Haifa (hebreo: ‫ חֵיפָה‬Acerca de este sonido [χei̯ˈfa (?

·i) Jéi-Fá; en árabe: ‫ حيفا‬Ḥayfā

/ Jái-Fa/ Ḥefa Acerca de este sonido [ˈχai̯fa] (?·i))2 es la mayor ciudad del norte
de Israel y la tercera ciudad más grande del país después de Jerusalén y Tel Aviv,
es la capital del distrito homónimo, con una superficie de 854 km², uno de los seis
distritos que forman Israel. Tiene una población de 270 814 habitantes, y otras 300
000 personas viven en ciudades adyacentes, incluyendo las ciudades de las Krayot,
así como también Tirat Carmel y Nesher. En su conjunto, forman un área urbana
contigua de cerca de 600 000 habitantes, constituyéndose así como núcleo central
del Área metropolitana de Haifa.13

Haifa se encuentra a unos 90 kilómetros al norte de Tel Aviv y es el centro

regional más importante del norte de Israel. Dos instituciones académicas
respetadas, como la Universidad de Haifa y el Technion, se encuentran en la ciudad,
además juega un papel importante en la economía de Israel. Cuenta con varios
parques de alta tecnología, entre ellos el Matam Park, el más antiguo y más grande
del país,4 un puerto industrial y una refinería de petróleo.

Erigida en las laderas del Monte Carmelo, Haifa tiene una historia que se remonta a
los tiempos bíblicos. A través de los siglos, la ciudad ha cambiado de manos: ha
sido gobernada por hebreos, persas, asmoneos, romanos, bizantinos, árabes,
cruzados, otomanos, egipcios, británicos y finalmente israelíes. Desde el
establecimiento del Estado de Israel en 1948, la ciudad está gobernada por la
administración local del municipio de Haifa. Hoy en día la ciudad tiene el más
importante puerto marítimo de Israel, situado en la Bahía de Haifa, en el litoral
del Mediterráneo en Israel, cubriendo 63,7 km².
Índice

1 Toponimia
2 Símbolos
3 Geografía
3.1 Emplazamiento
3.2 Clima
3.3 Flora y fauna
4 Historia
4.1 Periodo musulmán temprano
4.2 Las Cruzadas y los periodos ayubí y mameluco
4.3 Periodo otomano
4.4 Primera Guerra Mundial
4.5 Mandato británico de Palestina
4.6 Guerra de la Independencia de Israel
4.7 Establecimiento del Estado de Israel
5 Demografía
5.1 Comunidades religiosas y étnicas
6 Organización territorial: distritos y barrios
6.1 Kiriat Haim + Kiriat Shmuel
6.2 Mifratz Haifa y Chek Post
6.3 HaIr HaTachtit
6.4 Ma'arav Haifa
6.5 HaCarmel
6.6 Hadar
6.7 Neve Sha'anan
6.8 Ramot Neve Sha'anan
6.9 Ramot HaCarmel
7 Organización administrativa y política
7.1 Administración municipal
7.1.1 Gobierno de Haifa
8 Economía
8.1 Turismo
8.1.1 Lugares de interés turístico
 9 Parques y paseos
10 Transporte
10.1 Transporte público
10.1.1 Ferrocarril
10.1.2 Autobuses
10.1.3 Metro
10.1.4 Teleférico
10.2 Transporte aéreo y marítimo
10.3 Carreteras
11 Bienestar social
11.1 Sanidad
12 Educación
13 Arte y cultura
13.1 Museos
13.2 Cine y Teatro
13.3 Festivales
14 Deporte
14.1 Fútbol
14.2 Baloncesto
15 Ciudades hermanadas
16 Acuerdos de Cooperación y Amistad
17 Personajes destacados
18 Referencias
19 Enlaces externos

Toponimia

El origen del nombre "Haifa" no está claro. Debido a que no se sabe cuándo y ni por
quién fue fundada, es difícil investigar su toponimia. Según el historiador Alex
Carmel, puede provenir de la raíz del verbo hebreo ‫ה‬.‫פ‬.‫"( ח‬Hafa", cubrir, proteger,
ocultar), en el sentido de que Haifa se encuentra detrás del Monte Carmelo.5 Otro
posible origen es la asociación de la grandiosa palabra hebrea ‫"( חֹוף‬Hof", playa),
o ‫"( חֹוף יָפֶה‬Hof Yafe") que significa playa hermosa.6
Símbolos

