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10 códigos de la niñez y adolescencia con su respectiva imagen

1. Art. 15.- Titularidad de derechos. - Los

niños, niñas y adolescentes son sujetos de
derechos y garantías y, como tales, gozan de
todos aquellos que las leyes contemplan en
favor de las personas, además de aquellos
específicos de su edad.
Los niños, niñas y adolescentes extranjeros que se encuentren bajo jurisdicción
del Ecuador, gozarán de los mismos derechos y garantías reconocidas por la ley
a los ciudadanos ecuatorianos, con las limitaciones establecidas en la
Constitución y en las leyes.
2. Art. 16.- Naturaleza de estos derechos y
garantías. - Por su naturaleza, los derechos y
garantías de la niñez y adolescencia son de
orden público, interdependientes, indivisibles,
irrenunciables e intransigibles, salvo las
excepciones expresamente señaladas en la ley.
3. Art. 17.- Deber jurídico de denunciar. -
Toda persona, incluidas las autoridades
judiciales y administrativas, que por cualquier
medio tenga conocimiento de la violación de
un derecho del niño, niña o adolescente, está
obligada a denunciarla ante la autoridad competente, en un plazo máximo de
cuarenta y ocho horas.
4. Art. 18.- Exigibilidad de los derechos. - Los
derechos y garantías que las leyes reconocen
en favor del niño, niña y adolescente, son
potestades cuya observancia y protección son
exigibles a las personas y organismos
responsables de asegurar su eficacia, en la
forma que este Código y más leyes establecen para el efecto.
5. Art. 19.- Sanciones por violación de
derechos. - Las violaciones a los derechos de
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los niños, niñas y adolescentes serán sancionadas en la forma prescrita en este

Código y más leyes, sin perjuicio de la reparación que corresponda como
consecuencia de la responsabilidad civil.
6. Art. 20.- Derecho a la vida. - Los niños, niñas
y adolescentes tienen derecho a la vida desde
su concepción. Es obligación del Estado, la
sociedad y la familia asegurar por todos los
medios a su alcance, su supervivencia y
desarrollo.
Se prohíben los experimentos y manipulaciones médicas y genéticas desde la
fecundación del óvulo hasta el nacimiento de niños, niñas y adolescentes; y la
utilización de cualquier técnica o práctica que ponga en peligro su vida o afecte
su integridad o desarrollo integral.
7. Art. 21.- Derecho a conocer a los
progenitores y mantener relaciones con
ellos. - Los niños, niñas y adolescentes tienen
derecho a conocer a su padre y madre, a ser
cuidados por ellos y a mantener relaciones
afectivas permanentes, personales y regulares
con ambos progenitores y demás parientes, especialmente cuando se encuentran
separados por cualquier circunstancia, salvo que la convivencia o relación
afecten sus derechos y garantías.
No se les privará de este derecho por falta o escasez de recursos económicos de
sus progenitores. En los casos de desconocimiento del paradero del padre, de la
madre, o de ambos, el Estado, los parientes y demás personas que tengan
información sobre aquél, deberán proporcionarla y ofrecer las facilidades para
localizarlos.
8. Art. 22.- Derecho a tener una familia y a la
convivencia familiar. - Los niños, niñas y
adolescentes tienen derecho a vivir y
desarrollarse en su familia biológica. El
Estado, la sociedad y la familia deben
adoptar prioritariamente medidas apropiadas
que permitan su permanencia en dicha
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familia. Excepcionalmente, cuando aquello sea imposible o contrario a su interés

superior, los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a otra familia, de
conformidad con la ley. En todos los casos, la familia debe proporcionarles un
clima de afecto y comprensión que permita el respeto de sus derechos y su
desarrollo integral.
El acogimiento institucional, el internamiento preventivo, la privación de
libertad o cualquier otra solución que los distraiga del medio familiar, debe
aplicarse como última y excepcional medida.
9. Art. 23.- Protección prenatal. - Se sustituirá
la aplicación de penas y medidas privativas de
libertad a la mujer embarazada hasta noventa
días después del parto, debiendo el Juez
disponer las medidas cautelares que sean del
caso.
El Juez podrá ampliar este plazo en el caso de
madres de hijos con discapacidad grave y
calificada por el organismo pertinente, por
todo el tiempo que sea menester, según las necesidades del niño o niña. El
responsable de la aplicación de esta norma que viole esta prohibición o permita
que otro la contravenga, será sancionado en la forma prevista en este Código.
10. Art. 24.- Derecho a la lactancia materna. - Los
niños y niñas tienen derecho a la lactancia materna
para asegurarle el vínculo afectivo con su madre,
adecuada nutrición, crecimiento y desarrollo. Es
obligación de los establecimientos de salud
públicos y privados desarrollar programas de
estimulación de la lactancia materna.

