IN DEPENDENCIA

Que nuestro corazón de patria y piel de Colombia solo dependa de nuestra autonomía

20 DE JULIO DE 1810
DE ESCLAVOS A AUTÓMATAS
“ UNA INDEPENDENCIA TOTAL
AQUÍ TODOS OPINAN. PORQUE SOMOS UNA
HISTORIA QUE SE ESCRIBE TODOS LOS DÍAS.
POESÍA

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HISTORIA DE AMÉRICA
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 IN DEPENDENCIA
QUE NUESTRO CORAZÓN DE PATRIA Y PIEL DE COLOMBIA SÓLO DEPENDA DE NUESTRA AUTONOMÍA
In-dependencia es una invitación a la construcción y al desarrollo libre de la conciencia luchadora, a la redención
de las ideas populares y una clara invitación a la libre expresión, con el proposito de reconstruir los conceptos
establecidos por la sociedad en una noción que nos de alternativas y perspectivas diferentes a las que nos
proyecta la historia y los medios.
Un medio con un trasparente proposito, es el fortalecimiento en los conceptos, en el cambio colectivo de los
procesos de reivindicación y como argumento sustentador que fortalezca las opiniones personales para
encaminar la lectura al contexto de la realidad y la transparencia.
La literatura, la escritura y los diferentes objetos que de estos se desborden aportaran de alguna manera pasos
fundamentales para lograr nuestros objetivos.
In-dependencia tiene como fortalecimiento una visión critica, política, económica, religiosa y social que
determine la importancia y la falta de medios que comuniquen de manera verídica las realidades
contemporáneas.
A su vez in-dependiente posee un perspectiva de arte alternativo enfocado también en manejar un concepto
propio y autónomo de diseño gráfico.
Andrés Bolívar

QUE NUESTRO CORAZÓN DE PATRIA Y PIEL DE COLOMBIA SOLO DEPENDA DE NUESTRA AUTONOMÍA

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Andrés Bolívar
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Diagramaciòn y Diseño
Redacción
Gustavo Andrés Caicedo
Eliecer Cuello
Andrés Carmona
Ángel David Monsalve
Víctor Manuel Álvarez
 CONTENIDO
20 DE JULIO DE 1810
DE ESCLAVOS A AUTÓMATAS
“ UNA INDEPENDENCIA TOTAL
DONDE ESTÁ NUESTRA SOBERANÍA ?
TENEMOS UN 20 DE JULIO BIEN MERECIDO ?
INDEPENDENCIA GENERALIZADA
AQUÍ TODOS OPINAN. PORQUE SOMOS UNA HISTORIA QUE SE ESCRIBE TODOS LOS DÍAS.
POESÍA

