Enseñanzas 52 A La 96 - Tabernaculo de La Nueva Jerusalen

Tabernáculo de la Nueva Jerusalén – Táchira.
Venezuela
Enseñanzas para la Restauración del Shabat, Rosh Jódesh y Preparativos para la
Celebración de Shavout
Enseñanzas desde la 52 hasta la 96
*52 Restaurando el Shabat como una Moed Parte 1*

En la enseñanza 44 les expliqué que Adonay creó la luna para regir los tiempos de la
celebración de sus fiestas santas o moedim. Voy a colocar nuevamente aquí la definición de
la palabra “moed” que pertenece al lenguaje hebreo o santo: fiestas solemnes con tiempos
establecidos a través de la luna. Este es el significado ampliado y completo de la palabra
“moed”. Ahora bien, vamos a determinar por las escrituras si Shabat es o no una moed.
Al leer Lev 23:2 donde Adonay introduce el tema de todas sus moedim y donde incluye
también Shabat, aparece allí dos veces la palabra hebrea “moaday”, que por sus raíces se
deriva de la palabra moed. A través de un ejemplo, les voy a explicar y a demostrar que la
palabra “moaday” se deriva de la palabra moed, a fin de que no queden dudas en usted. El
hebreo antiguo tiene reglas de gramática como cualquier idioma moderno. Por ejemplo, en el
español la mayoría de los masculinos terminan en “o” y los femeninos en “a”. Así también, la
mayoría de los plurales finalizan en “s”. De allí que perro que es masculino termina en “o”,
perra que es femenino termina en “a”, y perros que es plural termina en “s”. ¿entienden?.
Regresemos ahora al hebreo. En el hebreo los plurales regulares terminan en “im” y los
sustantivos con adjetivos posesivos ya incluidos en ellos, terminan en “ay”. Ejemplo: para el
sustantivo “día” en español, su plural es “días”, se cumple la regla de gramática, pues termina
en “s”. Ahora, en español para decir “mis días” (usando el posesivo), se usan dos palabras
separadas “mis” y “días”, pero en el hebreo, eso no ocurre así, su gramática es distinta y el
posesivo va incluido dentro de la misma palabra, y éste se agrega al final de la palabra como
un sufijo “ay” cuando es plural.
Ahora veamos la misma palabra “día” pero en hebreo, de cómo se aplican las reglas de
gramática. La palabra que en hebreo traduce “día” se translitera así “yom”, su plural es
“yomim”, observe que se cumple la regla gramatical que le dije, es decir, finaliza con “im”.
Ahora vamos a ver cómo se escribe “mis días” en hebreo. Se escribe “yamay”. Observe que
se cumple la regla de gramática, finaliza en “ay”, y además una vocal sufre variación”. La “o”
de yom fue modificada por una “a”. Ahora apliquemos las mismas reglas que les expliqué con
la palabra “yom” que traduce día, a la palabra hebrea “moed”. El singular es “moed”, es decir
“fiesta solemne”, su plural es “moedim”, es decir, “fiestas solemnes”, y para decir mis fiestas
solemnes (posesivo incluido) se escribiría “moaday”. Esta palabra hebrea “moaday” es la que
aparece dos veces en Lev 23:2 y que realmente debería traducirse como “mis fiestas
solemnes” o “mis tiempos señalados” o también mejor: “mis fiestas solemnes que se celebran
en mis tiempos que yo he señalado a través de la luna”
Por lo explicado anteriormente, Adonay quiso decir, que todas las fiestas que se mencionarían
a partir de ese texto (Lev 23:2) eran sus moedim, es decir, sus fiestas solemnes cuyos
tiempos están regidos por la luna. En el texto 23:3 menciona la primera fiesta o moedim
¿Cuál? menciona Shabat. Entonces concluimos, que Shabat si es una moed. ¿Está bien decir
que Shabat es una moed que no se debe celebrar siguiendo un tiempo señalado por la luna?
No está bien, si Adonay la clasificó dentro del grupo de fiestas moedim, cuyos tiempos están
regidos por la luna, nosotros no podemos alterar su significado, porque eso constituiría
pecado para nosotros.
Su servidor Profeta Alexis Moncada

En la enseñanza anterior (52) argumentamos que Shabat si es una moed. En esta enseñanza
estudiaremos el porqué Adonay exigió a su pueblo que en el pasado, en generaciones
pasadas y hasta la muestra, Shabat no se celebrará como una Moed y el porqué es
importante que hoy se celebre como una Moed.
Adonay permitió (voluntad permisiva) que su pueblo por mucho tiempo celebrara shabat como
si no fuera una “moed”, por varias razones, pero aquí les voy a decir una de las razones más
importantes. Si Adonay en el pasado hubiese exigido a su pueblo que Shabat lo celebrase
como una moed, entonces hubiese tenido muchísimos inconvenientes para celebrarla, y
realmente muy pocos hubiesen podido cumplir con este santo mandamiento. Cuando Shabat
se celebra correctamente como una “moed” y dentro de pueblos y naciones que se rigen por
otros calendarios como el caso del gregoriano, entonces, Shabat no necesariamente caería
en sábado o domingo, que son días de descanso y de menos demanda laboral. Shabat caería
en cualquier día de la semana, entre domingo y sábado, haciendo casi imposible el
cumplimiento de este precepto.
Adonay no quería que la correcta celebración de Shabat fuera una carga muy pesada para un
pueblo que estaba sumido en la ignorancia de su santidad, y que habitaba disperso en las
naciones, gobernado por reyes paganos, y bajo constituciones y leyes paganas. Adonay en su
voluntad permisiva, en el pasado permitió y ordenó que su pueblo celebrará Shabat en un día
distinto al establecido, para que su pueblo en parte pudiera cumplir con este santo
mandamiento tan importante, cuyo propósito fundamental es que fuera enseñado en su torah
Mar 1:21, Luc 13:10. Pero Adonay no desea lo mismo hoy de su día santo, del Shabat, porque
Él va a establecer su reino en la tierra en medio de grandes juicios que ya comenzaron Mal
4:1, Deu 30:1-10. Adonay está revelando la constitución y las leyes de su reino Mal 4:4, para
regir su reino en la tierra. Esta suspensión laboral y mundial que ha acontecido tras el COVID-
19 no es casualidad. Adonay quiere que su pueblo comience desde ya, a alinearse a sus
verdades eternas, y los primeros que deben alinearse son los moradores del Táchira y de
Venezuela, porque es allí donde Adonay primeramente establecerá su reino, que se regirá
bajo su constitución y sus leyes santas (la torah). Lo que Adonay había permitido en el
pasado, ahora no lo permite, por tanto, es el tiempo de enderezar nuestras sendas Mat 3:3, de
volver a las sendas antiguas Jer 6:16, de abandonar aquello que antes teníamos por sublime
Luc 16:15, aun cuando no estaba fundamentado en las escrituras. Adonay hoy revela su
palabra para que abandonemos lo que teníamos por sublime, revela su luz para que
abandonemos las tinieblas Luc 1:79, y tomemos sus verdades eternas para cumplirlas.
Nuestra mente hoy está programada para seguir el calendario semanal gregoriano, es decir,
para nuestra mente gregoriana la semana comienza el domingo y finaliza el sábado, pero en
el calendario hebreo o santo, eso no es así. En el calendario santo, los días de cada mes se
comienzan a contar a partir de Rosh Jódesh, y ese es el conteo que se debe usar para
celebrar todas las moedim que se deben celebrar dentro de ese mes, porque Adonay creó la
luna para señalar los tiempos Sal 104:19. Pésaj se celebra en el día 14, contados a partir
Rosh Jódesh del primer mes, sabiendo que Rosh Jódesh es el primer día del mes. El primer
Shabat del año se debe celebrar contando siete días a partir de Rosh Jódesh (luna nueva) del
primer mes, incluyendo Rosh Jódesh como primer día del mes. En los siguientes siete días se
celebrará el siguiente Shabat, y ese es el día en que se debe celebrar Pésaj. La misma
palabra dice que ese día es un Shabat Lev 23:7. A los siguientes siete días se celebra el
último día de Matsot, y las escrituras dice que ese es un Shabat Lev 23:8, y efectivamente lo
es, porque cada siete días contados a partir de Rosh Jódesh es un Shabat.
*Actividad para esta enseñanza*
Si Rosh Jódesh o el primer día del segundo mes del calendario hebreo o santo coincidió con
el día gregoriano viernes en la noche 24-4-2020. Tomando en cuenta la enseñanza dada aquí,
en qué días o fechas del calendario gregoriano deberíamos celebrar Shabat en este mes lunar
que inició el 24-4-2020 en la noche, para que podamos cumplir con el santo precepto de
celebrar Shabat como una moed.
*54 Concepto hebreo o santo de ofrenda Parte 1*

Adonay ordenó a su pueblo santo que cada vez que celebraran sus fiestas santas o moedim,
ellos tenían que presentar diversas ofrendas/qorván, y esto no solo fue para que el pueblo
honrará a Adonay con sus bienes, o con aquello que Adonay le había bendecido Deu 16:10,
Deu 16:16-17. Adonay también quería que su pueblo aprendiera y recordara conceptos más
profundos de santidad a través de cada tipo o modalidad de ofrenda, como: los votos,
primicias, ofrendas elevadas, ofrendas mecidas, holocaustos y muchas otras.
El concepto pagano de “ofrenda” que maneja hoy la iglesia es de confusión y muy superficial,
por esa razón, es una levadura más que proviene de su idioma y de su cultura. Es necesario
que consultemos en el diccionario de la cultura santa, cuál es su concepto verdadero para que
salgamos de confusión, pues un santo que no entiende el verdadero concepto de ofrenda,
difícilmente llegará a ser un santo de verdad.
La palabra traducida como ofrenda desde la lengua santa, el hebreo, es qorván. Pero para
que entendamos mejor el significado de esta palabra, necesitamos recurrir a su raíz, es decir,
a la palabra hebrea de la cual ella se deriva. La palabra qorbán se deriva del verbo hebreo
qaráv que traduce “acercar”, y aparece en los siguientes textos (entre otros): Éxo 3:5, Éxo
16:9, Sal 32:9, Eze 44:16. Esta palabra se usa mucho para referirse a todo lo que es
consagrado para ser acercado/qaráv al altar y a la presencia de Adonay Lev 7:35, Sal 65:4,
Heb 10:21-27. Ahora si, veamos la palabra qorván: esta palabra es usada en las escrituras
como un término general para hacer referencia a distintos tipos de ofrendas, es decir, a todo
lo que se acerca al altar de Adonay para ser ofrecido y santificado. De allí que esta palabra se
use para hacer referencia a los holocaustos (olá) Lev 1:3, a la ofrenda vegetal (minjá) Lev 2:1,
a las ofrendas de paz (shelamím) Lev 3:1, a las ofrendas de expiación Lev 4:3, 28, a los votos
(néder) Lev 7:16, las primicias (reshít) Lev 2:12 y a las ofrendas de consagración (milú) Lev
6:20. Esta palabra hebrea también aparece en los escritos del nuevo pacto en Mar 7:11.
Acercarse al altar para ser una ofrenda agradable para Adonay no es fácil, se requiere pagar
un precio alto Mat 11:12. Adonay usa su lengua santa para explicarnos parte de este precio a
pagar. Existe otra palabra hebrea (qeráv) que se deriva del verbo qaráv, y que en las
escrituras es traducida como “guerra” o “batalla” Sal 55:18, Sal 78:9, y por tanto, está
relacionada con las ofrendas/qorván o todo lo que se acerca al altar (por derivarse de la
misma raíz). De allí que el santo debe prepararse para ser un gran guerrero, porque debe
enfrentar y vencer grandes batallas cada vez que intente acercarse más al altar, para que así
pueda ser una ofrenda acepta Lev 19:5, pura Núm 18:15, agradable Mal 1:8 y santa Rom 12:1
para Adonay. El santo debe enfrentar una batalla diaria contra el pecado Gén 4:7, contra sus
iniquidades (pecados que aún no conoce) Sal 19:12, Sal 139:23-24, contra las tentaciones del
adversario que le quiere contaminar Mat 26:41, 2Pe 2:9, contra los argumentos errados y
aprendidos como si fueran grandes verdades 1Ti 6:20, 2Co 10:5, contra las falsas doctrinas
Mat 15:8-9, 1Ti 4:1, 1Ti 4:1 y falsas enseñanzas de Jezabel/Izebel que le han desviado y/o le
quieren desviar de la verdad Apo 2:20 y de la santidad Jua 17:17.
El santo para vencer en esa batalla/qeráv diaria por acercarse cada vez más al altar, es decir,
incrementar su nivel de santidad Pro 4:18, hasta llegar a ser una ofrenda/qorván muy
agradable para Adonay Rom 12:1, debe usar poderosas armas/kelí contra el enemigo. ¿sabe
cual es su principal arma? La sabiduría es su principal arma en esa batalla/qeráv Pro 21:22,
Pro 24:5, Ecl 7:19, Ecl 9:16, Ecl 9:18. Pero, ¿Qué es la sabiduría? Pues no es otra cosa que
conocer y entender todos los mandamientos Sal 119:97-100, Pro 10:8, los estatutos, los
decretos Deu 4:5-6, las ordenanzas Deu 11:1, mandatos Núm 10:13 y demás preceptos que
Adonay ordenó escribir en su palabra/torah. Pero no es cualquier sabiduría, es aquella que da
Adonay a los que le temen Pro 2:6, Pro 1:29, a los que creen en sus preceptos Sal 119:66.
De allí que uno de mis trabajos como sacerdote/kojén de Adonay, es entregarle a usted esta
arma/kelí de guerra/qeráv. David entendía esto muy bien, por eso cuando necesitaba de un
arma poderosa para defenderse de sus enemigos, fue al mejor lugar para buscar la mejor
arma ¿a cual lugar fue? A la cuidad de Nob, donde habitaban sacerdotes entendidos 1Sa
21:1, y allí David fue santificado, pues comió alimentos santos que solo se le permitía comer
al sacerdocio 1Sa 21:6, pero David pudo comer de aquel pan, porque se había apartado de
contaminación, de impurezas 1Sa 21:4-5. David no solo comió del pan sagrado, pues todo
sacerdocio entendido tiene algo aun más importante para dar al pueblo ¿qué? Sabiduría, el
conocimiento de la torah Mal 2:6-7. De allí que David recibió durante esos días, importantes
enseñanzas de santidad de aquel sacerdocio, pues esa es la mejor arma, la mejor espada Efe
6:17, Heb 4:12, que necesita todo siervo para enfrentarse y hacer guerra/qeráv contra el
enemigo, jasatán Mat 4:4, Mat 4:7, Mat 4:10, y contra todos sus enemigos. La sabiduría es la
mejor espada para los tiempos de zarandeo Luc 22:36 (como el tiempo en el que estamos
hoy).
David no solo fue santificado con los alimentos sagrados, no solo recibió importantes
enseñanzas de santidad de aquel sacerdocio entendido, David también recibió una gran
espada, para enfrentarse contra sus enemigos, aquella gran espada con la cual, él mismo en
el pasado había cortado la cabeza de Goliat 1Sa 21:8-9. ¿Cuál es la conclusión de esta
enseñanza? Que Adonay entregará sabiduría, el arma poderosa que necesitan sus santos en
tiempos de guerra/qeráv como el que estamos hoy Pro 21:22, Pro 24:5, Ecl 7:19, Ecl 9:16, Ecl
9:18, a aquellos que se purifiquen, a aquellos que deseen ser para Él ofrendas/qorván
aceptas, puras y santas. Pero aquel que siendo llamado para ser santo retrocede Luc 9:62, se
acobarda Apo 21:8, vuelve su espalda ante las batallas/qeráv que debe enfrentar contra sus
levaduras y contra sus enemigos, no agradará a Adonay Sal 78:9-10, y por tanto no será
guardado en el tiempo de su ira.
Su Servidor Profeta Alexis Moncada
*55 Concepto hebreo o santo de ofrenda Parte 2*