El escudo de Haifa tiene su origen en la década de 1930. Fue diseñado por Esther
Berlin-Yoel y fue aprobado por el ayuntamiento en 1936. En cuanto al significado,
contiene un barco, simbolizando el importante puerto mercante y de pasajeros,
además de dos faros de la antigua fortaleza de Haifa en la entrada del puerto. En
su cabecera se encuentra la antigua fortaleza de Haifa con una rama de olivo,
representando la paz; al pie de la imagen, una cintilla con el nombre de la ciudad
en hebreo en el centro, en inglés, a la izquierda y en árabe, a la derecha. Este
escudo fue registrado en el Colegio de Armas en Londres a principios de la década
de 1930, durante el período del Mandato Británico.7

El emblema fue creado por Esther Berlin-Yoel —que era dueña de un estudio gráfico
en Haifa— quien desarrolló algunas propuestas, y una comisión compuesta por el
entonces alcalde Hasan Shukry, el ingeniero Scrivner, jefe de la oficina del
ferrocarril, el arquitecto Henry Kandell del Departamento de Salud del Mandato, y
el artista Herman Shtruk, escogieron el diseño ganador, el cual fue aprobado por el
ayuntamiento el 22 de junio de 1936. Originalmente el nombre en inglés estaba en
medio del escudo de armas pero, tras la independencia del Estado de Israel, fue
modificado, trasladando su nombre en hebreo al centro. El emblema municipal fue
publicado en el Diario Oficial (Rashumot), YP 663, el 16 de abril de 1959.7
Geografía
Emplazamiento
Gráfico climático de Haifa.

Haifa está situada en la Llanura costera mediterránea de Israel, la unión entre

Europa, África y Asia.8 Situado en la ladera norte del Monte Carmelo y alrededor de
la bahía de Haifa, la ciudad se divide en tres niveles.9 El más bajo es el centro
del comercio y la industria, e incluye el Puerto de Haifa.9 El nivel medio está en
las laderas del Monte Carmelo y se compone de los mayores barrios residenciales,
mientras que el nivel superior se compone de modernos barrios residenciales.9 Desde
aquí se puede observar la región israelí de la Galilea Occidental hacia Rosh
Hanikra y la frontera con el Líbano.9 Haifa está a unos 90 kilómetros al norte de
la ciudad de Tel Aviv, y tiene un gran número de playas en el Mar Mediterráneo.10
Compass rose pale.svg Mar Mediterráneo Mar Mediterráneo Kiryat Yam
Kiryat Motzkin
Kiryat Bialik Compass rose pale.svg
Mar Mediterráneo Norte Kiryat Atta
Oeste Rosa de los vientos.svg Este
Sur
Mar Mediterráneo Tirat Carmel Nesher
Clima

Haifa tiene un típico clima mediterráneo con veranos calurosos y secos, e inviernos
fríos y lluviosos (clasificación climática de Köppen - CSA ). La primavera llega en
marzo con el aumento de la temperatura. A finales de mayo se inician sus veranos
calientes. La temperatura media en verano es de 26 °C y en invierno 12 °C. La nieve
es rara en Haifa, pero las temperaturas a veces, especialmente en la mañana, suelen
descender alrededor a los 6 °C. La humedad tiende a ser alta durante todo el año,
debido a su proximidad al mar, y el periodo de lluvias, por lo general, ocurre
entre octubre a marzo. La precipitación anual es de aproximadamente 476
milímetros.11
[ocultar]Gnome-weather-few-clouds.svg Parámetros climáticos promedio de Haifa
Nuvola apps kweather.svg WPTC Meteo task force.svg
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. media (°C) 17 17.5 19.6 23.9 26.2 29.3 31.1 31.4 29.9 28.0
24.0 19.2 24.76
Temp. mín. media (°C) 8.9 8.7 10.5 13.6 17.2 20.6 23.0 23.6 21.7 18.5
14.1 10.9 15.94
Precipitación total (mm) 81.0 162.1 54.4 0.8 0 0 0 0
1.1 36.8 73.7 66.7 476.6
Fuente: Oficina Central de Estadísticas de Israel11 1 de febrero de 2011
Fuente n.º 2: Israel Meteorological Service12
Flora y fauna