DE JULIO DE 1810
LO QUE EMPEZÓ COMO UN ENFRENTAMIENTO ENTRE ESPAÑOLES Y CRIOLLOS SE
CONVIRTIÓ EN EL PUNTO DE PARTIDA DE LA INDEPENDENCIA DEL PAÍS.
Por Aristides Ramos Peñuela*
Firma del Acta de Independencia de Santa Fe de Bogotá
Para Colombia el 20 de Julio de 1810 es considerado el acontecimiento
fundacional de la República de Colombia, y con ella se inicia el calendario festivo y
conmemorativo de la vida republicana. Los episodios de aquella fecha han
quedado representados en diversos óleos como el de Pedro A. Quijano o la acuarela
de Pablo Emilio Achury, que con una casa museo que lleva su nombre son apenas
un indicativo de su trascendencia para la historia política nacional.
Aquel viernes, día de mercado, la ciudad de Santafé era el escenario donde
confluían campesinos procedentes de diversos sitios aledaños a la ciudad, como la
Peña, Egipto, Belén, San Cristóbal, Usaquén y La Calera. Cargados con sus
habituales mercados regateaban con los santafereños los precios de sus
tradicionales cosechas y animales de cría. La Bogotá de entonces no tendría más
de 20.000 habitantes y sus límites los marcaba por el norte con San Diego y
Chapinero, al sur Las Cruces; al oriente, Egipto y al occidente, La Capuchina.
En los costados de la plaza mayor estaban dispuestas las construcciones del
establecimiento político colonial: la cárcel, la casa de los alcaldes ordinarios, el
cabildo, la escribanía y archivo, y la casa privada del virrey. En la esquina de la
calle Real con 11 tenía su casa y negocio uno de los protagonistas de la reyerta del
20 de Julio de 1810 entre criollos y chapetones. Era José González Llorente,
gaditano que llegó a Cartagena de Indias en 1779. La fortuna que hizo allí con el
comercio le permitió trasladarse definitivamente a Santafé a comienzos del siglo
XIX.
En la ciudad se le identificaba políticamente por sus afectos al soberano y sus ideas
realistas.
El día de los hechos, según lo relata Acevedo y Gómez "...fue don Luis Rubio a pedir
prestado un ramillete a don José González Llorente, comensal del fiscal Frías;
Llorente le negó con excusas frívolas; se le dijo que era para disponer la mesa que
se le preparaba en obsequio del diputado regio don Antonio Villavicencio y
respondió que se caga en Villavicencio y en todos los americanos; al momento que
pronunció estas palabras le cayeron los Morales, padre e hijo; se juntó tanto
pueblo, que si no se refugia en casa de Marroquín, lo matan".
Mueran los chapetones, cabildo abierto, fue la consigna del día, y José María
Carbonell, el líder de los 'chisperos'. Entre tanto los criollos como Camilo Torres
prepararon la batalla política, que debía culminar en la conformación de una junta
de gobierno. José Acevedo y Gómez condujo la conformación de la Junta Suprema
de Gobierno que sustituiría al virreinato.
El papel del virrey Amar y Borbón en el contexto de los hechos del 20 de Julio fue
sintetizado por el periodista e historiador Arturo Abella: "Las etapas se habían
cubierto casi en horas: de cabildo extraordinario a cabildo abierto; de cabildo
abierto a junta suprema; de golpe contra el virrey a nombramiento simbólico de
presidente de la junta; de visita al ex virrey para que prestara juramento, a orden
para que concurriera a escuchar -por fortuna era sordo- un bando que desde el
balcón del cabildo se leería al pueblo; de 'traslado' de la casa a su primera
detención y de ésta a la cárcel con grillos; no cabía otra acción: expulsar
cortésmente a los símbolos de la tiranía española y empezar a romper las ligaduras
de los criollos con los peninsulares".
Los hechos del 20 de Julio estuvieron lejos de ser un motín o insurrección
espontánea, como aquellas que habían caracterizado la vida política colonial. Fue
un plan previamente dispuesto por los criollos que en reuniones sucesivas en casa
de Acevedo y Gómez, y luego en el Observatorio Astronómico cuyo director era
Francisco José de Caldas, acordaron maquiavélicamente la manera de
desencadenar los hechos.
Las tensiones políticas entre criollos y peninsulares manifestadas en los hechos del
20 de Julio no deben ocultar la más característica de las actitudes
políticas criollas, como fue la profunda ambigüedad con la Corona, lo que les
permitió diversos procesos de autoafirmación frente a los indígenas y las
denominadas castas durante el transcurso del .
Varios son los hechos que expresaron esta actitud. Como el 11 de septiembre de
1808, cuando las calles de Santafé se engalanaron con motivo de la jura de
Fernando VII, en la cual participaron peninsulares y no pocos criollos. Más tarde,
cuando las tropas francesas ocuparon España y Fernando VII fue forzado a abdicar
para ser sustituido por el hermano de Napoleón, José Bonaparte, se suceden en
España insurrecciones y levantamientos, y en América la conformación de juntas,
todas ellas profundamente leales al depuesto monarca.
Las tradiciones políticas de los criollos, si bien se expresaron de manera constante
en los tres siglos de dominio colonial, van a encontrar en la coyuntura de 1808 a
1810 el período histórico de la más profunda mutación político-cultural y el
momento en que los criollos rompen la identificación con el Rey.
Las juntas que se establecieron tanto en España como en América, como lo plantea
el historiador François-Xavier Guerra, dieron origen al tema de la representación
política, como uno de los componentes modernos de las revoluciones en el mundo
hispánico. En América en general y particularmente en la Nueva Granada fue el
patriciado de las ciudades el que tomó la iniciativa.
Son varios los momentos que en esta coyuntura explican el contenido político de la
reyerta del 20 de Julio de 1810. La resistencia española contra la dinastía
napoleónica y su resonancia en América van a tomar un nuevo curso con el
establecimiento de la Junta Central Suprema el 20 de febrero de 1808 y luego a
comienzos de 1810 con el Consejo de Regencia. La idea de reino o colonia,
conceptos centrales en la mentalidad criolla, van a encontrar un quiebre definitivo
en la representación en estos consejos.
A pesar de que los criollos fueron invitados a participar con delegados ante la Junta
Central y las cortes, su representación en tales juntas fue mínima. La desproporción
entre 36 peninsulares y nueve representantes de América y Filipinas hizo que los
criollos finalmente entendieran que ellos no representaban reinos para integrar
"las Españas" sino colonias centralizadas no en torno a la figura del rey sino
alrededor del concepto de metrópoli.
Eso hizo que los criollos se plantearan por primera vez la idea de construir un
Estado-Nación sobre la base de romper con la tradición hispánica, momento
significativo en los procesos formativos de los Estados Nacionales, a los que el
historiador Eric Hobsbawm ha llamado genéricamente "la invención de una
tradición", que en nuestro caso originaron una inventiva prehispánica fundacional.
En la coyuntura de 1808 a 1810 se inaugura una nueva expresión. Los criollos
dejan de describirse a sí mismos como españoles americanos para llamarse
simplemente americanos. Y de los memoriales preilustrados del siglo XVII se da
paso a los memoriales ilustrados que tomando el lenguaje de la revolución
francesa hablarán de los conceptos de patria, ciudadanía, nación y representación,
aunque con contenidos muy propios que insinúan una idea de modernidad
política, aunque con alcances muy limitados con respecto a la experiencia francesa
o norteamericana.
Son precisamente estas tradiciones políticas de corta, mediana y larga duración
histórica las que nos permiten una mejor interpretación de los sucesos del 20 de
Julio de 1810.
El marco histórico que determinó el curso de los sucesos del 20 de Julio en Santafé
fue el arresto, el 10 de agosto de 1809, del presidente de la Audiencia de Quito,
Conde Ruiz de Castilla y sus ministros, sustituidos por una Junta Suprema de
gobierno integrada enteramente por la élite criolla quiteña. Con la consigna
"pueblos de América: favoreced nuestros designios, seamos uno", la junta quiteña
alertó a las autoridades coloniales santafereñas, que decidieron convocar una
junta de notables integrada por autoridades civiles, eclesiásticas y algunos
intelectuales criollos como Camilo Torres, para impedir que los hechos de Quito se
reprodujeran en territorio de la Nueva Granada.
Esa junta no sólo no operó sino que alimentó un espíritu radicalmente anticolonial
en el bando criollo. Expresiones de este nuevo clima político fueron el Memorial de
Agravios de Camilo Torres, fechado el 20 de noviembre de 1809, y por supuesto los
motines de Cartagena del 22 de mayo de 1810 y los del Socorro del 9 de julio del
mismo año, que dieron origen a las primeras juntas de gobierno.
La reyerta del 20 de Julio de 1810 entre los patriotas y el comerciante español José
González Llorente fue el episodio que sintetizó las contradicciones dentro del
imperio español: Corona - reinos, criollos - peninsulares, y finalmente Metrópoli -
colonias. La independencia de la Nueva Granada y sus proyectos de Estado-Nación
fueron el resultado y la solución de estas tenciones.
E
l significado de independencia no es mas que una concepción que desde la historia hasta nuestros días nos ha venido generando un
pensamiento erróneamente contemporáneo, la independencia que nos han comunicado desde nuestra infancia en los diferentes
contextos socioculturales, se basan simplemente en originar una visión global de lo que fue, de como supuestamente ocurrieron los
hechos históricos, nos envuelven entre personajes, situaciones, guerra, héroes, personajes bohemios, poéticos, políticos e inclusive entre
personajes sin manifestaciones profundas simplemente con un renombre demarcado.

El 20 de julio de 1810 ante la manifestación

entrañable que todo el mundo consideró como el grito
de independencia de Colombia es sólo un suceso
histórico que arraiga mentiras, ficciones, apariencias y
alteraciones de los sucesos no solamente en su contexto
donde ocurrió, sino desde la evolución de las
sociedades, las políticas, los hechos culturales, sociales
que han sido determinantes en l proceso de la
desarrollo de las ciudades en la actualidad.
En aquellos tiempos se hablaba de esclavos, siervos,
ilotas, latifundios, independencia, etcétera. Hoy en
nuestro contexto económicos, social, político, religioso,
habla de factores más sociológicos como dependientes,
subdesarrollados, tercermundistas, despropiados,
terratenientes, intromisiones, invasores, Ùribe, guerra
interna, norcoparamilatarismo, Ùribe, Bush,
genocidio, DEPENDENCIA.