En la enseñanza anterior (54) sobre el concepto hebreo o santo de ofrenda/qorván, les hablé
de varias palabras hebreas que por sus raíces están relacionadas con el concepto de
ofrenda/qorván. En esta enseñanza les hablaré de otras palabras, para que usted entienda
con algo más de profundidad, qué es lo que Adonay espera de usted, para que sea una
ofrenda santa en su altar Rom 12:1. Existe otra palabra hebrea (qérev) que se deriva del
verbo qaráv, y que en las escrituras/torah es traducida como “intestinos” Lev 1:9 y “mente” Jer
31:33, y por tanto, está relacionada con las ofrendas/qorván o todo lo que se acerca al altar,
por derivarse ésta de la misma raíz.
Adonay quería que su pueblo santo entendiera que para acercarse/qaráv al altar, (para lo cual
requerían aceptar y guardar sus enseñanzas de santidad), necesitaban quitar de sus
mentes/qérev todas las levaduras (mentiras, errores, medias verdades, falacias, confusión)
que habían aprendido en el pasado; levaduras que con el tiempo se habían solidificado y
convertido en altas y gruesas murallas, que el enemigo con falsos argumentos había formado
en sus mentes, para impedir que penetrara en sus corazones 2Co 10:4-5 la verdad/emét y
verdadera enseñanza que sí santifica Jua 17:17. Adonay quería que su pueblo levantará
batalla/qeráv contra aquellas murallas que había levantado el enemigo en su mente/qérev,
para que de esa manera, limpiara su mente y permitiera que su palabra, su enseñanza, sus
leyes santas fueran escritas en sus mentes/qérev Jer 31:33.
Es necesario que todo aquel que es llamado a ser santo, procure limpiar su mente Sal 51:10,
Pro 20:9, Pro 22:11, renuncie a todas las levaduras de su mente/qérev, pues ellas son
obstáculos que le impedirán llegar a ser algún día un siervo puro, acepto y santo delante de
Adonay. Las megalevaduras que en el pasado se formaron en la mente mente/qérev de los
llamados a ser santos hoy Efe 1:4, impiden aceptar y atesorar los sabios mandamientos Pro
7:1-4, que Adonay necesita colocar en sus corazones Jer 31:33. Adonay quiere que su pueblo
santo guerree/qeráv y quite de su mente/qérev la megalevadura de la cultura que está
impregnada en ella: las costumbres y tradiciones egipcias Lev 181:5, Efe 4:22-24, Col 3:1-10,
los conocimientos vanos 1Co 3:20, Col 2:8, las falacias Jer 9:4, las doctrinas y mandamientos
de hombres Mat 15:9, los conocimientos de la ciencia que son contrarios a las verdades
eternas de Adonay 1Ti 6:20-21, y cualquier otro argumento que se oponga al Creador 2Co
10:5, es decir, todo aquello que impide que Adonay ponga sus leyes en su mente/qérev y
corazón Jer 31:33.
Adonay quería que su pueblo recordara siempre esta gran verdad (limpiar su mente/qérev),
porque necesitaba que sus leyes santas (torah) Rom 7:12 estuvieran en la mente/qérev de su
pueblo para que las guardarán Sal 119:4, fueran justos Sal 37:30, y no pecaran Sal 37:30,
Sal 119:11. Por esa razón, Adonay constituyó los sacrificios, los holocaustos/olá como un tipo
de ofrenda que en el pasado demandaba a su pueblo Éxo 20:24. No era realmente que
Adonay se agradara de la muerte de los animales Ose 6:6, Miq 6:6-8. Adonay lo que quería
realmente, era que el pueblo recordara grandes verdades, recordara elevados principios de su
santidad Núm 15:40, cada vez que le ofrecieran un holocausto, pues esos holocaustos eran
sombra Heb 8:5, Heb 10:1, un dibujo, una enseñanza que Adonay quería darle a su pueblo en
el pasado, y esas cosas fueron escritas, porque Adonay quería que esos holocaustos fueran
una enseñanza para las futuras generaciones, es decir, para nosotros en este tiempo. Aunque
hoy no tengamos que hacer lo que antes se hacía como sombra (ofrecer sacrificios de
animales), lo que aquello significaba sigue vigente, porque Adonay no ha derogado la
santidad en su reino, y así es como se santifica un pueblo Apo 22:11.
Cuando Adonay reveló al sacerdocio el procedimiento para realizar los holocaustos Lev 1:3,
entre otras cosas, ordenó que al animal le fuera quitada su piel, esto es desollar Lev 1:6, y
también ordenó que fueran lavados los intestinos/qérev, y les recuerdo que en el diccionario
de la cultura santa (hebrea), la misma palabra que traduce intestino/qérev, también traduce
mente/qérev en Jer 31:33. Entonces, Adonay lo que realmente quería enseñar a su pueblo,
era que cada uno necesitaba como aquel animal, morir a sus levaduras, a sus iniquidades, a
sus errores, que cada uno tenía que matar al viejo hombre pecador Rom 6:6-8, Jua 3:3, que
cada uno tenía que arrancar las vestiduras del viejo hombre (desollarlo) y vestirse del hombre
nuevo Efe 4:21-24, conforme a la enseñanza que Adonay daba a través de su sacerdocio
entendido y santo Mal 2:6-7. Adonay quería que mientras el sacerdote encargado de llevar a
cabo el holocausto, lavara los intestinos/qérev del animal, aquel que había cometido pecado,
lavara también su mente Sal 51:10, Pro 20:9, Pro 22:11, quitando las levaduras que lo habían
llevado a cometer aquel pecado, para que su iniquidad no la repitiera más, pues aquel que
muere en aquello que se la ha enseñado de la ley/torah, no puede obrar más en aquello para
lo cual ya murió Gál 2:17-20, Gál 5:24-25.
Aquel que solo entregaba un animal para que este fuera ofrecido como ofrenda/qorván en un
holocausto, pero no cambiaba para nada su vida, realmente no había ofrecido una ofrenda u
holocausto acepto y agradable a Adonay Lev 19:5. Pero aquel que habiendo entregado el
animal para su sacrificio, y entendió que aquel animal era una figura o sombra de lo que
Adonay quería para su propia vida, ese mataba al viejo hombre pecador, limpiaba su mente
de las levaduras y errados argumentos que lo llevaban a pecar, y aunque solo en parte, ahora
sería una nueva criatura en el Mesías Yeshúa 2Co 5:17.

El Shabat al igual que toda moedim o fiesta santa, está regida por un conjunto de ordenanzas
Éxo 12:43, es decir, por un grupo de preceptos que Adonay estableció para enseñar al pueblo
los detalles mínimos que se tenían que observar para guardar cada fiesta de manera correcta,
para que se lograra su propósito, y fuera acepta y agradable a su presencia. Voy a explicar
esto de otra manera: el mandamiento de guardar la moed Shabat, es un mandamiento al que
yo llamo también mega mandamiento ¿por qué? Porque para poder cumplir con ese
mandamiento, nosotros necesitamos conocer y cumplir con muchos mandamientos que lo
conforman (a esto es lo que yo llamo ordenanzas). Por ejemplo, si para cumplir con este santo
mandamiento, necesito cumplir con 20 preceptos distintos que lo conforman, entonces, yo
sería un transgresor de ese mega mandamiento, si yo falto a uno de esos preceptos. Adonay
no quiere que yo cumpla sus mandamientos a medias, recuerde que Saúl/Shaúl fue
desechado porque obedecía a medias lo que Adonay le ordenaba 1Sa 15:13-19. De allí que
es necesario que yo conozca y esté claro con cada una de las ordenanzas que se deben
observar para celebrar de manera correcta esta moed o fiesta santa que conocemos como
Shabat.
*Ordenanzas que se deben guardar para cumplir correctamente con la celebración de

Shabat*
No pretendo enumerar aquí todas las ordenanzas que están asociadas al cumplimiento del
Shabat, porque les mentiría y sería un soberbio si les dijera que tengo toda la revelación sobre
el Shabat. Más voy a compartir con ustedes algunas ordenanzas que están en las escrituras
casi de manera explícita, y que debemos tomar en cuenta a la hora de guardar el Shabat.
1. En Shabat no debemos preparar alimentos, se deberían preparar el día anterior como se lo
enseñó Adonay a su pueblo en el desierto Éxo 16:23-24, porque el propósito es que el
pueblo descanse, y el que cocina también necesita descansar. La mujer casada cuyo
esposo es impío debe ser prudente y crear estrategias para poder cumplir con el precepto.
Si no puede cumplirlo porque su esposo no se lo permite, entonces se aplica Núm 30:6-8.
2. El Shabat debe ser santificado Éxo 20:8 y el pueblo debe evitar profanarlo Éxo 31:14, Isa
56:2, Eze 22:8. Para cumplir con esta ordenanza, el pueblo necesita aprender a discernir
entre lo santo y lo profano Eze 44:23.
3. En shabat está prohibido realizar cualquier tipo de trabajo o labor Éxo 20:10, para eso
Adonay nos da los seis días de labor, para que hagamos nuestros trabajos y oficios. El que
trabaje en Shabat lo profanará Núm 15:32-36, y se expone al juicio de Adonay Éxo 31:14.
4. Adonay le prohíbe en Shabat que usted ordene a un familiar suyo a realizar algún trabajo o
labor Éxo 20:10, porque está obligando a su familiar a profanar su día santo/qadósh.
5. Adonay le prohíbe en Shabat que usted ordene a un siervo o empleado suyo, realizar
algún trabajo o labor Éxo 20:10, porque está obligando a su siervo o familiar a profanar su
día santo/qadósh.
6. Adonay le prohíbe en Shabat que usted ponga a un animal de su propiedad a realizar
algún trabajo o labor Éxo 20:10, porque Adonay quiere que los animales también gocen de
su descanso.
7. Adonay estableció que Shabat es una fiestsa que se debe celebrar por todas las
generaciones y a perpetuidad Éxo 31:16, por tanto, usted no la puede dejar de celebrar
ningún día.
8. Adonay prohíbe que en Shabat su pueblo encienda fuego para que recuerde enseñanzas
muy importantes (esta enseñanza se las voy a dar luego) Éxo 35:3.
9. Adonay estableció como ordenanza que en Shabat su pueblo debe asistir o reunirse en la
congregación/qejiláh de los santos Sal 149:1, Heb 10:25. Uno de los lugares que Adonay
haya levantado en la aldea, pueblo o ciudad donde reside y donde hay un sacerdocio
entendido Lev 19:30, Sal 92:12-13.
10. Adonay estableció que su pueblo en Shabat debe asistir a una santa convocación o a una
asamblea de santos Lev 23:3.
11. Adonay constituyó el Shabat dentro del grupo de fiestas llamadas moedim, y por tanto
Shabat se debe celebrar según el tiempo señalado por la luna Lev 23:2, Sal 104:19.
12. Shabat es un día para tocar y para escuchar el sonido del shofar Núm 10:10, por tanto,
cuando el pueblo santo celebra Shabat debe recordar siempre que necesita consultar la
palabra de Adonay a través de sus profetas 2Re 4:23, y necesita escuchar enseñanzas de
un sacerdocio entendido durante la celebración de Shabat Núm 10:8.
13. Adonay estableció que en todas sus moedim, y por tanto también en Shabat, se le deben
ofrecer holocaustos y sacrificios donde mueren sus víctimas 1Cr 23:31, es decir, su pueblo
cuando asiste a sus fiestas, y escucha sus enseñanzas, debe recordar que debe estar
dispuesto a matar su viejo hombre pecador Rom 6:6, Efe 4:22 para surja el nuevo hombre
santo Efe 4:24.
14. Adonay prohíbe movilizar cargas durante la celebración de Shabat Neh 13:15, Jer 17:21-
22, porque es un día para descansar.
15. Adonay prohíbe comprar y vender durante la celebración de Shabat, porque son actos
profanos, y durante las fiestas santas se deben evitar realizar actos profanos y mucho
menos los paganos Neh 10:31, Neh 13:16-17.
16. Shabat como toda moedim, se debe celebrar desde el atardecer hasta el ocaso del
siguiente día Lev 23:5, Neh 13:19.
17. Adonay para celebrar todas sus moedim, ordena que su pueblo se purifique Esd 6:20 y se
guarde de contaminación o impureza Núm 9:6, porque una fiesta santa debe ser celebrada
por santos que conocen y entienden de santidad. Para guardar shabat el pueblo debe
antes purificarse y evitar contaminarse Neh 13:22
18. En Shabat se debe alabar a Adonay con cánticos especiales Sal 92:1, preferiblemente con
cántico nuevo Sal 149:1 o profético, es decir, aquellos cánticos que Adonay da a sus
profetas para que los cante el pueblo Deu 31:19, 22, y por tanto, mientras el pueblo canta,
se escucha el sonido de la trompeta 2Cr 5:12-13.
19. En Shabat se debe procurar hacer la voluntad de Adonay Isa 58:13, por que es un tiempo
que consagramos para servirle y hacer su voluntad. Su voluntad es que cumplamos con
todas estas ordenanzas.
20. En Shabat debemos santificar nuestras palabras Isa 58:13, por lo que en ese día debemos
evitar las conversaciones de temas vanos o profanos, y procurar hablar solo la sabiduría
de las palabras de Adonay Sal 37:30-31.
21. En Shabat se debe adorar a Adonay en su Casa, es decir, en la congregación/qejiláh de
los santos Eze 46:1, Eze 46:3.
22. En Shabat debemos procurar ministrar a los enfermos para sanidad (enfermos del cuerpo,
del alma y del espíritu/rúaj), porque es un día para liberar y sanar Mat 12:10-13.
23. En Shabat están restringidos los viajes o traslados de largas distancias Mat 24:20, Hch
1:12.
24. Adonay estableció como ordenanza que Shabat es un día para que su pueblo se dedicará:
unos a enseñar sus leyes y su santidad (el sacerdocio) y otros a aprender sus leyes y su
santidad (el pueblo) Mar 1:21, Mar 6:2, Luc 4:16, Luc 13:10, Hch 13:44. 9.
25. Aunque Shabat es un día de descanso, Adonay nos enseña que no debemos dejar de
alimentar nuestros animales Luc 13:15.
26. Aunque Shabat es un día para descansar, Adonay nos enseña que no dejemos de ayudar
al que tenga una necesidad urgente Luc 14:5. Porque Shabat se hizo por causa del
hombre y no lo contrario Mar 2:27.
27. La celebración de Shabat se debe preparar con anticipación como toda moed o fiesta
santa Mar 15:42, Jua 19:14.
28. En Shabat los matrimonios deben evitar hacer relaciones sexuales, porque se contaminan
de impurezas, y Adonay prohíbe que su pueblo santo se contamine durante la celebración
de sus moedim Lev 15:18.
29. En Shabat como toda fiesta santa, el pueblo debe danzar porque es un día de celebración
30. Muchas otras ordenanzas más.
*57 Adonay prohíbe encender fuego durante la celebración de la moed Shabat*

De las diversas ordenanzas que Adonay estableció para que se celebrara la moed Shabat de
manera que le fuera acepta, una de ellas me llamó mucho la atención. Es la que está en Éxo
35:3 que dice: “No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en Shabat”. Cuando
yo leí esta ordenanza, le pregunté a mi Señor Adonay, porqué eso era así, pues no entendía
la razón de esta ordenanza. Adonay me había enseñado que muchos estatutos y ordenanzas
fueron constituidos no solo como una simple costumbre, sino como una sombra, un dibujo,
una enseñanza importante que Adonay quería que su pueblo recordara siempre como su
propio nombre.
Por varios años, estaba en mí corazón esa pregunta, pero no fue sino hasta que Adonay me
ordenó estudiar su lengua santa, el idioma del reino, que yo pude entender esta y otras
inquietudes acerca de su palabra. Yo llamo al hebreo antiguo el Diccionario Real de la
Academia del Reino. Por que allí están escondidos como tesoros Jer 33:3, los principios más
elevados y los conceptos más importantes de la cultura del reino santo. Entonces ¿qué quiso
decir realmente Adonay con eso de no encender fuego durante Shabat? Ahora sí vamos a la
respuesta.
En el hebreo existen varias palabras para hacer referencia al acto de “encender” fuego, pero
en este texto específico Éxo 35:3 aparece la palabra hebrea “baar” y esta palabra como
muchas otras, tiene diversos significados, cuyo propósito es darnos una enseñanza magistral,
y esta vez Adonay nos quería dar una enseñanza acerca de lo que demanda de nosotros
durante la celebración de Shabat.
*Significados de la palabra hebrea Baar*

