I SEMINARIO NACIONAL DE LIDERAZGO

POLITICO PERU 2021

“DEBER ETICO Y VACUNACION UNIVERSAL”
¿CÓMO ASEGURAR QUE LAS VACUNAS
LLEGUEN A LOS MAS POBRES?
DR. JOSE ANGEL CORDOVA VILLALOBOS
EXSRIO DE SALUD DE MEXICO, EXPTE. DEL
CONSEJO DIRECTIVO DE LA OPS
5 DE JUNIO DE 2021
1ª. PANDEMIA SIGLO XXI : INFLUENZA A H1N1 : 2009-2010

2ª PANDEMIA SIGLO XXI : CORONAVIRUS COVID 19: 2019- ?

VIRUS DE LA INFLUENZA A H1N1 pdm09 CORONAVIRUS COVID 19
CASOS Y MUERTES JOHN HOPKINS
PAISES CON MAYOR MORTALIDAD
LA MAYOR ESPERANZA : LAS VACUNAS
LAS VACUNAS CONSTITUYEN EL ESTANDAR DE ORO DE LA PREVENCION
❖ LAS VACUNAS REPRESENTAN, DE LAS INTERVENCIONES EN SALUD SENCI-
LLAS, LA MAS COSTOEFECTIVA, DESPUES DE LA LIMPIEZA DEL AGUA.
❖ CADA DÓLAR GASTADO EN INMUNIZACION PROVEE UN REGRESO DE
44 DOLARES EN LOS PAISES MAS POBRES DEL MUNDO.
❖ SU USO DE EMERGENCIA EN EL CASO DE LA VACUNA CONTRA EL CORO-
NAVIRUS, FUE CON UNA VELOCIDAD SIN PRECEDENTE.
❖ “PENSAMOS QUE EN UNA PANDEMIA DE RAPIDO MOVIMIENTO, NADIE
ESTA SEGURO, A MENOS DE QUE TODOS ESTEMOS SEGUROS Y ELLO SE
LOGRA TRATANDO DE LLEVAR LA VACUNA A TODOS LOS PAISES RICOS Y
POBRES AL MISMO TIEMPO. DR BERKLEY , GAVI
LOS PRINCIPIOS DE LAS VACUNAS
LOS SITIOS ANTIGENICOS
LOS INICIOS PARA LA PRODUCCION
 LOS DIFERENTES TIPOS DE VACUNAS

1.-ARN mens a) MODERNA (USA) 94-100%, -20º, 2 DOSIS, 20dlls cu

b) PFYZER-BIONT(USA-ALEM) 95%, -70º, 2 DOSIS, 20dlls cu
c) CUREVAC (ALEM) F-III, 4º, 2 DOSIS,COSTO ?

2.- VECTOR VIRAL a) ASTRA (INGLATERRA) 70-100%, 2-8º, 2 DOSIS, 2-4 dlls cu
(ADENOVIRUS) b) SPUTNIK V(RUSIA) 91.6-100%, 2-8º, 2 DOSIS, 10 dlls cu
c) CANSINO (CHINA) , 2-8º, 55-70%, 1 DOSIS, 4 dlls.
d) JOHNSON (USA) 85-100%, 2-8º, 1 DOSIS.10 dlls
 LOS DIFERENTES TIPOS DE VACUNAS

3.- VIRUS ATENUADOS: SINOPHARM (CHINA) 79%, 2-8º. 2 DOSIS

COSTO?
SINOVAC (CHINA) 50-85%, 2-8º, 2 DOSIS,
COSTO?
COVAXIN (INDIA) FASE III 81%, 2-8º, 2 DOSIS
COSTO?
4.- PROTEINA VIRAL : NOVAVAX (USA) 89.3-100%, 2-8º, 2 DOSIS,
COSTO?
AVANCE DE LA VACUNACION CONTRA COVID EN EL MUNDO
AVANCE DE LA VACUNACION CONTRA COVID EN EL MUNDO
“ NO PUEDO PONERME A MI MISMO POR DELANTE DE LOS DEMAS, COLOCANDO
LAS LEYES DEL MERCADO Y DE LAS PATENTES, POR ENCIMA DE LAS LEYES DEL
AMOR Y DE LA SALUD DE LA HUMANIDAD”

