Smramvazquez 1

1.
Amuletos fálicos y culto al

falo en la Antigüedad y su
pervivencia actual.
Curso de Verano
Sexo, magia y religión en el mundo antiguo
Centro Asociado a UNED

Palma de Mallorca
Mallorca, Julio 2013
Dra. Ana María Vázquez Hoys.

Profesora Titular Historia Antigua
g
Amuletos fálicos. Culto al falo y su supervivencia 1

Agradecimientos
• Agradezco su amabilidad al invitarme a estar aquí
con ustedes al Director del Centro, D. Miguel Ángel
Vázquez al coordinador,
Vázquez, coordinador D D. Luis Tudela y a los
profesores que nos honran con sus investigaciones
y colaboración así como a María Eugenia
g y sus
gestiones y amabilidad, que facilitan nuestra labor.
• Hago extensivo este agradecimiento a todos los
alumnos que nos siguen, tanto presencialmente
como de forma virtual.
• Muchas gracias a todos.
Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 2

Índice
• 1
1.Explicación
Explicación del
título
• 2.Qué
2 Qué es un amuleto
• 3.Amuleto-talismán
• 4.Por
4 Por qué un amuleto
fálico.
• 5.Significado
5 Significado del falo
• 6.Fascinum.
• 7.Cristianización
7 C i ti i ió y
pervivencia

A qué se llama falo
• El término
té i "f "falo"
l " puede
d
referirse al pene
en erección o a un objeto
con forma de penepene, como
un consolador o una figurilla
con forma de genitales
externos masculinos usada
de modo votivo o para rendir
culto a una divinidad. Las
implicaciones subjetivas
suscitadas por lo fálico son
amplias e incluyen la
fertilidad, poder generativo,
erotismo y poder
apotropaico.

Significado del falo
• El falo
f l (del l í phallus
(d l latín h ll y éste
é d
dell griego
i φαλλός)
λλό ) es una
denominación del pene y, a veces, de los órganos exteriores
masculinos (el pene y los testículos ) tomados como un todo.

Amuleto (natural) y talismán
(artificial)

Amuletos fálicos y culto al falo en la Antigüedad y su
pervivencia actual.
• Amuleto o talismán?
Príapo de Hostafrancs

3.Falos prehistóricos.¿ Culto a la fertilidad.
Consoladores. Artefactos rituales?.
((2005)) 192 p.,

p , fot. col.,,
288x217 mm.
Ed. Grupo Lizan. Madrid
ISBN: 84-7989-324-9

En la cueva de Enlène se recuperó esta imagen en la que dos figura humanas
practican el coito. Pero una de las lecturas que se ha hecho del grabado es
que la mano larga situada en la zona del vientre, justo encima del sexo,
sugiere que la masturbación era también una de las facetas del sexo, ya no
solo a nivel individual, sino también en pareja.

1.La representación de los órganos
sexuales o el coito desde la Prehistoria

Las Venus prehistóricasy su enigma.1 Berjat
Ram y Tan Tan…desde 300.000/200.000 años.
Amuletos fálicos.Culto al falo y su pervivencia 12

Las Venus prehistóricasy su enigma
enigma.2
2
Las denominadas “venus” paleolíticas “llamadas erróneamente

auriñaciensenes porque a este periodo pertenecen sólo unas cuantas y llegan
hasta niveles estratigráficos del magdaleniense, son pequeñas
estatuillas localizadas dentro de una gran extensión geográfica, que va
desde el norte de la Península Ibérica (Venus de El Pendo, encontrada en la
cueva de El Pendo, en Santander) hasta le región del Lago Baikal en Rusia.
En Malta están las denominadas Venus de Malta:Unas 20 estatuillas de
tamaño variable). La de Brassempouy se llama “La muda
desconocida”
desconocida

Santuarios prehistóricos de
fecundidad

2 Sexo masculino,
2.Sexo masculino sexo femenino

Diversidad y sentido de las representaciones masculinas fálicas paleolíticas de Europa Occidental
J. Angulo Cuesta *, M. García Díez **
* Servicio de Urología. Hospital Universitario de Getafe. ** Departamento de Geografía, Prehistoria y