El primer significado que estudiaremos de esta palabra es el que aparece en Éxo 35:3, que
está relacionada directamente con la celebración de Shabat y cuyo significado es “encender”
o “arder”. Adonay nos quería enseñar a través de esta ordenanza que su pueblo debe velar
como gacelas para no encender ningún tipo de fuego durante Shabat. Pero ¿a qué fuego
realmente se estaba refiriendo Adonay en esta ordenanza? ¿solo al fuego que se usa para
cocinar o alumbrar? No, Adonay realmente quería que su pueblo durante la celebración de
Shabat no hicieran arder/baar su celo Sal 79:5, no encendieran/baar su furor y su ira Jer 4:4,
Jer 21:12, Jer 44:6, porque Shabat es un día santo, y ese pueblo tenía que comportarse
durante todo ese día como un pueblo verdaderamente santo. Por tanto, todo aquel que
profana el Shabat y no lo santifica de manera correcta, hará encender el furor de Adonay
sobre su persona, y se expone a ser cortado Éxo 31:14, Jer 17:27. Para que me entiendan les
voy a colocar varios ejemplos: Aquel que en Shabat hable de un tema profano como deporte o
política, estará encendiendo/baar fuego en su casa. Aquel que prenda su televisor en Shabat
para ver una película, estará encendiendo/baar fuego en su casa. Aquel que en Shabat no
asista a la congregación de los santos para ser enseñado, estará encendiendo/baar fuego en
su casa. Aquel que en Shabat use su celular para: hablar necedades, chismes, calumniar, ver
videos profanos, conversar temas profanos, estará encendiendo/baar fuego en su casa. Aquel
que quebrante cualquiera de las ordenanzas que Adonay estableció para la correcta
celebración de Shabat, estará encendiendo/baar fuego en su casa ¿ya entienden?. Pero
usted necesita continuar con la enseñanza para que entienda las consecuencias de
encender/baar fuego durante Shabat.
La palabra hebrea “baar” también traduce “barrer”, “eliminar” o “limpiar” de manera completa
la suciedad, o el estiércol de un lugar. Pero específicamente se refiere al acto que hace
Adonay de barrer/baar o limpiar de la tierra a todo aquel que practique pecados de muerte o
detestables a su presencia 1Re 22:46, 2Re 23:24. Incluyendo eliminar/baar a los
descendientes o todas las futuras generaciones de aquel que practique dichos pecados
abominables 1Re 14:10, 1Re 16:3, 1Re 21:21. Por ejemplo, durante el diluvio Adonay
barrió/baar de la tierra toda la descendencia de Caín, y solo dejó un linaje de Set/Shet. A
través de este significado Adonay quería enseñar a su pueblo, que aquel que profana el
Shabat se exponía a que Adonay destruyera/baar o barriera/baar de la tierra a tal profanador y
a todo aquel de su familia o descendencia que siga el ejemplo de su abominación 1Re 21:21.
La palabra hebrea “baar” también traduce “quitar” o “poner fin” (al mal) en Deu 17:12, Deu
21:21, Deu 22:22, Deu 24:7. Con este otro significado Adonay quería enseñar a su pueblo que
aquel que profanaba su día santo, lo hacía porque no amaba sus preceptos Sal 119:97, no
ama su santidad, y por tanto, ese hombre o mujer era una escoria que Adonay necesitaba
quitar/baar de su pueblo Sal 119:119, Isa 1:24-25. Adonay quiere un pueblo santo, y Shabat
fue un día que Adonay apartó y santificó. Shabat es un día donde Adonay quiere que el brillo
de la santidad de su pueblo, sea como el brillo de la luna durante la segunda celebración de
esta moed en cada mes (luna llena) Sir 50:1, Sir 50:5-6. Todo aquel que no anhele en su
corazón brillar, es para Adonay una escoria que necesita quitar/baar de su pueblo.
La palabra hebrea “baar” también traduce “necio” Sal 92:6, Sal 94:8 “ignorante” Sal 73:22,
Pro 12:1. Adonay quería enseñar a su pueblo a través de estos significados, que todo aquel
que ame la necedad/baar, la ignorancia/baar, la insensatez/baar no era de su agrado Sal 94:8,
porque Adonay quiere un pueblo sabio, porque solo un pueblo sabio que tiene sus leyes en su
corazón, le puede agradar Sal 37:30-31, le puede santificar Eze 28:25. Adonay no quiere que
su pueblo deseche la reprensión, sino que más bien ame la enseñanza Pro 12:1. Adonay
constituyó el Shabat como un día santo, para que su pueblo se dedicara a aprender sus
verdades que le enseñan cómo ser justos, puros y santos Jua 17:17, por esa razón, en
Shabat el pueblo tenía que asistir a su casa Sal 92:12-13, a la congregación de los santos Lev
26:2, un lugar en el cual Adonay había establecido un sacerdocio entendido en sus leyes Eze
44:23, para que enseñara al pueblo su santidad, y así dejaran de ser escorias, dejaran sus
necedades/baar e insensateces/baar, para que no encendieran/baar el fuego de su ira, y de
esa manera no tuviera que barrerlos/baar o quitarlos/baar de su pueblo.
En el Capítulo 11 del libro de Números/Bamidbar hay una enseñanza preciosa sobre el
significado de esta palabra “baar”. Allí dice que parte del pueblo de Israel en el desierto, se
comportó como necios/baar, como insensatos/baar, pues se quejó o murmuró delante de
Adonay Núm 11:1. La necedad/baar de aquel pueblo hizo que se encendiera/baar la ira de
Adonay y por eso destruyó, eliminó/baar buena parte de ellos Núm 11:1. Fue la intercesión de
Moisés/moshé lo que hizo que se extinguiera el fuego de la ira de Adonay Núm 11:2, y como
testimonio para ellos en el pasado, y también para nosotros en nuestros días, aquel lugar
Adonay ordenó que se le llamara “Taberáh”, una palabra que se deriba de la palabra hebrea
“baar” Núm 11:3. ¿Qué significa este nombre Taberáh? Es el nombre que se le da a todo
lugar, casa, o familia, donde un pueblo que es llamado a ser santo, actúa con insensatez/baar
o necedad/baar, y por tanto hace que se encienda/baar la ira de Adonay contra ellos, y por
eso Adonay los barrió/baar o eliminó/baar de su pueblo.
Adonay está derramando su ira sobre las naciones en este tiempo. Su enojo de por sí ya está
encendido, por la necesidad/baar de su pueblo por muchas generaciones Gén 6:5-8. Adonay
con sus juicios poco a poco eliminará/baar o barrerá/baar de la tierra, a todos los pecadores
que no se arrepintieron cuando tuvieron la oportunidad de hacerlo. En este tiempo toda casa
de familia que haga encender el furor de Adonay, será llamada Taberáh, es decir, esa casa se
convertirá en un lugar desolado, sin habitantes, porque Adonay cortará a todos sus
moradores, pues no amaron su santidad, en un tiempo que Adonay la demandaba para librar
y salvar 1Sa 2:9.
*58 Razones por las cuales Adonay desea que hoy su pueblo celebre Shabat como una
moed*
*Razón 1 – Hacer sabio al pueblo:* Adonay enseña en su palabra que los sabios de su
pueblo se caracterizan porque conocen los tiempos Ecl 8:5, de allí que es necesario que el
pueblo que es llamado a ser santo y también sabio (para ser santo hay que ser sabio), se
familiarice con los tiempos que Adonay señala a través de su luna Sir 43:6, para que llegue a
ser sabio, y entendido en los tiempos Ecl 8:5, Sal 104:19. Adonay enseña a su pueblo a ser
sabio en los tiempos, a través de sus moedim, pues el reloj natural que Adonay creó para
señalar sus tiempos fue la luna Gén 1:14, Sal 104:19, Sir 43:6.
*Razon 2 – Hacer al pueblo entendido en los juicios:* En los días que profetizó
Jeremías/Yirmeyáh el pueblo de Israel no era sabio, y no entendía que estaba en el tiempo de
su juicio Jer 8:7, y por esa razón, nunca aceptó, ni entendió lo que Adonay estaba hablando a
través de su siervo y profeta Jeremías/Yirmeyáh Jer 4:22. Los fariseos tampoco eran
entendidos en los tiempos Mat 16:1-3 y por eso fue que ellos mismos se encargaron de
crucificar a Yeshúa el Hijo de Adonay Luc 24:20. El sabio y santo debe ser entendidos en los
tiempos y en el juicio Ecl 8:5, y Adonay ordena celebrar las moedim en los tiempos señalados
por la luna, porque ella misma es una mensajera que anuncia los tiempos de juicio Joe 2:28.
*Razón 3 - La santificación del pueblo:* Adonay quiere que su pueblo hoy celebre sus
moedim en los tiempos establecidos, en los tiempos que señala su sierva fiel la luna Sir 43:7,
para que sea un pueblo santo de verdad, pues Adonay estableció como días santos o
consagrados, y por tanto, distintos de los demás días, aquellos que señala la luna como
tiempos de celebración así: la luna nueva para celebrar rosh jódesh, cuarto creciente para
celebrar el primer Shabat del mes lunar, luna llena para celebrar el segundo Shabat del mes
lunar, y el inicio de las fiestas anuales Sir 43:7, cuarto menguante para celebrar el tercer
Shabat del mes lunar, y luna negra para celebrar el cuarto y último Shabat del mes lunar. Si
un pueblo celebra las moedim en días distintos a los que Adonay ha señalado para su
celebración a través de la luna Sal 104:19, ese pueblo no será santificado con aquellas
fiestas, porque no serán moedim, al no estar establecido su tiempo por las lunas Sal 104:19, y
al no ser una moed Lev 23:2, 4, no será tampoco una fiesta santa, pues no se está celebrando
en un día santo, sino en un día profano, y por tanto, aquel pueblo no será santificado durante
la celebración de aquella fiesta que no es una moed.
*Razón 4 – Para levantar el Tabernáculo caído de David:* Adonay quiere que su pueblo
celebre las moedim en los tiempos señalados, porque necesita un pueblo entendido en los
tiempos para levantar el Tabernáculo caído de David Amó 9:11. El rey David entre sus
guerreros tenía a los hijos de Isacar/Yssakar, valientes guerreros que eran entendidos en los
tiempos, y por tanto entendían que era el tiempo de que se levantará el Tabernáculo de David
en Israel 1Cr 12:32. Adonay en medio de grandes juicios va a levantar el Tabernáculo caído
de David Amó 9:8-11, va plantar su reino en las naciones en nuestros días Apo 11:15-17,
primeramente en el Táchira, luego en Venezuela (porque la tomó como su primicia), luego en
América Amó 9:12, y su reino solo estará conformado por aquellos que entiendan los tiempos
y por tanto, se preparen para no ser cortados durante el juicio.
*Razón 5 – Porque Adonay ejecuta los eventos de cambios y de juicio más importantes
en el tiempo de la celebración de las moedim:* Adonay necesita que su pueblo santo
celebre las moedim en los tiempos establecidos, porque los eventos más importantes que
Adonay hace en los tiempos de visitación ocurren durante la celebración de las moedim. Por
ejemplo: Adonay liberó al pueblo de Israel de la cautividad de Egipto, en el tiempo de la
celebración de Pésaj Deu 16:1, Adonay habló al pueblo con voz tronante y entregó su ley
durante el tiempo de la celebración de Shavuot Éxo 19:1, Éxo 20:1, Éxo 20:18. El Mesías
Yeshúa murió en la cruz durante el tiempo de la celebración de Pésaj Mat 26:2, y el Rúaj
jaQodésh (Espíritu Santo) desciende con gran poder sobre los apóstoles durante la
celebración de Pentecostés, o Shavuót Hch 2:1-4. El apóstol Pedro citó a Joe 2:31 en su
discurso Hch 2:20, porque en el día que el Mesías Yeshúa murió en la cruz y en el día de
Pentecostés, Adonay había dado señales en el cielo a través del sol y de la luna (eclipses
solares y lunares). Durante el día de la celebración de Pésaj de este año 2020, Adonay nos
envío una señal de la luna roja (la llamaron gran luna rosa), es decir, la luna roja de la moed
Pésaj, confirmó que efectivamente Adonay ha comenzado a derramar su ira sobre las
naciones Joe 2:31.
Adonay nos reveló que la celebración de Pésaj de este año, era para marcar la salida de su
pueblo al desierto de los pueblos Eze 20:33-38, Apo 12:14, pero también nos reveló que
durante la celebración de las siguientes fiestas ocurrirán eventos que marcarán la historia
contemporánea de Venezuela y de nuestras naciones, así como ocurrió durante las moedim
que mencioné en el párrafo anterior. Por esa razón, es necesario que nosotros manejemos los
tiempos correctos de celebración de las moedim, como aquel general que es avisado de
manera anticipada cuando el enemigo va a realizar un ataque (conoce el tiempo del evento),
entonces ese general se prepara para hacer la defensa.
Durante las siguientes celebraciones de las moedim es necesario que miremos al cielo, y
consultemos con el reloj natural que Adonay le dejó a su pueblo, porque ella nos va a dar
señales importantes en los siguientes meses que restan, y que serán tiempos de juicio Joé
2:28.
*59 Los hijos de Jacob eran sabios porque sabían que la luna señalaba los tiempos de
visitación, de Juicio y de Adonay plantar su Reino*
En la enseñanza anterior (58) les expliqué que Adonay quiere que seamos sabios Ecl 8:5 y
entendidos en los tiempos que señala la luna con sus moedim Sal 104:19, porque va a
levantar el tabernáculo caído de David en Venezuela y en las naciones Amó 9:8-11, pues va a
plantar su reino Apo 11:1-17. En esta enseñanza voy a demostrar que nuestros padres, los
hijos de Jacob/Yaacob, también eran entendidos en los tiempos que señalaban los astros, y
no es que eran astrólogos, ni magos, sino que simplemente Adonay les había dado esta
sabiduría para que conocieran sus tiempos de visitación y de juicio Ecl 8:5.
Hace años leí el libro de Yaser, un libro sagrado que es mencionado en Jos 10:13 y 2Sa 1:18,
y el cual Adonay nos ordenó leer, porque allí hay revelaciones importante para nuestros días.
Leyendo el libro me encontré con un evento que me impactó, y Adonay me reveló en esa
palabra, lo mismo que les estoy enseñando aquí (el texto está al final de está enseñanza). A
continuación voy a parafrasear lo que ocurrió allí, tomando en cuenta la revelación recibida de
Adonay:
José/Yósef tuvo una conversación a solas con Benjamín/Binyamín, y le retó que si su padre
realmente le había enseñado la sabiduría que conocían los hebreos, que dedujera donde
estaba su hermano perdido José/Yósef, y para ello solo le entregó un mapa de los astros, es
decir, de las fases lunares, de las lunas rojas, y de los eclipses lunares y solares más
importantes, que se habían llevado a cabo durante ese tiempo en la tierra. Benjamín/Binyamin
usando la sabiduría que su padre Jacob/Yaacob le había enseñado, pudo deducir lo siguiente:
Adonay había enviado un juicio sobre toda la tierra (la luna roja y eclipse solar marca ese
evento Joe 2:28), y por eso había una gran hambruna sobre toda la tierra habitada Gén 41:54.
Binyamín también sabia que Adonay iba a plantar su reino en la tierra, para que su pueblo
santo o hebreo bajo sus preceptos y mandatos reinara sobre la tierra. Binyamín pudo deducir
que ese reino se tuvo que levantar en Egipto/mitsraím y no en otra nación, porque Adonay
había prosperado a Egipto/mitsraím, más que a todas las naciones de la tierra. De manera
que Binyamín dedujo: si un hebreo ha de reinar en la tierra, y si ese lugar es aquí en
Egipto/mitsraím, entonces mi hermano perdido, que es un hebreo, y un hijo de mi padre
Yaacob, es quien debe estar sentado en el trono reinando, porque Adonay así lo había
preparado todo. Por esa razón, Binyamín le dijo a Yósef: puedo deducir que tu eres mi
hermano.
Eso que está escrito en el libro de Yaser es una palabra que está escrita allí para
confirmarnos todas estas enseñanzas que les estoy dando. Adonay quiere que seamos
entendidos en las señales que envía a través de las estrellas, porque estamos en tiempos de
visitación, de juicio, y también porque va a plantar su reino en la tierra, y su pueblo, es decir
aquellos que aman la cultura santa, la cultura de nuestros padres, la cultura hebrea, los usará
para regir las naciones bajo sus santos preceptos y mandatos, porque Adonay entregará los
reinos de la tierra a su Hijo Yeshúa nuestro Salvador Apo 11:15-17.
*Texto tomado del Libro de Yaser Capítulo 53, textos 18 al 21.*
18 Y Yosef ordenó que trajeran delante de él su mapa de las estrellas, por el cual Yosef
conocía todos los tiempos, y Yosef dijo a Binyamin: Yo he oído que los Hebreos son
entendidos en toda sabiduría, ¿sabes tú algo de esto? 19 Y Binyamin dijo: Tu sirviente es
entendido en toda sabiduría que mi padre me enseñó, y Yosef dijo a Binyamin: Mira ahora a
este instrumento y entiende donde tu hermano Yosef está en Mitzrayim, quien ustedes dijeron
descendió a Mitzrayim. 20 Y Binyamin contempló ese instrumento con el mapa de las estrellas
del cielo, y él era sabio y miró en ello para saber donde estaba su hermano, y Binyamin dividió
toda la tierra de Mitzrayim en cuatro divisiones, y él encontró que aquel sentado sobre el trono
delante de él era su hermano Yosef, y Binyamin se puso muy pensativo, y cuando Yosef vio
que su hermano Binyamin estaba tan estupefacto, él le dijo a Binyamin: ¿Qué has visto, y qué
te ha puesto tan estupefacto? 21 Y Binyamin dijo a Yosef: Yo puedo ver por esto que Yosef mi
hermano se sienta aquí conmigo sobre el trono, y Yosef le dijo a él: Yo soy Yosef tu hermano.
No reveles esta cosa a tus hermanos; he aquí yo te enviaré con ellos cuando ellos se vayan, y
yo ordenaré que ellos sean traídos de nuevo a la ciudad, y yo te tomaré de ellos.
*60 Dos Mandatos y dos promesas de Adonay para los que celebran la moed Shabat en
este tiempo*
Toda moed o fiesta santa es un tiempo de celebrar Éxo 23:14 y por tanto, es un tiempo de
alegría Neh 8:9, es un tiempo de comer y de beber como santos Neh 8:10, y de danzar para
Adonay, porque es un tiempo de gozo Neh 8:10, Jer 31:13, por tanto, durante la celebración
de las moedim, no está bien que el pueblo ayune Jdt 8:6. Sin embargo, Adonay ha ordenado
dos mandatos que afectan en este tiempo la forma de celebrar sus moed: el duelo y el ayuno.
*El mandato del duelo*
Adonay a través de sus siervos los profetas ha ordenado a su pueblo que se declare de
manera permanente en tiempo de endecha o lamentación Jer 4:8, Jer 9:20-21, y de duelo o
luto Neh 1:4, Joe 1:9. De un duelo similar al que hace aquella familia que se la ha muerto su
primogénito Jer 6:26, Jer 4:8, y esto es así porque Adonay sabe que su pueblo es rebelde,
duro de cerviz Jer 6:28, Éxo 33:4-6. Por favor repasar la palabra profética enviada durante la
celebración de Rosh Jódesh del segundo mes, para entender como cumplir con este santo
mandato (En mi canal de Youtube también hay enseñanzas sobre este mandato).
*El mandato del ayuno*
Todo pueblo que está en duelo o luto permanente, debe declararse también en ayuno
permanente, es decir, el pueblo debe ayunar todos los días, pues el ayuno santificado va a
colaborar con su proceso de humillación Neh 9:1, va a contribuir con su santificación Joe 2:15-
16, y tal vez alcance el perdón Jer 14:12, Joe 2:17-18. Es necesario que el pueblo ayune en
estos meses por venir como nunca antes, pues estamos en tiempos de juicio Jon 3:5 y de
zarandeo Est 4:3, y el que no haga duelo y ayuno para humillarse será destruido 1Re 21:27-
29. Adonay también a través de sus siervos y profetas, ordenó el mandato del ayuno durante
este y los siguientes *Shabatot* (así se dice Shabat en plural), y este ayuno es muy
importante (así como los ayunos diarios), porque les recuerdo que Adonay constituyó la moed
Shabat como las otras moedim, para que su pueblo escuchara el sonido del shofar, el sonido
de la trompeta Núm 10:10, 2Re 4:22-23. Es decir, en Shabat el pueblo necesita escuchar
palabras, advertencias, mandatos, enseñanzas y revelaciones que Adonay envía a través de
sus siervos los profetas. Pero es necesario que el pueblo escuche el sonido de la trompeta
estando en ayuno Jer 36:6, Jer 36:9-10, para que se aflija y se humille (favor repasar la
enseñanza 38), de manera que no menosprecie, sino que acepte las palabras que envía
Adonay a través de sus siervos y profetas en este tiempo, cuyo propósito es enseñarle como
regresar a las sendas antiguas Jer 6:16, a las sendas de la santidad Heb 12:14.
*Dos promesas y bendiciones para un pueblo que guarda correctamente Shabat*

