SAGRADACONGREGACI

ÓNPARALADOCTRI
NADELAFE

DECLARACI
ÓNSOBRELADOCTRI
NACATÓLICAACERCADELAI GLESI
APARADEFENDERLA
DEALGUNOSERRORESACTUALES

Elmister
iodel
aI gl
esia,
il
umi nadoconnuev aluzporel Concili
oVat i
canoII
,hasidoobjetode
ref
lexi
ón,unayotravez,ennumer ososescri
tost eológi
cos.Nopocosdeést oshanay udadoa
comprendermejorestemi ster
io;
otros,
encambi o, debi
doasul enguaj
eambi guooincluso
err
óneo,hanoscureci
dol adoctri
nacatóli
ca,l
legandoav ecesaoponer sealafecat
ólicahast
a
encuesti
onesfundament ales.

Cuandohasi donecesario,nohanf altadoObi sposdenumer osospaísesque,consci ent

esdesu
responsabil
idad« deconserv arpur oeí ntegroeldepósi
todelaf e»y«deanunciar
constantementeel Evangelio»[1],hanpr ocuradodefenderdelpeli
grodeerror,
con
declar
acionessimi l
aresentresí ,alosf ielesconfi
adosasucui dadopastor
al.Y, además,la
segundaAsambl eagener aldel SínododeObi spos,t
rat
andodel sacer
dociomi nister
ial
,ha
expuestodiversospuntosdoct rinalesdenopocai mportanci
a,enloqueser efiereala
consti
tucióndel aIgl
esia.

I
gualment
e,l
aSagradaCongregaciónparalaDoctr
inadelaFe,cuyamisiónes«tutel
arla
doct
ri
naacer
cadelaf eycostumbresent odoelmundocatóli
co»[
2],si
guiendol
ashuel l
asde
l
osdosConcil
iosVati
canos,i
ntent
ar ecogerydecl
araral
gunasver
dadesqueper tenecenal
mist
eri
odelaIgl
esi
ayquesehanv istonegadasopuestasenpeli
gro.

1.Laúni
caI
glesi
adeCr
ist
o

Unasol aesl aIglesiaque« nuest roSal vadordej

óalcui dadopast or
aldePedr o, despuésdel a
Resurrección(cf.Jn21, 17);aél yal osdemásapóst olesconf i
ósudi fusi
ónysugobi er
no( cf.Mt
18,18ss)yl aeri
giócomocol umnayf undamentodel av erdadparasiempre»( cf.1Ti m 3,15);y
estaIglesiadeCr isto,«constit
uidayor denadaenestemundocomosoci edad, subsisteenl a
Igl
esiaCat óli
ca,gober nadaporel sucesordePedr oyporl osObisposencomuni ónconél »[
3].
Estadecl araci
óndel Concil
ioVat icanoI Iesil
ust
radaporel mismoConci l
io,cuandoaf i
rmaque
«sólopormedi odel aIglesi
aCat ólicadeCr i
sto,
queesel instr
ument ouniver
sal desalvación,
puedeal canzarsel aplenit
udt otal delosmedi osdesal vación»[
4];yquelami smaI gl
esia
Católica« sehal l
aenriqueci
dacont odalaverdaddivi
nament ereveladaycont odoslosmedi os
delagr acia» [
5],delosqueCr i
stohaquer i
dodotarasucomuni dadmesi ánica.Est
onoimpi de
quél aI gl
esi a,durantesuperegrinaciónterr
ena,«alencerr
arensupr opiosenoapecadores, sea
almi smot iemposant aytenganecesi daddecont i
nuapur i
fi
cación»[6]
;ytampocoque« f
uerade
suest r
uctur a»,concretamenteenl asIglesi
asocomuni dadesecl esial
esquenoest ánen
per
fect acomuni ónconl aIgl
esiaCat ól
ica,«seencuentr
ennumer ososelement osdesanti
dady
dev erdadque, comobi enespropiosdel aIglesi
adeCr i
sto,i
mpul sanhacialaunidad
cat
ól ica»[7].

Porl otant o,« esnecesar i

oquel oscat óli
cosr econozcancongozoyapr ecienlosval ores
genuinament ecr isti
anos,procedent esdel pat ri
moni ocomún, queseencuent ranent relos
hermanossepar ados»[8]
;y,enunesf uerzocomúndepur ifi
caciónyder enovación,seempeñen
enel restabl eci mientodel auni daddet odosl oscrist
ianos[ 9]par aquesecumpl alav oluntadde
Cri
st oyl adi visióndel oscr i
stianosdej edeserunobst áculopar al apr ocl amacióndel Evangel i
o
enel mundo[ 10].Per o,al
mi smot iempo, l
oscat óli
cosest ánobl igadosapr of
esarque
pertenecen, pormi seri
cordiosodondeDi os, alaIglesiafundadaporCr istoygui adaporl os
sucesor esdePedr oydel osdemásApóst oles, enquienesper sisteíntegr ayv ivalapr imigeni a
i
nst i
tuciónydoct r
inadelacomuni dadapost ól i
ca,queconst i
tuy eel pat rimonioperennede
verdadysant idaddel amismaI glesia[11].Porl ocual nopuedenl osf i
elesi maginarsel aIglesi
a
deCr ist
ocomosi nofuer
amásqueunasuma―ci ertament edi vidida,aunqueenal gúnsent ido
una―deI glesi asydecomuni dadesecl esiales;yenni ngúnmodosonl ibresdeaf ir
marquel a
Igl
esiadeCr istohoynosubsi stey aver dader ament eenni ngunapar te,det almaneraquesel a
debeconsi der arcomounamet aal acual handet endert odasl asI glesiasycomuni dades.