Arqueología. Universidad del País Vasco. Vitoria. España
Actas Urol Esp

p 2006;; 30 ((3):
) 254-2673 )): 254-267

Escenas y teorías
Prácticas de retracción del prepucio, algunos falos posiblemente circuncidados, actos

copulativos,
copu at os, gestos de o
onanismo,
a s o, instrumentos
st u e tos pos
posiblemente
b e e te e
empleados
p eados pa
para
a la
a masturbación
astu bac ó y
otras escenas de índole sexual, algunas de ellas difíciles de interpretar, muestran que el
comportamiento sexual de las personas en el Paleolítico superior eran biológicamente y
fisiológicamente similares a los nuestros.
Unos treinta casos de personajes fálicos se conocen hasta ahora. El predominio de las figuras
erectos puede ser interpretado de varias maneras diferentes: 1.Fertilidad: a consecuencia de una
erección es la eyaculación, lo que conduce a la inseminación y reproducción potencial.
2.Elementos de virilidad. 3. Símbolos de la dominación masculina de otros seres humanos y
el medio ambiente (que explica algunas asociaciones de humanos fálicos con animales),
pero esto parece improbable, ya que si esto fuera así, el número de este tipo de imágenes debería
ser considerablemente mayor.

Representaciones
R t i fálicas
fáli en artefactos
t f t portátiles:
tátil El Pendo
P d
(fotografía de P. Saura), Gorges d'Enfer, La Madeleine, Blanchard y
Castanet Representaciones fálicas híbridos en Trois Frères (copia
por C.
C Begöuen)
Antropomorfos fálicos de Lascaux, Hornos de la

Peña y Altamira (copias por H. Breuil). Mas d´Azil

Escena pre-coital en Les
Combarelles (copia por C.
Barriere))
Escenas de coito cara a cara en Los

Casares (A) y La Marche (B) (copias
por J. Cabré y L. Pales)
. Escena de bestialidad en Peñascosa

Escena sexual de significado incierto en
L Marche
La M h (copia
( i por L.
L Pales
P l
Escena sexual, Grotta dell'Addaura
Eje de la escena de Lascaux

S t
Santuario
i de
d Clunia.Cueva
Cl i C Román
R á
En una pequeña cavidad de la cueva se encuentra un conjunto de figuras itifálicas, y máscaras, en barro tierno de las
mismas galerías, algunas de ellas con inscripciones realizadas con los dedos o algún objeto punzante, Por todo ello
se ha querido considerar el espacio como un santuario o lugar con un cierto carácter mágico o sagrado y por la
presencia de los falos se le ha asociado a Príapo
Príapo. Así pues el conocido como “Santuario
Santuario Priápico”
Priápico , constituye un
interesante conjunto, destacable no sólo por su valor simbólico, sino también por el valor social que encierra.
Ciertamente, no solo fueron halladas figuras sino que el conjunto está acompañado por una serie de inscripciones,
repartidas en distintos puntos del conjunto cárstico, que nos están hablando de su frecuentación por parte de
personajes con una clara posición social dentro de la ciudad. El vínculo de unión entre este mundo subterráneo y el
exterior
t i vendría
d í representado
t d por los
l numerosos pozos con llos que se ffue h horadando
d d ell suelo l dde lla ciudad
i d d

4 Por qué un amuleto fálico
4.Por fálico.
• Protección
o ecc ó y a
ataque.
aque La
a mirada del invidus
ada de dus

pervivencia actual
actual.
1.Explicación del título:

Amuletos fálicos son los que
tiene forma de órgano sexual
masculino, que tienen diferentes
formas y tamaños…
Están relacionados con el culto a
E t ó
Este órgano sexual, l un culto
lt que
aún pervive, como veremos.

pervivencia actual.
• Qué es un amuleto: Diferencia natural-

artificial-talismán.

• Fas-Nefas
Fascinum
atraer, encantar, seducir, maravillar, alucinar,

asombrar, deslumbrar, embelesar, hipnotizar,
sugestionar, embrujar
Antónimos: desencantar, repeler
Que causa desgracia o va acompañado de ella
Sinónimos: aciago, funesto, ominoso, desgraciado, desdichado,

fatídico
Antónimos: propicio, dichoso, venturoso , de la raíz Fas Fasces-
atar,ligar, encantar

El Cosmos como unión de los dos sexos

ojo boda
Mal de ojo, boda, imagen escondida

S id ffalo,
Sonido, l iimagen escondida
did

Múltiples elementos=Suma de energía
mágica.
1.Falo
2.Animal
3.Sexo
femenino
4.Ojo
5.Máscara
5 Máscara
6.Oro
3x2