Todos sabemos que en tiempos de zarandeo y de juicio como el que estamos hoy, son
tiempos de gran escases, tiempos de gran hambruna. Pero Adonay tiene promesas para
aquel que observe correctamente sus Shabatot. Adonay dio promesas y bendiciones a
Yaacob nuestro padre Gén 27:28-29, promesas y bendiciones que Adonay suspende cuando
el pueblo no celebra correctamente sus Shabatot. Una de las bendiciones que Adonay
prometió a Yaacob y a su descendencia, fue que les daría a comer de lo mejor de la tierra y
en abundancia Gén 27:28, y Adonay activa hoy nuevamente su promesa para aquellos que
celebren correctamente sus Shabatot, es decir, en el tiempo de escases, en el tiempo que
faltará alimento en los hogares de los rebeldes, ellos se sentarán y comerán de la mesa que
Adonay preparó para Yaacob y sus hijos Isa 58:13-14, Isa 65:13-14.
Otra de las bendiciones que Adonay prometió a Yacob y a sus hijos, es que a él y a sus hijos
los haría señor de los pueblos (esta palabra se cumplió cuando Yósef gobernó sobre Egipto),
y esto está relacionado con lo que les he venido enseñando, es decir, que Adonay va a
levantar el tabernáculo caído de David, y plantar su reino en Venezuela (primero) y en las
naciones. Pero Adonay no puede plantar su reino y levantar entre su pueblo, reyes y príncipes
para que reinen sobre las naciones, si antes su pueblo no celebra de manera correcta el
Shabat Jer 17:24-26. Mas bien aquel pueblo que insista con encender fuego en su casa
durante el día que Adonay ha santificado como shabat, su casa será destruida con el fuego de
la ira Adonay Jer 17:27.
*61 Estrategias para tener éxito al guardar el Shabat y no encender fuego durante ese
día*
Adonay nos reveló que toda moed o fiesta suya necesita ser preparada con anticipación Jua
19:14 y Shabat no es la excepción Luc 23:54. Cuando alguien va a celebrar un matrimonio,
no hace todo el mismo día, más bien con semanas y días de anticipación prepara todo: los
vestidos, compra y prepara los alimentos, ordena el lugar donde va a celebrar, etc. De allí que
Shabat como toda fiesta santa necesita ser preparada por el pueblo santo de manera
anticipada Luc 23:54, para que su celebración no tenga imprevistos que lo lleve a
contaminarse, o a encender/baar fuego (favor repasar la enseñanza 57, si no recuerda que
significa esto).
*Algunas recomendaciones para preparar Shabat*
1. Tenga en cuenta que Shabat comienza al atardecer (6:30pm) cuando finaliza el día sexto
y no en la mañana del día séptimo. Por esa razón usted debe tomarse la tarde del día
sexto para realizar todos los preparativos que recomiendo aquí.
2. En lo posible no realice más trabajo semanal en la tarde del sexto día, más bien utilice ese
tiempo para realizar todos los preparativos del Shabat. Si usted es empresario, debe dar
libre ese tiempo a sus trabajadores. Si usted es padre o madre de familia, organice a sus
hijos para que todos colaboren con el proceso de preparación del Shabat.
3. Estas son algunas de las recomendaciones a realizar en la tarde del sexto día para el
proceso de preparación de Shabat, esperando que con mayor revelación y experiencia, la
podamos ampliar y mejorar:
a) Limpie y ordene su casa antes del atardecer, para que no tenga que hacerlo durante
Shabat Mar 14:12.
b) Prepare y cocine los alimentos que se van a comer durante Shabat Éxo 16:5, Éxo
16:23. Como debemos cumplir con el mandato del ayuno, es necesario que se
preparen con anticipación los alimentos, por si se va a comer antes del atardecer, pues
ancianos, enfermos, embarazadas niños y débiles, no podrán ayunar el mismo tiempo.
c) No deje para hacer en Shabat alguna actividad que amerite esfuerzo. Todos los
esfuerzos deben realizarse durante la tarde del sexto día. Tales como: cargar el agua
que se va a usar para el baño y el consumo. Movilice todo lo que requiera esfuerza y
déjelo cerca del lugar donde lo va a usar, para que no tenga que transportar cargas
Neh 13:15.
d) Lave, prepare, seleccione y planche la ropa que va a usar para asistir a la asamblea o
santa convocación (tabernáculo de reunión) Lev 19:30. Por ahora, todos se deben
reunir es en su casa, porque Adonay quiere habitar hoy en su casa para bendecirla, así
como lo hizo en la casa de Obed-Edom, un sacerdote/kojén entendido en su torah 2Sa
6:10-12.
e) Compre el sexto día todo lo que necesitará para consumir o usar en Shabat: frutas,
medicamentos y otros. Recuerde que durante Shabat no se puede ni comprar ni
vender, pues son actos profanos Neh 13:15-16.
f) Si es estudiante secular de escuela, colegio o universidad, estudie y realice todas sus
tareas antes de finalizar el sexto día, para que no tenga que hacerlo en Shabat. Pues
en Shabat la prioridad es estudiar la torah, porque los ignorantes/baar e
insensatos/baar son los que encienden/baar la ira de Adonay.
g) Debe purificarse y velar para no contaminarse, porque en Shabat usted debe
santificarse. Adonay no santifica lo impuro, ni a los impuros. Por eso es necesario que
usted aprenda a discernir entre lo puro e impuro Eze 22:26, Eze 44:23.
h) Desconecte su televisor, para que recuerde que no debe encenderlo/baar en Shabat.
La mayoría de las cosas que se ven en la televisión son del mundo y por tanto profano
1Jn 2:15, Stg 4:4.
i) En Shabat no visite a impíos porque estará obligado a escuchar y hablar temas
profanos 2Ti 2:16, 1Co 15:33, Sir 23:12. Si es un familiar enfermo, lo puede visitar pero
antes de prepararse para que sea usted el único que hable y enseñe en ese lugar.
Cuando los impíos tomen el control de las conversaciones, para comenzar a conversar
temas profanos, es el tiempo de que usted piense en despedirse de ese lugar.
Recuerde que en Shabat solo debemos hablar temas de las escrituras, de los
mandamientos, de los preceptos de Adonay Isa 58:13, Sir 9:15, Sal 37:30.
*62 Lo que era sombra necesitamos seguirlo haciendo, pero es más importante hacer lo
que Adonay nos enseña a través de lo que era sombra*
Una de las palabras hebreas que traduce fiesta (Jag) y que les enseñé en el escrito 42,
también traduce “dibujo” o “trazo” en Job 26:10, con un énfasis a trazar un límite, pues Adonay
a través de sus fiestas lo que busca es enseñar al pueblo a discernir, a diferenciar, a conocer
las fronteras entre lo que es puro e impuro, entre lo que es santo y profano, entre lo que es
justo e injusto, entre lo que es acepto y no acepto. También necesitamos entender que las
fiestas mismas, son una sombra, un dibujo de lo que Adonay quería y quiere hoy con su
pueblo Heb 10:1. El cordero de Pésaj era sombra del Mesías redentor que derramó su sangre
para liberar a su pueblo 1Co 5:7. El pan sin levadura que se consume en Pésaj era sombra
del cuerpo del Mesías Col 2:17, pues fue un cuerpo sin pecado Heb 4:15. Pero ese pan
también es sombra de lo que Adonay quiere de nosotros hoy, pues envió a su Hijo para
demostrarnos que si se puede llevar una vida sin levaduras, y por tanto, que sí podemos ser
perfectos Mat 5:48.
Ahora sí entremos en el tema: todos recordamos que *durante la celebración de Pésaj y
Matsot Adonay prohíbe de manera férrea que su pueblo coma pan y alimentos con
levadura* Éxo 12:15. De allí que durante la celebración de estas moedim, pastores y profetas
me preguntaban si un alimento específico lo podía comer o no, porque no querían
contaminarse con la levadura de los cereales, del trigo, de las pastas, etc. Para ellos esta fue
mi respuesta: Adonay no está tan interesado en que usted vele como gacela para que todo lo
que prepara y come no tenga la levadura de los alimentos, pues eso era sombra de una gran
enseñanza que Adonay quería que su pueblo recordara como su propio nombre. La levadura
prohibida era sombra de las impurezas, de la contaminación, del pecado que Adonay tanto
aborrece de su pueblo 1Co 5:6-8, llamado a ser santo 1Pe 1:16. Adonay con el tema de la
levadura quería enseñar a su pueblo que tenía que sacar de su vida, de su alimentación Deu
14:3, de su casa Deu 7:26, de sus costumbres Lev 18:1-5, de su cultura, toda la
contaminación, toda la levadura que le impide ser un santo Lev 20:25-26. Da tristeza ver como
un pueblo ignorante y sin entendimiento, pierde el tiempo tratando de estudiar todos los tipos
de alimentos, tratando de comprar alimentos con etiquetas especiales que dicen “libre de
levaduras” o “aceptos para Pésaj” (eso es un negocio), queriendo cumplir solo con una
sombra, y no se ocupan de lo más importante: sacar la levadura del pecado que los está
contaminado y que los está haciendo candidatos para morir durante un tiempo de juicio y de
zarandeo que está por venir después de dicha celebración.
Otra ordenanza que Adonay estableció como sombra para la celebración de sus fiestas
santas, está relacionada con la enseñanza 57, donde les expliqué que *Adonay prohíbe
encender/baar fuego durante la celebración de Shabat.* Adonay no quiere que usted se
vuelva alérgico al fuego o a su humo en Shabat, así como tampoco quería que usted se
volviera alérgico a la levadura del trigo en Pésaj y Matsot. Adonay lo que quiere realmente es
que usted se vuelva alérgico a la necedad/baar, es decir, que su mente y su cuerpo rechace la
levadura, la iniquidad, la contaminación y el pecado. Adonay quiere que cada vez que usted
desee encender fuego en Shabat porque realmente lo necesita, recuerde toda la enseñanza
57. En esa enseñanza está el fuego que Adonay realmente anhela que usted no encienda en
este tiempo. Procure no encender fuego durante Shabat, pero si el fuego es una gran
necesidad para curar un enfermo, para preparar un remedio a un enfermo, para resolver un
imprevisto que no preparó, enciéndalo con temor, pero recordando toda la enseñanza 57.
Shabat Shalom para todos mis hermanos del grupo. Adonay nos dará Shalom (paz y salud)
durante los Shabatot, y el resto de los días, si lo guardamos correctamente para no encender
fuego durante su día santo/qadósh., y procuramos tener este día como un modelo para el
resto de los días de la semana que pronto iniciará.
Jen veShalom mis hermanos, esta noche celebraremos el segundo Shabat del mes como una
moed, tal como lo dicen las escrituras en Lev 23:2. Este shabat será el día 14 del mes lunar,
contando desde Rosh Jódesh. Continuaremos con algunas enseñanzas que nos permitirán
entender aún más porqué es necesario celebrar shabat como una moed y no como un día
más del calendario gregoriano.
*63 El verdadero nombre del Mesías a quien la Iglesia llama Jesús y Jesucristo*”
En la enseñanza 34 les hablé sobre las megaleduras del idioma de nuestra cultura, y les hablé
de las razones por qué era necesario que llamáramos al Padre como “Adonay” (‫ )אדני‬que en
hebreo traduce “Mi Señor”. También les dije que así era como le llamaba nuestro padre
Abraham Gén 18:27, Gén 18:30-31, quien era su siervo fiel y entendido.
En esa enseñanza no les expliqué las razones por qué usaba el nombre Yeshúa para el
Mesías, a quien la iglesia llama Jesús. Soy profeta pero también un estudioso del hebreo
bíblico, y de las escrituras hebreas tomé el nombre en Neh 8:17, pues el Padre me lo encubrió
y no me lo había revelado aún 2Re 4:27. No soy de los profetas que repiten como loros lo que
dicen los demás profetas. Prefiero esperar que Adonay mi Señor me revele y confirme antes
de enseñar, para que mi doctrina no venga de los hombres sino directamente del Padre Gál
1:15-16, pues ese fue mi llamado. Hace días Adonay me dio palabra que el nombre de su Hijo
es YahShúa y por eso quiero que entiendan que a partir de ahora lo vamos a comenzar a usar
en los siguientes escritos.
Es importante que nosotros comencemos a usar nombres hebreos porque cada nombre tiene
un significado y una enseñanza para nosotros. Cada nombre hebreo está conformado por una
o varias palabras hebreas. YahShúa está formado por dos palabras hebreas a saber: Yah +
Shua. La primera palabra es una contracción del nombre del Padre que en hebreo es Yod Hei
Vav Hei (‫)יהוה‬. Entonces Yah (‫ )יה‬corresponde a las primeras dos consonantes del nombre del
Padre (‫)יה‬. Este nombre del Padre abreviado en solo dos consonantes, aparece 48 veces en
las escrituras hebreas, casi en todos los casos asociados a cánticos o salmos: aparece dos
veces en el libro de Éxodo/Shemot Éxo 15:2, Éxo 17:16; 42 veces en el libro de los
Salmos/Tejilím Sal 68:4, Sal 150:6, y tres veces en el libro de Isaías/Yeshayáh Isa 12:2, Isa
26:4. De allí que se diga que es un nombre poético del Padre.
*Aclarando el sonido de la Hei para pronunciar correctamente el Nombre Poético de

Adonay y el nombre de YahShúa*
La palabra Aleluya que se usa para alabar a Adonay con frecuencia, está formada por dos
palabras hebreas Jalelú + Yah. La primera palabra “Jalelú” en hebreo es un verbo imperativo
que significa “Alabad” y la segunda palabra es la contracción del nombre del Padre Adonay
(Yah). Quiero aprovechar la oportunidad y aclarar algo en esta enseñanza: la quinta
consonante del alefato hebreo hei (‫)ה‬, tiene dos sonidos de consonantes distintos: el de una
jota “J” española suave y el sonido mudo de nuestra “H”. La consonante Hei al principio o en
medio de una palabra no suena muda como nuestra “hache”, sino como una “jota” suave. Es
decir, la hei tiene un sonido similar a la “H” inglesa (por eso se translitera como una “H”). Por
ejemplo: House que es casa en inglés, no se dice “aus”, más bien se dice “jaus”, ¿por qué?
Porque la “H” inglesa suena como una jota y no muda como nuestra “H” y la Hei tiene un
sonido similar a la “H” inglesa. Ahora bien, les decía que en el hebreo, la consonante Hei, la
mayoría de las veces tiene sonido de “Jota” cuando va al principio o en el medio de una
palabra, y casi siempre es muda cuando va al final, salvo muy pocas excepciones. El caso del
nombre contraído del Padre, es una de las excepciones, es decir, no se dice “Yah” con “H”
muda, sino “Yaj” con una “H” que suena como “Jota”, por esa razón, la palabra Aleluya
deberíamos pronunciarla “Jalelu Yaj”.
Después de aclarada la correcta pronunciación del nombre poético del Padre Adonay, ahora
si sigamos con la segunda parte del nombre de YahShúa, es decir, “Shúa”. Esta palabra se
deriva del verbo hebreo Yashá (‫ )ישע‬cuyo significado es salvar, ayudar, librar, defender. De allí
que YahShúa, el nombre del Hijo del Dios/elojím, el nombre del Mesías/Mashíaj Salvador,
significa Salvación de Yah, o la salvación que viene de Adonay, nuestro Padre. También les
recuerdo que la correcta pronunciación del nombre es “YajShua”, pues el nombre poético del
padre debe sonar como una “Jota” al final. Para los que están estudiando el hebreo con
nosotros, en las siguientes clases les demostraré por las escrituras hebreas, porqué digo que
el nombre poético del Padre se debe pronunciar como una “Jota” al final.
*64 Adonay nos da un mensaje importante a través de la luna en este Shabat*

