Nebaj

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Nebaj
Municipio
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Nebaj, Quiché
Nebaj ubicada en GuatemalaNebajNebaj
Localización de Nebaj en Guatemala
Nebaj ubicada en El QuichéNebajNebaj
Localización de Nebaj en El Quiché
Wikimedia | © OpenStreetMap

Mapa interactivo de Nebaj.

Coordenadas 15°24′30″N 91°08′50″OCoordenadas: 15°24′30″N 91°08′50″O (mapa)
Idioma oficial Español
• Otros idiomas Ixil
Entidad Municipio
• País Bandera de Guatemala Guatemala
• Departamento ..El Quiché Flag(GUATEMALA).png Quiché
Dirigentes
• Alcalde (2016-2020) Pedro Cobo Raymundo 1
Superficie
• Total 600 km² Ver y modificar los datos en Wikidata
Altitud
• Media 2000 m s. n. m.
Clima templado, Cfb
• Total 2
Fiestas mayores 15 de agosto
Sitio web oficial
Miembro de: Asociación Nacional de Municipalidades de Guatemala
[editar datos en Wikidata]
Santa María Nebaj («Santa María»: en honor a su santa patrona, la Virgen de la
Asunción; Nebaj: del ixil, significa «lugar donde nace el agua») es un municipio
del departamento de Quiché, en la República de Guatemala. Se encuentra en la región
conocida como Franja Transversal del Norte, a 254 kilómetros de la Ciudad de
Guatemala y a 91 kilómetros de la cabecera departamental de Quiché, por medio de la
carretera departamental Quiché 3 y 6, asfaltada y transitable durante todo el año.
Forma parte del área conocido como el triángulo Ixil conformado también por los
municipios de Cotzal y Chajúl, porque en los tres municipios se habla el idioma
Ixil, teniendo cada municipio su propia manera de hablar.

Cuando los españoles e indígenas tlaxcaltecas y cholultecas invadieron Guatemala en

la década de 1520, los indígenas de Nebaj y otros poblados ixiles y uspantekos
resistieron varios años a la conquista gracias a su ubicación en la sierra de los
Cuchumatanes y a la ferocidad de sus guerreros; tras varios años de derrotar los
intentos de conquista española, finalmente fueron derrotados en diciembre de 1530,
y los guerreros sobrevivientes fueron marcados como esclavos en castigo a su
prolongada resistencia.3

Durante la época colonial fue una doctrina de los frailes dominicos y luego de la
Independencia de Centroamérica fue uno de los municipios originales del
departamento de Totonicapán4. En 1838 pasó a formar parte del efímero Estado de Los
Altos hasta que este fue reincorporado al Estado de Guatemala por el general
conservador Rafael Carrera en 1840.5 Luego de la Reforma Liberal de 1871, el 12 de
agosto de 1872 el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García
Granados creó el departamento de Quiché, al que Nebaj ha pertenecido desde
entonces.6

Desde 1970 forma parte de la Franja Transversal del Norte y a principios de la

década de 1980 fue escenario de conflicto entre el Ejército de Guatemala y el
Ejército Guerrillero de los Pobres durante la Guerra Civil de Guatemala. Nebaj fue
uno de los lugares más afectos junto con Chajul y Cotzal durante el enfrentamiento
armado interno entre estas dos partes 7

Índice
1 Toponimia
2 Demografía
3 Geografía física
3.1 Clima
3.2 Ubicación geográfica
4 Gobierno municipal
5 Historia
5.1 Época precolombina
5.2 Conquista española
5.3 Doctrina de los dominicos
5.4 Tras la Independencia de Centroamérica
5.5 El efímero Estado de Los Altos
5.6 Tras la Reforma Liberal de 1871
5.7 Franja Transversal del Norte
5.8 Guerra Civil de Guatemala
5.8.1 Operación Sofía
6 Fiesta titular
7 Véase también
8 Notas y referencias
8.1 Referencias
8.2 Bibliografía
9 Enlaces externos
Toponimia
Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos
partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y
una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la
región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por
soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.8

En el caso de Santa María Nebaj, el topónimo «Santa María» proviene de la santa

patrona, la Virgen de la Asunción; por su parte, para el topónimo «Nebaj» existen
distintas versiones sobre su origen. La más aceptada indica que el nombre no es de
origen náhuatl, sino que significa «lugar de nacimiento de agua»”, por la
declinación gramatical de la palabra «naab'a'» en el idioma Ixil, que hace
referencia a los nacimientos de agua existentes en varias comunidades.[cita
requerida]

Anteriormente la palabra Nebaj se escribió como «Nabah».[cita requerida]

Demografía
En el Municipio de Nebaj la población era de 79,028 habitantes, equivalente a 130
habitantes por kilómetro cuadrado en 2012. A causa de la emigración de varios
Nebajenses a Estados Unidos la población a disminuido y el total de habitantes es
de 77,719 según el censo realizado por los salubristas de Nebaj en 2018.