“ PROMOVER LA COOPERACION Y NO LA COMPETENCIA, VACUNAS PARA TODOS

PONER EN PRIMER LUGAR A LOS MAS VULNERABLES Y NECESITADOS”

SANTO PADRE FRANCISCO

NAVIDAD 2020
MANIFIESTO DE LA ACADEMIA DE LIDERES CATOLICOS DE LATINOAMERICA

➢ LA VACUNACION UNIVERSAL, NO ES UNA CARIDAD, ES PARTE DE UN

DERECHO HUMANO FUNDAMENTAL, COMO LO ES EL DERECHO A LA
SALUD, MEDIANTE UNA ACCION PREVENTIVA POR EXCELENCIA.

➢ QUE DEBERIA DE SER ASEQUIBLE A TODOS; ES UNA CUESTION DE SE-

GURIDAD NACIONAL, LAS GRANDES AMENAZAS PARA EL FUTURO,
SERAN LAS SANITARIAS.

19 DE MARZO 2021
“EL 56% DE LAS VACUNAS SE HAN DISTRIBUIDO EN LOS PAISES MAS RICOS, 0.1%
PARA LOS PAISES DE INGRESOS BAJOS, LOS PAISES POBRES TENDRIAN QUE ESPE-
RAL AL MENOS HASTA EL 2024 PARA SER VACUNADOS.”

“LA EXENCION TEMPORAL DE LA OMC DE LAS REGLAS DE LA PROPIEDAD INTELEC-

TUAL (PATENTES)”

“TRANSFERENCIA DE TECNOLOGIA A LOS PAISES A TRAVES DE LA OMS”

“INVERSION GLOBAL COORDINADA EN LA DISTRIBUCION DE LA CAPACIDAD DE

FABRICACION”

“LA INICIATIVA COVAX, ES UTIL PERO LIMITADA”

JUAN MANUEL SANTOS, EX PRESIDENTE DE COLOMBIA

 Muchas Gracias
jangelcordova.villalobos@gmail.com
 FRATELLI TUTTI
HERMANOS Y HERMANAS
TODOS
I SEMINARIO NACIONAL DE LIDERAZGO POLÍTICO: PERÚ 2021
DESAFÍOS Y CLAVES PARA EL DISCERNIMIENTO
 LA POLÍTICA EN
“FRATELLI TUTTI”
CECILIA TOVAR
I SEMINARIO DE LIDERAZGO POLÍTICO PERU 2021
ELECCIONES DE PERÚ: DESAFÍOS Y CLAVES PARA EL DISCERNIMIENTO
 INTRODUCCIÓN
• La encíclica del Papa Francisco ‘Fratelli Tutti’ es un apasionado
llamado a un cambio personal, social y mundial para construir una
verdadera hermandad, superando las injusticias que abundan hoy.
Desde el inicio él habla de “un nuevo sueño de fraternidad y
amistad social que no se quede en las palabras” (6), y de un
“deseo mundial de hermandad. entre todos… ¡qué importante es
soñar juntos!” (8). Esa es la esperanza audaz (55), “una
transformación de la historia que beneficie a los últimos” (165)
• Pandemia: “Ojalá que tanto dolor no sea inútil, que demos un salto
hacia una forma nueva de vida” (35), no volver a lo de antes
• 154: para realizar la hermandad entre los pueblos hace falta la
mejor política puesta al servicio del verdadero bien común
 LEGITIMIDAD DE LA NOCIÓN DE PUEBLO
157: La noción de pueblo es un aspecto fundamental de la realidad social
• para ver que la sociedad es algo más que la suma de individuos
• y para la noción de democracia o gobierno del pueblo
• Hay búsquedas comunes. Objetivos comunes >proyecto común. Sueños
colectivos son necesarios
• no es que el pueblo sea siempre bueno, y la noción no excluye la
organización social, la ciencia o las instituciones (163-4)