Tipos de valores sus conceptos e imágenes

Valores universales

Se llaman valores universales a los que se consideran

positivos por la gran mayoría de culturas, países y seres
humanos.
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Algunos ejemplos de valores universales:

 Sinceridad: acuerdo o concordancia entre lo que se piensa, lo que se dice, lo

que se siente y lo que se hace.
 Responsabilidad: es la obligación moral de responder por nuestros actos, sin
que nadie nos obligue, sino por el “deber ser”.
 Justicia: saber y aceptar qué parte tiene razón y dársela por derecho.
 Libertad: poder obrar y pensar según un criterio y voluntad propias, sin
corromper los derechos de los demás.
 Bondad: realizar acciones buenas hacia otras personas.
 Honestidad: ser fiel a la verdad, contarla y no ocultarla.
 Amor: virtud que permite sentir y expresar los sentimientos de bondad, afecto y
compasión.
 Amistad: sentimiento de afecto y cercanía entre personas que comparten cierta
afinidad.
 Respeto: aceptación, consideración y delicadeza en el trato hacia personas,
animales, y el ambiente, gracias al reconocimiento de sus cualidades o méritos.
 Confianza: esperanza, seguridad o acto de fe de una persona hacia otra o con su
entorno.
 Solidaridad: es el compromiso moral que adquieren las personas para ayudarse,
apoyarse entre sí y comprometerse en causas comunes.
 Comprensión: la capacidad de un individuo de ponerse en el lugar de otro y
entender su punto de vista.

Valores humanos

Se llaman valores humanos a los que se consideran que son

esenciales en una persona o ser humano. Cuando una
persona posee alguno de estos valores se dice que es “muy
humana”. Algunos valores humanos son:

 Solidaridad
 Tolerancia
 Amabilidad
 Humildad
 Lealtad
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 Sensibilidad

Valores personales

Son los que ayudan a guiarse a través de la vida, construirla, tomar decisiones y
relacionarse con otras personas. Son una mezcla de valores socioculturales, familiares e
individuales, estos últimos creados por las experiencias únicas.

Ejemplos:

 Fidelidad
 Gratitud
 Disciplina
 Paciencia
 Constancia
 Empatía
 Comprensión
 Perseverancia

Valores familiares

Se llaman valores familiares a los que se tienen dentro de una familia particular.
Provienen de las creencias que se han ido transmitiendo de generación en generación.
Por ejemplo, los padres de una familia pueden valorar la perseverancia, el respeto o la
unión familiar.

Ejemplos:

 Unión familiar
 Respeto a los mayores
 Amabilidad
 Honradez
 Solidaridad
 Sinceridad

Valores socioculturales

Los valores socioculturales son el conjunto de creencias

más amplias y aceptadas por una sociedad que comparte
códigos comunes.
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Aunque hay valores universales como la amistad que se consideran positivos en casi
todos los países, hay otros que difieren de un país a otro. Por ejemplo, las personas de
un país -generalmente- pueden dar más importancia a la religión y al respeto. Las de
otro país -generalmente- pueden dar más importancia a la libertad de expresión y a la
diversión.

Ejemplos:

 Patriotismo (hay países más patrióticos que otros)

 Religión/valorar las costumbres religiosas
 Puntualidad (hay países donde las personas son más puntuales)
 Generosidad
 Solidaridad
 Familia (por ejem plo, en los países latinos se suele valorar más la familia)

Valores morales

Se llaman valores morales a los que son esenciales para vivir en sociedad y tomar
decisiones éticas.

Ejemplos:

 Respeto hacia los demás

 Tolerancia
 Lealtad
 Honestidad

Valores espirituales

Se llaman valores espirituales a los que valoran

aspectos no materiales.

Ejemplos:

 Creencias religiosas
 Armonía
 Fe

Valores estéticos
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Se llaman valores estéticos a los que se refieren a la belleza o fealdad de las cosas.

Valores materiales

Se llaman valores materiales a los elementos concretos

que conviven con las personas y las ayudan a subsistir
y a vivir más cómodamente.