1.Ojos
2 Nudo
2.Nudo
3.Serpientes
p
4.Máscara
5.Barba
6.Deformidad
7.Dos sexos
8.Colmillos
9 Cuchillos
9.Cuchillos
10.Color

Defensa,
D f ataque,
t
Abundancia.
Abundancia

Suma de elementos, falos de
D l
Delos.
Multiformas, multiplicidad.
Anciano, falo, imagen escondida

Protección en los mosaicos

Para ay udarle a proteger su priv acidad, PowerPoint ev itó que esta imagen externa se descargara automáticamente. Para descargar y mostrar esta imagen, haga clic en Opciones en la barra de mensajes y , a continuación, haga clic en Habilitar contenido externo.
Del dominio del cuerpo a la privación

sensorial, con el cristianismo avanzado.
ROUSSELLE, Aline, Porneia. Del dominio del cuerpo
a la privación sensorial (1983), Barcelona: Península, 1989
La IIglesia
L l i considera
id pecadod la
l actividad
ti id d sexuall extramatrimonial
t ti i l
porque viola el propósito de la sexualidad humana al participar en el
acto conyugal antes del matrimonio. El acto conyugal mira a una
unidad
u dad profundamente
p o u da e te personal
pe so a que, más ás allá
a á de laa unión
u ó en e una
u a sola
so a
carne, conduce a no tener más que un corazón y un alma. ya que el
vínculo matrimonial debe ser un signo del amor entre Dios y la
humanidad.
L IIglesia
La l i requiere
i que sus miembros
i b no practiquen
ti lla masturbación,
t b ió
la fornicación, el adulterio, la pornografía, la prostitución, la violación,
los actos homosexuales y los métodos
anticonceptivos.
p Específicamente,
p , intervenir en un aborto p puede
acarrear la pena de excomunión

La privación sensorial
sensorial, con el
cristianismo avanzado.
San Agustín nació en Tagaste, Numidia (actual Argelia) el 13 de noviembre del año
354. Su padre fue un oficial romano pagano y su madre una cristiana. No fue bautizado
al nacer y no recibió ó ninguna educaciónó religiosa hasta que ffue un hombre adulto. A los
once años fue enviado a estudiar en la ciudad pagana de Madaura, también en la actual
Argelia, donde se cultivó en la filosofía y literatura latina.En 370 se mudó a Cartago,
ciudad
i d d cosmopolita,
lit ddonde
d no pudod escapar a llas ttentaciones
t i que un iimperio i en ffranca
recesión ofrecía. Acerca de su estancia en Cartago San Agustín escribe en su libro
Confesiones:
Cuando llegué a Cartago
"Cuando Cartago, a mi alrededor bullía un caldero de amores ilícitos
ilícitos. Yo nunca
había amado y estaba ansioso por amar... Me parecía dulce amar y ser amado, y
mucho más si podía disfrutar del cuerpo de la persona amada. De modo que contaminé
el agua primaveral de la amistad con la suciedad de la concupiscencia
concupiscencia. Enlodé su limpia
corriente con el infierno de la lujuria y, a pesar de ser impuro e inmoral, con mi exceso
de vanidad solía comportarme como un hombre de mundo que frecuenta los lugares
elegantes que están de modamoda. Me zambullí de cabeza en el amor amor, ya que anhelaba que
me atrapase".
La privación
sensorial,
con el
cristianismo
i ti i
avanzado II.
En la
E l é
época dde S
San A
Agustín
tí era algo
l normall lla h homosexualidadlid d y estaban
t b di
directamente
t t
relacionadas con el concepto de amistad y admiración, más que con el concepto de matrimonio..
En esta época San Agustín se convierte al Maniqueísmo, culto que aunque condenaba las
relaciones carnales de cualquier
q tipo,
p , veía con mejores
j ojos
j las relaciones homosexuales .Hacia el
año 371, San Agustín tuvo un hijo, Adeodato. Y se dedicó al estudio de la retórica, se mudó a
Roma y desechó el Maniqueísmo. El 25 de abril del 387 se bautizó como cristiano junto a su hijo.
Como nuevo cristiano converso San Agustín se deshizo de su amante y de sus bienes y volvió a
A li en ell 388
Argelia 388, año
ñ en que su hij
hijo murió
ió prematuramente
t t ttras ayudarle
d l a convertir
ti su propia
i
casa en un monasterio. H.l 340 San Agustín fue nombrado Obispo en Hipona y durante su
monasterio se dedicó a la enseñaza y a la escritura escribiendo sus obras: Confesiones, De
Trinitate y La ciudad de Dios.En sus últimos años San Agustíng se volvió un enemigo
g acérrimo de
las relaciones sexuales inclusive entre las parejas heterosexuales casadas y condenó cualquier
uso del sexo a menos que tuviera el fin de procrear. Se considera su radicalismo al final de sus
años como producto de la represión y abstinencia sexual que se auto inflingió tras hacerse
i ti
cristiano .