155: El desprecio de los débiles puede tener formas:

• Populistas: los utilizan demagógicamente para sus fines
• Liberales: al servicio de los intereses económicos de los poderosos
 CRÍTICA A LOS POPULISMOS

• 159: Insano populismo: instrumentalizar políticamente para

perpetuarse en el poder, avasallar instituciones y legalidad,
exacerbar inclinaciones más bajas
• 160: Hacer de pueblo una categoría cerrada (porque un pueblo
vivo está abierto) (ej. xenofobia)
• 161: Inmediatismo: responder a exigencias o urgencias o ayudar
con dinero, por conseguir votos o aprobación, sin asegurar una
equidad sustentable, que asegure a todos el trabajo que es la
mejor ayuda para un pobre, para una existencia digna (162)
 CRÍTICA A LOS LIBERALISMOS
• 163: Rechazan esa categoría de pueblo, consideran la sociedad una mera
suma de intereses que coexisten, fomentan una cultura individualista e
ingenua
• 166: crítica al paradigma tecnocrático, “ingenuo ante los intereses
económicos desenfrenados y la organización de las sociedades al servicio de
los que ya tienen demasiado poder”…que no considera la fragilidad humana, el
egoísmo > tarea educativa (167)
• 168: Crítica al dogma de fe neoliberal de que el mercado resuelve todo.
Pensamiento pobre. Acude al mágico derrame o goteo que no resuelve la
inequidad que es fuente de nuevas formas de violencia…”El fin de la historia no
fue tal y las recetas dogmáticas de la teoría económica imperante mostraron no
ser infalibles” (168)
• No dan lugar a los movimientos populares y ven las políticas sociales como
una política hacia los pobres, y no con los pobres y de los pobres (169). Sin
esos movimientos la democracia se atrofia porque deja afuera al pueblo
 LA POLÍTICA QUE SE NECESITA
• “Para muchos la política hoy es una mala palabra… Pero ¿puede haber un
camino eficaz hacia la fraternidad universal y paz social sin una buena
política?” (176). “convoco a rehabilitar la política, que es una altísima
vocación” (180)
• El cambio: “la política no debe someterse a la economía y esta no debe
someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia…
Necesitamos una política que lleve adelante un replanteo integral…
capaz de reformar las instituciones” (167)”, “la sociedad mundial tiene
serias fallas estructurales que no se resuelven con parches” (179)
• Grandeza política: que en momentos difíciles obre por grandes principios
y pensando en el bien común a largo plazo (178)
 EL AMOR POLÍTICO
• 180: Uno puede ayudar a una persona aislada, pero cuando se une a
otros para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para
todos, entra en el campo de la caridad política. 186: organizar y
estructurar la sociedad de modo que el prójimo no tenga que padecer
la miseria.
• 187: es siempre un amor preferencial por los últimos, lo que exige
participación social; “no se puede abordar el escándalo de la pobreza
promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y
conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos”.
• 189: Todavía estamos lejos de una universalización de los derechos
humanos más básicos. Acabar eficazmente con el hambre, la trata, son
mínimos impostergables
 CUIDADO Y TERNURA
• 188: Cuidar la fragilidad, de los pueblos y de las personas (y del
planeta) = fuerza y ternura, lucha y fecundidad. La mayor angustia de
un político debería ser no resolver efectivamente la exclusión social y
económica
• Saber escuchar, sobre todo si se es gobierno
• 194: El político también está llamado a amar con ternura=amor que se
hace cercano y concreto… Los pobres deben enternecernos, tienen
derecho a llenarnos el alma y el corazón
• 195: No siempre se trata de lograr grandes éxitos. Ningún trabajo se
pierde. 196: “Una gran nobleza es ser capaz de desatar procesos cuyos
frutos serán recogidos por otros”