Geografía física
Clima
La cabecera municipal de Nebaj tiene clima templado (Clasificación de Köppen: Cfb).

[ocultar]Gnome-weather-few-clouds.svg Parámetros climáticos promedio de Nebaj WPTC

Meteo task force.svg
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. media (°C) 20.2 21.0 22.8 23.3 22.3 21.3 20.8 21.2 21.0 20.0
20.5 20.5 21.2
Temp. media (°C) 13.8 14.2 15.8 16.5 16.3 16.2 15.7 15.5 15.7 14.9 14.6
14.5 15.3
Temp. mín. media (°C) 7.5 7.4 8.8 9.7 10.4 11.2 10.6 9.9 10.5 9.9
8.8 8.5 9.4
Precipitación total (mm) 40 27 37 65 116 266 196 183 214
185 86 36 1451
Fuente: Climate-Data.org9
Ubicación geográfica
Santa María Nebaj se localiza al norte del departamento de El Quiché y en la zona
conocida como Franja Transversal del Norte. Ocupa una extensión de 650 km²
aproximadamente.

Norte: Ixcán, municipio del departamento de El Quiché

Sur: Sacapulas, municipio del departamento de El Quiché10
Sureste: Cunén, municipio del departamento de El Quiché
Este: Cotzal y Chajul, municipios del departamento de El Quiché10
Oeste: Aguacatán, Chiantla, Santa Eulalia, San Juan Ixcoy y Santa Cruz Barillas,
municipios del departamento de Huehuetenango.
Compass rose pale.svg Ixcán Compass rose pale.svg
Santa Cruz Barillas
Aguacatán
Chiantla
Santa Eulalia
San Juan Ixcoy Norte Cotzal
Chajul10
Oeste Rosa de los vientos.svg Este
Sur
Sacapulas10 Cunén
Gobierno municipal
Artículo principal: Municipios de Guatemala
Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que
establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos
administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de
entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las
principales leyes que los rigen desde 1985 son:

Principales leyes que rigen a los municipios de Guatemala

N.º Ley Descripción
1 Constitución Política de la República de Guatemala Tiene una regulación
legal específica para los municipios en los artículos 253 al 262.
2 Ley Electoral y de Partidos Políticos Ley de carácter constitucional
aplicable a los municipios en el tema de la conformación de sus autoridades
electas.
3 Código Municipal Decreto 12-2002 del Congreso de la República de Guatemala.
Tiene la categoría de ley ordinaria y contiene preceptos generales aplicables a
todos los municipios, e inclusive contiene legislación referente a la creación de
los municipios.
4 Ley de Servicio Municipal Decreto 1-87 del Congreso de la República de
Guatemala. Regula las relaciones entra la municipalidad y los servidores públicos
en materia laboral. Tiene su base constitucional en el artículo 262 de la
constitución que ordena la emisión de la misma.
5 Ley General de Descentralización Decreto 14-2002 del Congreso de la
República de Guatemala. Regula el deber constitucional del Estado, y por ende del
municipio, de promover y aplicar la descentralización y desconcentración económica
y administrativa.
El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal11 mientras que
el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a
todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado
superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su
sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado
código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el
ejercicio del gobierno del municipio».12

El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos

directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años,
pudiendo ser reelectos.1112

Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo

(COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales
y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las
comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde
municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de
Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la
participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.

Los alcaldes que ha habido en el municipio han sido:

2012-2016: Pedro Raymundo Cobo13

2016-2020: Pedro Raymundo Cobo
Historia
Artículo principal: Historia de Guatemala
Época precolombina
El pueblo Ixil desciende de los antiguos mayas que habitaron la mayor parte del
territorio de Guatemala. Se considera que para el período histórico denominado
clásico maya, el área Ixil ya estaba poblada. Se han encontrado vestigios de restos
de monumentos y muros arqueológicos en la región, constatando así que hubo
asentamientos humanos desde el año 500 a. C. Se localizó en el municipio de Nebaj
una pieza de jade que evidencia la historia y cultura del pueblo ixil desde épocas
milenarias.[cita requerida]

El principal cultivo de los mayas ixiles era el maíz. La historia señala el área
como lugar del descubrimiento de este cultivo. Incluso se ha considerado el cerro
Paxil, en la comunidad de Xolcoay del municipio de Chajul, como el lugar sagrado
donde se inició el cultivo de maíz. Algunos historiadores consideran estas
afirmaciones como ciertas.14 describió que el maíz es un cultivo originario de las
tierras altas de Guatemala. Otro investigador15 escribió que el maíz se cultivaba
desde el año 3500 a. C.