Cristianización del culto fálico a Priapo.
Santos Cosme y Damián,Nicolás ,Eutropio de Orange, San Faustino, San Fiacro.
“A todo ello se le unieron
nieron pronto un n instr
instrumento
mento lasci
lascivo
o
procedente de un convento de monjas medieval y conocido
como “dedo gordo del pie de san Cosme”, pornografía pionera
del Renacimiento italiano y curiosidades eróticas de todo el
imperio, con énfasis en la india y Oriente. 27 septiembre en
Tras las huellas
Isernia,Nápoles”Exvotos fálicos. perdidas de lo sagrado
Escrito por José Mascaraque Díaz-Mingo 1996:
“San Cosme,:te pido que sea como
este”.

La magia de las puntas
puntas, el sexo femenino y el románico
erótico.

En la antigua India:
Lingam
• En el shaivismo tántrico, un marcador

simbólico el lingam,
simbólico, lingam fue usado para el
culto fálico del deva hindú Shivá. En el
arte representativo, el linga o lingam es
una representación de Shiva como falo o
pilar cósmico, como, por ejemplo, el
mukhalinga. Este pilar es el foco de
veneración en el templo p hindú,, y
frecuentemente se coloca dentro de
un ioni indicando el equilibrio entre las
g
energías creativas masculina y
femenina. Estas esculturas aluden no
sólo a la fertilidad , sino también a
principios abstractos de creación..

Significado de lingam
• Hay dos interpretaciones básicas de lo
que el Shiva Lingam es en realidad
realidad.La
La
primera es que Dios, que es en última
instancia, sin forma, está representada
por una imagen
p g sin forma,, el
Lingam. Uno de los significados de
la palabra "lingam" es "signo" y por lo
tanto el Lingam es una "señal" de la
naturaleza sin forma de Dios
Dios. La
segunda interpretación es que el lingam
es un falo simbólico y que el soporte
que sujeta
q j el lingam
g es el órgano
g
femenino, y por lo tanto el lingam
sentado dentro de su soporte es un
simbolismo de unión cósmica y la
creación.
creación

Shiva Lingam
• Naturalmente, esta última interpretación es
Naturalmente
ofensivo para muchos fieles, pero teniendo
en cuenta la imagen del antiguo hinduismo
con sus representaciones sexuales
elaboradas se enc
encuentran
entran en m
muchas
chas torres
del templo ( gopurams ) en el sur de la India,
la interpretación fálica del Shiva Lingam no
está fuera de la cuestión, sobre todo ya que
otra
t acepciónió d
de lla palabra
l b es lilingam
"miembro viril".
• El uso más común de Shiva Lingam es para
el baño sagrado
g ( abhisheka ) y así la
adoración de un Shiva Lingam siempre
incluye un abhisheka generalmente de la
leche y el agua, pero por lo general con otros
líquidos, como el yogur, la miel y la
mantequilla clarificada también.

• 3.La magia de la sexualidad-la sexualidad mágica.

• 4. Apotropaico: Que protege y ataca/Detiene y destruye.
Apotropaico es un adjetivo que proviene del

griego apotrepein (‘alejarse’), indica en general
un gesto, una expresión o un objeto que se utiliza
para alejar un influjo mágico maligno
maligno. En activa
aleja/ destruye lo que viene y en pasiva lo
detiene.

Se cree que la función de este fresco era
contrarrestar al mal de ojo de los envidiosos de la
riqueza de los Vetti, dos acaudalados comerciantes
de la ciudad que gastaron grandes sumas en decorar
su mansión.

moriones o Fatui, de los cuales esta bailarina en bronce es uno. Es
completamente desnudos, la ronda faja sus lomos ser, por completo
insuficiente p
para ocultar sus enormes p
piezas.
Él está bailando al son de la crotalum. Esto fue una especie de plato
de madera, de barro cocido o de metal, que casi se produce el sonido
de las castañuelas españolas. Fue consagrada a Príapo, y se utiliza en
danzas lascivas y trípode.

