jefes locales vencidos eran rehenes
en el Cuzco, donde recibían una educación adecuada, Los Incas debían tener súbditos
sumisos.

4) ¿Cómo eran las relaciones sociales en todos los casos?

Las relaciones sociales en todos los casos eran parecidas. Todas tenían clanes o
familias, reguladas por un jefe, podía ser familiar o no, y este a su vez, tenía un
consejo. Formado por sacerdotes, jueces, etc. Este respondía a un jefe mayor, que
era el estado. Todas las relaciones eran patrilineales.

 5) ¿Por qué las culturas del Amazonas no formaron Estados?

En referencia a las culturas del Amazonas podemos mencionar que las mismas no
pertenecieron a las grandes culturas precolombinas que se encontraban localizadas
en el interior del sistema andino de América del Sur.
Las características de la región amazónica de particular humedad entre otras, no
presentaban las condiciones para el establecimiento de poblaciones sedentarias. Sus
habitantes, quienes vivían de la caza y de la pesca, se trasladaban por el vasto
territorio en busca de recursos. Por dichos motivos en la región amazónica, no se
formaron estados. Solo se han encontrado vestigios de culturas “elevadas” en la isla
de Marajó, ubicada en la desembocadura del amazonas y en las inmediaciones del
gran río en su curso inferior.

 6) Escribir una conclusión grupal.

A modo de conclusión grupal, consideramos en primer lugar que la realización de este

trabajo nos permitió profundizar los temas abordados en la clase. Principalmente en lo
que refiere al nacimiento de los Estados desde los aportes del “Origen de la Familia, la
propiedad privada y el Estado” de F. Engels. Y el desarrollo de los mismos como una
construcción cultural.

En cuanto al texto “Las culturas precolombinas” de Henri Lehmann, destacamos el

amplio y esclarecedor recorrido histórico basado en vestigios arqueológicos, es decir
desde una perspectiva unificadora entre la historia y la arqueología.

En su análisis se resaltan tres grandes momentos referidos a las culturas

mesoamericanas, andina y circuncaribe. Se tratan además las diferentes hipótesis
acerca del poblamiento en el continente americano y el estudio de los pueblos
creadores de las grandes culturas precolombinas, con sus destacadas
manifestaciones del arte cerámico entre otras.

Por otra parte, el texto plantea el fenómeno de expansión y lo nombra como

“imperialismo o militarismo”, en el que los pueblos más fuertes comienzan a imponerse
sobre otros extendiendo así los límites de sus territorios.

Por último, como tema relevante a nuestro entender, se analiza el “choque cultural” a
partir de la llegada de los españoles (S. XV). La desaparición paulatina de las
pequeñas culturas y de las que se encontraban en pleno esplendor. Señala como las
principales causas de dicho proceso a la brutal supresión de costumbres y creencias
antiguas, la imposición de una religión y un modo de vida incomprensible para los
habitantes nativos. Dicho contraste cultural resultó ser tan violento que terminaría por
derrumbar la antigua grandeza de los pueblos, aniquilando parte sustancial de sus
tradiciones milenarias.