2.Lai
nfal
i
bil
i
daddel
aIgl
esi
auni
ver
sal

«DispusoDiosbenignamentequecuant ohabíar ev
eladoparalasalv
acióndet odasl
asgent
es
seconservaraí
ntegroparasiempre»[12].Poresoconf i
óalaIgl
esiaeltesorodelapal
abr
ade
Dios,acuyaconservaci
ón,prof
undizaciónyaplicaciónalavi
dacontribuyenjunt
amentel
os
PastoresyelPueblosanto[
13].

ElmismoDi os,absol
utamenteinfal
ibl
e, haquer
idodotarasunuev oPueblo,queeslaI glesia,
de
unaciert
ai nfal
i
bili
dadparti
cipada,queseci r
cunscr
ibealcampodel afeydelascost umbr es,
queactúacuandot odoelpueblosostiene,si
ndudar,al
gúnelement odoctr
inalper
tenecient ea
estoscampos; yquedependeconst antementedelasabiaprovidenci
aydel aunci
óndel a
graci
adel Espír
ituSanto,el
cual l
levaal aver
dadplenaalaIglesiahast
alaglori
osav enidadel
Señor[14].Acercadeest ai
nfali
bil
i
daddel Puebl
odeDi osdeclaraelConci
lioVaticanoII:«La
univ
er sali
daddel osfi
eles,queti
enenl aunci
óndel Espíri
tuSanto(cf.1Jn2,20.27),nopuede
equivocarsecuandocr eeymani fi
estaestaprer
rogativapeculi
arsuyamedi anteelsentido
sobrenaturaldelafedet odoelpueblocuando« desdel osObisposhastalosúltimosfieles
l
aicos»( SanAgust í
n,Depraedestinat
ioneSanctorum,14,27)prestansuconsent i
miento
univ
er salenlascuesti
onesdef eycost umbres»[15]
.

Sinembar go,el
Espíri
tuSant oiluminaysost ienealPuebl odeDi osencuant ocuer podeCr ist
o
unidoencomuni ónjerár
quica.Lodi ceelConcili
oVaticanoI Icuandoal aspalabr asarr
iba
ci
tadasañade: «Mediant
eest esent idodelaf e,queel Espír
itudev erdadsuscitaymant iene,el
Puebl odeDiosgui
adoent odoporel Magisteri
o,alquesi guef i
del
ísimament e,recibenoy ala
palabradeloshombr es,si
nov erdaderamentel apal
abr adeDi os(cf.1Tes2, 13),seadhiere
i
ndef ect
ibl
emente"alafeconf i
adadeunav ezpar asiempr eal ossantos"(Jds3) ,penetr
amás
profundamenteenellaconj uiciocer t
eroylaapl i
camásí ntegrament ealav i
da»[ 16].

Sindudal osfi
eles,partí
cipest ambi én,enciertamedi da,delami siónpr oféti
cadeCr isto[17],
contr
ibuyendemuchasmaner asai ncrement arl
acompr ensióndel af eenl aIgl
esia.«Enef ecto
―asíl odiceelConci l
ioVat i
canoI I
―, vacreciendol acompr ensiónt antodel asreali
dades
cuantodel aspalabrast r
ansmi tidascuandol osf i
eleslascont empl anyest udianmedi tándolas
ensucor azón( cf
.Lc2, 19.51),cuandoper cibeníntimament el asrealidadesespirit
ualesque
experi
ment an,cuandol aspr oclamanl osObi spos,que, conlasucesi ónepi scopal
,recibieronel
cari
smaci ert
odel av erdad»[18] .Elsumopont í
fi
cePabl oVIinsistet ambiénenquel osPast ores
delaIglesiadenun« testimoni oqueest éf
irmement evincul
adoal aTr adi
ciónyal aSagr ada
Escri
turayalimentadoporl av i
dadet odoel PueblodeDi os»[19].

Per osól oaest osPast ores,sucesor esdePedr oydel osdemásapóst ol es,per tenecepor
i
nst i
tucióndi vinaenseñaral osfiel
esaut énticament e,esdeci r,conlaaut oridaddeCr i
sto,
par ticipadaporel losdedi versosmodos; porest ol osf ielesnopuedendar seporsat isfechos
conoí rl
oscomoexper tosenl adoct ri
nacat óli
ca, sinoqueest ánobl igadosar eci birloquel es
enseñan, conadhesi ónpr oporcionadaal aautor i
dadqueposeenyquet ieneni ntenciónde
ejer cer[20].Deahíqueel Conci l
ioVat i
canoI I,sigui endol ospasosdel Conci l
ioVat i
canoI ,
enseñaqueCr istohainst i
tuidoenPedr o« elprincipi oyf undament oper pet uoyv isi
bledel a
uni daddel af eydel acomuni ón»[21];y,porsupar te,el sumopont í
ficePabl oVIhaaf i
rmado:
«El Magi ster
iodel osObi sposespar al oscreyent esel signoyel cami noquel esper mi t
erecibi
r
yr econocerl apalabradeDi os»[22].Pormásqueel sagr adoMagi steriosev algadel a
cont empl aci
ón, delav i
daydel abúsquedadel osf ieles, sinembar go, suf unciónnoser educea
sanci onarel consentimientoexpr esadoporel los, sinoquei ncluso,al i
nt erpretaryexpl i
carla
pal abr adeDi osescr i
taot ransmi ti
da, puedepr ev eni rtal consent i
mi ent oyexi girlo[23].Y,
fi
nal
mente,elPuebl
odeDi os,
par
aquenosuf r
amenoscaboenl acomunióndel aúnicaf
e,
dent
rodelúnicocuerpodesuSeñor( cf
.Ef4,4s),
necesit
aespeci
alment
edel ainter
venci
ónyde
l
aayudadel Magist
eriocuandoensupr opi
osenosur genysedif
undendivi
sionessobrel
a
doct
ri
naquehayquecr eeromantener.