En la enseñanza 58 les enseñé distintas razones, por las cuales es necesario que celebremos
las fiestas santas o moedim, y por tanto, que también celebremos shabat como una moed, es
decir, cuyo tiempo está señalado por la luna Lev 23:2, Sal 104:19. Quiero que entiendan, que
cuando ustedes celebran una moedim, o celebran shabat como una moed, Adonay lo que les
está diciendo es: “cada vez que ustedes celebren mis moedim, ustedes deben mirar la luna,
porque la luna es mi sierva, mi mensajera, y a través de ella les voy a enviar señales Gén
1:14, Luc 21:25 y les voy a dar mensajes importantes Joe 2:31”. Adonay creó la luna y le dio
funciones: señalar los tiempos de las celebraciones Sal 104:19 y señalar los tiempos de
juicios Joe 2:31.
Estamos a solo días de celebrar la fiesta de las semanas o Shavout Éxo 34:22, y recuerden
que les enseñé que uno de los significados de esta fiesta, es que Adonay quiere que su
pueblo se despose o se comprometa con su Hijo 2Co 11:2, Apo 19:7, porque el pueblo está
acostumbrado a tener una relación con Adonay sin compromisos, como la concubina que no
se quiere casar porque no quiere compromisos firmes y duraderos. Entonces, si Adonay
quiere que su pueblo se despose con su Hijo, su novia debe brillar más, debe resplandecer
por su santidad como se lo demanda a Sion, su santa ciudad Isa 60:1. Adonay a través de la
luna de este Shabat nos envía este mensaje: “mi pueblo debe aumentar el brillo y resplandor
de su santidad, para que se despose con mi Hijo”. Veamos de qué manera nos da este
mensaje.
*Lo que nos quiere decir Adonay con la luna llena de este Shabat*
Yo les expliqué que siempre celebraremos un Shabat en luna llena, y es el segundo Shabat
del mes, en el día 14 del mes del calendario hebreo o santo. Pero quiero aclararles que todas
las lunas llenas no son iguales. La luna llena de esta noche se llama “Superluna”, porque se
verá mucho más grande de lo normal y por tanto, será mayor su brillo, su resplandor y su luz.
La Superluna es un fenómeno que se da cuando la luna en su movimiento de traslación
alrededor de la tierra, está en su punto más cercano a la tierra, y por eso se observa con un
tamaño mayor, y por tanto, su brillo y luz también es mayor.
Adonay creó todas las cosas para enseñar y recordar su santidad, y cuando creó el sistema
solar, también lo diseñó de tal manera que a través de los astros que lo conforman,
pudiéramos aprender y recordar enseñanzas de santidad. El sol tiene luz propia, pero la luna
no, pues ella solo proyecta la luz que puede recibir del sol debido a su posición. El sol es
símbolo de la luz que procede del Padre y de su Hijo YahShúa el Mesías Mal 4:2, Apo 1:16,
es decir, Ellos tienen luz propia Jua 8:12, Isa 60:19, Apo 21:23, Apo 22:5, pero nosotros no,
nosotros somos como la luna, que depende del sol para brillar Sal 80:3. La luna nueva
proyecta muy poca luz, y es como el recién convertido, pero la luz de la luna va aumentando
cada día hasta hacerse plena en la luna llena, y eso es lo que quiere Adonay con sus fiestas,
con sus moedim, que sus siervos, sus santos siempre brillen como la luna llena Pro 4:18, Mat
5:16, pero recordando que ellos no brillan con luz propia, sino que su resplandor depende de
la santidad que da Adonay a través de las enseñanzas que da en sus fiestas Lev 20:7-8,
porque para eso fue que constituyó Adonay sus fiestas, para que cada enseñanza, te permita
entender como brillar más. Si usted celebró una moed o fiesta santa, y usted no aprendió algo
que le permitiera entender como brillar más, entonces, usted la está celebrando mal, y su luz
en vez de aumentar, más bien menguará, como la fase de luna menguante, y si no vela, su
luz desaparecerá como ocurre con la luna negra.
Entonces, Adonay a través de esta Superluna está amonestando a su pueblo: “prepárense
para que brillen mucho más, como la hace la luna hoy, porque necesito un pueblo santo, con
vestiduras blancas y resplandecientes Dan 12:3, Isa 60:1-2, Efe 5:8, 14, Fil 2:15. que se
despose con mi Hijo en el tiempo de la celebración de las fiestas de las semanas o Shavuot,
porque ese es uno de los propósitos de esa majestuosa fiesta”.
*65 La bendición sacerdotal es para recordar que el brillo del santo debe ir en aumento*
Adonay siempre demandó a los reyes 1Re 14:16, 1Re 15:34, 2Re 22:2 sacerdotes 1Sa 2:22-
25, 1Sa 8:1-5 y profetas que fueran ejemplo y luz para el pueblo, porque al sacerdocio apartó
Adonay para mostrar la hermosura de su santidad Lev 10:3, Éxo 39:30. Por ejemplo,
Moisés/moshé era el varón más entendido, más fiel, santo y que más resplandecía en la tierra
en sus días Dan 12:3, y por esa razón fue que Adonay lo defendió muchas veces Núm 12:7-8,
Sal 105:15. Recordemos aquella vez que moshé descendió del monte y su rostro
resplandecía como la luna llena Éxo 34:29, pues Adonay a través de ese acontecimiento
quería enseñar al sacerdocio y al pueblo que ellos tenían que procurar siempre mantener el
brillo de su santidad como el brillo de la luna llena para que su misericordia siempre los
alcanzara Núm 6:25. El pueblo podía menguar, el pueblo podía estar con un mínimo de brillo
como el de la luna nueva, o con medio brillo como la luna media, pero el sacerdocio siempre
tenía que resplandecer como la luna llena Sir 50:1, 6, porque ellos eran el modelo a seguir por
el pueblo, y también porque la luz proviene de las palabras de Adonay, de las escrituras/torah
Sal 119:105, y Adonay prometió dar al sacerdocio mayor luz, mayor entendimiento, mayor
revelación de su palabra 2Pe 1:19, de sus mandamientos Pro 6:23, porque ellos fueron los
llamados a enseñar la torah, las leyes del reino Deu 33:10, la leyes santas Rom 7:12 que
perfeccionan Sal 119:1 y santifican al pueblo Mal 2:6-7.
Adonay quería que su pueblo proyectará a las naciones el resplandor de su santidad Eze
36:21-23, por eso estableció una bendición sacerdotal Núm 6:23, para que el pueblo cada vez
que la escuchara, recordara cual era el deseo del Creador, que su pueblo resplandeciera, así
como la luna resplandece por la luz que le proyecta el sol Núm 6:25. Lo cierto, es que en los
tiempos que estamos, en los tiempos en el cual Adonay está derramando su ira, Adonay solo
salvará a los siervos que anhelen en su corazón resplandecer como la Superluna llena Sal
80:3, 1Sa 2:9, Flp 2:15. Pero para que el pueblo pueda resplandecer como la luna llena,
necesita recibir mucha enseñanza de un sacerdocio que ya entiende cómo resplandecer como
la luna llena, porque a ellos Adonay primeramente les revela cómo brillar Dan 12:3. Con el
COVID-19 Adonay quitó de los altares al viejo sacerdocio que aborrecía su santidad, que no
quería brillar 1Sa 2:35-36, y tampoco estaba enseñando al pueblo a brillar Mat 5:20, y por eso
Adonay está en este tiempo, capacitando a un nuevo sacerdocio, y ustedes son candidatos
para formar parte de ese nuevo sacerdocio que Adonay va a usar para que primeramente
entienda como resplandecer y luego, enseñen a mucho pueblo que estará en gran angustia,
como resplandecer, para que Adonay los libre de su angustia Sal 80:3.
Para que Adonay cumpla su bendición en el pueblo de proyectar su resplandor en ellos Núm
6:25, el sacerdocio primeramente debe procurar poner el Nombre de Adonay en el pueblo
Núm 6:27, así como la mujer que se casa, y recibe parte del nombre de su esposo (su
apellido). De manera que mi trabajo es poner en usted parte del Nombre de Adonay, es decir,
mi trabajo, es desposarle con el Cordero YahShúa 2Co 11:2, para que usted forme parte de la
comprometida de Yahshúa y esto se logra, es entrando en el vínculo de su pacto, abrazando y
amando su pacto Isa 56:6-7, así como la mujer cuando se casa firma un acta de matrimonio
donde acepta ser la esposa fiel de aquel varón, así también usted necesita comprometerse
con un compromiso serio, bajo juramento, que anhela servir al Creador y a su Hijo YahShúa
quien será Rey/Mélej y Señor/Adón de Venezuela y de las naciones en este tiempo Apo
11:15-17.
El pacto y el juramento del cual le estoy hablando Eze 16:8-14, Eze 16:59, es otro de los
propósitos de la fiesta de las semanas o Shavuot. Israel cuando salió del desierto era como
una concubina que no quería compromisos, pero Adonay por un breve tiempo probó aquel
pueblo antes de llevarlo al Monte Sinaí, porque quería que el pueblo por sí mismo se diera
cuenta lo que había en su corazón, es decir, su infidelidad, su rebeldía, su falta de honra, y el
menosprecio a su palabra Deu 8:2-3. En otras enseñanzas les explicaré más sobre el pacto y
el juramento, en qué consiste y como hacerlo, pues forma parte de los propósitos de la fiesta
Shavuot.
*66 El Significado de la Jaláh o torta santa que ordenó Adonay preparar a su sacerdocio
y a su pueblo cada vez que celebraban Shabat*
El pueblo hebreo en este tiempo sigue una costumbre de celebrar Shabat con panes a los que
llaman Jaláh (en hebreo). Algunos hacen los panes en casa y otros los compran, y estos
panes son usados para cenar y forma parte de los alimentos que se consumen durante la
celebración de Shabat. Pero todo esto lo hace el pueblo hoy sin entendimiento, pues es un
pueblo que no conoce, ni entiende, ni anhela la santidad Isa 1:3. Adonay constituyó esta
ordenanza de preparar Jalah para el Shabat, porque quería que fuera una ofrenda memorial
Lev 2:2, es decir, una ofrenda que trajera a la memoria del pueblo lo que un santo debe hacer
y padecer para alcanzar la santidad, como veremos enseguida.
Adonay ordenó al sacerdocio preparar doce tortas o Jalót (en plural) Lev 24:8, para que fueran
colocadas sobre la mesa que estaba dentro del Santuario Lev 24:7. Esas doce tortas/Jalót
representaban el anhelo de Adonay para las doce tribus de Israel, es decir, eran tortas santas
que le enseñaban a Israel lo que Adonay quería de su pueblo. Cada hebreo perteneciente a
una tribu de Israel estaba representado en una de esas tortas, y para que el pueblo recordara
cada Shabat lo que ocurría dentro del Santuario durante cada celebración de la moed Shabat,
de cómo el sacerdocio preparaba las tortas/Jalót y las colocaba sobre la mesa, y su
importante significado, Adonay enseñó a su pueblo que ellos también hicieran lo mismo, cada
familia en su casa tenía que preparar tantas tortas/Jalót como requería el tamaño de la familia,
pero la preparación de esas Jalót seguía un procedimiento que Adonay había enseñado al
sacerdocio en el libro de Levíticos/vayqrá Capítulo 2.
*Procedimiento para la preparación de las Jalót*

Adonay en el libro de Levíticos/vayqrá Capítulo enseñó al sacerdocio el procedimiento para la
preparación de las ofrendas de cereales, a las que llamó ofrendas Minjáh (en hebreo). La
preparación de las Jalót que cada familia tenía que preparar para celebrar Shabat, tenía que
seguir este procedimiento, porque las Jalót eran realmente una ofrenda de cereales o Minjáh.
Adonay quería que cuando el sacerdocio y cada familia en su casa preparara las Jalót, todos
recordarán los requisitos que Adonay exige a un santo, así como el proceso de pruebas y de
angustias al que somete Adonay a sus santos para perfeccionar su santidad. Veamos el
significado de cada elemento que es usado en este procedimiento:
1. La Jaláh u ofrenda Minjáh se preparaba con trigo Lev 2:4, porque Adonay quería que su
pueblo recordara cada Shabat, que ellos tenían que ser trigo y no cizaña Mat 13:30. Pero
necesito que antes entiendan qué es el trigo para una cultura santa. Una de las palabras
usadas en el hebreo para referirse al grano y al trigo, es la palabra hebrea “Bar” Gén
41:49, Jer 23:28, y esta se deriva a su vez del verbo Barar que traduce: limpiar Sal 18:26,
escoger 1Cr 9:22, depurar Sof 3:9. De allí que Adonay quería que su pueblo fuera trigo
limpio, puro y escogido, porque estos son requisitos que debe cumplir todo grano para ser
trigo. Pero para que su pueblo fuera trigo limpio, era necesario que recibiera y guardara
sus enseñanzas, pues son ellas las que limpian y santifican a su pueblo Sal 119:9, Jua
15:3, Jua 17:17. Uno de los procedimientos que se siguen para limpiar el trigo es el
aventado, donde el trigo es lanzado al aire en un lugar donde corre mucho viento, y el
tamo o la basura es llevada por el viento Sal 1:4, Jud 1:12, pero el trigo limpio cae a tierra,
para luego ser llevado al granero Mat 3:12. Adonay usará la tribulación, la angustia de este
tiempo como una gran tempestad para limpiar su trigo, y aquel que no quiera ser trigo será
aventado y cortado Mat 3:12. Otro procedimiento usado para limpiar el trigo es el
zarandeo, y recordemos que estamos en tiempos de zarandeo Luc 22:31, tiempos de
separar la cizaña del trigo, es decir, tiempo donde Adonay va a cortar a los pecadores de
su pueblo que no anhelan su santidad Amó 9:8-10, y esto ocurre así porque Adonay
nuevamente va a levantar el Tabernáculo caído de David en nuestros días Amó 9:11-12.
2. Aquel trigo no se podía usar entero para preparar la Jaláh, ese trigo tenía que ser harina
Lev 2:4, es decir, tenía que ser molido o triturado antes, para que se convirtiera en polvo,
en harina, porque la ofrenda Minjáh se prepara es con la harina del grano y no con el
grano entero. ¿Qué significa ser pasado por el molino?, pues significa que el pueblo se
debe humillar a sí mismo, para que sea polvo y ceniza como lo era nuestro padre Abraham
Gén 19:27. Pero como el pueblo no procura humillarse por sí mismo Job 2:12, Job 16:15, a
Adonay le toca llevarlo a momentos de gran angustia, tribulación y de pruebas Job 30:19,
Sal 44:25, Sal 119:25, para que en las malas acepte y guarde, lo que no quiso aceptar y
guardar en las buenas Job 42:6, Isa 26:5, para luego exaltarlos, porque Adonay no exalta
sin antes humillar 1Sa 2:7-8, Sal 113:7-8.
3. La harina con la que se prepara la Jaláh debe ser sin levadura Lev 2:4, porque recuerden
que la levadura es símbolo de pecado, de todo lo que nos contamina. Eso quiere decir que
el pueblo cada vez que prepara la Jaláh en su casa debe examinarse 1Co 11:28, para que
observen qué es lo que les está contaminando e impidiendo para que sean harina de trigo
sin levadura 1Co 5:6-7, y no harina de trigo contaminada con la levadura que es símbolo
del pecado Gál 5:9. Por tanto, cuando la familia esté elaborando en casa la Jaláh, debe
repasar y recordar todo lo que aprendió durante la celebración de Pésaj y Matsot en los
últimos años Éxo 12:15, porque Adonay quiere que su pueblo sea como panes sin
levadura como lo fue su Hijo Yahshúa.
4. La harina debe ser impregnada de aceite de oliva Lev 2:4, para recordar al pueblo que así
como las aceitunas, ellos necesitan ser triturados para que salga su aceite. También el
aceite nos recuerda la necesidad de velar en todo tiempo para que nuestras lámparas
permanezcan siempre encendidas Mat 25:8, nos recuerda que necesitamos ser ungidos
Éxo 30:31 para ser consagrados Éxo 40:9, Lev 8:12, Eze 16:9, nos recuerda que la unción
y el poder del Espíritu/rúaj de Dios/elojím debe estar sobre nosotros.
5. La Jaláh una vez que es amasada, es introducida en el horno para llevar fuego, para que
se cocine Lev 2:4, y este fuego nos recuerda una vez más que necesitamos pasar por el
fuego de la prueba Zac 13:9, 1Pe 4:12-14 y de la disciplina Heb 12:5-14, porque es así
como Adonay nos quita las escorias Pro 25:4, las levaduras que tanto nos cuesta
abandonar, y que en su mayoría tienen que ver con la megalevadura de nuestra cultura.
Adonay necesita en este tiempo pasarnos por el fuego de la tribulación porque quiere que
su pueblo sea como oro puro y precioso Isa 13:11-14.
6. La Jaláh no se debe comprar, es necesario que se haga en casa, y la familia toda debe
observar la preparación de la Jaláh y recordar todas estas enseñanzas. Cada miembro de
la familia debe entender que esa Jaláh es una sombra, o representación de lo que Adonay
quiere para cada uno de ellos: que sean sean trigo y no cizaña, que sean trigo limpio y
puro, y no tamo o basura, que sean trigo molido y no trigo entero, que sean harina de trigo
sin levadura, sin contaminación o pecado, que sean impregnados con el aceite de su
unción, y que sean pasados por el fuego, para que todos sean joyas preciosas para Él.
En las tardes del dia sexto, cada familia en su casa debe preparar la Jaláh en su casa, y esa
debe ser una vianda o alimento santo que el pueblo debe preparar para recordar siempre
estas y otras enseñanzas, porque Adonay anhela hoy un pueblo santo. Para complementar
esta enseñanza, les enviaré dos audios donde se explica el propósito de la Jaláh y el
significado de su preparación.
*67 La jaláh o torta usada para celebrar shabat es un alimento santo y el pueblo debe
conocer ordenanzas para prepararlos y consumirlos*
La Jaláh es una ofrenda (Minjáh) y también un alimento o una vianda que Adonay constituyó
para que la consumiera su pueblo santo durante la celebración de Shabat, pero el pueblo que
participa de ofrendas necesita discernir entre lo puro y lo impuro para que no prepare la
ofrenda con alimentos impuros, también necesita discernir entre lo santo y lo profano para que
no profane esos alimentos. El sacerdocio necesita enseñar al pueblo estas cosas, y todo esto
está relacionado con la santidad Eze 44:23. A continuación les enviaré un audio donde se
explican ordenanzas y procedimientos para preparar viandas o alimentos santos como la
Jaláh.
*68 Adonay nos enseña sabiduría a través de los animales*