Referente al año 750 d. C. del período clásico de la cultura maya, 16 asevera que
“los asentamientos Ixiles del área fueron contemporáneos del desarrollo de la gran
cultura maya de Tikal, y de Kaminal Juyu. En esa época el pueblo Ixil desarrolló
vínculos e intercambios comerciales por medio de rutas con los pueblos Mayas de
Chiapas, Petén y con pueblos del altiplano guatemalteco.”

Conquista española
Artículo principal: Conquista de Guatemala
Vista de una ladera de montaña densamente arbolada y cumbres escarpadas más allá,
separado de ellos por una masa de nubes bajas.
El terreno difícil y la lejanía de los Cuchumatanes, hicieron su conquista difícil.
En los diez años después de la caída de Zaculeu, los españoles trataron de invadir
la Sierra de los Cuchumatanes para conquistar a los pueblos chuj y q'anjob'al17 y
para buscar oro, plata y otras riquezas; sin embargo, la lejanía y la dificultad
del terreno hicieron que su conquista resultara difícil.18a

Después de los españoles conquistaron la parte occidental de la sierra de los

Cuchumatanes, los ixiles y uspantecos(uspantek) los lograron evadir; estos pueblos
eran aliados y en 1529 los guerreros uspantecos estaban hostigando a las fuerzas
españolas tratando de fomentar la rebelión entre los quichés. Gaspar Arias,
magistrado de Guatemala, penetró en los Cuchumatanes orientales con una infantería
de sesenta soldados españoles y trescientos guerreros aliados indígenas20 y a
principios de septiembre había logrado imponer la autoridad española temporalmente
en el área que ocupan los modernos poblados de Chajul y Nebaj.21 Luego, cuando
marchaba al este hacia Uspantán, Arias recibió aviso de que el gobernador en
funciones de Guatemala, Francisco de Orduña, lo había destituido como magistrado y
tuvo que regresar a Guatemala, dejando al mando al inexperto Pedro de Olmos. Olmos
lanzó un desastroso asalto frontal a la ciudad, en donde los españoles fueron
emboscados por la retaguardia por más de dos mil guerreros uspantecos; los
sobrevivientes que lograron escapar, regresaron, hostigados, a la guarnición
española en Q'umarkaj.22

Un año más tarde, Francisco de Castellanos encabezó una nueva expedición militar
contra los ixiles y uspantecos, con ocho cabos, treinta y dos hombres montandos,
cuarenta soldados españoles a pie y cientos de guerreros aliados indígenas; en las
laderas más altas de los Cuchumatanes, en el área que ocupa el moderno municipio de
Sacapulas, se enfrentaron contra casi cinco mil guerreros ixiles procedentes de
Nebaj y asentamientos cercanos. Las fuerzas españolas asediaron la ciudad y sus
aliados indígenas lograron escalar las paredes, penetrar en la fortaleza y le
prendieron fuego;22 los sobrevivientes fueron marcados como esclavos para
castigarles por su resistencia.23 Los habitantes de Chajul, al saberlo,
inmediatamente se rindieron y los españoles continuaron hacia Uspantán en donde
había diez mil guerreros, procedentes del área ocupada por los modernos municipios
de Cotzal, Cunén, Sacapulas y Verapaz; el despliegue de la caballería española y el
uso de las armas de fuego decidieron la batalla en favor de los españoles que
ocuparon Uspantán y nuevamente marcaron como esclavos a todos los guerreros
supervivientes. Los pueblos en los alrededores también se rindieron y en diciembre
de 1530 finalizó la conquista de los Cuchumatanes.24

Doctrina de los dominicos

Artículo principal: Dominicos en Guatemala

Escudo de la Orden de Predicadores.

La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las
congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas
«doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas».25 Originalmente, los frailes
tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas,
para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con
este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a
los nativos.25 Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español,
podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los
peninsulares.26

Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el
control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se
embarcaron para América.27 Por otra parte, protegidos por sus privilegios
apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente
atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las
autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a
su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una
vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en
contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos
de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.26

Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad
completa para establecer comunidades para catequizar a los indígenas, con la
esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia
secular a la que se le pagaría el diezmo; en realidad, lo que ocurrió fue que las
doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias.26 La
administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más
importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la
comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.28

Rey Carlos III de España, promotor de las reformas borbónicas.