3.Lai
nfal
i
bil
i
daddel
Magi
ster
iodel
aIgl
esi
a

Jesucr istoquisoqueel Magisteri

odel osPast ores, aqui enesconf i
óel ministeri
odeenseñarel
Evangel ioat odosupuebl oyat odalafami l
iahumana, estuvi
esedot adodel conveni ente
carismadel ainfal
ibi
lidadenmat eri
adef eycost umbr es.Comoest ecar i
smanoesf r
utode
nuev asr evel
acionesdel asquegocenel sucesordePedr oyel Col
egi oepiscopal [24],nosel es
dispensadel anecesidaddeescr utarconlosmedi osapr opi
adosel tesorodel adi v
ina
Rev elacióncontenidoenl asSagradasEscr i
turas, quenosenseñasi ncor rupci ónlav erdadque
Dioshaquer idoquef ueseescr it
apar anuest r
asal v ación[25],ycontenidot ambi énenl aviva
Tradiciónapost óli
ca[
26] .Enel cumplimientodesumi sión, l
osPastor esdel aI gl
esiagozandel a
asistenci aprovi
dencialdel Espír
it
uSant o,queal canzasucumbr ecuandoi nstruyenal Puebl
ode
Dios, det almodoquet ransmitenunadoct rinanecesar iament eli
bredeer ror ,env i
rtuddel as
promesasdeCr ist
ohechasaPedr oyal osdemásapóst oles.

Estot i
enelugarcuandol osObispos,dispersosport odoel mundo,peroenseñandoen
comuni ónconel sucesordePedr o,estándeacuer doenconsi derarcomodef i
nit
ivauna
sentencia[
27].Lomi smoocur r
et odaví
amáscl arament ecuandol osObispos,conunact o
colegial–comoenel casodelosConci li
osecuméni cos–enuni ónconsuCabezav i
sibl
e
definenunadoct r
inaquehayobl igaci
óndemant ener[28],ytambiéncuandoel Romano
Pont í
fi
ce« habl
aexcat hedra,
esdeci r
,cuandocumpl i
endosuof iciodepastorydoctordetodos
l
oscr ist
ianosdefineconsusupr emaaut or
idadapost ólicaqueunadoct r
inasobrelaf eosobr
e
l
ascost umbr esdebesermant enidaporl aIglesi
auni versal»[
29]
.

Segúnl adoctri
nacat óli
ca,lainf
alibi
li
daddel Magist
eri
odel aIglesi
anosól oseextiendeal
depósitodel afe,sinot ambiénat odoaquel losi
nlocual t
al depósitonopuedesercust odiado
niexpuest oadecuadament e[30]
.Laext ensióndeestainfal
ibi l
i
dadal depósit
omi smodel af ees
unav erdadquel aIglesiadesdesusor ígeneshatenidoporci ertamenterevel
adaenl as
promesasdeCr isto.Apoy ándosepr ecisamenteenestav erdad, elConcil
ioVati
canoIdef i
nióel
objetodel afecatólica:«Sedebecr eerconf edi
vi
naycat óli
cat odol oqueestácontenidoenl a
palabradeDi osescr it
aot r
ansmitidayquel aIgl
esiaproponepar acreercomodi vi
namente
revel
ado, conunadecl araci
ónsol emneomedi anteelMagist eri
oor di
nari
oyuniversal»
[31].
Consi
guient
emente,losobjet
osdel afecatól
i
ca,
queseconocenconelnombr
ededogmas,
sonnecesar
iamenteyl ofuer
onent odoti
empolanor
mainmutablenosól
oparal
afe,
sino
tambi
énparalacienciateol
ógica.

4.Nomi
nimi
zarel
dondel
ainf
ali
bil
i
daddel
aIgl
esi
a

Delodichoanteri
ormentesobrelaextensiónylascondi ci
onesdelai nf
alibi
l
idaddelPueblode
DiosydelMagisteri
oeclesi
ásti
co,sesiguequedeni ngúnmodoest áper miti
doalosfieles
admiti
renlaIgl
esiasólouna« f
undament al»per
manenci aenl aver
dad, que,comoalgunos
sosti
enen,sepuedeconcili
arconerroresdiseminadosport odaspartesenlassentenciasque
enseñacomodef ini
ti
vaselMagisteri
odel aIgl
esia,oenl oqueprofesasindudadeni ngún
géneroelPuebl
odeDi osenmat eriadefeycost umbr es.

Esv erdadquemedi antelafesalv ífi

cal oshombr esseconv i
ert enaDi os[32]
,queser evelaasí
mismoensuHi joJesucrist
o; peroesuner rorquer
erinfer
irdeahíquepuedandespr eci
arseo
negarsel osdogmasdel aIglesiaqueexpr esanot r
osmi st
erios.Másaún, l
aconv ersiónaDi os,
queest amosobl i
gadosapr estarporl afe,esunaciertaobedi encia(cf.Rom 16,26)quees
necesar i
oadapt aralanaturalezadel aRev elaci
ónyasusexi gencias.Est aRevelación,ent odo
elámbi todelasal vaci
ón,narrayenseñaquehadeapl i
carseal aconduct adeloscr isti
anosel
misteriodeDi os,elcualenvi
ósuHi joal mundo( cf
.1Jn4, 14); yexige,portanto,queenpl ena
obedienciadeent endimientoyv ol untadaDi osquerevel
a[33]seaacept adoelanunci odela
salv
aci óntalcomoesenseñadoi nfali
blement eporlosPastoresdel aIglesi
a.Losf ielesse
conv i
ertendebidament e,mediant elaf e,aDi os,
queser evel
aenCr i
sto,cuandoseadhi erenaEl,
entodal adoct r
inadel afecatólica.