Cuando Adonay me dio la unción pastoral, me dijo que era necesario que nuestros padres
fueran pastores y criaran diversos animales Gén 12:16, porque Adonay quería que ellos
aprendieran mucho a través de los rasgos de los animales y de su comportamiento Job 12:7-
9, Job 35:10-11, porque normalmente el pueblo se comporta como los animales, y los
animales serían como espejos de ellos para que se dieran cuenta de actitudes y conductas
desagradables o también agradables como veremos más adelante.
Hace dos semanas, una hermana del grupo me contó que su madre soñó con diversos
animales, y mientras escuchaba el sueño, Adonay me dijo que quería que le enseñará al
grupo parte de las enseñanzas que me había dado acerca de los animales, para que el grupo
adquiriera parte de esa sabiduría, por esa razón, hoy le enviaré algunas enseñanzas que nos
da Adonay a través de su creación, y de los animales Job 12:7-9, Job 35:10-11.
Adonay nos reveló que él creó todas las cosas: los astros, los árboles, los animales, los ríos,
los minerales, para darnos grandes enseñanzas, es decir, toda su creación habla de Adonay,
de sus hazañas y de su santidad. Adonay creó cada especie de los animales con ciertas
características peculiares, porque su propósito era darnos grandes enseñanzas a través de
ellos Job 12:7-9, Job 35:10-11, de allí que Adonay en su palabra/torah use mucho el
comportamiento de los animales como: el de la hormiga Pro 6:6-8, el ciervo Sal 42:1, el perro
Pro 26:11 y el cerdo 2Pe 2:22, entre otros, para darnos ejemplos de conductas aceptables,
admirables y dignas de imitar por sus santos o también inaceptables y detestables, y que por
tanto, que deben procurar evitar sus santos para que puedan agradar a su Señor Adonay Ecl
2:26.
Adonay dio mucha sabiduría y conocimiento a Salomón/Shelomó 1Re 4:29-34, Sab 7:17-22 y
una de las áreas de conocimiento en la que más profundizó, fue en relación a los animales
1Re 4:33. Adonay le reveló al rey Shelomó las características y conducta típica de cada
animal, con el propósito de que él primeramente entendiera la enseñanza que Adonay quería
dar a su pueblo a través de cada animal creado, y así Shelomó usara esta sabiduría para
enseñar y juzgar a su pueblo, pues entre su pueblo, tendría que tratar con guerreros y siervos
con características de conducta muy similares a las de los animales, y así Shelomó
entendería como tratarlos, como juzgarlos, y como enseñarles para que fueran libres de sus
iniquidades y conductas indeseables.
*69 Lo que Adonay nos enseña a través de los perros*

Adonay en su palabra caracteriza al perro con varias cualidades no agradables para darnos
importantes enseñanzas de actitudes que deben evitar sus santos, veamos algunas de ellas:
*Los santos no deben temer a los que ladran como perros:*

El enemigo, Satanás usa a los impíos para que actúen como perros: El perro ladra para
amenazar o atemorizar a sus víctimas Sal 59:6. El rey David veía cómo sus enemigos se le
acercaban a amenazarlo y maldecirlo, es decir, a ladrarle como perros Sal 59:6-7. Incluso
muchas veces sus enemigos se le acercaban para hacerle daño como un perro cuando
muerde Sal 22:16, Sal 22:20. Sanbalat y Tobías se burlaban, amenazaban y menospreciaban
a Nehemías/Nejemiáh y al pueblo que estaba restaurando los muros de Jerusalén, es decir,
ellos ladraban como perros, y lo mismo ocurre hoy. Otro ejemplo de cómo el enemigo usa a
las personas como un perro para ladrar y atemorizar a los siervos, está en Isa 36:4-10, 13-20,
donde el enviado del rey de Asiria grita (ladra) menosprecios y amenazas al rey Ezequías, a
sus enviados y al pueblo de Jerusalén Isa 36:4-20.
Sal 59:6-7 Volverán a la tarde, ladrarán como perros, Y rodearán la ciudad. He aquí proferirán
con su boca; Espadas hay en sus labios, Porque dicen: ¿Quién oye?.
*Algunos llamados a ser santos duermen como perros*

La mayoría de los perros son perezosos y aman el dormir, y hay siervos de Adonay que sin
darse cuenta parecen como perros perezosos Pro 6:6-11, porque se entregan al sueño, a la
pereza, se levantan tarde Isa 56:10, y no se preocupan por usar el tiempo para nutrirse de las
enseñanzas y de la sabiduría de Adonay, y por eso son simples Pro 1:22 o insensatos Pro
24:30-34. Los verdaderos santos no son perezosos como los perros, ellos son diligentes Pro
13:4, Rom 12:11, Heb 6:11-12.
Isa 56:10 Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no
pueden ladrar; soñolientos, echados, aman el dormir.
*Algunos llamados a ser santos se comen el vómito como perros*

Una de las cualidades de los perros, es que estos no sienten asco por su propio vómito, por
eso se comen nuevamente su vómito Pro 26:11: En la semana que estaba recibiendo
revelación sobre los animales, una de mis hijas se sentía mal del estómago y había vomitado
en un recipiente. Cuando yo fui a llevar el recipiente al baño para botar lo que había vomitado,
sentía mucho asco, entonces me sentí mal porque era mi hija, y en mi mente oraba:
perdóname Adonay por sentir asco del vómito de mi hija. En eso Adonay habló a mi corazón y
me dijo: “si no ves el vómito de tu hija como algo asqueroso entonces eres un perro”. Cuando
oí aquellas palabras me impactó mucho, entonces entendí que estaba bien sentir repugnancia
por el vómito. Ahora bien, ¿Qué sabiduría hay en esta enseñanza? Cada vez que Adonay nos
enseña que algo está mal, entonces eso lo debemos vomitar, y eso ya debe ser como vómito
para nosotros. Por ejemplo, cuando Adonay me enseñó que no comiera carne de cerdo para
que no me hiciera detestable para Él Lev 20:25, entonces comencé a ver la carne de cerdo
como algo asqueroso y detestable, es decir, como vómito. Si después de conocer aquella
verdad, la olvido o la menosprecio y comienzo nuevamente a comer carne de cerdo, entonces
sería como un perro que vuelve a su vómito 2Pe 2:21-22. Todo aquel que come alimentos
prohibidos después de conocer la verdad es como el perro Éxo 22:31. Yo siempre debo ver
como detestable o como un vómito todo aquello que Adonay me enseña que está mal, y por
eso debo esforzarme para alejarme de eso. El que era mentiroso debe ver la mentira como un
vómito, el que era fornicario, debe ver la fornicación como algo asqueroso, el que era
chismoso debe ver los chismes como algo detestable. Toda necedad para Adonay es
detestable como un vómito, y Adonay a través de su palabra poco a poco nos revela lo que
para Él es necedad para que nos alejemos de ellas.
Pro 26:11 Como perro que vuelve a su vómito, Así es el necio que repite su necedad.
*Algunos pastores de congregaciones son perros*

Cuando el Adonay me estaba dando revelaciones sobre el ministerio del pastor, me
mostró que había creado el perro con habilidades para pastorear, de allí que existan distintas
razas llamadas: pastor alemán, pastor inglés, pastor americano y otros. Estos perros
aprenden con rapidez todo lo requerido para asistir a un verdadero pastor de ovejas o de
ganado. Por ejemplo, cuando una oveja se quiere alejar del rebaño, el perro pastor le ladra o
le muerde las patas al animal, y así la hace regresar al rebaño. Pero, ¿Por qué Adonay creó
esta raza de perros con habilidades para pastorear?, Adonay lo hizo con el propósito de
enseñarnos, que cuando Él levanta pastores para pastorear a su pueblo, algunos de los
pastores no iban a ejercer sus funciones como un ministro santo Hch 20:29-30, con una
unción que viene del Padre, sino que ellos iban a ser pastores ignorantes y cautivos en los
cuales iba a operar espíritus inmundos, y por tanto, no harían bien su trabajo como pastor,
como lo hace un pastor santo, que enseña y guía al pueblo a la santidad, y alimenta al pueblo
con los mejores pastos, sino que más bien iban a guiar al pueblo como lo hacen los perros, y
en vez de enseñar santidad, iban a ladrar. De allí la palabra que Adonay le dio al profeta
Isaías/Yeshayáh en Isa 56:11 Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores
mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su
propio provecho, cada uno por su lado.
*70 Lo que Adonay nos enseña a través del Camello*

El camello es uno de los animales que formaban parte del rebaño que tenían nuestros padres
Gén 12:16, Gén 30:43, y eso era necesario, porque Adonay quería que darles importantes
enseñanzas a través del camello Gén 30:43. Aunque nosotros no vivimos en lugares donde
podamos conocer directamente a estos animales, es importante que conozcamos y
entendamos lo que Adonay había enseñado a nuestros padres a través de ellos, porque son
importantes enseñanzas de santidad.
Adonay quiere que sus santos sufran sin murmurar como lo hace el camello
El camello es un animal sufrido, y que sufre callado, sin quejarse 1Co 13:4. Adonay creó el
camello para habitar en lugares con condiciones climáticas especiales caracterizados por el
calor extremo, la escasez de alimentos y de agua como ocurre en los lugares desérticos, y por
esa razón el hombre lo usó mucho como un transporte para movilizar cargas y personas
durante sus viajes donde otros animales no soportaban tales condiciones extremas Gén
24:10, 1Re 10:2. A través de esta característica del camello, Adonay nos enseña hoy que está
llevando a su pueblo al desierto Ose 2:14, para probarlos bajo condiciones extremas Deu 8:2-
3, y para que aprendan de los camellos, que aunque viven y trabajan duramente en
condiciones de mucha escases, ellos no se quejan, no murmuran, al contrario, ellos son muy
serviciales y obedientes con sus amos o señores Luc 4:8.
Adonay quiere que sus santos aprovechen bien el tiempo y llenen sus lámparas como
las vírgenes prudentes
El camello tiene la capacidad de retener en su cuerpo grandes cantidades de líquidos, por lo
que puede durar más de diez días sin beber agua, pero una vez que llega a un lugar donde
hay un pozo de agua, pueden beber hasta 200 litros para llenar nuevamente sus fuentes de
reservas Gén 24:11, 20-22. Este animal también tiene en su espalda una joroba u ojiva donde
almacena grandes reservas de grasa y que le proveerá las energías para los momentos de
escasez de alimentos. A medida que el camello va haciendo uso de sus reservas de energías
acumuladas en su ojiva, esta irá disminuyendo de tamaño hasta caer a un lado. Adonay a
través de estas cualidades del camello nos enseña, que su pueblo que se dirige hoy al
desierto Apo 12:14, debe proveerse de altas reservas de agua que es símbolo de la buena
palabra Efe 5:26, Jua 15:3. También debe proveerse de altas reservas de grosura, que es
símbolo de una buena enseñanza que Adonay da a través de un sacerdocio entendido en su
torah Amó 8:11, Flp 1:9-10, para que sus lámparas estén llenas de aceite, como las lámparas
de las vírgenes prudentes Mat 25:3-4.
Adonay necesita que su pueblo aprenda a arrodillarse y humillarse como los camellos
Adonay también creó a los camellos con unas rodillas especiales, pues estos tienen unas
callosidades que protegen sus rodillas de la arena caliente y por esa razón ellos pueden
permanecer arrodillados durante un buen tiempo. Los camellos cuando llegan a los pozos se
arrodillan para descansar y beber del agua Gén 24:11. Los pozos en este tiempo es símbolo
de lugares y siervos donde Adonay tiene reservas importantes de buena revelación y palabra
que santifica y prepara al pueblo para los tiempos que vendrán Jua 17:17. Adonay escogió en
este tiempo al Táchira como su Nueva Jerusalén, para que sea el principal pozo de sus
enseñanzas Isa 2:1-3, Eze 47:1-12, para que todos los camellos (siervos que aprendieron a
arrodillarse o humillarse) de Venezuela y de las naciones, beban de su pozo Zac 8:20-23, Jer
50:4-5, para que su pueblo se prepare en santidad, para que los pueda librar durante los días
malos 1Sa 2:9, Eze 13:5. Pero es necesario que el pueblo cual camellos, se arrodille a esos
pozos, es decir, a esas enseñanzas, para que las crean (esa será nuestra fe), para que las
retengan, para que las obedezcan y para que las enseñen a otros Pro 4:1-13.
Lo que nos enseña Adonay del camello a través de su lengua santa
La palabra camello en el hebreo antiguo se translitera gamal, pero esta palabra en la lengua
santa no solo significa camello, también significa destetar a un niño de su madre Gén 21:8,
madurar Isa 18:5 y recompensar Sal 18:20. El niño antes de ser destetado es muy
dependiente de su madre, pues necesita que su madre lo amamante o alimente directamente
de su pecho, pero después de que ha sido destetado, ya podrá consumir otros tipos de
alimentos que le darán mayor independencia Gén 21:8 y en algunos casos podrá prescindir
de su madre. Por ejemplo, el niño Samuel fue separado de su madre Ana/Jannáh después de
ser destetado, y fue entregado al sacerdote/kojén Elí para comenzar a prepararse en el
ministerio, como un siervo y profeta de Adonay 1Sa 1:22-24. Un creyente que todavía está
recibiendo las enseñanzas más elementales de la doctrina de la salvación 1Pe 2:2, Heb 6:1-2,
que no ha aprendido y al que no se le ha formado con las enseñanzas profundas de la
Sagrada Escritura entre las cuales están la justicia y la santidad del reino Mat 6:33, Heb
12:14, será como un niño al que no se ha destetado y por tanto 1Co 3:1-2, no se estará
preparando para servir a Adonay en un ministerio Heb 5:11-14. Adonay ha enviado a su
pueblo al desierto para que obligarlo a madurar, para que en el tiempo del zarandeo, se
humillen, se arrodillen como camellos a su voluntad, y a sus enseñanzas, para que acepten
las verdades eternas que no aceptarían en un tiempo de abundancia Deu 8:2-3. Aquel pueblo
que madure, que se prepare para servirle, que se arrodille a sus enseñanzas para
obedecerlas, recibirán recompensa de Adonay Sal 18:20-27
*71 Lo que Adonay nos enseña a través de las zorras*