En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban
considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos:29 Los
conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala,
Amatitlán, Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas.29 Específicamente en
Sacapulas, la doctrina abarcaba los poblados de Sacapulas, Cunén, Nebaj, Santa Cruz
del Quiché, San Andrés Sajcabajá, Zacualpa y Chichicastenango.29

En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los
curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. 30

En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían

recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal.3132
Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las
bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La
real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba,
convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se
crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real,
Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de
Guatemala cambió a quince provincias:33

Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una

política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica,34 el cual hasta ese
momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. Esta política de
disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración 35

Tras la Independencia de Centroamérica

Artículo principal: Independencia de Centroamérica
El Estado de Guatemala fue definido de la siguiente forma por la Asamblea
Constituyente de dicho estado que emitió la constitución del mismo el 11 de octubre
de 1825: «el estado conservará la denominación de Estado de Guatemala y lo forman
los pueblos de Guatemala, reunidos en un solo cuerpo. El estado de Guatemala es
soberano, independiente y libre en su gobierno y administración interior.»36

Nebaj fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala en 1825; era
parte del departamento de Totonicapán/Huehuetenango, cuya cabecera era Totonicapam
e incluía a Momostenango, Nebaj, Huehuetenango, Malacatán, Soloma, Jacaltenango, y
Cuilco.37

El efímero Estado de Los Altos

Artículo principal: Estado de Los Altos
Véanse también: Rafael Carrera y Turcios y Agustín Guzmán.

Escudo del Estado de los Altos

A partir del 3 de abril de 1838, Nebaj fue parte de la región que formó el efímero
Estado de Los Altos y que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en
siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839:

Departamentos: Chimaltenango, Chiquimula, Escuintla, Guatemala, Mita, Sacatepéquez,

y Verapaz
Distritos: Izabal y Petén37
La región occidental de la actual Guatemala había mostrado intenciones de obtener
mayor autonomía con respecto a las autoridades de la ciudad de Guatemala desde la
época colonial, pues los criollos de la localidad consideraban que los criollos
capitalinos que tenían el monopolio comercial con España no les daban un trato
justo.385 Pero este intento de secesión fue aplastado por el general Rafael
Carrera, quien reintegró al Estado de Los Altos al Estado de Guatemala en 1840.385

Tras la Reforma Liberal de 1871

Artículo principal: Revolución Liberal de 1871
Luego de la Reforma Liberal de 1871, el presidente de facto provisiorio Miguel
García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la
administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio
de Totonicapán y de Sololá.6 De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 Nebaj pasó a
formar parte del nuevo departamento de Quiché, junto con la nueva cabecera Santa
Cruz del Quiché y Joyabaj, Lemoa, Chichicastenango, Chinic, Chiché, San Pedro
Jocopilas, San Andrés Joyabajá, Cunem, San Miguel Uspantán, Cotzal, Chujuyup, San
Bartolo Jocotenango, Sacapulas, Chajul, Caniyá y Sacualpa.6

Franja Transversal del Norte

Artículo principal: Franja Transversal del Norte

Vendedoras de sal en Nebaj. 1920

La Franja Transversal del Norte fue creada oficialmente durante el gobierno del
general Carlos Arana Osorio en 1970, mediante el Decreto 60-70 en el Congreso de la
República, para el establecimiento de desarrollo agrario.39 Las Zonas de Desarrollo
Agrario estaban comprendidas dentro de los municipios: Santa Ana Huista, San
Antonio Huista, Nentón, Jacaltenango, San Mateo Ixcatán, y Santa Cruz Barillas en
Huehuetenango; Chajul y San Miguel Uspantán en el Quiché; Cobán, Chisec, San Pedro
Carchá, Lanquín, Senahú, Cahabón y Chahal, en Alta Verapaz y la totalidad del
departamento de Izabal.40

A mediados de la década de 1970, se descubrió petróleo en la zona y altos oficiales

guatemaltecos —incluyendo los expresidentes Fernando Romeo Lucas García y Kjell
Eugenio Laugerud García— se convirtieron entonces en grandes terratenientes e
inversionistas aprovechando las políticas de traslado de campesinos, acceso a
información privilegiada, ampliación del crédito público y grandes proyectos de
desarrollo; de hecho, la oficialidad guatemalteca formó el Banco del Ejército, y
diversificó sus fondos de pensión.41 Pero la presencia del Ejército Guerrillero de
los Pobres en el departamento de Quiché, especialmente en la región petrolera de
Ixcán, hizo que la guerra civil se recrudeciera en el área y los proyectos no se
llevaran a cabo. La región quedó en un parcial abandono hasta 2008, que se inició
la construcción de la carretera en la franja.