Ciert
amenteexi
steunordenycomounaj er
arquíadelosdogmasdel aI
glesi
a,si
endocomoes
di
v er
sosunexoconel f
undamentodelafe[
34].Estajer
arquí
asignif
icaqueunosdogmasse
apoyanenotroscomomáspr i
nci
palesyreci
benl uzdeell
os.Si
nembar go,todoslosdogmas,
porelhechodehabersi
dorevel
ados,handesercr eí
dosconlami smafedivina[
35].

5.Nocor
romperl
anoci
óndei
nfal
i
bil
i
daddel
aIgl
esi
a

Latransmisióndeladi
vi
narev
elaci
ónporpar
tedelaIgl
esi
aencuent
radif
icul
tadesdedi
sti
nto
género.Estassur
genantet
odoporelhechodequelosmist
eri
osescondi
dosdeDi os
«t
rasci
endendetalmaneraporsunat ural
ezaelentendi
mient
ohumanoque, aunquehayansi
do
tr
ansmiti
dosporl
arevelaci
ónyr eci
bidosporl
af e,
sinembargo,per
manecenv el
adosporlaf
e
mismaycomoenv uelt
osenl aoscuri
dad»[36]
;ysurgentambiéndelcondi
cionamient
ohistór
ico
queafect
aalaexpresi
óndel arevel
ación.

Porloqueser efiereaest econdi cionamientohi stórico,sedebeobser varant etodoqueel

senti
dodel osenunci adosdel af edependeenpar tedel afuerzaexpr esi vadel alenguaenuna
determi nadaépocayendet erminadasci r
cunst anci as.Ocur reademás, nopocasv eces,queuna
verdaddogmát i
caseexpr esaenunpr i
mermoment odemodoi ncompl eto,aunquenof also,y
másadel ant e,enuncont extomásampl iodel af eydel osconoci mi entoshumanos, seex pr
esa
demaner amáspl enayper fecta.LaI gl
esia,porot rapar te,consusnuev osenunciados, i
ntent
a
confirmaroacl ararl asv erdadesy acontenidas, deunamaner aodeot ra,enlaSagr ada
Escrituraoenpr ecedent esexpr esionesdelaTr adición, peroalmi smot iemposepr eocupa
tambi énder esolv erci er
tascuest ionesodeext i
rparer rores;ytodoest ohayquet enerloen
cuent apar aent enderbi ent alesenunci ados.Fi nalment e, aunquel asv erdadesquel aIgl
esia
quiereenseñardemaner aef ecti
vaconsusf órmul asdogmát icassedi stinguendel
pensami entomut abledeunaépocaypuedenexpr esarseal margendeest ospensami entos,si
n
embar gopuededar seel casodequeesasv erdadespuedenserenunci adasporel sagrado
Magi steriocont ér minosquecont i
enenhuel lasdet alesconcepci ones.

Teniendot odoestopresent e,hayquedeci rquel asf órmul asdogmát i

casdel Magisteri
odel a
Igl
esiahansi doaptasdesdeel princi
piopar acomuni carlav erdadr ev eladay ,
mient r
asse
mant engan, seránsiempr eapt aspar aqui enesl asi nterpr
et anr ectament e[37].Si
nembar go,de
estonosededucequecadaunadeel lasl ohay asi dool osegui rásiendoenl amismamedi da.
Porest ar azónlosteólogost ratandef ijarcuál esexact ament elai ntenci óndeenseñar
conteni darealmenteenl asdi versasf ór mul as, ypr estanconest et rabaj ounanot ableay udaal
Magi steriovivodelaIglesia,al queest ánsubor di nados.Porest ami smar azónpuedesuceder
tambi énqueal gunasfór mulasdogmát i
casant i
guasyot rasr elacionadasconel l
as
permanezcanv i
vasyfecundasenel usohabi tual del aIglesia,cont al dequesel esañadan
oportunament enuevasexposi cionesyenunci adosqueconser v enei l
ust rensusent i
do
pri
mor dial
.Porotrapar t
e, haocur ridot ambi énal gunav ezqueenest emi smousohabi tualdela
Igl
esiaal gunasdeest asf órmul ashancedi doel pasoanuev asexpr esi onesque, pr opuestaso
aprobadasporel sagradoMagi steri
o,mani fiestanmáscl araypl enament esusent ido.

Porlodemás, elsi
gni
ficadomismodel asfór mulasdogmáticasessiempreverdader
oy
coherenteconsigomi smodentrodelaI gl
esia,aunquepuedaseraclaradomásymej or
compr endido.Esnecesario,
portant
o,quel osfiel
esrehúyanlaopi
niónsegúnl acual
en
pri
ncipiolasfórmulasdogmát i
cas(oalgúnt i
podeel l
as)nopuedenmani fest
arlaver
dadde
modoconcr eto,sinosolament eaproximaci
onesmudablesquel adeformanoal terandealgún
modo; yquelasmi smasfórmul as,además,mani
fi
estansolamentedemaner ai
ndef i
nidala
ver dad,l
acual debesercont i
nuament ebuscadaatravésdeaquell
asapr oxi
maci ones.Losque
piensanasínoescapanal rel
ativi
smot eol
ógi
coyfalseanelconceptodei nf
ali
bili
daddel a
I
gl esiaqueser efi
er eal
av erdadquehayqueenseñarymant enerexplí
cit
ament e.