Estos valores se relacionan con bienes materiales que

cubren necesidades básicas como vestimenta,
alimentación, salud y ocio.

Se dice que alguien tiene “valores materiales” cuando tiene preferencia por cosas que se
pueden comprar u obtener que por la espiritualidad, amistad o valores no materiales.

Valores intelectuales

Los valores intelectuales del ser humano son aquellos que mejoran al hombre en
términos de razón, intelecto y memoria.

Ejemplos:

 Sabiduría
 Lectura
 Curiosidad

Valores instrumentales

Se llaman valores instrumentales a los que permiten conseguir objetivos prácticos, útiles
para el bienestar personal.

Ejemplos:

 Amabilidad
 Minuciosidad
 Perseverancia

Valores políticos

Los valores políticos son las ideas políticas que defiende una persona.

Ejemplos:
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 Libertad
 Igualdad
 Democracia

Valores profesionales o laborales

Se llaman valores profesionales a las ideas que una persona tiene respecto a cómo se
debe actuar en un contexto profesional. Por ejemplo, una persona puede tener la idea de
que en un empleo se debe ser responsable y leal.

Ejemplos:

 Lealtad
 Responsabilidad
 Creatividad

Valores de empresa

Son los valores que se comparten dentro de una empresa, que se fomentan para que los
tengan sus empleados.

Ejemplos:

 Cooperación
 Trabajo en equipo
 Comunicación
 Innovación

Biografías

Biografía de Oswaldo Guayasamín

Si bien Oswaldo Guayasamín ha sido el

pintor más destacado de su patria,
Ecuador, durante el siglo XX, es
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imposible de soslayar su presencia y repercusión más allá de los límites de Ecuador;

Venezuela, México, entre otros países latinoamericanos, y también varias e importantes
plazas de Europa, han contado y disfrutado del talento de este singular artista que como
consecuencia de sus raíces indígenas supo ser un implacable y contundente vehículo a la
hora de denunciar los horrores sufridos por la comunidad indígena en general.

Guayasamín nació el 6 de Julio del año 1919, en la ciudad de Quito, en Ecuador.

Su padre era un indígena de ascendencia quichua y su madre mestiza, por tanto, como
señalaba, su origen tuvo una impronta y una presencia permanente en buena parte de su
obra artística.

Desde muy pequeño, Oswaldo, demostró inclinaciones artísticas, incluso, hasta llegó a
vender sus creaciones a los turistas para así afrontar el pago de sus estudios. Si bien su
padre se oponía sistemáticamente a ello, finalmente, se anotó en la Escuela de Bellas
Artes de Quito en la cual se matriculó, con la distinción de mejor alumno, como pintor y
escultor, en el año 1941.

En el año 1942 realiza su primera exposición formal en Quito, la cual causa un enorme
revuelo por el fortísimo contenido de denuncia social que ostentaba. Luego de la
mencionada experiencia viaja primero a México donde compartirá trabajo con el
muralista Orozco, una notable influencia para él, y más tarde a los Estados Unidos con
la misión de estudiar las obras de El Greco y de Goya.

Otra importante influencia en su vida fue el autor Pablo Neruda con quien desarrolló
una profunda amistad. Entre sus obras más notables se destacan: Huacayñán o El
camino del llanto, conformada por más de cien telas que retratan la situación de los
indígenas, de los negros y los mestizos en América; Homenaje al Hombre Americano,
un mural en mosaico de cristal veneciano efectuado en el año 1954 para el Centro
Simón Bolívar en Venezuela; los murales El Descubrimiento del Río Amazonas y La
Historia del Hombre y la Cultura, para la Casa de Gobierno de Quito y la Facultad de
Jurisprudencia de la Universidad Central de Ecuador, respectivamente; La edad de la
ira, una obra compuesta por 260 piezas que versan sobre diferentes situaciones
dramáticas que atañen al hombre moderno.

A comienzos de la década del setenta, ya convertido en un artista con un prestigio

mundial fabuloso, fue designado primero como vicepresidente y luego como presidente
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de la Casa de la Cultura de Quito; desde este cargo impulsó y difundió enormemente la

cultura y el arte de su patria.

Guayasamín recibió importantes y varias distinciones a lo largo de su carrera, siendo los

premios a: mejor pintor de Sudamérica, otorgado por la Bienal de São Paulo, Brasil, el
Gran Premio de Pintura extendido por la III Bienal Hispanoamericana de Arte de
Barcelona, la condecoración del gobierno francés y el gran premio en el Salón de Honor
de la II Bienal de Pintura, Escultura y Grabado de México, los más destacados.

