JEAN FRANCOISE LYOTARD (Discurso, figura, 1971)

Leer es comprender y no ver. Allí donde creemos comprender un significado, la letra se desvía
invitando al ojo a una deriva plástica. ¿Qué es un texto, entonces? Una diferencia, una alteridad:
otro. Para decirlo con Emmanuel Levinas [. . .]: un rostro.

Antes de leer, existe ese cara a cara con la letra y sus líneas. No se trata entonces (sólo) de
comprender, sino de mirarnos a los ojos. Reconocernos en la más radical extrañeza, si fuera
necesario. El discurso, la figura –o lo figural– se manifiesta.

Cara a cara indescifrable, intraducible. Como aquello que vemos en medio de ensueños. Silencioso
encuentro del que sostiene la mirada a los ojos vacíos de un fantasma.

EMILY DICKINSON (1830-1886)

(870 / 910)

El primer Acto es el Descubrimiento

El segundo, la pérdida,
Tercero, la Expedición en busca de “El Vellocino de Oro”.

En el cuarto, no hay Hallazgo;

en el quinto, no hay Tripulación.
Finalmente, no hay “Vellocino de Oro”-
También era un fraude Jasón

 Las etapas de la vida /etapas del mito

 El mito / razón : Vellocino /Medea /Jason
 El poema es sobre el mito, sobre mitología griega?
 Es un poema feminista (x)

RAINER MARIA RILKE (1895-1926)

TORSO DE APOLO ARCAICO

No conocemos la inaudita cabeza,

en que maduraron los ojos. Pero
su torso arde aún como candelabro
en el que la vista, tan sólo reducida,

persiste y brilla. De lo contrario, no te

deslumbraría la saliente de su pecho,
ni por la suave curva de las caderas viajaría
una sonrisa hacia aquel punto donde colgara el sexo.

Si no siguiera en pie esta piedra desfigurada y rota

bajo el arco transparente de los hombros
ni brillara como piel de fiera;

ni centellara por cada uno de sus lados

como una estrella: porque aquí no hay un sólo
lugar que no te vea. Debes cambiar tu vida.