Cuando se relacionan las dos concepciones,
independencia Vs dependencia sin la necesidad de
recurrir a los hechos histórico de las batallas que
¨propiciaron¨ la supuesta independencia de algún
modo general que en el día de hoy nuestro continente
suramericano y más específicamente Colombia lo
consideramos no INDEPENDIENTE en ninguno de los
sentidos sean estos, históricos, políticos, económicos o
sociales.
El porque de esto lo pondremos en consideración propia
al reflexionar sobre las maneras y los mismos
acontecimientos que la historia y que la actualidad nos
muestra. Son pues estos sucesos denotables los que nos
describirían el porque Colombia aun no es un país
independiente y soberano, ni mucho menos respeta la
soberanía de otros.
La intromisión absoluta de países desarrollados, que se
manifiestan con políticas capitalistas, y en su
mediación imponente envuelven nuestra autonomía en
su propio interés globalizador y capitalista, intereses
que sólo benefician su necesidades y a sus países.
La construcción de políticas fundamentalista, proyectos
económico (TLC Y ALCA), y la privatización de empresas
y universidades de interés y desarrollo público.
El incremento de plusvalías, impuestos (guerra, 4 x mil,
IVA) y supuestos impuestos de inversión social.
La invasión absoluta de los norteamericanos
imponiendo dentro de nuestro propio territorio bases
armamentista, para así desplazar a indígenas y
campesinos de su habitad y de su propia existencia,
desplazandolos de sus tierras y así mismo de sus
costumbres e idiosincrasias .
La imposición ideológica que mediante la ayuda de los
medios de comunicación masiva desean imponer a los
ciudadanos, haciendolos creer que sus políticas
intervencionistas y sus productos y sus publicidades
multinacionales son la solución para nuestro pueblo.
Los medios masivos de comunicación que con una
intensa indiscreción posee en poderío del 4 reich con
una sicología simultanea bombardean de conceptos
tergiversados que sólo nos dilatan mentiras.
Y por ultimo debemos de alguna forma poner como
protagonista a esos ejemplares gobiernos de décadas
de omisión, represión, genocidios, opresión,
conspiraciones interterroristas, agobio, sumisión,
ultraderechismo, neofascismo y actualmente un
gobierno que pone de antemano su papel en la guerra
de manera sucia y confabulativa con sectores armados
emergentes siempre desplazando los genuinos
personajes de estos montes y los únicos trabajadores de
estas la que una vez fueron nuestras tierras. Con el
patrocinio de multinacionales extranjeras, con el
auspicio de las publicidades multinacionales,
entrenados por los peores terroristas del mundo (C.I.A)
y conspirados por yanquis, genocidas, torturadores y
ante todo invasores de soberanía que mediante esto
siembran sus bases militares quitandonos lo que hoy
llamamos...20 DE JULIO DÍA DE LA “INDEPENDENCIA”
y así convirtiendonos de esclavos colonizados
supuestamente emancipados en simplemente
autómatas de un sistema monopolizador y
autoritarista.
CONTINUA...
 “ UNA INDEPENDENCIA TOTAL “
El 20 de julio ha sido una fecha conmemorativa para Colombia ignorando la cruda realidad que desde entonces se presenta en el país, el ensalzamiento que han tenido los “padres de
la patria” prepara una ignorancia social que no solo afecta la memoria del país si no que pone como manifiesto unos motivos de independencia absurdos como el florero de Llorente
cuando el verdadero motivo fue la liberación total del pueblo oprimido por el dominio español y en mayor medida personajes que lucharon hasta el cansancio por una total
independencia que hoy en día no se tiene, el gobierno ha tratado de poner al país bajo el dominio norteamericano volviendo a una atadura que hoy en día no se hace el menor
esfuerzo para remediar celebrando así cada 20 de julio un pasado que actualmente se repite buscando entre el recuerdo una fantasiosa solución.

ENTREVISTA
Entrevistador: Ángel David Monsalve
Entrevistado: Heriberto Ortega (profesor de Química de la universidad
de Antioquia e historiador y profesor de ciencias sociales de la Institución
Educativa José María).

Entrevistador: ¿El 20 de julio como es acogido entre los historiadores de Colombia?

R/= Los Historiadores somos consientes que la historia contada en los libros de
texto modifica demasiado la verdad porque la realidad es otra, la gente cree que se

EL 2 0 DE JU LI O
dio por un florero y si preguntamos en la calle que es y porque se dio el 20 de julio
la gente responderá inocentemente e ignorante porque por un florero, yo por lo
personal como historiador por que los historiadores tenemos nuestra forma MARCH A D a es un desp re c io a l se c uestro y por qu
é no
y protestas
personal de ver la situación, creo que la verdad del 20 de julio es una verdad oculta y cl a r o que la march P a z c o mo marchas
Para mí está
m u act o s d e z y una
la cual. Provoca divisiones entre los historiadores pues hay algunos muy m a n e ra en la cual los lo m b ia n ecesita la pa
n a ue C o vivir
conservadores que solo admiten la “verdad” ya conocida la apoyo de u d e c ir d e a lgún modo q lo las personas podamos e
ede n cual no so el yugo d
Entrevistador: ¿cuál es la verdad del 20 de julio y porque esa verdad es pacifistas pu d e pensar en la c o n vicciones sin
a f o rm a p ro p ia s es un paso
modificada? verdader a c tu ar con nuest
ras
rta m i la libertad
s i n o or e so p a nuestras
R)= el 20 de julio en Colombia es una fiesta en la cual se celebra una libremente n e s p re ponderante p emente si no actuar con r eso
a ci o
independencia supuesta de los españoles, en la cual los beneficiados eran los gobiernos y n social y democraticar libr c iones prepond
erante po
a la p a z ie rn o s y n a
enorme yugo de gob ocratica.
criollos pero la verdad tiene que hablarse pues en esos momentos había la gloria
rop ias co n v i cciones sin el or m e a la p a z social y dem
p so e n
de una revolución en contra de los españoles pero ahora que los Norteamericanos ertad es un pa
nos dominan y que hace falta una posible revolución, la verdad es que hay que para mi la lib
pensarlo
Entrevistador: ¿Cómo estaría Colombia actualmente si esto del 20 de julio no se
hubiera dado?
R/= Sencillamente Colombia tendría mucha más diferencia. Pues los españoles
querían en pocas palabras robar y robaron y mandaron todo lo que quisieron pero
sigo insistiendo que ahí algo mucho mayor y es el yugo de usa que hace repetir la
historia.

Entrevistador: ¿Usted celebra de que manera el 20 de julio?