¿En qqué se pparecen estas 3 Gorgonas?.Su

g
antecedente,Bes.
En la mitología
g g griega,
g , Medusa ‘guardiana’,
g , ‘protectora’)
p ) era un
monstruo ctónico femenino, que convertía en piedra a aquellos que la miraban
fijamente a los ojos. Fue decapitada por Perseo, quien después usó su cabeza
como arma, hasta que se la dio a la diosa Atenea para que la pusiera en su escudo,
la égida. Desde la antigüedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa aparece
representada en el artilugio que aleja el mal, conocido como Gorgoneion.

Boca Ojos Serpien
tes Máscara Colmill Risa
os

1.Mascara
1.Ojos.2 Herradura natural.
2.Ojos
3 Punta
3.Punta- .Máscar 1 Fijación 2 Seguridad 3
1.Fijación.2.Seguridad.3.
4.Nudo- a.3.Boc Metal.
5.Herradura.
6 Cabellos
6.Cabellos a

3+2+1+3
+6=15;1
+5=6;6=
3x2
3 2 Espada 3 bocas 3 pares

figuras
g cu ojos-6
j
ern
os

Másc
ara
Multi
plicid
ad
Sexo
s
unido
a
Nudo
• OJOS

Brillo
Sonido
Metal
mágico
Nudos

1.12.Serp. 6
F l
Falo
2.Ojos
s
3.Boca.vag Defo
ina 3x2
rmid
lengua.falo ad
4.Mascara 3x3
Ladr
ón
5.Nudo
6.Rojo Car
7.Colmillos a
-total 21- fea=
2+1=3 9
Gorgonas de Leptis Magna

1-Ojos 5-Boca-
sexos
2.Puñal 6.Defor
me
3.Serpie
3 Serpie 7N d
7.Nudo
nte
4.Falo 8.Beset
1.Ojos
j 2.Ojos
j 3.Ojos=
j 6 9.Circulo
9 Circulo
s-ojos
2 bocas=4 1sexo Bes 1 sexo =6
sexos Beset

• 5. Hic habitat felicitas
5 felicitas. La protección de la casa:Corto el mal de
ojo.

• 6 ¿Dónde pongo un falo o una higa?
6.¿Dónde

Lingam en India

Lingam 2
Lingam.2
Amuletos fálicos . Culto al falo y su pervivencia 70

Lingam 3
Lingam.3

Culto fálico Japón
• Penis Festival Kanamara Matsuri

Penis festival Japón

Bangkok y Korea
• Penis shrine-SANTUARIO
shrine SANTUARIO
DEL PENE (CHAO MAE
Tuptim) Diosa
Tuptim(granada-fertilidad
femenina)

La Cueva de la pprincesa , un p
pequeño
q santuario en el karst en
el extremo sur de la playa de Phra Nang. Tailandia. Bhutan,Korea

Bhutan Korea
Bhutan,Korea

Haesindank Park
• El parque del
d l Pene
P se encuentrat en
Sinman, Corea del Sur.Está lleno de
esculturas fálicas sonriendo. Ellos
rinden homenaje a unana no
novia
ia ccuyo
o
marido fue asesinado por una marea
monstruosa. Después, el mar se secó
hasta que un hombre local orinó en
ella. Cuando todos los peces
regresaron, los aldeanos
construyeron los penes para hacer
que las mujeres se sienten mejor si
no pueden consumar su unión porque
su prometido muere antes .

Utamaro festival
Kawasaki,Bangkok Penis Shrine

Corsa dei Ceri-Levantamiento de la
vela.Festival de san Ubaldo
• Gubbio,
G bbi lal ciudad
i d d másá granded en ell noreste
t de
d Umbría,
U b í es un gran lugar
l para
pasar un día y si quieres saber cuál es el mejor día para hacerlo, ese es el 15 de
mayo pues es cuando se realiza el Festival Corsa dei Ceri (Carrera de Velas).
Este festival italiano conmemora el santo patrono de la ciudad, San Ubaldo y se realiza desde el siglo
12 como un concurso de hombre fuerte de proporciones inusuales.
En el mismo, tres equipos realizan una carrera por las calles de la ciudad y hasta las empinadas
laderas del Monte Ingino a la Basílica de San Ubaldo, cada uno con una ‘vela’ (CERI), que en realidad
es un pilar de madera de 4 metros de largo que lleva una estatua de uno de los tres santos “rivales”
(san Ubaldo, San Jorge y San Antonio).