Ubicación de proyectos gubernamentales y de masacres en el área de la Franja

Transversal del Norte. Obsérvese el campo petrolero de Atzam que se encuentra
operativo en Ixcán.
Guerra Civil de Guatemala
Artículo principal: Guerra Civil de Guatemala
Véanse también: Ejército Guerrillero de los Pobres y Fernando Romeo Lucas García.

Vista panorámica de la cabecera municipal en 2012.

En Nebaj también actuó el Ejército Guerrillero de los Pobres, el cual justificaba
los atentados a la infraestructura que cometía argumentando que afectaban, por un
lado, los intereses económicos del Estado y de los sectores productivos, y por el
otro, que vulneraban al Ejército: «Destruir infraestructura con el concepto de
decir vamos a destruir la infraestructura del país, para dañar el país, eso no.
Siempre tenía una explicación ... en relación a la guerra que estábamos viviendo y
en relación al momento táctico que para qué íbamos a volar este puente, sí lo
íbamos a volar para que el Ejército no pasara y para que no siguiera con su
barbarie ... para cortarle el avance y la retirada ... Pero lo que es de Nentón
para el norte, la carretera se cerró [finales 81 inicio 82], no entraba el
Ejército, no entraba ninguna autoridad, estaban cortados los postes de telegrafía
que eran los medios de comunicación que había aparte de la carretera».42 «Al cortar
la energía que llegara al cuartel (del Ejército) se cortaba la energía de toda la
población, creando descontento entre el pueblo. Después, esos sabotajes se
generalizaron para provocar ya un descontrol total en todo el país e ir preparando
condiciones para pasar a un período casi de pre-insurrección.43

Acciones del Ejército Guerrillero de los Pobres contra la infraestructura de Quiché

Para contrarrestar el auge de la ofensiva guerrilla tras el triunfo de la

Revolución Sandinista en Nicaragua en 1979, el gobierno de Lucas García inició la
ofensiva de Tierra Arrasada en la región en donde operaba el Ejército Guerrillero
de los Pobres, en el área de Chajul, Nebaj e Ixcán en Quiché, región rica en
petróleo de la Franja Transversal del Norte; como parte de esta ofensiva, se dieron
intensos ataques a poblaciones civiles que resultaron en masacres que fueron
registradas por el informe REHMI48 y los informes de la Comisión para el
Esclarecimiento Histórico49. Para la descripción de masacre, el informe REHMI
definió los asesinatos colectivos asociados a destrucción comunitaria; la mayoría
de las masacres registradas por el informe REHMI corresponden al Departamento de
Quiché; le siguen Alta Verapaz (63), Huehuetenango (42), Baja Verapaz (16) Petén
(10) y Chimaltenango (9), pero también aparecen en otros departamentos. Los datos
sobre las fuerzas responsables revelan la importancia de las masacres como parte de
la política contrainsurgente. Después de octubre de 1981 hay más testimonios de
masacres y se caracterizan por un patrón más indiscriminado, lo que sugiere que
después de esa fecha las masacres fueron más importantes, estaban planificadas con
mayor premeditación y llevaron a cabo una destrucción más global de las
comunidades, en congruencia con la gran ofensiva desarrollada por el Ejército a
partir de Chimaltenango hacia grandes áreas del Altiplano. Una de cada seis
masacres se realizó en un día importante para la comunidad; ya fuera en día de
mercado, de fiesta, o de reuniones de carácter religioso, los ataques en días
señalados trataban de aprovechar la concentración de población para desarrollar de
manera más masiva sus acciones y en algunos casos tenían un claro significado
simbólico. Este aspecto, junto con la concentración de la población, y el control
de la situación mostrado por el Ejército, muestra que los ataques fueron
planificados.48

Junto con la quema y destrucción de las casas, las torturas, atrocidades masivas y
las capturas de la población aparecieron en más de la mitad de los ataques. Los
enterramientos en fosas comunes, a menudo excavadas por las propias víctimas, se
describen también en una parte importante de los testimonios; estos enterramientos
clandestinos en fosas comunes fueron utilizados muchas veces como una forma de
ocultar las pruebas de los asesinatos. En otras ocasiones las masacres se dieron en
el marco de operativos a gran escala con gran despliegue de fuerzas militares y
apoyo de la aviación que bombardeó esas zonas. Al menos una de cada nueve
comunidades analizadas sufrió bombardeos asociados a masacres, ya fuera en los días
anteriores o después del bombardeo.c Después del ataque lo más frecuente fue que la
gente huyera (40%) como forma de defender su vida, ya fuera a la montaña, al exilio
o a otra comunidad; una de cada seis aldeas que sufrieron masacres quedó
completamente arrasada.d

Operación Sofía

Operación Sofía: documento emitido por el ejército de Guatemala en 1982.