R/= Mis colegas y yo creemos que el 20 de julio es una fecha que hay que
conmemorar no solo con la verdad oculta si no memorando los verdaderos héroes
que lucharon de verdad por librarse del yugo español y que son ejemplo para
librarnos del yugo norteamericano.
 por el departamento de defensa y otro comando sur de E.U que se encargan de entrenar a mas de
12.000 soldados colombianos, con fuerzas especiales de ataque” “la soberanía de
Colombia está permeada por Estados Unidos en un 70%, muchas

¿DONDE ESTA NUESTRA SOBERANÍA? de las dediciones se toman con una consulta al
interior de estados unidos” y mire
que ya en Colombia hay oficinas
del FBI, y antinarcóticos del
departamento de justicia.

Esto no lo digo yo ni un grupito de

estudiantes, lo dicen las denuncias y
las evidencias, vea en el putumayo que
una zona en donde el plan Colombia
opera mas, esta comprobado que la
guerra anti droga es una falacia, la
droga a Estados Unidos sigue
entrando, porque ellos son los
mayores consumidores de
cocaína en el mundo, y no la
van a dejar de vender, es
solo una mascara para
proteger las reservas de
petróleo, que hay en esa
parte de Colombia, y mire
que la mayor presencia de
militares esta en las refinerías
GUSTAV de petróleo del Putumayo, al
O ANDRÉS igual que en el Meta y
CAICEDO Arauca. ¿ entonces cual
soberania?.

S i tenemos mucho que festejar, un día donde comienza

una proclama de la independencia de España, hay mucho que festejar,
todos los 20 de julio de todos los años, porque hace más de 180 años somos
libres de las autoridades españolas.
Pero hoy me pregunto, ¿de que no somos independientes hoy en día?
Si todos lo que tenemos no es de nosotros, ¿entonces la soberanía como un pueblo
democrático si tiene sentido?.
No, y no, he reflexionado mucho, y me he dado cuenta, de este país no tiene casi nada de
libre, porque desde que comenzaron a formarse en Colombia los grupos alzados en armas,
inspirados en la revolución bolchevique, revolución cubana, los estados unidos han intervenido
mas en nuestra patria, hasta volverla en una colonia, para evitar que el pueblo se quede con las
explotaciones de los recursos, el patrón del norte no le conviene a su economía quedarse sin la gallina
de huevo de oro, que es Colombia, aquí tenemos presidentes arrodillados y vendidos, porque son
impuestos por los estados unidos, casi parecido a lo que paso en Nicaragua con el dictador Anastasio
Somoza, un dictador puesto por estados unidos, para proteger, las explotaciones de petróleo y minerales, y
seguir manteniendo obreros explotados, con la mano de obra barata, o para mi eso fue lo que paso en los 90 con
CESAR GAVIRIA, casualmente en esa época fueron acecinados 4 candidatos a la presidencia de Colombia, por
movimientos de oposición. Y mire usted que casualidad que cuando CESAR GAVIRIA dejo la presidencia, fue
nombrado secretario general de la institución imperialista de la OEA (organización de los estados americanos), ja, ja,
¿cual soberanía? Les voy a dar un dato que salio en el periódico del polo democrático alternativo hace una semana.
“Según fuentes cercanas a la embajada norteamericana, la presencia militar estadounidense en Colombia creció más y más,
hay diferentes grupos, comandos
 TENEMOS UN 20 DE JULIO
Si nos vamos a remontar al legado histórico de nuestra nación, vamos a encontrar
BIEN MERECIDO ?
Y así paso el tiempo con las políticas intervencionistas de Washington
historias de heroicas luchas de independencia del imperio español, y se gano esa que trajeron a Colombia, militares gringotizados de las escuelas de las
guerra en el cual un 7 de agosto de 1820 se declara el principal día de América, entraron al país como en una colonia, nos volvimos colonia de
independencia de la gran Colombia, al mando de un heroico Bolívar, pero ¿cuanto Estados Unidos, y seguimos celebrando el 20 de julio, ¡ si el día de la
tiempo nos duro ese periodo de “libertad”? cuando pasamos y pasamos por independencia! Pero de que, si nos liberamos de España, pero
tiempos de reformas constitucionales, nuestro pueblo sometido a guerras seguimos sometidos a las políticas del patrón del norte. En los 90
partidistas entre conservadores y liberales, pasamos por una época de precisamente mataron a cuatro candidatos patriotas, JAIME PARDO
regeneración, cuando el Uribe de la época (medio del siglo XIX) RAFAEL NUÑES LEAL, de La UNION PATRIOTICA, mataron a LUIS CARLOS GALAN, del
vendió la patria a los jesuitas Españoles, en un periodo de régimen conservador y partido liberal, mataron
opresión a los liberales de la época, que tuvieron que alzarse en armas, para a CARLOS PIZARRO
defenderse de aquel tirano de ultraderecha, y así paso la constitución de 1886, del M 19, y
defendíamos una soberanía bajo el régimen conservador, pero me vuelvo a finalmente
preguntar ¿ cuanto tiempo nos duro esa soberanía? Si eran los conservadores los mataron a
mas republicanos y que yo no se que cuentos, pero llegó la guerra de los mil días, y BERNARDO
se dejo ver el diablo norteamericano, con sus políticas de expansión económica, y JARAMILLO
embrujaron al presidente conservador JOSE M. MARROQUI y nos quitaron el canal, de la
apoyando la independencia de el del departamento de panamá, ellos se quedaron UNION
con panamá por 100 años que lo llevaron a la grandeza de su imperio, y aquí los PATRIOTICA
conservadores, con una plata que Estados Unidos dio a Colombia, construyeron , enemigos
ferrocarriles, y carreteras, que hoy en día ¿ a donde están?. de la
intervención
Nos llego la segunda invasión imperialista, la inversión de capitales norteameric
norteamericanos, por un principio trajo prosperidad, para una nación que a n a
comenzaba el siglo XX, como la UNITED FRUIT COMPANY, bananera de la zona de porque
medio magdalena y Uraba. Y no solo fue esa, llegaron empresas militares, era un
petroleras entre otras, que venían a explotar las materias primas de Colombia, bajo insulto
la alianza de Colombia y Estados Unidos entraron grandes capitales, como para la
también grandes saqueos y explotación obrera y campesina, y la mas cruel de los soberanía
patrones gringos fue la de la masacre de las bananeras, en 1928, en el que nacional y la
murieron, mas de 3000 obreros, que solo exigían mejoras de condiciones de dignidad del
trabajo, como descanso, aumento saláriales, salud entre otras peticiones, y el pueblo, pero a Estado
gobierno de MIGUEL ABADIA MENDES ordeno la masacre a los manifestantes Unidos eso no le
obreros de la UNITED FRUIT COMAPANY. Comenzó la explotación del patrón del importaba, era como la historia
norte, solo quiere capital, así llegaron las inconformidades de un pueblo que otra del CESAR y CLEOPATRA en la
vez entra en guerra civil, los obreros campesinos y estudiantes de las capas mas antigua Roma y Egipto cuando el cesar no le importaba la hambruna
bajas se sublevan contra el estado, con el nombre de JORGE ELIESER GAITAN uno del pueblo si no que asegurar inversiones, esta ves CLEOPATRA era
de los grandes héroes de las luchas populares, comienzan las sublevaciones, CESAR GAVIRIA y el cesar era papa BUSH. Que con la apertura
después de su muerte, los Estados Unidos comienzan a invertir mas en Colombia, económica entro una nueva política del imperio capitalista, el
protegen sus inversiones, arrasando con la dignidad del proletariado de aquel neoliberalismo en el cual las necesidades materiales del pueblo se
entonces. Y comienzan a manejar la política del país a su antojo, pero solo para convirtieron en negocio, como la seguridad, la salud, la educación, la
defender sus intereses económicos y militares. vivienda y el trabajo. Entramos en la etapa de la privatización, apertura
En la década de los cincuenta y sesenta, grandes masas populares entran en económica en que el cual los impuestos se bajaban con acuerdos
conciencia de lo arrodillados que somos, y se alzan en armas para defender el país comerciales entre los magnates del capital colombiano y extranjero,
de las invasiones imperialistas del norte, amenazando las inversiones de capitales pero esto solo trajo más pobreza y necesidades para un pueblo cada vez
gringos, pero esto solo trae mas guerra, los Estados Unidos no van a permitir el más hundido en la miseria, y bajo el control de Norteamérica.
socialismo en Colombia y Latinoamérica, y lanza ofensivas militares, en defensa de
los robos que hacían a nuestras tierras, o vea lo que paso en Chile con la muerte de
electo presidente SALVADOR ALLENDE, cunado impusieron a PINOCHET.
20 DE JULIO EN EL SIGLO XXI.
Bajo el gobierno de Pastrana después de las fallidas conversaciones con el grupo
subversivo de las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia, el imperio saco
una nueva doctrina militar, similar a la de los 60 y 70 doctrina contra insurgencia,
que trataba de acabar con toda fuerza patriótica rebelde como los grupos
guerrilleros creando fuerzas civiles militares llamados los paramilitares, esa
doctrina nueva llamada guerra contra el terrorismo disfrazada con el plan
Colombia, lleva a cabo uno de los genocidios poco conocido por los colombianos
como la fumigación de campos en el putumayo, se mataron a más de mil
campesinos, agudizando el conflicto, y casualmente en el putumayo queda una de
las reservas mas grandes de petróleo en Colombia, también creando más zonas de
refugiados internos en el sur de Colombia, el plan Colombia es uno de los mas
crueles en nuestra historia.
Ahora bajo el régimen de URIBE VELEZ la cuestión de la soberanía se hace más
cuestiónate cuando las fuerzas armadas norteamericanas aumentan su presencia
en los batallones como la de tres esquinas en Caquetá que es una propia base
militar norteamericana, nuestro derecho como país autónomo y soberano esta
siendo violada con mas intensidad desde que el lacayo y el mas vendido de los
presidentes nos gobierna, es un presidente vendido, que permite un tratados de
libre comercio, que es un gran daño al campesinado, a los pequeños comerciantes
y propietarios del país, ahora empresas como la DRUMOND que viene a explotar
nuestros recursos con mano de obra barata se hacen mas poderosas, porque el
ejercito colombiano solo sirve para proteger a los gringos, pero al pueblo lo
asesinan como las masacres paramilitares, y militares, ocurridas en putumayo,
San José de Aparatado entre otras. Desde que ALVARO URIBE VELEZ es el
presidente supuestamente elegido “democráticamente” Colombia ha entrado en
la peor crisis de seguridad nacional, cuando con armas militares norteamericanas
se atacan la soberanía de la republica de ECUADOR.