La ciudad conserva partes de la naturaleza tales como los bosques naturales de

roble en el parque nacional Monte Carmelo.13 La rica flora del Carmelo se debe a su
clima específico, formado por las diferentes corrientes oceánicas locales.13

Entre la flora se incluye la coscoja, el madroño y el Rhamnus frangula.13 La sierra

del Carmelo es también excepcional, ya que es el único sitio donde se encuentra el
Pino de Jerusalén en Israel.13 Entre las flores, por ejemplo, está el deslumbrante
lirio blanco y diversas representantes de la anémona, ciclamen y orquídeas.13

En la cordillera de Carmelo se encuentra la reserva natural Hai Bar Carmel, donde

la organización Hai Bar trata de recuperar las plantas silvestres y las especies
animales que antes se reproducían libremente en la Tierra de Israel, como también
especies que se encuentran actualmente en peligro de extinción. Las aves
representativas son el buitre leonado, el águila de cola blanca y el alimoche.14
Los representantes mamíferos como el gamo mesopotámico, la gacela israelí y el
corzo.14 Entre los anfibios se encuentra la salamandra.14
Historia

Haifa es mencionada por vez primera en los textos escritos (incluyendo el Talmud)
en el siglo III a. C., como una pequeña aldea cercana a Shikmona, la población
principal de la zona en aquel tiempo. Tras conocer la dominación seléucida, macabea
y romana, fue controlada por los bizantinos tras la escisión del Imperio romano.
Fue conquistada varias veces por los persas sasánidas antes de ser sometida por la
expansión árabe.15
Periodo musulmán temprano

Tras la conquista árabe de Palestina en las décadas de 630 y 640, Haifa quedó en
gran medida relegada en favor de la ciudad portuaria de Acre.16 Bajo el califato
Rashidun, Haifa comenzó de nuevo a desarrollarse.17

En el siglo IX, durante los califatos omeya y abasí, Haifa estableció relaciones
comerciales con puertos egipcios y presumía de tener varios astilleros. Sus
habitantes, tanto árabes como judíos, participaban del comercio marítimo. La
producción de cristal y la fabricación de tintes a partir de caracolas marinas eran
las industrias más lucrativas de la ciudad.17
Las Cruzadas y los periodos ayubí y mameluco

La prosperidad de Haifa tocó a su fin entre los años 1100 y 1101, cuando la ciudad
fue sitiada por tierra y mar por cristianos europeos tras el fin de la Primera
Cruzada. Tras una encarnizada batalla contra los habitantes judíos y la guarnición
fatimí, los cruzados tomaron la ciudad.18 La mayor parte de la población por
aquella época era judía.1920 Bajo dominio cruzado, Haifa quedó reducida a una
pequeña fortaleza costera perteneciente al Principado de Galilea, dentro del Reino
de Jerusalén.20 Tras su victoria en la Batalla de los Cuernos de Hattin, el
ejército ayubí de Saladino capturó Haifa a mediados de julio de 1187 y destruyó la
fortaleza cruzada.1521 Cuatro años después, en 1191, los cruzados volvieron a tomar
Haifa bajo el mando de Ricardo I de Inglaterra.22 En el siglo XII, una serie de
ermitaños comenzaron a habitar las cuevas del Monte Carmelo y en el siglo XIII
formaron una nueva orden monástica: los Carmelitas.23 Bajo dominio musulmán, la
iglesia que habían construido en el Monte Carmelo se transformó en una mezquita y,
posteriormente, en un hospital. En el siglo XIX sería restaurada como monasterio
carmelita y conocido como el monasterio de Stella Maris. El altar de la iglesia
actual se erige sobre una cueva asociada con el profeta Elías.24

En 1265, el ejército del sultán mameluco Baibars capturó Haifa y destruyó sus
fortificaciones (que habían sido reconstruidas por el rey Luis IX de Francia) y la
mayoría de las casas de la ciudad para evitar la vuelta de los cruzados europeos.25
Desde la conquista mameluca hasta el siglo XV, Haifa fue una pequeña aldea sin
fortificaciones o estuvo deshabitada. En diversos momentos durante este periodo,
unos pocos judíos vivieron allí y tanto judíos como cristianos realizaban
peregrinajes hasta la cueva de Elías en el Monte Carmelo.19 Durante el periodo de
dominio mameluco en el siglo XIV, al-Idrisi escribió que Haifa servía como puerto
de Tiberíades y que poseía "un buen puerto para el anclaje de galeras y otros
navíos".26
Periodo otomano