Del 8 de julio al 20 de agosto de 1982, ya durante la jefatura de estado del
general Efraín Ríos Montt el ejército guatemalteco implementó el plan Operación
Sofía.52 El informe de inteligencia militar indicaba que tras la fuerte ofensiva
lanzada contra la insurgencia en el último trimestre de 1981, la guerrilla había
sido vencida y no había logrado su objetivo de alcanzar el poder en marzo de 1982;
pero, en enero de 1982 la guerrilla había iniciado una ofensiva político-militar
para superar la crisis que le había representado la ofensiva del Ejército.52 El
informe de inteligencia también afirma que la ofensiva guerrilla se había
incrementado en la región de Nebaj, en El Quiché debido a la ayuda internacional
que los insurgentes habían recibido del extranjero y que se habían formado dos
frentes nuevos, el Fronterizo y el Afganistán, los cuales contaban con
aproximadamente 30 combatientes cada uno, y estaban convenientemente equipados con
armamento y equipo de primeros auxilios.52 En cuanto a los civiles que habitaban en
el área, el informe de inteligencia indica que todos los habitantes de la región
habían sido concienciados por la guerrilla, se escondían del ejército en cuevas
alejadas de sus pueblos y no proporcionaban la información que se les requiere.52

El documento del plan «Operación Sofía» incluye telegramas del Servicio de

Transmisiones del Ejército, en donde se menciona que se evacuaron civiles del área,
y se solicita que los capturados serán reincorporados a su vida normal:

22 de julio: «Hoy 1100 horas, capturáronse inmediaciones Salquil 87-12, dieciocho

personas mayores, doce niños, solicito apoyo esa superioridad efecto control
subsistencia y reincorporación a su vida normal.»53
24 de julio: «1500 horas fueron evacuadas de área conflictiva diez familias
encontrábanse amenazadas por subversión, las que incluyen cinco hombres, diez
mujeres, diecisiete niñas, quince niños, una recién nacida. Quedando pendiente
familias por ser evacuadas.»54
25 de julio: «Aumento número de evacuados a ocho hombres, trece mujeres, diecisiete
niños, un recién nacido.»55
26 de julio: «Número de evacuados ha sido de veinte hombres, veintisiete mujeres,
seis niños, veinticinco niñas, una recién nacida.»56
También, en el documento se encuentran ejemplos de panfletos del ejército y la
guerrilla, los cuales formaban parte de la guerra psicológica que se estaba
llevando a cabo y para la cual el ejército guatemalteco solicitaba al Estado Mayor
una pequeña transmisora radial y la implementación de un equipo de operaciones
psicológicas, pues la gran mayoría de la población de la localidad estaba muy
convencida de la doctrina guerrillera, era analfabeta, y conocía muy poco el
castellano:57

Ejemplo de panfleto militar:

«Pueblo de Nebaj, es tiempo de meditar, es tiempo de pensar, pongamos en orden
nuestro pensamiento, la experiencia del pasado nos tiene que guiar hacia el futuro
de Nebaj; debemos de pensar en nuestro pueblo, por aquí viven nuestros hijos y es
aquí también donde descansan nuestros abuelos, nuestros antepasados. El ejército no
reprime y mata como nos han hecho creer, no debemos tenerles miedo. Acerquémonos a
ellos y veremos que no son como nos lo han hechos creer esos malos hombres que
están en la montaña escondidos. Ya nadie viene a comprar nuestras telas por miedo
al camino, son los subversivos los que nos han traído este sufrimiento, antes
éramos felices con lo poco que teníamos, ahora ya no tenemos nada y si seguimos así
no nos llegarán granos, i verduras, tenemos que ayudar al ejército para acabar con
esta gente subversiva que se dice llamar guerrilleros. Debemos ayudar al ejército
con la verdad, el ejército está lleno de gente como nosotros, en su mayoría
campesinos que se sacrifican por nuestra patria, por la libertad de Guatemala.
Pueblo de Nebaj, los subversivos no creen en Dios; tú sí crees en Dios, debemos
arreglar nuestras iglesias que son la fuenta de nuestra fe cristiana.»58 «Los
hermanos ixiles que ayudan a estas bandas de maleantes está engañados con falsas
promesas, ayudemos a nuestros hermanos a sacarlos de estas organizaciones que sólo
les traerá la muerte a ellos y a sus familias. Debemos tener presente que esta
gente subversiva jamás podrá triunfar, ya que nosotros estamos convencidos que esta
lucha sólo nos traerá la muerte y pobreza. El ejército está mejor capacitado y
entrenado pero con la de Dios y de nosotros acabaremos con estos bandidos. A la
gente de confianza, organizarla para salvar Nebaj. No es posible que unos pocos
bandidos siembren el terror y la desconfianza; sólo organizados defenderemos Nebaj,
ya estamos cansados de tanta violencia. Violencia que nos trajeron ellos mismos que
dicen llamarse guerrilleros. Es ya hora de pagarles con su propia medicina. Ayuda
al ejército que en esta forma ayudarás a tu pueblo.59
Ejemplo de panfleto de la guerrilla:
«La autodefensa son todas aquellas medidas que la población organizada tiene que
poner en práctica para defenderse del enemigo, para sufrir el menor número de bajas
y daño cuando éste ataca, para evitar que su economía (siembras, cosechas,
comercio, etc.) sufra grandes pérdidas, para que su moral revolucionaria y
combativa no se quiebre, para poder golpear al enemigo aunque este se lance
atacando a la población. En la última ofensiva que el enemigo lanzó en nuestro
frente en los meses de enero, febro, marzo del presenta año se vio que las
poblaciones que no pusieron en práctica las medidas de Autodefensa en forma
correcta y con conciencia revolucionaria sufrieron bastantes pérdidas de vidas:
hombres, mujeres, ancianos, niños, hasa mujeres embarazadas, muchos de ellos fueron
quemados dentro de sus ranchos, despedazados con machetes, los torturaron y muchas
mujeres las violaron. Estas dolorosas pérdidas se debieron en gran parte a que
estos compañeros no llegaron a entender ni a conocer la verdadera intención asesina
del enemigo; se confiaron creyendo que se les iba a perdonar la vida por el hecho
de no salir huyendo cuando ellos se acercaban. Las principales deficiencias y
errores que se vieron en la recién pasada ofensiva enemiga en cuanto a la
población, de las medidas de Autodefensa son las siguientes:60
En algunas poblaciones la gente organizada se quedó en sus casas a pesar de que
sabía que el ejército había reprimido cruelmente en algunas loclaidades mientras
que a unas pocas las había respetado; esta forma de engaño logró confundir a
compañeros que se quedaron en sus casas, los cuales fueron masacrados. Algunos de
estos compañeros fueron capturados y torturados, y con la presión de la tortura y
amenaza de muerte se quebraron, convirtiéndose en guías del ejército e informadores
de nuestras estructuras; con su actitud pusieron en peligro la vida de miles de
compañeros, nuestras actividades guerrilleras y nuestra propia organización.
En la mayoría de las aldeas la población no puso en práctica la orientación tantas
veces dada por los organismos de hacer los buzones estratégicos para esconder sus
cosechas de granos básicos.
No se guardaron las medidas de compartimentación sobre los puntos de concentración
de los grupos de la población para su plan de emergencia.
Hay fallos en las postas, algunos compañeros hacen más poste que otros, muchos
compañeros todavía no han comprendido la importancia de las mismas.
Las señas de alarma para avisar que el enemigo se acerca todavía no se han afinado
ni mejorado.
En algunos lugares las FIL no se han hecho cargo de la dirección de la Autodefensa,
todavía no han comprendido que la mayor responsabilidad de la Autodefensa les toca
a ellos.
En muchos pocos lugares se hicieron trampas y en casi ninguno se han hecho armas
populares (lanzas, arcos, flechas, bombas molotov, etc.)
en la mayoría de las aldeas no se prepararon abastos para los momentos en que la
ofensiva del enemigo se puso muy dura.60
En muchas localidades se estuvo esperando que las fuerzas guerrilleras alzadas las
llegaran a defender, y aunque es correcto porque estas son la semilla del ejército
del pueblo que debe defenderlas, por el momento no es real que éstas puedan
defenderas en la mayor parte de lugares a donde el enemigo llega a masacrar.61
En el pueblo de Viet Nam la Autodefensa fue la forma de defenderse que le permitió
conservar la vida de la mayoría de la población, a pesar de que los franceses,
japoneses y gringos hicieron todo lo posible por quebrar el espíritu de lucha de un
Pueblo. El Pueblo vivía debajo de la tierra cuando los ataques del enemigo lo
exigía; dentro de los túneles, en los caminos y en muchos lugares hicieron miles de
trampas con los cuales lograron hacer muchas bajas al enemigo y desmoralizarlo.»61
Ambos panfletos están orientados a educar a los pobladores de la región, pero ambos
evidencian un fuerte desconocimiento de la población a la que van dirigidos: por un
lado, el lenguaje utilizado en el panfleto guerrillero es sumamente sofisticado,
evidenciando que quienes lo escribieron eran personas de alto grado académico
luchando por un ideal marxista, pero sin la capacidad de expresar las mismas ideas
en un lenguaje sencillo y directo que pudiera entenderse fácilmente por las
comunidades rurales analfabetas. Por otro lado, el lenguaje del ejército es mucho
más accesible para los pobladores, pero no es convincente por las noticias que
circulaban en el área por las acciones del ejército. En ambos casos, falta una
interpretación indígena de los hechos: no hay ninguna referencia a las creencias de
los ixiles, y mucho menos escritos en su idioma nativo que hiciera llegar los
mensajes en forma efectiva.