No se pero la farsa del 20 de julio no me la creo del todo, si somos libres en cierta
medida de las fuerzas españolas, pero no hay que olvidar que BANCOLOMBIA es de
los españoles, y que no somos libres, no nos dejemos engañar por los medios y un
estado de malestar popular. Que manipula y sobreprotege al que no es
colombiano, en mi opinión celebrar el 20 de julio sin la conciencia de lo que somos
todavía, no tiene sentido, hay que conmemorar a los héroes como Bolívar, Nariño y
MARTÍ que dejaron ese legado de la lucha popular por la emancipación de los
imperialistas.

GUSTAVO ANDRÉS CAICEDO

 INDEPENDENCIA GENERALIZADA
Cuando napoleón invadió España ya se respiraba en Santafé un aire de independencia,
pese a que algunas juntas querían ser fieles al rey. En 1809 comenzaron los
movimientos de insurrección en varias colonias españolas. En Santafé, el anhelo de
libertad se concreto el 20 de julio de 1810, cuando el virreinato de la nueva granada
proclamo se independencia de España. Aunque habría de pasar 9 años para que esta se
hiciera realidad. Realidad que fue gracias a la forma en la que el pueblo siempre se alza
en protesta por iniciativa propia y la forma rápida como entraron en conflicto por la
discusión acerca del sistema de gobierno que las debía regir. Esta fecha es de gran
importancia y que se debe admirar puesto que en esta fecha no interviene solo lo ocurrido
con el florero de Llorente, si no que ahí interviene de forma arbitraria.
1 la revolución de los comuneros, 2 el acta de revolución, 3 Memorial de agravios
Se puede influir que la ignorancia del pueblo comienza con la ambición de sus dirigentes
los cuales con un vivo ejemplo de la patria boba, es que cumplen con su propio beneficio
y de allí no darse cuenta que la ambición es el primer paso a la traición. Siempre se debe
tener en cuenta que los ideales comunes pueden ser logrados si se trabajan con esfuerzo
y de allí poner en duda lo que dijo el libertador “Una vez firmado el pacto con el fuerte es
eterna obligación del débil”
ANDRÉS CARMONA

ENTaRdorE: AVndIrSésTCaArmoninacapié (Aficionado a la historia colombiana

)