• 7.Fascinum: Sexo masculino fascinante/ Cognum negativo: Lo
que no tiene nombre.

• Inanna Ishtar Astarte Afrodita Venus
Inanna-Ishtar-Astarte-Afrodita-Venus

Sexo en público, sexo sagrado: Alejandro de
Abonoteico y Antesterias dionisiacas.

•9
9.Baubo,
Baubo la vulva mítica

Baubo
•
Temlpo de la vulva, Yunam,China;

Australia: la más antigua;
Palestina 2000
China: 3.000 a.C
Sheelas de Irlanda
En la India, el Templo de Kamakhya
es famoso por su matriz sangrada.

Pervivencia: En Irlanda, estas criaturas se llamaban
"Sheela-Na-Gigs"
Sheela-Na-Gigs .En
En realidad
realidad, son una mezcla de la Matriz
Eterna y diosas / Baubo .Tokudashi girls en Japón

Topanga cave, Yoni cave en Tailandia,Hawai,
230.000
30.000
BP,
Berekhat
Ram,,
Israel
Homo
Erectus
u Homo
sapiens
arcaico!

Nenkovo,Bulgaria.
Nenkovo Bulgaria
Cristo en mandorla.
Amuletos fálicos. Culto al falo y su peervivencia 88

Conclusiones
• Apotropaico
A t i
• Sexo femenino-sexo masculino
• Cortar la mirada envidiosa
• Amuleto-talismán
• Nudo
• Punta
• Color
• Sonido
• CRISTIANIZACIÓN
• OTRAS CULTURAS
• MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN

• Y ESPERO SUS PREGUNTAS,

Bibliografía Richard Payne
Bibliografía. Payne. Priapo

Bibli
Bibliografía
fí
ARCANA MAGICA. Diccionario de símbolos y términos
mágicos. Autora: Ana María Vázquez Hoys. Editorial:
Madrid 2003
2003. UNED Ediciones
Ediciones. Nº págs: 606
606.
Discursos sagrados. Sobre la

g
muerte de Peregrino.
Alejandro o el falso profeta
Elio Arístides, Luciano de
Samosata
Ediciones
AKAL,, 24/11/1989 - 224
páginas

Bibliografía
DIOSAS RAMERAS,
DIOSAS, RAMERAS ESPOSAS Y ESCLAVAS
ESCLAVAS. MUJERES EN LA
ANTIGÜEDAD CLÁSICA
SARA B. POMEROY
EDITORIAL AKAL UNIVERSITARIA
EDITORIAL,
Las madres vírgenes y los embarazos milagrosos
Ediciones AKAL, 26/03/1985 - 138 páginas
PIERRE SAINTYVES

Smramvazquez 1

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Smramvazquez 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1.

Amuletos fálicos y culto al

Sexo, magia y religión en el mundo antiguo

Centro Asociado a UNED

Dra. Ana María Vázquez Hoys.

Amuletos fálicos. Culto al falo y su supervivencia 1

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 2

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 3

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 4

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 5

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 6

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 7

((2005)) 192 p.,

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 8

solo a nivel individual, sino también en pareja.

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 9

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 10

Amuletos fálicos.Culto al falo y su pervivencia 12

Las denominadas “venus” paleolíticas “llamadas erróneamente

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 13

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 14

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 15

J. Angulo Cuesta *, M. García Díez **

* Servicio de Urología. Hospital Universitario de Getafe. ** Departamento de Geografía, Prehistoria y

Actas Urol Esp

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 16

Prácticas de retracción del prepucio, algunos falos posiblemente circuncidados, actos

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 17

Antropomorfos fálicos de Lascaux, Hornos de la

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 18

Escenas de coito cara a cara en Los

. Escena de bestialidad en Peñascosa

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 19

Eje de la escena de Lascaux

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 20

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 21

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 22

1.Explicación del título:

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 23

• Qué es un amuleto: Diferencia natural-

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 24

atraer, encantar, seducir, maravillar, alucinar,

Que causa desgracia o va acompañado de ella

Sinónimos: aciago, funesto, ominoso, desgraciado, desdichado,

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 25

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 26

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 27

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 28

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 29

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 30

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 31

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 34

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 37

Del dominio del cuerpo a la privación

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 40

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 42

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 43

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 44

• En el shaivismo tántrico, un marcador

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 45

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 46

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 47

Amuletos fálicos. Culto al falo y su pervivencia 48