Unaopinióndeest etiposeoponeal asdeclar

acionesdel Conci
li
oVat i
canoI , elcual,
apesarde
serconscient
edel progresodel aIglesiaenelconoci mi entodel averdadr evelada[38],ha
enseñadosinembar goque« elsentidodel osdogmas, quenuest rasantamadr elaIglesiaha
propuest
odeunav ezpar asiempr e,debesermant enidoper manent ement eynosepuede
abandonarconl avanapr etensióndeconsegui runai nteli
genciamáspr ofunda» [39];
condenó
tambiénlasentenciasegúnl acual puedeocurrir«queal osdogmaspr opuest osporl aI glesi
a
selesdebadaral gunav ez,segúnel progresodel acienci a,otr
osent i
dodi versodel que
entendi
óyent i
endel aIglesi
a»[40]:Nohaydudadeque, segúnest ostextosdel Concil
io, el
senti
dodel osdogmasquedecl aralaIglesi
aesdet ermi nadoei rref
ormabl e.

Lamenci onadaopi nióndi screpat ambi éndel adecl araciónhechaporel sumopont í

ficeJuan
XXII
Iacer cadel adoct rinacr istiana,enl ainaugur acióndel Concil
ioVat icanoI I
:«Esnecesar i
o
queest adoct ri
naci ert
aei nmut able,alaquesedebepr est arfi
elasent imi ento,seaest udiaday
expuestaenconf ormi dadconl asexi genciasdenuest r
ot iempo.Enef ect o,unacosaesel
depósitodel af e,esdeci r,l
asv erdadescont enidasenl adoct ri
nar evelada, yot r
acosael modo
deexpr esarest asv erdadesconser vando, sinembar go,el mismosent i
doysi gnif
icado» [
41].
Dadoqueel sucesordePedr ohabl aaquídel adoct ri
nacr i
sti
anaci ertaei nmut able,del
depósitodel af equesei dent if
icaconl asv erdadescont enidasenest adoct ri
na,yhabl a
tambiéndeest asv erdadescuy osi gnifi
cadonosepuedecambi ar,estácl aroqueél reconoce
queel sentidodel osdogmasescognosci blepornosot ros,yesv er dader oei nmut able.La
novedadqueél mi smor ecomi enda, teniendoencuent alasnecesi dadesdel ost i
empos,
conci
er nesol ament eal amaner adei nvesti
gar,exponeryenunci arlami smadoct ri
naensu
senti
doper manent e.Demodosemej ant eelsumopont í
ficePabl oVI ,exhor tandoal osPast ores
delaIglesia,decl aró: «Deber nosapl i
car noshoycont odoempeñoenconser varenl adoctrina
delafel aplenituddesusi gnificaciónydesucont enido, expresándol a,sinembar go,demaner a
quehabl eal espírituyal corazóndel oshombr esaqui enesv adi r
igida» [
42] .
6.LaI
glesi
a,asoci
adaal
sacer
doci
odeCr
ist
o

Cri
stonuestr
oSeñor ,Pontíf
icedel anuevayeternaalianza,haquer i
doasociaryconf ormarcon
susacerdoci
oper f
ectoal pueblorescatadoporElconsusangr e(cf.Heb7,20-22.26-28;
10,
14.21).Él
hahecho, pues, par
ti
cipardesusacer docioal aIgl
esiamedianteel sacerdocio
comúndel osfiel
esyel sacerdociominister
ialoj
erárquico;estasdosformasdel sacerdoci
o,
quedifi
erenesencial
ment eynosól oencuant oalgrado, seordenanrecí
procament eenl a
comunióndel aIgl
esi
a[43].

El sacerdoci ocomúndel osf iel

es,ll
amadot ambi éncont odapr opiedadsacerdocioreal(cf.1
Pe2, 9;Ap1, 6;5,9ss) ,porquer eali
zalaconj unci óndel osf i
eles, encuant omiembr osdelpuebl o
mesi ánico, consuReycel estial
,seconf ier
eenel sacr ament odel bauti
smo.Env i
rt
uddeest e
sacr ament o, porr azóndel signoindeleblellamadocar áct er,losf ieles«i
ncor
por adosalaI glesi
a
quedandest inadosal cultodel areli
gióncr isti
ana»y ,
« regener adoscomohi josdeDi os,están
obl i
gadosaconf esardel antedel oshombr esl afequer ecibier ondeDi osmedi antela
Iglesia»[
44].Porl ot anto,todosl osquehanr enaci doporel baut ismo« envir
tuddesu
sacer docior eal concur renal aof r
endadel aEucar istí
ayej ercendi chosacerdocioenla
recepcióndel ossacr ament os,enlaor aciónyacci óndegr aci as, atrav
ésdel t
estimoniodeuna
vidasant a,enl aabnegaci ónyenl acaridadoper ant e»[45].