Entrevist do: Jorge Alberto H inicia con

la de
Entrevista
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TODOS SOMOS TERRORISTAS
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o n ve niente ad l 2 0 d e julio? a p ro ximadam Las propuestas creadas con el fin de acabar con un problema persistente desde sus
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Entrevista s, aportaría algo a ranada, nombre lo s c o m uneros” b s inicios conllevan a la población civil ignorante de lo que realmente sucede a la toma
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los comun irreinato de Nuev b e li ón que se ll e sofocado por los de decisiones un poco apresuradas.
el v 781 la re nto fu belión de
R/= En bia se produjo en 1 rbeo. El movimie lgo si no que la re Un ejemplo de ello se da con la marcha del 20 de julio, actividad social que reúne a un
lom Be oa r
actual Co uan francisco de que haiga aportad o hay que protesta número de personas con el objetivo de conseguir la liberación de los secuestrados por
e J n to ir a l g
mando d no es ta consegu medio de protestas, conllevando asi a una forma algo ilógica de llegar a tal fin puesto
ñ o la s . E n 1810 y lo que para poder s e n tal even s,
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espa l p u e b rt a n te que un problema de tal magnitud no se soluciona a la primera ni tampoco en un
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comunero o s p ers o najes fue cia (Memorial de siones tiempo tan corto, es un proceso constante de dialogo entre las 2 partes con el firme
e que otr portan s disen
r: ¿ Po d rí as decirm hos políticos de im endencia. Pero la s criterios propósito de llegar a un acuerdo para acabar con este tormento, pero podemos ver la
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Entrevista ron una serie de
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o, ignorancia de un gobierno capitalista el cual se interesa solo por un beneficio que
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ntre atriota ayude a los dirigentes a seguir en el poder y de allí a que se nos falte el respeto de
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Cabildo A aron a una guerr s distintos caud esta forma haciendo creer que con una simple marcha se va a solucionar todo y que a
llev ) de lo res.
internas o c e ntralistas a , C amilo Tor las farc se le va a ablandar el corazón con una simple movilización
ta s io C e
(federalis de Caldas
, Anton Pero cabe notar de gran importancia que a nivel nacional promocionar una marcha es
is c o Jo s é
Franc algo que se debe hacer con esmero, perdiendo así interés puesto que antes era solo
salir a la calle y de allí las personas se unían si manejaban su mismo pensamiento
AQUÍ TODOS OPINAN. PORQUE SOMOS UNA HISTORIA QUE SE ESCRIBE TODOS LOS DÍAS.
“El que no conoce de su historia, está condenado a repetirla” Simón Bolívar.
En el siguiente texto encontraremos una entrevista hecha a un joven estudiante de historia, que opina, que piensa, que reflexiona, y que ama su historia como colombiano porque de él
se siente orgulloso, este joven se llama Andrés y déjemelo así, Andrés.
“que mejor forma de vivir la vida, cuando conozco donde estoy parado, y hacia donde voy, la historia te lleva por las películas mas fantasiosas, que solo los sueños los mantiene vivos,
para que la realidad no se parezca a la mierda que nos falta por escribir” ANDRES. Aquí en este periódico todos hablamos hasta el más undergraund, Andrés es una persona apasionado
por la historia y que la vive paso a paso, por eso de las cosas de la vida, lo conozco en uno de esos aires libres que se esfuman por el tiempo y el espacio, decido entrevistarlo.
TAVO: Andrés voz como estudiante de historia, como una persona conciente de nuestra
historia, consideras justo la marcha del 20 de julio?
ANDRES: justo en que, si los medios de comunicación no se empeñan en cumplir
también un papel de historiados del país, o sea no entiendo por que los medios se
ensañan en abandonar la historia, de la gente que construyo el país a punta de
explotación. Y que ahora se sublevan como en épocas pasadas.
TAVO: ¿para usted los medios de comunicación tiene que cumplir estrictamente su
papel de historiadora?
ANDRES: si, porque se suponen que ellos se encargan de transmitir una noticia,
noticias de la gente, es que históricamente la gente es la que necesita saber que paso,
o que va a pasar en fin, la noticia debe de encargarse de contextualizar al individuo, en
que está o porque está pasando la ciudad, el país, el mundo, y los medios no pueden
coger alianzas con la gente que le hace daño a la gente, para generar una noticia que
cause el amarillismo, y manipular los sentimientos de las personas, eso no es noticia,
la noticia es la que mete a la persona a pensar acerca de una situación para buscar
solución, o respuesta, y contextualizar a la persona en una historia, oiga bien historia.
TAVO: ¿Qué papel juega el 20 de julio, y los medios de comunicación al servicio del
estado?
ANDRES: ja,ja,ja,ja… hombre, primero que todo, los medios de comunicación aquí
en Colombia descontextualizan a la gente de una historia real, aquí la historia se
cuenta para unos intereses, es una historia impuesta no solo al servicio del estado si no
que también al imperialismo, entonces el 20 de julio es el comienzo de una revolución,
de un sentimiento popular, impulsado por los proletarios, y burgueses, pero los medios
y en las escuelas solo nos hablan de la proclamación de un grito de independencia,
pero los personajes que hicieron posible esa revolución que?
TAVO: para usted el 20 de julio no es como lo pintan?
ANDRES: no es como lo pintan, a nosotros normalmente nos enseñan que con la caída
del florero de Llorente fue el inicio de una verdadera revuelta popular, eso fue como la
revolución francesa, una revolución burguesa, y los sentimientos de las personas
fueron manipulados, dizque para la libertad, pero libertad solo de España, porque
para los esclavos, indígenas y mestizos eso no cambio en nada, porque sus intereses no
fueron escuchados, y siguieron en la misma mierda de dominación, los mismos
salarios y la misma puta explotación.
A nosotros en las escuelas nos pintan a uno criollos héroes, y solo criollos, pero los
héroes del pueblo ¿Dónde están en la historia? Es que tenemos una historia prohibida.
TAVO: si usted no confía mucho en lo iniciado el 20 de julio, ¿para usted el 20 de julio
que le dejo al país?
ANDRES: vea hombre, el 20 de julio de 1810 es un gran paso, pero no hay que olvidar
que la revolución comenzada por los criollos, era de una gran influencia de la
revolución francesa, y la ilustración, una ilustración burguesa que solo manipula a la
gente, pero la revolución era para echar a una monarquía oligárquica,
para montar un gobierno burgués, así paso aquí, los criollos manipularon primero la
gente, pero el respaldo popular no dejo de latir, o sea después fue que hubo ya una
verdadera unión, cunado pablo murillo, instauro el régimen del terror, ahí la gente si
vio la necesidad de gritar independencia, con el gran Bolívar que fue el gran
comandante guerrillero con el respaldo ya de todo un pueblo. Para mi lo que dejo el
20 de julio, fue un pensar en la gente, pues si bien esa proclama que se dio en una
tarde del 20 de julio de 1810 no representaba mucho las necesidades de las
personas, dejo un gran resentimiento, por obtener algo mejor que un régimen de
terror.
TAVO: ¿crees que hoy en día la gente necesita de un nuevo 20 de julio?
ANDRES: indiscutiblemente, no se si para usted, pero para mi Colombia no es
independiente, vivimos bajo un régimen de terror impuesto por las políticas de
Washington en que usted aquí no puede pensar libremente en una independencia,
porque ya es condenado por terrorismo, o quien sabe hasta desaparecido, como miles
de colombianos, que han sido desaparecidos, por pensar en un país libre y soberano.
Aquí no hay libertad de expresión, ni de prensa, por que el pablo murillos moderno te