Haifa se encontraba probablemente deshabitada en el momento en el que el Imperio

Otomano conquistó Palestina, en 1516. Las primeras noticias de su reasentamiento
aparecen en una descripción del viajero alemán Leonhard Rauwolf, que visitó
Palestina en 1575.19 En 1596, Haifa aparecía en los registros de impuestos otomanos
como perteneciente a la nahiya de Sahil Atlit, dentro del liwa de Lajjun. Tenía una
población de 32 familias musulmanas y pagaba impuestos por trigo, cebada, cultivos
de verano, olivos, cabras y panales de abejas.27 Haifa es mencionada posteriormente
en los relatos de otros viajeros como una aldea empobrecida y medio en ruinas con
un puñado de habitantes. La expansión del tráfico comercial entre Europa y
Palestina en el siglo XVII supuso el resurgir de Haifa como un puerto floreciente y
la llegada de más barcos a la ciudad en detrimento de Acre.28

En 1742, Haifa era todavía una pequeña aldea con una comunidad judía compuesta
principalmente por inmigrantes de Marruecos y Argelia y una sinagoga.28 Tenía unos
250 habitantes hacia 1764-1765. Por aquel entonces se encontraba en Tell el-Semak,
sitio del antiguo Sycaminum.2930

En 1761, el gobernador beduino de Acre, Zahir al-Omar, arrasó la antigua población,

para reconstruirla y dotarla de una muralla. Este evento ha sido señalado como el
principio de la era moderna de la ciudad.2931 Según el historiador Moshe Sharon, la
nueva Haifa fue creada en 1769 por al-Omar, el gobernante árabe de Acre y la
Galilea.32 Tras la muerte de al-Omar en 1775, la ciudad permaneció bajo la
dominación otomana hasta 1918, con la conquista de la zona por el Ejército
Británico durante la Primera Guerra Mundial. Durante ese lapso de tiempo permaneció
bajo control otomano excepto por dos cortos periodos.

En 1799, Napoleón Bonaparte conquistó Haifa durante su infructuosa campaña para

conquistar Palestina y Siria, aunque pronto tuvo que retirarse; en un discurso al
final de la campaña, Napoleón se enorgulleció de haber arrasado las fortificaciones
de "Kaïffa" (que era el nombre de la ciudad en aquella época) junto con las de
Gaza, Jaffa y Acre.

Entre 1831 y 1840, la ciudad estuvo bajo el control del virrey egipcio Mehmet Alí,
después de haber sido conquistada por su hijo Ibrahim bajá.33 Cuando terminó la
ocupación egipcia, coincidiendo con el declive del puerto de Acre, la importancia
de Haifa comenzó a crecer. En los años que siguieron a la Guerra de Crimea (1853-
1856) se establecieron algunos consulados europeos en la ciudad para asistir a los
peregrinos y misioneros occidentales.34 En 1858, la ciudad amurallada de Haifa se
encontraba superpoblada y comenzaron a construirse las primeras casas extramuros
sobre la ladera de la montaña.28 El Estudio de Palestina Occidental, realizado por
el Fondo para la Exploración de Palestina británico, calculaba en 1859 que la
población de la ciudad rondaba los 3000 habitantes.35 A mediados del siglo XIX, el
núcleo ferroviario, industrial y portuario de Haifa era uno de los principales
motores industriales de la Palestina otomana.36 En la ciudad "no había más
fricciones de las que son normales entre vecinos".34
Colonia Alemana a finales del siglo XIX.

Haifa siguió siendo una ciudad mayoritariamente musulmana durante el siglo XIX,
tiempo en el que seguía existiendo una pequeña comunidad judía en la ciudad. En
1798, el rabino Najman de Breslev celebró el Rosh HaShana con la comunidad judía de
Haifa. En 1839, la población judía alcanzaba los 124 habitantes.37 Debido a la
creciente influencia de los monjes carmelitas, la población cristiana de Haifa
también creció por aquellos tiempos. Hacia 1840, aproximadamente el 40% de los
habitantes de la ciudad eran árabes cristianos.19

En 1868, la llegada de visitantes mesiánicos alemanes (muchos de los cuales

templarios) que se asentarían en lo que hoy se conoce como la Colonia Alemana fue
un punto de inflexión en el desarrollo de Haifa.38 Los templarios construyeron una
central energética propulsada por vapor, abrieron fábricas e inauguraron servicios
de carruajes hacia Acre, Nazaret y Tiberíades, lo que supuso un factor clave en la
modernización de la ciudad.39
Haifa en 1898.