A principios de los años ochenta, la Cámara de Representantes de su país decidió crear

la Fundación Guayasamín, dándole el carácter de patrimonio cultural, y a la cual
Oswaldo donaría buena parte de sus obras y colecciones.

Falleció el 10 de marzo del año 1999, en Baltimore, Estados Unidos.

Biografía de Jorge Enrique Andrade Vaca

Nace el 18 de septiembre de 1903, hijo de

Carmen Amelia Baca Andrade y Abelardo
Carrera Andrade. Estudia en diferentes
colegios en Quito, y en la universidad ingresa
a Derecho; ejerce la cátedra, milita en el
Partido Socialista, desempeña varios cargos
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públicos. En Europa realiza estudios de Diplomacia, Filosofía y Letras; se dedica a la

traducción al tiempo de continuar con su producción literaria; como diplomático
representa al Ecuador en varios países y es designado Ministro de Relaciones
Exteriores.

Desde la época estudiantil Carrera Andrade descubre su inclinación poética y

periodística; a lo largo de su carrera de escritor crea y forma parte de grupos literarios y
de editores de revistas como Crepúsculo, La Idea, Vida Intelectual, colabora con otros
medios impresos, entre ellos, América Latina, El Telégrafo, Lírica Hispana, La
Antorcha, Fígaro, El Comercio; publica sus primeros poemarios El Estanque Inefable en
1922 y La Guirnalda del Silencio en 1926. Durante su estadía en Europa edita La Hora
de las Ventanas Iluminadas, Rol de la Manzana, Tiempo de Golondrina y Boletines de
Mar y Tierra.

Posteriormente publica los poemarios Tiempo Manual, Latitudes, Noticia del Cielo,
Biografía para uso de los Pájaros, Registro del Mundo, Lugar de Origen, Aquí Yace la
Espuma, Familia de la Noche, Hombre Planetario, Floresta de los Guacamayos, Poesía
Ultima; y, en prosa Mirador Terrestre, El Fabuloso Reino de Quito, El Camino del Sol,
Galería de Místicos y de Insurgentes, La República del Ecuador, Encrucijada de
América.

En 1945 sale a la luz Registro del mundo, una de las obras más destacadas de la lírica
hispanoamericana; incursiona en el ámbito histórico con La Tierra Siempre es Verde,
sobre la presencia española en el Ecuador actual, y otras obras que muestran sus formas
poéticas de vanguardia, su amplia visión del mundo y su condición de poeta universal.

Delegado permanente del Ecuador ante la UNESCO, Miembro de la Real Academia

Ecuatoriana de la Lengua, vicepresidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, director
de la revista Letras del Ecuador, secretario del Senado y del Congreso, director de la
Biblioteca Nacional en Quito. En reconocimiento a su aporte literario, en 1977, el
Gobierno le otorga el Premio Nacional Eugenio Espejo.

Su obra es considerada como la superación del modernismo y la iniciación de las

vanguardias del país; es uno de los poetas contemporáneos más importantes de
Latinoamérica por su legado a la cultura.

Fallece en Quito el 7 de noviembre de 1978.

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Biografía de Jacinto Jijón y Caamaño

Nació en la ciudad de Quito el 11 de diciembre en el año

1890. Hijo de Manuel Jijón y Larrea y de Dolores
Caamaño y Almada. Sus apellidos Jijón Caamaño los
unió con la inclusión "y" por ser costumbre de la época
el usar apellidos compuestos, por lo que modificó su
apellido uniendo el paterno con el materno. Estuvo
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emparentado con el expresidente Antonio Flores Jijón. Su tío el Mayor del Ejército del
Ecuador Fernando Jijón, hermano de su padre, es el patriarca de la familia Jijón de
Guayaquil y padre de Don Mario Jijón Peñaherrera, Fernando Jijón Merisalde separó
sus bienes familiares por una disputa con su primo minusválido Carlos Jijón. De allí se
diferencian los apellidos, pero Jijón es el apellido original y Jijón y Caamaño un
apellido modificado para fines fonéticos que requerían la venta de títulos nobiliarios de
aquella época. Comenzó sus estudios en la Universidad de Quito (hoy Universidad
Central del Ecuador) en derecho hasta que partió a Europa a estudiar idiomas,
indispensables para continuar con la labor científica y académica que sería su pasión
durante toda su vida. De regreso en Ecuador fundó la Sociedad Ecuatoriana de Estudios
Católicos tomando la posta del historiador Arzobispo Federico González Suárez al que
conoció a los 16 años de edad.