Además, Cr
isto,CabezadesuCuer pomísticoqueesl aI glesi
a,const
it
uyómi nistrosdesu
sacerdocioal osapóstol
esy,pormedi odeel l
os,alosObi spos,sussucesor
es, conel f
indeque
l
er epresent
asenaEl per
sonalmenteenlaI gl
esia[46]
;éstosasuv ezcomuni
car on
l
egítimament eel sagr
adominister
ioreci
bidoal ospresbíterosengradosubor dinado[47].Se
i
nst auródeest emodoenl aIgl
esialasucesiónapostólicadel sacer
docioministerial
paraglori
a
deDi osyal servi
ciodetodalafamili
ahumana, quedebeserconduci dahaci
aDi os.

Porestesacer doci o,losObisposyl ospr esbíteros« sonsegr egadosenci ertomododent rodel

PueblodeDi os, peronopar aestarsepar adosni delpueblomi smoni dehombr ealguno, sino
paraconsagrar set otalmenteal aobr apar alaqueel Señorlosasume» [
48] ,
esdeci r
,alaf unción
desantif
icar,deenseñarydegober nar,cuy oejercicioesdeter minadoenconcr et
oporl a
comuniónj er
árqui ca[49].Estafunciónmul ti
formet ienecomopr i
ncipi
oyf undament ola
predi
caciónininterrumpi dadel Evangelio[50],ytienecomocumbr eyf uentedet odalav i
da
cri
sti
anael Sacr i
fi
ci oeucaríst
ico[51],quel ossacer dotes,comor epresentantesenper sonade
Crist
oCabeza, ensunombr eyenel nombr edelosmi embrosdesuCuer pomí sti
co[52]
,of recen
alPadreenel Espí rit
uSant o;yquesei ntegradespuésenl asantacenaenl acual l
osf i
eles,
par ti
cipandoenel únicocuer podeCr isto, sehacent odosunsol ocuer po( cf .1Cor10, 16s).La
Iglesiahai nvestigadocadav ezmásl anat uralezadel sacerdoci
omi nisteri
al ,quedesdel a
épocaapost óli
caesconst ant ement econf eri
domedi anteunr i
tosagr ado( cf.1Ti m 4,14;2Ti m
1,6).Conl aasistenciadel Espí rit
uSant o, hai doal canzandogr adual ment el aclar apersuasión
dequeDi oshaquer idomani fest arlequeaquel ri
toconf i
erealossacer dotesnosól oun
aument odegr aciapar acumpl irsant ament el asfunci oneseclesiales, sinoquei mpr i
met ambi én
unsel l
oper manent edeCr ist
o, esdeci r,el car áct
erenv irt
uddel cual ,dot adosdeunai dónea
pot estadder ivadadel apotest adsupr emadeCr i
st o,estánhabili
tadospar acumpl i
raquel l
as
funciones.Laper manenci adel caráct er
, cuy anat uralezaporot r
apar teesexpl icada
diversament eporl ost eól
ogos, laenseñael Conci l
iodeFl orenci
a[ 53]ysehal l
aconf i
rmadaen
dosdecr etosdel Concili
odeTr ento[54].Úl timament edi chapermanenci ahasi dot ambi én
recor dadaenv ariasocasi onesporel Conci li
oVat icanoI I[
55],ylasegundaAsambl eagener al
del SínododeObi sposhaconsi deradoj ust ament equel aexist
enci adel car áctersacer dotal,que
per maneceal olargodet odal av i
da, per teneceal adoct r
inadelaf e[56].Est aexi stenciaestable
del caráctersacer dot aldebeseradmi ti
daporl osf i
elesydebet ener seencuent aparaunj uicio
rectosobr elanat uralezadel mi nisteriosacer dotal ysobr elascor respondi ent esmodal idades
desuej ercicio.

Encuant oal apot estadpr opiadel sacer doci omi ni

st eri
al,el Concil
ioVat icanoI I,deacuer docon
l
asagr adaTr adiciónyconnumer ososdocument osdel Magi steri
o, haenseñado: «Aunque
cualquierapuedebaut i
zaral oscr ey entes, es, sinembar go, propiodel sacer doteel llevarasu
términol aedificacióndel Cuer pomedi anteel sacrifi
cioeucar í
sti
co» [57]; yademás: «El mismo
Señor ,conel fi
ndequel osf ielesf or maranunsol ocuer po, enel que" not odosl osmi embr os
desempeñanl ami smaf unci ón"( Rom 12, 4) ,const i
tuy ómi nistrosaal gunosdeent r
el osfieles,
quienesenl asoci edaddel oscr ey ent esgozar andel asagr adapot estaddel Or denpar aof r
ecer
elSacr i
ficioyper donarl ospecados» [
58] .Igual ment elasegundaAsambl eagener aldel Sínodo
deObi sposhaaf i
rmadoconr azónquesól oel sacerdote, encuant or epr esent ant edeCr i
stoen
persona, puedepr esidi
ryr ealizarel banquet esacr ifi
cial
, enel cual elPuebl odeDi oses
asociadoal aobl acióndeCr isto[59] .Sinquer erent rarahor aenl ascuest ionessobr eel ministr
o
decadaunodel ossacr ament os, segúnel test i
moni odel asagr adaTr adiciónydel sagrado
Magi sterioesev identequel osf ielesque, sinhaberr eci
bidol aor denaci ónsacer dotal,se
arrogasenporpr opi acuent al afunci ónder eal izar(conficiendi)laEucar istía,i
nt entaríanhacer
algoqueademásdegr av ement eilícitoser íat ambi éni nvál i
do.Yesev ident equel osabusosde
estet i
po, sil
oshubi ese, debenserr eprimi dosporl osPast oresdel aI glesia.