Los zorros son animales que suelen vivir en una madriguera o agujero en la tierra que ellos
mismos cavan, o que otro animal haya abandonado. Los zorros son la pesadilla número uno
de los guardianes de gallinas. Ellos son expertos en cavar brechas, en perforar el muro o la
cerca que protege a las gallinas, con el propósito de comerse los huevos y algunas de las
gallinas. Adonay creó la zorra para enseñarnos acerca de aquellos que se dejan usar por el
enemigo para abrir brechas en los muros que protegen a su pueblo, o para impedir la
restauración de los muros Eze 13:4-5. ¿Qué son los muros? Los muros son enseñanzas, son
revelaciones que Adonay le da a sus profetas para que incrementen su nivel de obediencia a
su palabra y su santidad, y así poderlos librar en el día malo Eze 13:5. Lo que quiero decir, es
que Adonay está levantando en usted y su familia hoy un muro, a través de las enseñanzas
que ha dado a través de su servidor. Ese muro es la sabiduría que Adonay está formando en
usted para que le obedezca y pueda llevar una vida de santidad y conforme a su verdad Jua
17:17, de manera que usted sea digno de que Adonay le guarde 1Sa 2:9. Pero el enemigo no
se va a quedar tranquilo, viendo como Adonay está levantando en usted un muro a través de
su enseñanza, por eso usará a personas como zorras para abrir brechas en su muro, ¿cómo?
poniendo dudas en usted, persuadiéndole con medias verdades para que no crea lo que dice
la palabra, sino en aquello que el pueblo ha hecho por costumbre. Cuando un maestro de la
palabra te quiere confundir y robar una verdad que te santifica, está actuando como una zorra,
porque estará abriendo una brecha en tu muro de santidad. El enemigo puede usar a un
profeta para robarte una revelación, una verdad eterna, entonces, ese profeta será como una
zorra para usted. Veamos otros ejemplos:
1. En Neh 4:3 nos enseña que Tobías amonita era una zorra enviada por el enemigo para
impedir la restauración de los muros de Jerusalén/Yerushaláim. Tobías amonita al oponer
resistencia dijo a Nehemías/Nejemiáh: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere
una zorra lo derribará.
2. En Cnt 2:15 nos enseña que las zorras dañan las viñas que están en las etapas
iniciales de dar su fruto.
3. En Lam 5:18 revela la situación de desolación o ruina tanto física como espiritual en la
que se encontraba Jerusalén cuando fue destuida por el juicio del Adonay. Pero esta palabra
nos enseña que uno de los causantes de su ruina espiritual eran las zorras que andaban en
medio de ella. En Jeremías capítulo 28 nos habla de una de esas zorras, y esta era el profeta
Hananías/Kjananiáh.
4. Eze 13:4-5 nos enseña que la función de los profetas es edificar los muros que
protegen al pueblo en el día malo, o que también cierran las brechas abiertas en muros ya
construidos. Sin embargo, está misma palabra nos enseña que los falsos profetas son zorras
que no edifican muros ni cierran brechas, más bien estos cubren las brechas con lodo suelto
Eze 13:10-16.
Su servidor profeta Alexis Moncada
*73 Es tiempo de aprender humildad porque solo los humildes serán librados en el
tiempo de la Ira de Adonay*
La humildad es una virtud que debe desarrollar todo siervo que anhela la santidad, pues un
siervo que no es humilde difícilmente llegará a ser santo, pues les he enseñado que para ser
santos, necesitamos ser sabios, y Adonay solo da sabiduría a los humildes. La humildad está
asociada a la virtud del Rúaj jaQódesh (Espíritu Santo) que conocemos como mansedumbre,
es decir, el manso es humilde. Moisés/moshé era el más sabio, fiel y santo de Israel porque
también era el más humilde y manso Núm 12:3. Es necesario que hoy entendamos y
aprendamos humildad de por las buenas, es decir, a través de las enseñanzas (como estas),
porque aquellos que insistan en su soberbia, Adonay para poder salvarlos, tendrá que
humillarlos a través de terribles juicios como: hambruna, enfermedad, deudas impagables y
ruina. Solo aquellos que se humillen serán consolados 2Co 7:6, y Adonay les dará gracia Pro
3:34, Stg 4:6 para poderlos salvar como ocurrió con Noé/Nóaj, quien halló gracia delante de
Adonay en tiempo de juicio Gén 6:8. Aquellos que no anhelen desarrollar esta virtud, están en
peligro de extinción y pronto perecerán, porque Adonay solo librará en el tiempo de su ira a
los humildes de la tierra Sof 2:3.
En el tiempo que Adonay esté derramando su ira sobre la tierra, los soberbios padecerán
hambre, pero los humildes comerán Sal 22:26, los soberbios clamarán a Adonay y no
recibirán respuesta, pero los humildes verán sus peticiones cumplidas, porque ellos solo oran
conforme a la voluntad de Adonay Sal 10:17. En el tiempo de juicio, Adonay humillará a los
soberbios, pero a los humildes los exaltará Sal 147:6, Luc 1:52. Los soberbios no entenderán,
porque con locura actuarán, pero a los humildes Adonay mucha sabiduría les dará Pro 11:2.
Los soberbios serán cortados, pero los humildes habitarán en la tierra Sal 37:11, Mat 5:5.
*Cualidades de la Humildad del Reino*

El humilde calla: cuando alguien le enseña o aconseja algo, escucha en silencio y aún más
cuando es un siervo del Altísimo Lev 10:3, Deu 27:9, Job 29:21-22, Stg 1:19. No rechaza la
corrección y el consejo, no reclama, no se defiende o contiende ante amenazas u ofensas: Sal
37:7, Pro 10:19, 11:12, 17:28, Stg 1:19. El humilde cuando no entiende algo calla, porque
sabe que en sus meditaciones, Adonay se lo revelará Gén 37:11, Luc 2:19.
El humilde escucha: escucha la corrección y el consejo Pro 8:33, 15:31-32, 19:20. Escucha la
enseñanza Deu 27:9, Pro 22:17, Job 6:24 y toma lo bueno, pero lo que no entiende, no lo
menosprecia 1Ts 5:20 sino que lo medita, esperando confirmación de Adonay Gén 37:11,
Luc 2:19.
El humilde reconoce: reconoce sus errores Jer 14:20, Sal 19:12, sus limitaciones, así como
sus límites. Reconoce que a veces es necesario ser reprendido Deu 8:5. Sabe hasta dónde
puede llegar para no afectar lo que es de su prójimo Pro 23:10-11, 15:5, 15:32, 28:13.
El humilde confiesa su falta: cuando por error daña a alguien, le pide perdón Pro 13:18, 15:5,
15:32, 28:13
El humilde no se queja, no murmura: sabe que hay momentos buenos, pero también los hay
malos, que pueden ser pruebas necesarias para que su carácter sea perfeccionado.
El humilde es enseñable: Adonay da sabiduría al humilde porque el humilde es temeroso de
su palabra Pro 15:33, y por eso con sabiduría los honra Pro 15:33. El humilde es enseñable
porque sabe que Adonay puede usar aún a los animales Job 12:7-8, y a los niños para
enseñarles 1Sa 3:16-18.
El humilde acepta: el humilde no solo escucha, sino que también acepta la buena enseñanza
que viene de Adonay, acepta el consejo, la corrección, la amonestación, la disciplina Pro
13:18, Pro 13:1, Stg 1:21. La reprensión para el humilde es como un favor Sal 141:5, por eso
el humilde ama a todo aquel que le corrige Pro 9:8.
El humilde guarda: el humilde no solo acepta la enseñanza o el consejo, sino que también los
guarda u obedece Pro 3:1, 4:4-5, porque hay muchos oidores olvidadizos que escuchan y
aceptan pero después olvidan. El humilde guarda en su corazón la ley de Adonay. El humilde
guarda las correcciones Pro 15:5, el recuerdo de sus errores para no repetirlos nuevamente.
Guarda lo bueno para tener aquello presente todo el tiempo hasta que se forme un hábito o
esa nueva conducta forme parte de su estilo de vida (aprende) Pro 4:20-21, 15:5, Deu 12:28
El humilde obedece a la autoridad: el humilde no solo escucha el mandato de su superior, sino
que también lo hace sin murmurar, ni siquiera en su mente o corazón Pro 12:15, Deu 12:28
El humilde perdona: el humilde cuando le ofenden, perdona sin guardar ningún rencor.
Cuando se levanta al otro día ya ha olvidado el daño que le hicieron Efe 4:26. También
intercede por el perdón de otros, porque desea lo mejor para su prójimo Éxo 32:32, Núm
14:19, Lucas 23:34.
El humilde pasa por alto las ofensas: mientras el necio forma un pleito cuando alguien le
ofende, el humilde calla y pasa por alto la ofensa que le hace su prójimo Pro 19:11, Pro 12:16.
El humilde sufre callado: no reclama, no se queja Mat 11:29, 2Ti 2:24, 3:11; Jos 1:7, 9, Hch
23:11, Apo 21:8.
El humilde es valiente: mientras los soberbios son cobardes, los humildes resisten, no se
rinden con facilidad, porque son muy pacientes Mateo 11:29, 2 Timoteo 2:24, 3:11; Jos 1:7, 9,
Hch 23:11, Apo 21:8, Ecl 10:4.
*74 Lo que nos enseña Adonay a través de los peces*

Cuando Adonay me enseñó que solo podía comer peces que tuviesen aletas y escamas Lev
11:9, en mi corazón sabía que Él quería enseñarnos algo a través de esa costumbre santa
Job 12:7-8. Adonay quiere que usted y yo recordemos una enseñanza importante cada vez
que tengamos la oportunidad de comer pescados puros, es decir, aquel tipo de pescado que
creó para la alimentación de sus santos, aquellos que tienen aletas y escamas Lev 11:9.
Cuando comencé a estudiar el hebreo, pude entender muchas cosas que antes no entendía, y
una de las cosas que entendí fue el significado de las escamas para una cultura santa ¿por
qué Adonay solo nos permite comer peces con escamas? He aquí la explicación: La palabra
hebrea que traduce escama (casquéset) también traduce “cota de malla” de un guerrero 1Sa
17:5, es decir, los peces con escamas son como guerreros protegidos con una cota de malla
como la que usaban los guerreros en el pasado. La cota de malla es una armadura metálica
conformada por anillos de hierro forjado, o acero, entrelazados entre sí, y que tiene como
propósito dar protección al guerrero contra las cortaduras de la espada de los enemigos. La
cota de malla le permitía al guerrero mayor movilidad que la armadura Efe 6:14, por su menor
peso y por su flexibilidad. Adonay quiere que sus santos sean como los peces con escamas,
que siempre lleven puesta su cota de malla. ¿Qué representa la cota de malla para un santo?
Adonay me enseñó que la cota de malla está relacionada con la entereza de carácter.
Veamos el siguiente concepto que encontré en la web sobre la entereza de carácter: Una
actitud que muestra la firmeza de ánimo de aquel que tiene la capacidad de resistir grandes
dificultades en su vida. Este carácter estoico (dominio de sí mismo ante las dificultades)
permite a la persona continuar hacia adelante a pesar de su dolor.
Para que tengan una idea, el siervo que ha desarrollado la virtud de la entereza de carácter es
muy paciente 1Ts 5:14, es tardo para airarse Pro 16:32, pasa por alto la ofensa Pro 19:11, no
se conmueve cuando le ladran los perros, es decir, las personas que usa el enemigo para
herirlos Sal 22:16, menospreciarlos, desanimarlos, o despedazarlos con sus palabras Mat 7:6,
Rom 8:35-39. No se deja convencer fácilmente por las zorras Eze 13:4 que usa el enemigo
para robarle las verdades eternas que Adonay le ha enseñado o revelado, porque sabe que
no puede dudar de lo que Adonay le ha revelado o enseñado, por cualquier cosa que diga un
hombre Gál 1:8-9. El siervo con entereza de carácter no se aflige cuando recibe una mala
noticia, porque Adonay le ha dado promesas y no duda de ellas Sal 112:7-8. El siervo con
entereza de carácter es señor de sus emociones, por eso no se deja dominar por sus miedos
2Ti 1:7, es señor de sus sentidos, por eso no mira todo lo que desea ver sus ojos Job 31:1, es
señor de su lengua Stg 3:3-7, por eso solo habla cuando le conviene Pro 17:27-28, es señor
de sus deseos y pasiones Gál 5:24, y por eso con facilidad dice no, cuando alguien le ofrece
alimentos impuros, dice no, cuando alguien le invita a contaminarse, dice no, cuando alguien
le invita a hacer aquello que Adonay aborrece de sus santos.
Adonay para desarrollar entereza de carácter en sus siervos, los tiene que hacer pasar por
muchas pruebas Rom 5:4, 2Co 4:8-9, le tiene que enseñar mucho de su palabra. La cota de
malla está formada por cientos de anillos, y cada anillo es un símbolo de una enseñanza que
necesita aprender y entender, un mandamiento que usted debe entender y guardar, un
aprendizaje adquirido a través de las diversas pruebas. El siervo que no tenga su cota de
malla, es como un bagre que no tiene escamas, es como un pescado impuro, y por tanto, se
comportará como los impíos e ignorantes y cualquier toque de la espada del enemigo le
herirá, le hará sangrar, le hará llorar, y le hará retroceder, pues habrá en él un espíritu de
cobardía 2Ti 1:7. Si usted recuerda esta enseñanza cada vez que vea y coma un pez de los
que tiene escamas, mi trabajo habrá tenido sentido.
*75 Lo que nos enseña Adonay a través de las gacelas*

Las gacelas son animales que Adonay creó para dar grandes enseñanzas a su pueblo santo
Job 12:7-8. Las gacelas son animales puros Deu 14:4-5, pero ellos no se ofrecían como
ofrendas en los altares, porque no son animales de rebaño, pues son salvajes, que habitan en
lugares donde abundan los depredadores como: leones, lobos, tigres y cocodrilos. Adonay
dotó a las gacelas de habilidades especiales para que ellas pudieran escapar de sus
depredadores Pro 6:5. Las gacelas corren a altas velocidades, alcanzando casi los 100 Km/h.
Las gacelas velan mucho y en grandes grupos para poder sobrevivir más tiempo. Ellas están
atentas todo el tiempo, no duermen más de una hora al día, y cuando lo hacen, solo duermen
en cortos periodos de tiempo, de cinco minutos o menos. Las gacelas tienen una visión de
360 grados, por lo que pueden ver con facilidad lo que está adelante, lo que está a los lados y
lo que está atrás. Las gacelas pueden ver un depredador a 300 metros de distancia.
*Los santos deben velar como las gacelas*

Para que entendamos la enseñanza que nos da Adonay a través de las gacelas, necesitamos
recurrir a la lengua santa, al hebreo. La palabra hebrea que traduce gacela “tseví”, se deriva
del verbo hebreo “tsavá” que traduce: pelear Núm 31:7, velar Éxo 38:8, reclutar guerreros
para la guerra Jer 52:25. ¿Qué significa eso? Que las gacelas son guerreras por excelencia.
Las palabras hebreas “Ejojím tsevaót” que traducen “Dios de los ejércitos” Sal 80:7, está
relacionada con las gacelas, es como si dijera, Dios/elojím de las gacelas. De allí que Adonay
quiere que todos sus santos velen como las gacelas, para que el enemigo que es su
depredador natural, y que anda como león rugiente 1Pe 5:8 no lo atrape, es decir, no lo haga
pecar con sus tentaciones Mat 26:40-41, pues el enemigo sabe que si lo hace cometer un
pecado de muerte como el adulterio Lev 20:10, 1Co 5:1-5, habrá cumplido su propósito 1Jn
5:16.
*Los santos deben ser rápidos como las gacelas y no lentos como las tortugas*
Hay siervos que son lentos como las tortugas para obedecer los mandamientos que Adonay
les enseña a través de su palabra y de sus enseñadores. Ellos para justificar su lentitud,
argumentan y señalan excusas, y cual Gedeón esperan muchas confirmaciones para actuar
en la verdad Jue 6:36-40. Los siervos que son como tortugas son oidores olvidadizos Stg
1:22, pero Adonay no quiere siervos así, Adonay quiere siervos que sean rápidos como las
gacelas 2Sa 2:18, 1Cr 12:8, es decir, que se apresuren para guardar sus mandamientos Sal
119:60. Los siervos que son como gacelas, en poco tiempo llegan a ser sabios en la torah (las
escrituras), llegan a ser santos de verdad, porque guardan los preceptos que han aprendido y
entendido de la torah, y a ellos Adonay los honra porque son hijos que alegran su corazón Pro
10:1, Pro 23:15-16, 24-25. El rey Salomón/Shelomó entre sus platos preferidos tenía la gacela
1Re 4:23-24, porque sabía que al comer la carne de la gacela, le recordaría importantes
enseñanzas como esta.
*Los santos que son como las gacelas, son hermosos para Adonay*
Mientras estudiaba la palabra hebrea que es traducida como gacela “tseví”, me pude dar
cuenta que esa misma palabra también traduce “hermosa” Isa 28:4 o hermosura Isa 4:2. Yo
pregunté a mi Señor Adonay ¿por qué eso era así? Pues no entendía. Más tarde, mi Señor
Adonay me reveló que para Él, la gacela es hermosa y preciosa por la forma como vela para
no caer delante de sus enemigos, por la forma como corre y se escapa cuando el enemigo la
quiere atrapar Pro 6:5, Pro 14:16, Pro 22:3. Adonay a través de las gacelas nos enseña que
todos los siervos que velan y se apresuran a guardar sus mandamientos cual gacela, son para
Él preciosos y hermosos como el oro de Ofir Isa 13:12-14.
*Los santos que son como gacelas tienen una visión de 360 grados*
Adonay creó a los querubines para que fueran los ángeles guardianes de su trono Eze 10:18,
de sus lugares santos Gén 3:24, y de sus cosas santas Éxo 25:18, por esa razón Adonay los
dotó con muchos ojos adelante y atrás Apo 4:6, para que ellos tuviesen una visión de 360
grados, y no hubiesen brechas en su mirar. Los ojos que están adelante, no solo permiten ver
lo que está adelante, también permiten ver el futuro, aquello que Adonay permite ver a alguien
cuando le ha dado el don de profecía Hch 21:10-11, Hch 11:28. Los ojos que tiene el querubín
atrás, no solo le permiten mirar lo que hoy está detrás, sino que le permiten ver todo el pasado
que le pueda afectar, es decir, aquello que Adonay permite ver a alguien cuando le ha dado el
don de ciencia 1Co 14:6, Jua 4:17-19. Lo que les quiero enseñar aquí, es que ustedes deben
anhelar los dones de profecía y de ciencia 1Co 14:1, para que puedan tener una visión de 360
grados como las gacelas. Estos son dones que da Adonay a sus siervos que son guerreros
preciosos y santos que velan como las gacelas para no pecar.
*Los santos que son como las gacelas habitarán en una tierra que fluye leche y miel*
La palabra hebrea que es traducida como gacela “tseví”, y que también traduce “hermosa”
aparece en Eze 20:6, Eze 20:15 como un atributo de la tierra que Adonay da a sus siervos
que son fieles y perfectos como Josué/Yejoshúa y Kaleb. Una tierra hermosa en la que fluye
leche y miel Éxo 3:8. Adonay escogió en este tiempo a Venezuela para que sea como una
Israel en América, y también escogió al Táchira para que sea su Monte Sion o Jerusalén,
porque nos llevará a una dispensación más santa que la pasada a la que llamaron “gracia”.
De allí que el Táchira y Venezuela serán en este tiempo tierras santas, tierras de bendición,
tierras en las cuales fluirá leche y miel Eze 20:6, que solo serán habitadas por gacelas, es
decir, por santos que velan como gacelas para no pecar, santos que se apresuran para
aprender, entender y guardar los preceptos de santidad. Si usted insiste en ser como las
tortugas, y se resiste a ser como las gacelas, usted está en peligro de extinción Pro 2:21.
*76 Lo que Adonay nos enseña a través de los cerdos*