La primera gran ola de inmigración judía hacia Haifa tuvo lugar a mediados del
siglo XIX y tuvo su origen en Marruecos, a la que se sumó una pequeña oleada
proveniente de Turquía unos años después.40 En la década de 1870, grandes
cantidades de inmigrantes judíos y árabes llegaron a Haifa atraídos por la
creciente prosperidad de la ciudad. La comunidad judía consistía ya la octava parte
de la población y estaba compuesta casi en su totalidad por inmigrantes marroquíes
o turcos que vivían en el barrio judío, ubicado en la zona oriental de la ciudad.
La continua llegada de inmigrantes judíos hizo que aumentase gradualmente la
población judía de Haifa, incluido un pequeño número de familias asquenazís, la
mayoría de las cuales abrió hoteles para los inmigrantes judíos que llegaban a la
ciudad. En 1875, la comunidad judía de Haifa elaboraba su propio censo, que
estimaba la población judía de la ciudad en unos 200 habitantes.41 La primera aliyá
de finales del siglo XIX y la segunda aliyá de comienzos del siglo XX supuso la
llegada de un considerable número de inmigrantes judíos, sobre todo de Europa del
Este. En concreto, un importante número de inmigrantes judíos provenientes de
Rumanía se asentó en Haifa en la década de 1880, en el contexto de la primera
aliyá. La Sociedad Central de Colonización Judía de Rumanía compró unos 4 km² de
terrenos cerca de Haifa. Los nuevos habitantes judíos de la ciudad contrataron a
los antiguos campesinos árabes para enseñarles sus conocimientos agrícolas.42 La
población judía creció de 1500 habitantes en el año 1900 a cerca de 3000 en
vísperas de la Primera Guerra Mundial.43

En 1909, los restos de Báb, fundador del babismo y predecesor de Baha'ullah, fueron
trasladados desde Acre hasta Haifa, donde fueron enterrados en un santuario
construido en el Monte Carmelo. Esto hizo que la ciudad adquiriese una enorme
importancia para el bahaísmo, ya que sus fieles consideran este santuario como el
segundo lugar más sagrado de la Tierra, solo por detrás del santuario de Baha'ullah
en Acre. Su ubicación exacta en el Monte Carmelo había sido indicada por el propio
Baha'ullah a su hijo mayor, ʻAbdu'l-Bahá, en 1891. ʻAbdu'l-Bahá planificó su
estructura, que fue diseñada y completada años después por su nieto, Shoghi
Effendi. Los restos de ʻAbdu'l-Bahá fueron enterrados en una sala aparte en
noviembre de 1921.44

A comienzos del siglo XX, Haifa comenzó a destacar como ciudad con puerto
industrial y como centro de población en crecimiento. Una rama del ferrocarril del
Hiyaz, conocida como el ferrocarril del Valle de Jezreel, se construyó en la ciudad
entre 1903 y 1905. El ferrocarril aumentó el volumen de comercio de la ciudad y
atrajo trabajadores y mercaderes extranjeros. En 1908 apareció en Haifa una de las
primeras publicaciones de Palestina, el semanario Al-Karmil, fundado por Najib
Nassar, un palestino cristiano ortodoxo.4546En 1912 comenzó a construirse el
Instituto Tecnológico Technion, una escuela técnica judía que posteriormente se
convertiría en una de las mejores universidades de Israel, si bien las clases no
empezaron hasta 1924. Los judíos de Haifa también fundaron numerosas fábricas e
instituciones culturales.
Primera Guerra Mundial

Haifa fue conquistada a los otomanos en septiembre de 1918 por soldados de la

caballería hindú armados con lanzas y espadas que servían en el Ejército Británico,
después de rebasar las posiciones turcas.47 El 22 de septiembre, las tropas
británicas se dirigían a Nazaret ya que Haifa era un objetivo secundario para el
ejército británico, cuando un informe de reconocimiento fue recibido según el cual
los turcos salían de Haifa. Los británicos realizaron preparativos para entrar a la
ciudad cuando fueron atacados en donde hoy se encuentra Nesher. Después de que los
británicos se reagruparon, una unidad de élite de jinetes indios fue enviada a
atacar las posiciones turcas en los flancos y rebasado sus piezas de artillería en
el Monte Carmelo.47
Mandato británico de Palestina
Panorámica de Haifa en 1930.