***
Lapresent
edecl araciónnohai ntent
ado, nitampocoer asufi
n,demostrarconunapr opiado
est
udiodel osfundament osdenuest rafe,quelaRev elaci
óndi
vinahasidoconfiadaal aIgl
esia
par
aquel amant engainalt
eradaenel mundo.Per oest edogma,queconstit
uyeel ori
genmi smo
delafecatóli
cahasi dor ecordado,j
untoconot rasverdadesqueatañenalmi st
eri
odel aIglesi
a,
par
aqueapar ezcaclaramente, enelact
ual conf
usionismodeideas,cuáleslafeyl adoctri
na
quelosfi
elesdebenpr of
esarf i
rmemente.

LaSagr adaCongr egaciónparal aDoct ri

nadel aFeseal egr
adequel osteólogosseapl iquen
condi l
igenciaainvesti
garelmi steri
odel aIglesi
a.Reconocet ambiénquesut r
abajoalcanza
frecuentement ecuesti
onesquesól opuedenseracl aradasat r
avésdeinvestigaciones
compl ement ari
asyabasedet ent at
ivasyconj et
uras.Si nembargo,laj
ustalibertaddelos
teólogosdebemant enerseenlosl ímitesdelapalabr adeDi os,t
alcomohasi dof i
elmente
conserv adayexpuestaenl aIgl
esi a,ycomoesenseñadayexpl i
cadaporel Magi ster
iovivode
l
osPast ores,enpri
merl ugar
,del Pastordet odoel Puebl odeDios[
60].

Lami smaSagr adaCongr egaci

ónconfí
alapresentedecl
araci
ónalaatentasoli
cit
uddelos
Obisposydet odosaquel l
osque,porcual
quiertí
tul
o,compart
eneldeberdesalvaguar
darel
depósit
odel av erdadencomendadoal aI
glesiaporCri
stoysusapóst
oles.Yladiri
getambién
conconfianzaal osf i
elesydemaner aespecial
,dadalaimpor
tanci
adesuf unci
ónenl aI
glesi
a,
alossacerdotesyal osteólogos,
paraquetodosesténconcordesenlafeysinceramente
si
entanconl aIglesia.

ElSumoPontíf
ice,porl
adivi
naPr ovi
denci
aPapaPabloVI,enlaAudienci
aconcedidaal
i
nfrascr
it
oPref
ectodel aSagr
adaCongr egaci
ónparalaDoct
rinadelaFe,eldía11delmesde
may ode1973,harati
fi
cadoyconf i
rmadoestaDecl
araci
ónsobreladoctr
inacatól
icaacer
cade
l
aIglesi
aparadefenderl
adealgunoserroresact
ual
es,yhaordenadosupublicaci
ón.

DadoenRoma,enlaSededelaSagr
adaCongr
egaci
ónpar
alaDoct
ri
nadel
aFe,
eldí
a24de
j
uniode1973,
fiest
adesanJuanBauti
sta.

FRANJOCar
d.ŠEPER

Pr
efect
o

XJÉRÔMEHAMER,
O.P.
Ar
zobi
spot
it
ulardeLor
ium

Secr
etar
io

Not
as

[
1]PABLOVI
,Exhor
t.apost
.Qui
nquei
am anni
:AAS63(
1971)99.

[
2]PABLOVI
,Const
.apost
.Regi
mini
Eccl
esi
aeuni
ver
sae:
AAS59(
1967)897.

[
3]Lumengent
ium,
8.

[
4]Uni
tat
isr
edi
ntegr
ati
o,3.

[
5]Uni
tat
isr
edi
ntegr
ati
o,4.

[
6]Lumengent
ium,
8.

[
7]Lumengent
ium,
8.

[
8]Uni
tat
isr
edi
ntegr
ati
o,4.

[
9]Cf
.Uni
tat
isr
edi
ntegr
ati
o,6-
8.

[
10]Cf
.Uni
tat
isr
edi
ntegr
ati
o,1.

[
11]Cf
.PABLOVI
,Enc.Eccl
esi
am suam:
AAS56(
1964)629.

[
12]Dei
Ver
bum,
7.

[
13]Cf
.Dei
Ver
bum,
10.

[
14]Cf
.Dei
Ver
bum,
8.

[
15]Lumengent
ium,
12.

[
16]Lumengent
ium,
12.

[
17]Cf
.Lumengent
ium,
35.

[
18]Dei
Ver
bum,
8.

[
19]PABLOVI
,Exhor
t.apost
.Qui
nquei
am anni
:AAS63(
1971)99.

[
20]Cf
.Lumengent
ium,
25.

[
21]Lumengent
ium,
18;
cf.Past
oraet
ernus,
pról
ogo:
DS3051.
[
22]
PABLOVI
,Exhor
t.apost
.Qui
nquei
am anni
:AAS63(
1971)100.

[
23]
Cf.Pastoraeter
nus,cap.4:DS3069,3074.Cf
.SAGRADACONGREGACI
ÓNDELSANTO
OFI
CIO,Decr.Lamentabi
li
,6:ASS40(1907)471(DS3406)
.

[
24]Past
oraet
ernus,
cap.4:
DS3070.Cf
.Lumengent
ium,
25yDei
Ver
bum,
4.

[
25]
Cf.Dei
Ver
bum,
11.

[
26]
Cf.Dei
Ver
bum,
9s.

[
27]Cf
.Lumengent
ium,
25.

[
28]Cf
.Lumengent
ium,
25y22.

[
29]Past
oraet
ernus,
cap.4:
DS3074.Cf
.Lumengent
ium,
25.

[
30]Cf
.Lumengent
ium,
25.

[
31]CONC.VATI
CANOI
,Const
.dogm.Dei
Fil
i
us,
cap.3:
DS3011.Cf
.CI
C,can.1323,
§1y1325,
§2.