Fundado el Boletín de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios Históricos americanos en

1918, elevada muy luego ésta a la alta categoría de Academia Nacional, Jijón,
Presidente y protector de ella, publicó, en cada número, sabias monografías que iban
esclareciendo diversos aspectos ignorados o superficialmente conocidos de la
prehistoria ecuatoriana y continental e hizo, a la par, llamamiento eficaz a todos los
especialistas de América para que diesen a la luz, en el mismo órgano, el resultado de
sus trabajos, pues estaba convencido de que ni la historia, ni la prehistoria entregarían
sus secretos sino en virtud de la labor tesonera y solidaria de todos los investigadores de
América.

Arqueólogo y filántropo

Entre 1912 y 1916 estuvo en Europa asistiendo a congresos, visitando archivos,

bibliotecas y relacionándose con científicos de la época, antropólogos y arqueólogos. A
través de sus estudios estratigráficos, definió la primera secuencia cultural del Ecuador
precolombino. Su concepto difusionista, interpreta el desarrollo de los habitantes de
estas tierras como el resultado de influencias culturales de los Andes centrales y
Centroamérica. Definió las culturas: Proto- Panzaleo, Panzaleo, Tuncahuán y Puruhá.
Contribuyó a definir mejor las culturas: Imbabura, Manteño-Huancavilca e Inca. Fue
gran amigo del arqueólogo e investigador alemán Max Uhle a quien invitó a Ecuador y
con quien realizó algunos trabajos de investigación.
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Realizó excavaciones arqueológicas desde 1912 en la sierra, en Manabí. Su destierro del

Ecuador lo condujo a Lima, Perú, donde entre el 15 de marzo y el 11 de julio de 1925
hizo excavaciones en el Complejo Maranga de la antigua Cultura Lima. Luego pasó al
Cusco, donde vivió entre 1926 y 1928 y, finalmente, visitó Tiahuanaco en Bolivia antes
de volver a Ecuador, en 1929.

También hay que destacar que Jijón y Caamaño compartió su tiempo entre la ciencia y
la política, en la que llegó a ocupar las más altas situaciones: Jefe de partido, Senador,
miembro de la Junta Consultiva de Relaciones Exteriores, primer Alcalde de Quito,
candidato a la Presidencia de la República, etc.

Obras e investigaciones

 El examen crítico de la veracidad de la historia del Reino de Quito.

 Un cementerio incásico en Quito y notas acerca de los Incas en Ecuador.
 Contribución al conocimiento de las lenguas indígenas que se hablaron en el
Ecuador interandino y occidental: con anterioridad a la conquista española;
ensayo provisional ... 1919 - 76 páginas.
 Puruhuá, contribución al conocimiento de los aborígenes de la provincia del
Chimborazo (1921-1924).
 Quito y la independencia de América. Imprenta de la Universidad Central.
Quito, 1922 - 85 páginas.
 La Edad del Bronce en América del Sur. Imprenta de la Universidad Central.
Quito, 1922 - 8 páginas.
 Influencia de Quito en la emancipación del continente americano: La
independencia (1809-1822). Imprenta de la Universidad Central. Quito, 1924 -
55 páginas (en coautoría con la Academia Nacional de Historia del Ecuador.
 Notas de Arqueología cuzqueña (1928).
 Política Conservadora (2 volúmenes 1929 y 1934).
 La religión del imperio de los incas: Compendio historial del estado de los
indios del Perú. Escuela Tipografía Salesiana, 1931.
 Sebastián de Benalcázar (1937).
 El Ecuador Interandino y Occidental (1941) (cuatro tomos).
 La expedición floreana de 1846. Talleres del Diario La Patria, 1943 - 20 páginas.
 Historia de la llamada "Acequia de los Caciques": en Urcuquí. Editorial Colón,
1944 - 12 páginas.
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 Maranga: Contribución al conocimiento de los aborígenes del Valle del Rimac,

Perú. La Prensa Católica,, 1949 - 511 páginas.
 Antropología Prehispánica del Ecuador (obra póstuma publicada por su esposa
en 1952).
 Política conservadora (dos tomos).