La crisis de 1929 se hizo notar en Haifa, donde la "ciudad de latón" albergaba a

unos 11.000 trabajadores árabes en "chozas hechas con viejos barriles de petróleo,
sin ningún tipo de abastecimiento de agua ni los más básicos servicios
sanitarios".48 En 1929, debido a la presión de un breve boicot árabe, muchos
comerciantes judíos de Haifa emigraron a barrios predominantemente judíos de la
ciudad o a Tel Aviv.49 De igual manera, los árabes dejaron los barrios judíos para
mudarse a zonas de mayoría árabe.49 Ese mismo año, la pequeña comunidad de
pescadores judíos de Acre, originarios de Salónica, se trasladó a Haifa.49 Bajo el
Mandato Británico de Palestina, Haifa se convirtió en una ciudad portuaria
industrial.50 El ferrocarril Hedjaz y el Technion se construyeron en esa época.51
En 1932 hubo manifestaciones en la ciudad para protestar por el decimoquinto
aniversario de la Declaración Balfour.52 Por esa época, los inmigrantes judíos ya
suponían la mitad de la población de la ciudad, lo que hizo que el partido
nacionalista palestino Istiqlal se hizo fuerte aquí y, de hecho, fue en Haifa donde
celebraron su primer mitin.53 En octubre de 1933 hubo grandes protestas palestinas
en Haifa contra las oleadas de inmigrantes judíos y contra las políticas de las
autoridades británicas;54 cuando los manifestantes se negaron a desmovilizarse, la
policía abrió fuego contra ellos, mató a 26 personas e hirió a otras doscientas.55
En 1945 la población estaba conformada de un 53 por ciento de árabes y 47 por
ciento judíos.56 El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de la ONU adoptó
la resolución 181 II, que estableció la partición del Mandato británico de
Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe, dejando el área metropolitana de
Jerusalén bajo mandato internacional como un corpus separatum. Haifa quedó
emplazada en el territorio asignado al futuro Estado judío. Sin embargo, esta
resolución de la ONU agitó las tensiones entre las poblaciones árabe-palestina y
judía y generó una auténtica guerra civil en el Mandato británico de Palestina. El
30 de diciembre, miembros del grupo paramilitar judío Irgún lanzaron granadas a un
grupo de trabajadores árabes palestinos en la refinería de petróleo de Haifa y
causaron la muerte de once de ellos. Enfurecidos, los trabajadores árabes se vengan
matando a treinta y nueve trabajadores judíos de la misma refinería, resultando
también muertos seis trabajadores árabes palestinos.57 Este ataque y otros
similares por todo el territorio del Mandato provocaron la huida en masa de la
población árabe palestina; a finales de enero de 1948, se calcula que unos 20.000
árabes palestinos habían abandonado sus hogares en Haifa.58 En marzo de 1948, una
serie de coches bomba causaron numerosas víctimas entre los habitantes de Haifa,
tanto árabes como judíos.59 El 22 de abril, miles de palestinos huyeron de sus
hogares en Haifa bajo el fuego de mortero de la Haganá; muchos se dirigieron al
puerto para coger un barco hacia Beirut o Acre. En el caos resultante, algunos
barcos atestados de gente se hundieron.60 Al día siguiente entraron en la ciudad
las fuerzas de la Brigada Carmeli. El 15 de mayo de 1948, un día después de que
David Ben Gurión declarase la independencia de Israel, el Alto Comisionado
Cunningham abandonó Haifa en una lancha de la marina británica, lo que señaló el
fin del Mandato británico de Palestina.61
Sobrevivientes de Buchenwald arriban a Haifa, donde serían arrestados por los
británicos, 15 de julio de 1945.
Guerra de la Independencia de Israel

Debido a que se trataba del principal puerto del Mandato británico de Palestina,
Haifa fue objetivo principal de judíos y árabes y escenario de violentos
enfrentamientos entre ambos bandos, apostados en torno al Monte Carmelo, durante la
guerra árabe-israelí de 1948. A raíz de este conflicto, en el contexto de un
proceso conocido por los palestinos como la Nakba, la población árabe palestina de
Haifa pasó de 70.000 a 3.500 habitantes.62
Establecimiento del Estado de Israel
Ben Gurion (izquierda) firmando la declaración de independencia.

