La redacción del primer Código de Derecho Canónico que tuvo la Iglesia latina fue ordenada por el Papa san

Pío X en 1904

El derecho canónico, esto es, el derecho de la Iglesia católica.

La primera de las cuales fue el Decreto de Graciano (1140) seguido por las Decretales de Gregorio IX (1234),

EL más importante de los textos incluidos en dicho Corpus. Lo integraban, además, el Liber sextus de Bonifacio VIII (1298);

las Clementinas, una colección ordenada por el Papa Clemente V y promulgada en 1317 por su sucesor, Juan XXII;

las Extravagantes comunes y las Extravagantes de Juan XXII, colecciones menores elaboradas en el siglo XVI,

por el jurista parisino Jean Chapius2. (Araneda, 2012)

El siglo IV conoció en la historia de la Iglesia una extraordinaria actividad normativa en comparación con los siglos anteriores.

Una serie de circunstancias históricas, relacionadas especialmente con la expansión del cristianismo en las nuevas condiciones

de libertad y la consiguiente multiplicación de las comunidades locales, provocaron que la actividad conciliar regional o local

fuera intensa. (Viana, 2002)

 El derecho es un orden de la conducta humana, un orden es un conjunto de normas que tiene el tipo de unidad

a que nos referimos cuando hablamos de un sistema.

En primer lugar, una teoría ética no cognoscitivista. Se parte de la idea de que la razón humana no es capaz de formular

juicios morales con cierta objetividad. La consecuencia de este presupuesto es, en gran medida, el relativismo moral.

No se admite la existencia de valores morales objetivos ni, por supuesto, nada que pueda ser reconocido como derecho
ORDEN JURÍDICO POSITIVO

natural o ley natural. En segundo lugar, y como consecuencia de lo anterior, el elemento fundamental para

el reconocimiento y la validez del Derecho será el procedimiento formal de elaboración del mismo.

El positivismo jurídico formalista entiende que el Derecho es un sistema de normas, que pertenecen

a un concreto ordenamiento jurídico, exclusivamente, en virtud de su adecuación a unos criterios formales internos,

esto es, establecidos por el propio sistema. (Miralles, 1991)

Bibliografía
Araneda, C. S. (2012). Carlos Salinas Araneda*. Revista de Estudios Histórico-Jurídicos, 3/36.

Miralles, A. A. (1991). la dignidad humana como fundamento del oreden positivo. instituto de
derechos humanos universidad de navarra, 1/22.

Viana, A. (2002). DERECHO CANÓNICO TERRITORIAL. NAVARRA GRÁFICA EDICIONES, 1/329.