condena o te manda a matar con sus águilas negras de la guillotina. Hombre aquí la
historia no es que cambie mucho. Hay que volver a levantar un nuevo 20 de julio.
TAVO: para finalizar, ¿entones realmente la marcha organizada por el gobierno es pro
imperialista?
ANDRES: aquí todo es manipulado, no es por apoyar a la guerrilla, pero los rehenes
que tiene las FARC, no son secuestrados, son rehenes políticos, y prisioneros de
guerra, así como el estado tiene rehenes o prisioneros políticos, que son de la FARC,
entonces esa marcha contra el secuestro es pura mierda, es una marcha pro
imperialista, que lo único que quiere es manipular a la gente para que este en contra
de una solución política negociada al conflicto, y todo para desconocer la lucha de las
FARC, no hay que olvidar que las FARC tiene una historia muy romántica, esa marcha
es para buscar apoyo a la solución armada del conflicto, es para el proselitismo
político de URIBITLER, del pablo murillo moderno. Cuando hay una marcha por la
defensa de la educación, la salud, la vivienda, cuando hay una marcha por las
victimas del estado y el paramiltarismo, ahí si sale el gobierno a decir que son marcha
de terroristas y que lo que hacen es para propaganda de la guerrilla, y eso tiene una
historia, esas palabras del gobierno es solo para respaldar las políticas de bush de
guerra contra la insurgencia, pero la insurgencia nace por una inconformidad, así
como la inconformidad de bolívar y el pueblo en el siglo XIX. Ahora los inconformes
son declarados terroristas, que injusticia, pero los rehenes de las FARC, son pretextos
para manipular al pueblo, cuando el estado es el que mas secuestra, desaparece y
tortura, cuando el estado tiene a miles de prisioneros en las cárceles de Colombia que
son prisioneros políticos, y que también merecen libertad, porque no son criminales
por luchar por una nueva patria, libre y soberana.
 SOY PIEL
DE PATRIA, SOY SANGRE DE COLOMBIA
ANDRÉS BOLÍVAR.
Amarillo, Azul y Rojo, rojo, rojo, rojo, sangre, sangre, carne, carne, madres, hijos,
padres, hermanos, hermanas, campesinos, pobres, mi gente, mi piel, mis olores, mis
colores, son plasmas estigmatizados por yanquis, fichados por embajadas y
monopolizados por multinacionales, educados por paras, globalizados por elites,
arrastrados con cadenas de consumismos. endeudados por servicios no públicos, y
sentenciados por leyes autoritarias no aceptadas por los derechos humanos.
Señalados por extranjeros, humillados por capitales que roban nuestra fuerza de
trabajo, explotados por empresas privadas, asesinados por antisindicales, sujetados
por necesidades televisivas y comprados por Pepsi, postobon, gobierno mafioso y coca
cola.
Ajenos a un conflicto de más de 50 años con manifiesto infinito de que en la masacre
caigan los mismos miles de las bananeras o los miles del sindicato UP.
Colombia, escudo, himno y bandera todo una farsa de lenguas fogosas, con tactos
mezquinos, con miradas corruptas y azarosas, con palabras prepotentes que salen con
fuego a los incendios de ranchos aborígenes y desplazados, que salen con avalanchas
contra los deslizamientos y en ellos yacen ranchos populares y desplazados, con
corpulentos atuendos elegantes burócratas y ladrones en su misma moneda falsa y
opulenta.
Colombia, escudo que enseña en sus emblemas esclavitud y caos, himno que grita a
un solo viento destemplado y sin timbres el holocaustos social, y mi bandera mi
hermosa bandera, con tres dolores de humanidad, esclavitud, contaminación y
muerte.
Que unidos cobijan el llanto de todo un pueblo y su gemido de dolor severo, de llanto
irritante, y de lagrimas cortantes.
Colombia mi gran Colombia tus recursos naturales están encasillados en bombas
inorgánicas contrastadas en minuteros de especies armados y minerales venenosos
que riegan mis campos, mi campos, mis campos mueren, mi madre naturaleza
muere, mi campesino muere, muere en manos del rufián militar gringo y su combo
antisocial de serpientes compradas por su propia mafia, muere mi oxigeno ha sido
vendido como el presidente y su parlamento atormentado, mueren mis pulmones la
sangre del pobre y el humo de nuestra historia en guerra a producido en ellos un
cáncer maligno y mortal.
Este suelo, este pavimento, este sentimiento de patria esta arropado por ropajes
camuflados, por botas empantanadas, por sombreros de paisanos que deseaban en su
ingenuidad una utopía, por retazos de lana y crochet de abuelas que las tejía junto con
el tiempo y las arrugas que producía las preocupaciones sangrientas de otra toma
militar en mi pueblo, con pasos de niños que chutan antipersonales por no tener un
balón para saciar su ira y no pensar en su futura muerte, por jóvenes en éxtasis
maldiciendo la educación y provocando embarazos no deseados espumoso susurro de
infernalaza y convulsión en el corazón.
El Estado no quiere a nadie, solo desea complacer su coito carnal de individualizar lo
plural, de cohibir mi libertad, de asesinar mi vida y de torturarme por mi revolución.
Pero si, soy libre, soy revolución, soy palabra, soy poema, soy oda que congela, soy
pueblo, soy voz, soy bandera, soy futuro de lo que Bolívar deseo, soy instrumento de lo
que el che me inculco, soy lucha proletaria como Marx lo impacto, esa sangre que se
derramara y que manchara, Y que estigmatizara, y que soñara y que sobre poblara, y
que morirá por esta plebe, por este corazón, por este sentimiento de patria que duele
al ver caer, al ver morir, al ver nacer, al ver al niño pedir, al ver al anciano desvanecer,
al ver a mi corazón en cruz con dos océanos, coca, amapola, gente, cultura, delinquir,
moriré por este sentimiento de razón que sabe que nuestro cambio será una
revolución, una revolución de lucha, resistencia y de amor. Paz!
 MARIONETA Si por un instante Dios se olvidara de que soy
una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida,
posiblemente no diría todo lo que pienso,
pero en definitiva pensaría todo lo que digo.
Daría valor a las cosas, no por lo que valen,
sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada
minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta
segundos de luz. Andaría cuando los demás se detienen,
Despertaría cuando los demás duermen.
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en
Escucharía cuando los demás hablan, y cómo disfrutaría
la cima de la montaña, Sin saber que la verdadera felicidad está en
de un buen helado de chocolate.
la forma de subir la escarpada.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida,
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño
Vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando
puño, por vez primera, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
descubierto, no solamente mi cuerpo sino mi alma.
He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo,
Dios mío, si yo tuviera un corazón, escribiría mi
cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he podido
odio sobre hielo, y esperaría a que saliera el sol.
aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrán de servir,
Pintaría con un sueño de Van Gogh sobre las
porque cuando me guarden dentro de esa maleta,
estrellas un poema de Benedetti, y una canción de
Infelizmente me estaré muriendo.
Serrat sería la serenata que les ofrecería a la luna.
Regaría con lágrimas las rosas, para sentir el dolor de
sus espinas, y el encarnado beso de sus pétalo... GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
Dios mío, si yo tuviera un trozo de vida...
No dejaría pasar un solo día sin decirle a la gente
que quiero, que la quiero. Convencería a cada mujer u
hombre de que son mis favoritos y viviría enamorado del amor.
A los hombres les probaría cuán equivocados están, al pensar
que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen
cuando dejan de enamorarse. A un niño le daría alas, pero le dejaría
que él solo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que
la muerte no llega con la vejez sino con el olvido.
Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres
 DE ESCLAVOS A AUTÓMATAS NOS HAN CONVERTIDO.