[
32]Cf
.Conc.DETRENTO,
ses.6:
Decr
.Sobr
elaj
ust
if
icaci
ón,
cap.6:
DS1526;
cf.Dei
Ver
bum,
5.

[
33]Cf
.Conc.VATI
CANOI
,Const
.Dei
Fil
i
us,
cap.3:
DS3008;
cf.Dei
Ver
bum,
5.

[
34]Cf
.Uni
tat
isr
edi
ntegr
ati
o,11.

[
35]Réflexi
onsetsuggestionsconcernantl edi
alogueoecuménique,I
V,4b,enSecr
étar
iatpour
l
’Uni
tédesChrétiens,Ser
viced’
Information,n.12(déc.1970,
IV)p.7s.;
Refl
ect
ionsand
Suggesti
onsConcer ni
ngEcumeni calDialogue,I
V,4b,enTheSecr et
ari
atf
orPromoti
ng
Chri
sti
anUnity,
Informati
onService,n.12( Dec.1970,I
V)p.8.

[
36]CONC.VATI
CANOI
,Const
.dogm.Dei
Fil
i
us,
cap.4:
DS3016.

[
37]Cf.PÍ
OIX,Br
eveEximi
am t
uam:ASS8(1874-
75)447:
DS2831;
PabloVI
,Enc.Myst
eri
um
fi
dei
:AAS51(1965)757s,
y«L’
Ori
ent
ecri
sti
anonel
lal
ucedii
mmort
ali
Conci
l
i»,enI
nsegnament
i
diPaol
oVI,5(
1967)412s.

[
38]Cf
.CONC.VATI
CANOI
,Const
.dogm.Dei
Fil
i
us,
cap.4:
DS3020.

[
39]I
bíd.

[
40]I
bíd.
,can.3:
DS3043.

[
41]JUANXXI I
I,Di
scursoenl
ainaugur
aci
óndel
Conci
l
ioVat
icanoI
I:AAS54(
1962)792.Cf
.
Gaudi
um etspes,62.

[
42]PABLOVI
,Exhor
t.apost
.Qui
nquei
am anni
:AAS63(
1971)100s.
[
43]Cf
.Lumengent
ium,
10.

[
44]Lumengent
ium,
11.

[
45]Lumengent
ium,
10.

[
46]Cf.PÍOXI,
Enc.Adcathol
i
cisacer
dot
ii
:AAS28(
1936)10(
DS3733)
.Cf
.Lumengent
ium,
10
yPresbi
ter
orum Or
dini
s,2.

[
47]Cf
.Lumengent
ium,
28.

[
48]Pr
esbi
ter
orum Or
dini
s,3.

[
49]Cf
.Lumengent
ium,
24-
27s.

[
50]Pr
esbi
ter
orum Or
dini
s,4.

[
51]Cf
.Lumengentium,
11.Cf.t
ambi
énConc.deTr
ent
o,ses.22:
Doct
ri
nasobr
eel
sacr
if
ici
ode
l
aMisa,cap.1y2:
DS1739-1743.

[
52]Cf
.PABLOVI
,Sol
emnepr
ofesi
óndef
e,n.24:
AAS60(
1968)442.

[
53]CONC.DEFLORENCI
A,Bul
aExsul
tat
eDeo:
DS1313.

[54]CONC.DETRENTO,ses.9:
Decr.Sobr
elossacr
amentos,can.9yses.23:
Decr
.Sobr
eel
sacrament
odelor
den,cap.4ycan.4:DS1609,
1767,1774.

[
55]Cf
.Lumengent
ium,
21yPr
esbi
ter
orum Or
dini
s,2.

[
56]Cf
.SÍNODODELOSOBI
SPOS,
Document
os:
I.Desacer
dot
iomi
nist
eri
ali
,pr
imer
apar
te,
n.5:
AAS63(1971)907.

[
57]Lumengent
ium,
17.

[58]Pr esbi
terorum Ordinis,2.Cf.t
ambi én:1)INOCENCI OII
I,Epí
stolaEi
usexempl oconla
profesióndef ei mpuest aal osval
denses: PL215,1510( DS794);2)CONC.DELETRÁNI V,
Const .DeFi decat hol
ica:DS802, ell
ugarci t
adoent ornoalSacramentodel Bauti
smo; 3)CONC..
DEFLORENCI A, BulaExsultateDeo:DS1321, el
lugarcit
adoent ornoalminist
rodel aEucari
stí
a
debesercompar adoconl ospasajesparalel
osr el
ati
vosalosmi nist
rosdelosot ros
sacrament os; 4)CONC.DETRENTO, ses.23,Decr.Sobreelsacramentodel orden,cap.4:DS
1767, 1769; 5)PíoXI I
,Enc.Medi at
orDei :AAS39( 1947)552-556(DS3849- 3852).

[
59]SÍ
NODODELOSOBI SPOS,
Document
os:
I.Sobr
eel
sacer
doci
omi
nist
eri
al,
pri
mer
apar
te,
n.
4:AAS63(
1971)906.

[
60]Cf
.SÍ
NODODELOSOBI
SPOS(
1967)Rel
ati
oCommi
ssi
oni
sSy
nodal
i
sconst
it
utaead
examenul t
eri
usperagendum cir
caopi
nionesper
iculosasetat
heismum,II
,4:Det
heol
ogorum
operaetresponsabi
li
tat
e(TypisPol
ygl
otti
sVati
canis,1967)11(L’
Osser
vator
eRomano,30/31-
10-1967,
3).