Luego, el reporte del ejército sobre los resultados de la Operación Sofía del 19 de
agosto de 1982, indica que la misma «fue exitosa tanto en el aspecto militar como
en el de operaciones psicológicas. Durante toda la operación se mantuvo presión
sobre el enemigo, no se tuvo ninguna baja debido al combate, ni administrativo,
habiéndose logrado cortar las bases de apoyo logístico del área, habiéndose logrado
destruir en el período que se reporta 10 buzones grandes y desactivadas treinta y
tres trampas, quince viviendas subterráneas todo lo cual fue destruido. En
operaciones de control de la población se logró quitar gran apoyo a la guerrilla,
lográndose evacuar hacia el municipio de Nebaj ciento veintidós personas los cuales
quedaron bajo el control del Destacamento Militar de dicho municipio. La Primera
compañía de paracaidistas formaron un destacamento en la Aldea Salquil con el fin
de reunir en esta aldea a los moradores de los diferentes cantones reportando haber
reunido y controlado a setecientos treinta y siete personas, las cuales están
recibiendo ayuda y seguridad de parte de la Fuerza de Tarea Gumarkaj. El 5 de
agosto doscientas cuarenta y seis personas vecinas de Salquil y sus alrededores se
presentaron a las autoridades militares del municipio de Aguacatán, solicitando
protección.»62

Según estudios sobre el conflicto armado en Guatemala, el 69% de la población Ixil

perteneciente a Nebaj fue obligada a desplazarse por la política de la tierra
arrasada y las ofensivas de los gobiernos militares en la región.[cita requerida]

Fiesta titular
Su fiesta titular se celebra del 8 al 16 de agosto en honor a la Virgen de la
Asunción. En donde se llevan a cabo las siguientes actividades: elección e
investidura de la señorita ME‘AL NAAB‘A, (hija del pueblo), desfile alegórico de
las instituciones educativas, encuentros deportivos, conciertos, presentaciones
culturales, bailes sociales y populares, danza del Palo Volador, presentación del
convite 14 de agosto, presentación del convite femenino, concurso de cerdo y palo
ensebado, quema de cohetillos.

Véase también
Ver el portal sobre Guatemala Portal:Guatemala. Contenido relacionado con
Geografía.
Aeropuerto Internacional La Aurora
Elecciones municipales de Guatemala de 2015
Franja Transversal del Norte
Guerra Civil de Guatemala
Historia Territorial de Guatemala
Organización territorial de Guatemala
Notas y referencias
Se estima que la población de los Cuchumatanes contaba doscientos sesenta mil
habitantes antes del contacto con los europeos. A la llegada de los españoles en la
región, la población ya había descendido hasta ciento cincuenta mil habitantes como
consecuencia de las enfermedades de Europa que les habían precedido.19
Según información suministrada por la zona militar 19, los puentes destruidos en
la ruta interamericana CA-1 en el departamento de Huehuetenango en 1982 fueron: el
puente Pucal ubicado en el kilómetro 243; el puente San Juan, ubicado en el
kilómetro 280, el puente Chanjón, ubicado en el kilómetro 295, el puente El Cable,
ubicado en el kilómetro 308, y el puente El Boquerón, ubicado en el kilómetro 315.
Las regiones más bombardeadas fueron las comunidades del área ixil y Sacapulas en
Quiché, algunas zonas de Baja Verapaz y de Huehuetenango.50
Desde finales de 1980 el Ejército aplicó la denominada estrategia de tierra
arrasada. En algunas comunidades de la región los militares obligaban a todos los
vecinos a abandonar sus casas y concentrarse en la cabecera municipal bajo control
militar. Unas familias obedecían; otras, se refugiaban en la montaña. A la
población maya k'iche' que se refugió en la montaña, el Ejército la identificó con
la guerrilla. La sometió a un cerco militar, a continuos ataques que
imposibilitaron su alimentación, alojamiento y asistencia médica. Estas poblaciones
permanecieron entre uno y dos años en las montañas de los alrededores de sus
comunidades, para desplazarse después hacia las Guacamayas, donde quedaron aisladas
por la persistencia del asedio militar. Muchas personas murieron de hambre.51
Referencias
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(Edición en línea) (en inglés). Athens, Georgia EE.UU.: University of Georgia
Press. Consultado el 28 de diciembre de 2014.
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