do la piel
m o o v e ja s n os han despoja ese
olombia y c o poder y con
a n ía , s in sangre de C e comercio, de capital, de ra vez.
Sin s ob er
b o s h a m b rientos d en s a n g re n tada una y ot
de patria esos
l o tori a s que
e r ec o p il a re pitiendo la his indigna de sus gobernante
l qu erviz baja
veneno carna Co lo mbia con un c e es ta nación obre
ra nos
m i g r a n su d o r d
Colombia, sentado en el
en b o ca y su rabo s dilatadas. ués de
con pr es a
d e n u es tr a s propias pupila esde antes de nacer y desp
s d
hacen esclavo matas nos han convertido
vo s a a u tó s de
De escla n s u s ojos carroñero
ati za d o co lo de
muertos.
a u t óm a ta s n os han estigm incapaz de levantar su vue
De esclavos a d o la presa sub
ordinada e
a n
lince, co m o vi g il cerrado en el
ci ó n . a d o a l p a s a d o, nos han en
emancipa an encaden
s a a utómata no h o las
De es c la vo
h a n a s e s in a do el futuro. s , sa c a d o lo s ojos y extraíd
s ortado las a la
presente y no m ata nos han c s, y por fin nos h o en
an visto
a vo s a a u tó o lo s te n t á cu lo cib
De escl s c u ellos, extirpad lu cha sólo con re
je a d o lo je ci ó n , n i
uñas, tasa ezo sin ob
e rra m a r nuestro pescu erando el cambio. s, nos De esclavos a
mo rir y d
o y es p e r a n d o y esp o s y te rm in a ndo por pobre , autó
la presencia b matas nos han vuelto refreg
d ig n, asesinan
mano esperan matas, pasando por mend ellos coloniza ases norteamer a
vo s a a u tó os , m ie n tr a s
a calle de De esclavos a icanas en nues ndonos la ausencia de patri
De escla ómic muerte en un tra libre selva ay
rt id o s e n re signados econ en d ig a n d o l a
stros pacha mama,
autómatas vo
lvieron a nues .
han conve n n o s otr os seguimos m poniendo a la venta a nue sin dancen cu
enta dentro d
tros aborígenes
por aprovecha
si n a cortar mismos, sus h
colonizan, ase la p e g a en los bolsillo
so
es t ro es ta do se opone a ijos, sus herm
a
e su maldita ig
n or ancia que son
ra
co n bilical que n u hay otra dosis n os los que mu
nuestra ciuda
d orde del río ellos
o s d e ese cordón um idad Colombiana o en el b de eso de lo q
ue el
eren al cortar
sus venas por
hijos aún p e g a d do con un De esclavos a
autómatas nos los le llaman “mierda colo
n se rv a su ca rnet de ilegitim o en un sendero empedra EE.UU, A .U.C ha vuelto la O mbiana”.
que no
porque no c o
o rumbo abajo te haciendonos libre. y este Estado .M
que rechaza la .C, O.N.U, F.M.I, B.M, O.E.A
ra n cho navegand surgen derecho de co
con n u es tr o
n una idea in diáticos y su nciencia y de posibilidad de , U.E,
su p ro p ia g u er ra o c o
to c o n s u s m onopolios me De esclavos a humanidad. ejercer nuestro
pie en s han vuel autómatas nos
autómatas no noticias. ancianos, niñ ha
as, niños, pob n vuelto a todos negros, m
De esclavos a sus
t ra te g ia te rr o rista vista en adquiriendo u res, pobres co
n nuestro cost
ulatos, indíge
nas,
es n poco de con al de patria a
dignidad. valecencia en l hombre y
las alturas pa
De esclavos a ra tratar de m
autómatas no orir con
que como escl sólo nos han vu
avos y como a elto, nos han
no nos perten utómatas mor enseñado a vi
ece y ir em os enterrados vir, sino
maternal, ento sepultados por la bandera por el campo
que
nados por ese que nunca nos
olvidados por him arropo en su se
esta patria tan no proclamador de desigua no
ojos, que nun nuestra como ldad y desord
ca nos creyó c tan ajena que en y
viento se adue uando alzába nunca nos mir
mos los puños o
en marcha se
ñaba del baile
de nuestra ba , y el viento, el a los
ñala ndera, no de li bre
esa bandera d quienes son tus infiltrados aquella que d
e marcha
e lucha, de ver o tus testaferr
dadera indepen os p
emancipación
, just dencia, esa ba residente, sino
emancipará lo icia social y libertad, esa e ndera que pro
clama
s corazones d s la bandera q
dependientes e todos estos u e a rm on io sa
como tu señor esclavos y utóm
gobierno pero atas
sentir, por la
consciencia ve que hoy serán que un día fueron
proclamara ve stida liberados por
rdad y LIBERTA de consigna y por este puñ el rojo
D. o que desde si
empre

ANDRÉS BOLÍVA
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ITARIO PERIÓD RS

IN DEPENDENCIA
Que nuestro corazón de patria y piel de Colombia solo dependa de nuestra autonomía

2008 HISTORIA DE AMERICA