Después de que el Estado de Israel declaró su independencia el 14 de mayo de 1948,

la ciudad jugó un papel importante como puerta de entrada a la inmigración judía a
Israel. Después de la Guerra de la Independencia de Israel, miles de estos
inmigrantes fueron reubicados, y por lo tanto se debieron construir nuevos barrios
para ellos, como Kiriat Haim, Ramot Remez, Ramat Shaul, Kiryat Sprinzak y Kiryat
Eliezer.63

En el período de posguerra fue construido el Hospital Ben Zion (antes llamado

Rothschild ) y también la Sinagoga Central en el distrito de Hadar Ha-Karmel. En
1953 un plan maestro fue creado para el transporte y el diseño arquitectónico en el
futuro para el desarrollo de la ciudad.51
Desde entonces, el desarrollo de la ciudad ha sido constante, creciendo alrededor
del Monte Carmelo, y gozando en la actualidad de una fisonomía cosmopolita y de una
amplia diversidad de actividades industriales (textil, alimentación, confección,
cemento, vidrio, química), en 1956 además se construyó el Carmelit, el único
ferrocarril metropolitano de Israel.64

A principios de los años '70 la población de Haifa alcanzó los 200 000 habitantes.
La inmigración masiva de la ex Unión Soviética llevó a la ciudad un adicional de 35
000 personas.51 En 2006 durante la Segunda Guerra del Líbano, la ciudad sufrió el
impacto de 93 cohetes de Hezbolá, matando a once civiles.65 Estos ataques con
cohetes, en la que fue golpeado y las refinerías de petróleo local,66 llevó al
desplazamiento de casi la mitad de la población durante la primera semana de la
guerra.67
Demografía

Haifa tiene una población de 266 300.1 Según la Oficina Central de Estadísticas de
Israel, los ciudadanos árabes de Israel constituyen el 9 % de la población de
Haifa, la mayoría vive en los barrios Wadi Nisnas, Abbas y Halissa.68
Haifa. Gráfica de población. 1800-2010

División menor: 12500 habitantes.

Haifa es la tercera mayor ciudad de Israel con 103.000 hogares.3 La ciudad tiene
una población de edad avanzada en comparación con Tel Aviv y Jerusalén, por causa
de la migración de jóvenes al centro del país por motivos de estudio y empleo,
mientras que las familias jóvenes emigraron a las ciudades dormitorio de los
suburbios.69
Comunidades religiosas y étnicas
Composición religiosa de Haifa
Religión Porcentaje
Judaísmo
 
82 %
Cristianismo
 
14 %
Islam
 
4 %
Fuente: Urban Economics70

Haifa es considerada como un modelo de convivencia entre árabes y judíos en Israel.

La población de Haifa está compuesta de 82 % judíos, 14 % árabes y no árabes
cristianos y 4 % árabes musulmanes. A medida que los residentes judíos envejecen y
los jóvenes emigran de la ciudad, la proporción de cristianos y musulmanes es cada
vez mayor.70 En 2006, el 27 % de la población árabe era de 14 años y menos, en
comparación con el 17 % de judíos y otros grupos de población. La tendencia
continúa en el grupo de 15 a 29 años, en la cual la población árabe compone el 27 %
y el grupo de 30 a 44 años es del 23 %. El porcentaje de población judía y otros en
estos grupos de edad son de 22 % y 18 % respectivamente. El 19 % de la población de
la ciudad de entre 45 a 59 años está compuesta por judíos y otros, frente al 14 %
de población árabe. Esta tendencia continúa con un 14 % de judíos y otros de entre
60 a 74 años de edad y otro 10 % mayores de 75 años, en comparación con el 7 % y
sólo el 2 %, respectivamente en la población árabe.71

La población judía de Haifa es relativamente secular. En 2006, el 2,9 % de los

judíos en la ciudad era Jaredí, frente al 7,5 % a escala nacional.71 El 66,6 % eran
seculares, en comparación con el promedio nacional del 43,7 %.71