Aunque los cerdos no formaban parte del rebaño de los pastores hebreos, Adonay en su
palabra también enseña acerca de estos animales que fueron creados por Él como inmundos,
para dar importantes enseñanzas a sus siervos santos. Los cerdos son animales inmundos
porque no son rumiantes Lev 11:7. Cuando yo pregunté a mi Señor Adonay por qué era
necesario que sus santos comieran solo animales rumiantes, me enseñó lo siguiente: los
santos solo deben comer animales rumiantes, porque Él quiere que sus santos sean
rumiantes como esos animales que les permite comer.
Los animales rumiantes comen la hierba sin masticarla mucho, y pasadas unas horas se
sientan a descansar y comienzan a subir de su primer estomago todo lo comido, para
comenzar a rumiarlo, a masticarlo muy bien, para luego tragarlo definitivamente. Adonay creó
a los animales rumiantes para enseñarnos la importancia de leer, aprender y comer su
palabra pura como la hierba, sin juzgarla, sin contender con ella Job 33:13, Job 40:2 (eso es
humildad, ver enseñanza 73), porque Adonay no es mentiroso, su palabra es verdad Sal
119:142. pero luego sus siervos santos en los tiempos de reposo, en las madrugadas, en las
noches, deben meditar todas las enseñanzas Jos 1:8, Sal 1:2, Sal 4:4, Sal 119:148, sus
mandamientos Sal 119:15, y sus estatutos Sal 119:48, para atesorarlos y no olvidarlos Pro
7:1-2, para que llegue a ser sabio y santo Sal 119:97-99. El santo mientras medita debe
hacerse preguntas para que el Rúaj (Espíritu) de Elojím le pueda enseñar, y esa palabra no
sea solo letra en su vida Rom 2:27-29, sino sea revelada y escrita en su corazón Jer 31:33,
Heb 10:16, para que haya en él una verdadera circuncisión Rom 2:27-29.
Adonay también asocia a los cerdos a la conducta de creyentes impuros que están poseídos
de demonios como el gadareno Luc 8:33, también a creyentes insensatos Pro 11:22 que
aman la inmundicia 2Pe 2:22, a creyentes que no aman las enseñanzas de santidad sino que
las pisotean Mat 7:6. Los cerdos tienen pezuñas partidas como los animales puros, y eso
hace ver que en los pies tienen apariencia de puro. Esto crea la apariencia de que los
creyentes que son como los cerdos están calzados con el apresto del evangelio de la paz Efe
6:15, pero en realidad son inmundos como el cerdo porque no rumían, es decir, no meditan
las escrituras y por tanto no son sabios, porque en el proceso de meditación, es cuando
Adonay pone sus palabras en nuestros corazones Jer 31:33. Hoy muchos creyentes dicen
que son evangélicos, que son cristianos, andan con una Biblia bajo su brazo (tienen pezuñas
partidas), pero viven como los cerdos, como los impíos, y eso lo sabemos por su forma de
hablar, por su comportamiento, por su forma de vestir, por su estilo de vida que no está
totalmente apegado a la palabra de santidad 1Pe 1:14-16. A esos que dicen hoy ser santos
pero viven como los cerdos 2Pe 2:20-22, es decir, que son cizaña y no trigo Mat 13:30, que
son árboles que no dan fruto Mat 7:19, Adonay los cortará en cualquier momento, porque es
el tiempo de la ciega Mat 13:30, y ya está derramando su ira Isa 3:10-11.
*77 Lo que Adonay nos enseña a través de los toros*

Los toros son animales domésticos, animales de rebaño, animales puros porque tienen
pezuña partida y son rumiantes Lev 11:2-3. Los toros y el resto de los animales que forman
parte de su familia: vacas y becerros eran ofrecidos en los altares en holocaustos, porque
Adonay los creó puros y aceptos para ser ofrecidos en sus altares Lev 1:5. Sin embargo,
Adonay creó estos animales para dar importantes enseñanzas a sus santos Job 12:7. Los
toros se caracterizan por su violencia, ellos son iracundos y usan sus cuernos para herir y
matar a los hombres Éxo 21:28. Adonay me reveló que muchos de su pueblo son como los
toros: son iracundos, aman la contienda Pro 15:18, Pro 28:25, Pro 29:22, son impacientes,
son violentos en sus palabras, hieren o agreden a los demás con su forma de hablar y actuar
Pro 12:18, pues son impulsivos. Adonay me reveló que los padres de familia, los pastores,
profetas, apóstoles y ministros con autoridad, tienen a comportarse como los toros Eze 45:9,
Eze 34:2-6, Eze 34:10 y esa no es la conducta de un santo Sir 4:30, y menos de uno a quien
Adonay le ha dado autoridad para enseñar y para ser modelo para los demás Jer 3:15.
Adonay necesita que su pueblo desarrolle importantes virtudes como el amor, la bondad, la
mansedumbre, la humildad, la paciencia, la paz Gal 5:22-23, para que dejen de comportarse
como los toros, y se comporten más bien como los mansos corderos Eze 34:11-16.
*78 Lo que nos enseña mi Señor Adonay a través de los bueyes*

Entre los animales creados por Adonay, el buey es uno de los más usados por él, para dar
grandes enseñanzas Job 12:7 acerca del esfuerzo y disposición que debe caracterizar a sus
siervos santos. El buey es el mismo animal que conocemos como becerro y toro, pero recibe
este nombre porque desde su juventud, su dueño lo apartó y lo instruyó para que llevara un
yugo sobre su espalda y así prestara importantes servicios como trasladar cargas y arar la
tierra Sal 144:14, es decir, los bueyes eran y son de bendición para sus dueños Pro 14:4.
Para que entendamos la enseñanza y revelación que Adonay nos da a través de estos
animales, necesitamos recurrir al hebreo, a la lengua santa. La palabra buey en hebreo se
escribe con tres consonantes: álef-lámed-fe (‫ )אלף‬Sal 144:14, Isa 30:24. Estas tres
consonantes forman varios fonemas y varias palabras con distintos significados pero todos
relacionados con esta importante enseñanza acerca de los bueyes. Veamos sus
implicaciones.
La palabra formada por estas tres consonantes (‫ )אלף‬tiene entre otros significados: enseñar
Job 33:33, 35:11 y aprender Pro 22:24-25 ¿qué significa eso? Pues Adonay quería que su
pueblo observará el comportamiento de los bueyes cuando estos están ayuntados y haciendo
su labor, para que aprendiéramos a través de lo que estas bestias nos enseñan. El buey es un
animal que fue usado con mucha frecuencia por nuestros padres para arar la tierra, y para
hacerlo, era necesario sujetar dos bueyes a un “yugo”, para que ambos como compañeros se
apoyaran mutuamente en el trabajo. Cuando los bueyes envejecían, era necesario capacitar
bueyes más jóvenes para que ellos en el futuro realizaran el trabajo de los viejos. Esta
capacitación o enseñanza se realizaba de la siguiente manera: mediante un yugo se sujetaba
al buey experto para que trabajara con otro buey joven o aprendiz; ellos ahora serían como
dos amigos que en adelante realizarían juntos todas las labores diarias. El buey experto sería
el maestro y líder, quien a través del ejemplo enseñaría al buey más joven todo lo que él
necesitaba aprender para que algún día se hiciera también experto en el trabajo. El buey más
joven y que estaba en proceso de formación, tenía que aprender por imitación, siguiendo los
pasos y dejándose guiar en la dirección que determine el buey líder, quien a su vez es el más
fuerte. Esta era la importancia del yugo, que el buey inexperto siempre unido a su compañero
experto aprendiera a hacer el trabajo de la misma manera que su líder, sometiéndose al paso,
a la disciplina y al orden que le estaba enseñando el buey líder o experto.
La palabra formada por las tres consonantes (‫ )אלף‬también traduce “jefe” Gén 36:19, 1Cr
1:54, pues Adonay a través de esta palabra quería también enseñar a su pueblo, que Él usa al
líder, al jefe o aquel que está en autoridad para instruir. De allí que en la cultura santa o
hebrea, los jefes tenían que ser los siervos más sabios, santos y prudentes del pueblo Deu
1:12-15. Por esa razón, los padres por ser los jefes de familia, deben ser sabios y santos, para
que sus hijos y nietos aprendan a través de sus enseñanzas, de sus consejos y sobre todo, de
su ejemplo en el diario vivir Deu 4:9. En la nueva Venezuela que Adonay va a levantar en este
tiempo, Él capacitará a aquellos siervos temerosos y humildes que se unan al yugo de
Yahshúa Mat 11:29-30, 1Jn 5:3, y dará sabiduría y autoridad de gobierno a los más fieles,
sabios y santos, porque Adonay en esta nueva dispensación que ya ha iniciado, los usará
para enseñar justicia y santidad a las naciones Dan 1:3.
Esta palabra hebrea (‫ )אלף‬también aparece en la Sagrada Escritura con el significado de
“amigo” Pro 16:28, 17:9 y “compañero” Sal 55:13, Pro 2:17, porque Adonay nos quería dar a
entender, que debemos tener cuidado de aquellas personas con las que frecuentamos, o
amigos con quienes andamos, porque ellos pueden influir sobre nosotros como si fueran
nuestros pastores. Por esa razón las escrituras enseñan que el que anda con necio aprenderá
de sus necedades Pro 28:7; también el que anda con prostitutas terminará arruinado Pro 29:3
y el que anda con sabio será más sabio Pro 13:20. Si sus amigos son sabios y con frecuencia
andan justos como dos bueyes unidos por el mismo yugo, de ellos aprenderá usted sabiduría
y justicia Pro 13:20, Sal 119:63, Sal 101:6, y esos amigos sabios serán como bueyes expertos
que andarán con usted (ayuntados) para enseñarle de sus virtudes. Si por el contrario sus
amigos son necios o impíos, de ellos usted aprenderá necedad e impiedad Pro 1:15-16, Pro
4:14-15, Pro 13:20, Sal 26:4-5. Recuerden aquel dicho popular “el que anda con lobo aprende
a aullar”. Es por ello que Adonay no quiere que su pueblo santo se una en amistad o
compañerismo con impíos, es decir, en yugo desigual 1Co 5:9-11, 2Co 6:14, 17, para que no
aprenda de sus malas costumbres 1Co 15:33. Si usted es como un buey que está ayuntado a
Yahshúa Mat 11:29-30, no tiene por qué estar juntándose con los impíos, o que es lo mismo,
no estar ayuntado a los asnos Deu 22:10.
Esta palabra (‫ )אלף‬también significa “manso” o “dócil” Jer 11:19, porque Adonay quería
enseñarnos que su pueblo para aprender del más sabio, necesita ser manso y humilde, para
que así acepte con disposición todas las enseñanzas y consejos que le dé a través de su
sacerdocio, profetas y maestros que ponga a su lado para enseñarlos (para que se ayunte a
ellos) Sal 25:8-9, Sal 32:8-9, Mat 11:29. Si el aprendiz es soberbio, o sabio en su propia
opinión Pro 26:12, entonces Adonay no lo podrá enseñar, y tendrá que enseñarle a través de
la disciplina y de la reprensión.
La misma palabra hebrea (‫ )אלף‬también significa familia Jue 6:15. Adonay quería también
enseñarnos a través de esta palabra, que cada familia de su pueblo tenía que ser como un
grupo de bueyes ayuntados, donde el padre tenía que prepararse para ser el sacerdote o
buey experto en santidad, encargado de instruir y dar ejemplo a todos los demás miembros de
su familia Deu 4:9, Deu 11:18-19, para que todos ellos conformaran una familia de santos Pro
4:1, Pro 6:20, ayuntados a Yahshúa. Nuestro padre Abraham recibió este mandato de
Adonay, y que era necesario cumplir, para que las promesas que había declarado para él, las
pudiera cumplir también en sus descendientes o futuras generaciones Gén 18:19.
Para que un siervo cumpla con el anhelo que Adonay tiene con su pueblo, es decir, que todos
estén correctamente ayuntados, todos necesitan desarrollar virtudes: ser humildes,
enseñables, saber escuchar, es decir, mantenerse callados mientas son instruidos Job 33:33.
Adonay desea que en la familia hayan siervos sabios y prudentes para que enseñen (los
padres) y siervos mansos y humildes (los hijos) para que aprendan a través de los más
sabios. Aquel que no quiere servir a Adonay bajo el yugo que Él le impone hoy para que
aprenda Lam 3:27-29, es como el búfalo o toro salvaje, que aunque tiene mucha fuerza, nadie
se puede beneficiar de él y por esa razón, ese pueblo soberbio y rebelde tarde o temprano
será humillado, quebrantado y cortado Job 39:9-12.
*79 Lo que Adonay nos enseña a través de los asnos*

El asno es un animal impuro, no tiene pezuña partida ni rumia Deu 14:6-8. Adonay en su
palabra usa el asno como modelo de aquel que no se puede consagrar, que no se puede
santificar Éxo 13:13 porque no conoce sus estatutos Lev 20:7-8, Apo 22:11, porque es
ignorante Job 11:12, necio, e insensato Dan 5:21. Recordemos la expresión popular que tiene
mucho que ver con esta enseñanza: “No sea burro”. Aquel que no ama el conocimiento y por
tanto, no lee, no estudia, no medita, y no se preocupa por aprender las escrituras (torah), es
como el asno o como el burro Job 11:12. Las congregaciones hoy están (estaban) llenas de
creyentes que son simples e ignorantes Pro 1:22, Pro 7:7, Jer 4:22 y que son más insensatos
que los asnos Isa 1:3, porque no aman las escrituras, la torah de Adonay Sal 119:130, las
palabras de verdad que santifican Jua 17:17, porque si la amaran, entonces la meditarían Sal
119:97.
Los asnos jóvenes son muy rebeldes e indomables, de allí que domar un asno era figura de
tener habilidad para dirigir una ciudad Gén 49:11, Zac 9:9, Jue 10:4, Jue 12:14, Mat 21:7-9.
Después que los asnos han sido domados, para que estos obedezcan, necesitan ser
sometidos con cabestro o freno, como el que se le pone a los caballos Pro 26:3, Sal 32:9. Hoy
las congregaciones y las ciudades están llenas de asnos, de pueblo sin entendimiento Jer
4:22, y por eso es que Adonay hoy contiende contra los moradores de la tierra Ose 4:1, y
contra su sacerdocio, que dan enseñanzas que no dan entendimiento al pueblo, pues no
están fundamentadas en su palabra, en la torah Ose 4:6. Adonay enseña en su palabra que si
usted es como los bueyes, no tiene por qué ayuntarse con los asnos, y si lo hace, pronto
aprenderá de ellos Deu 22:10, 2Co 6:14.
*80 Lo que nos enseña Adonay a través de los monos*

Los monos son animales inmundos, pero que se caracterizan por ser muy juguetones.
Adonay a través de los monos, muestra la conducta de aquellos que son burladores Sal 79:4,
que todo lo toman en juego o en broma, que son buenos para memorizar los chistes y las
bromas, pero malos para retener la palabra Pro 1:22. Los burladores no aman el consejo, la
corrección, ni las enseñanzas de la torah Pro 13:1, sino que más bien se burlan de aquellos
que procuran guardarla de verdad Sal 44:13. Hay hombres ancianos y adultos que parecen
adolescentes por su forma de actuar, porque siguen siendo los mismos burladores que eran
cuando estaban jóvenes, y nunca quisieron cambiar, por eso, aun de los más sagrado
consiguen un motivo para poderse burlar Mat 9:24. Adonay no quiere que sus santos sean
burladores, porque los burladores no actúan con sobriedad, más bien parecen borrachos Job
12:25, y Adonay quiere un pueblo sobrio que vele para no pecar 1Pe 5:8.
*81 Lo que Adonay nos enseña a través de los cuervos*

En un tiempo que estuve estudiando el libro de Génesis/Bereshit, me llamó la atención el
hecho de que Noé/Nóaj haya usado a un cuervo como ave mensajera la primera vez que
envió un ave para investigar si las aguas habían disminuido en la tierra Gén 8:7. Yo pregunté
a mi Señor Adonay, por qué Nóaj había enviado primero a un cuervo que es un ave impura
Lev 11:15, y después si envió a una paloma que es un ave pura. Esta fue la enseñanza que
me dio Adonay acerca de los cuervos: Nóaj usó el cuervo como un mensajero y lo usó la
primera vez que requirió un mensajero, porque Adonay quería dejarnos esta gran enseñanza:
Adonay cuando requiere de mensajeros o profetas para que envíen sus mensajes a su pueblo
en tiempos de visitación, restauración y de juicios, Adonay tiene que usar siervos que son
impuros como los cuervos, porque no consigue en su pueblo siervos restaurados, puros y
santos. Por esa razón, a Adonay le toca usar como profetas y mensajeros a creyentes que
son impuros como los cerdos, que son insensatos y rebeldes como los asnos, que son
iracundos y violentos como los toros, que son imprudentes y no temerosos como las cabras.
Adonay me enseñó que cuando llamó al profeta Elías para que le sirviera como su profeta,
Elías era un soberbio, era un cuervo 1Re 17:1, pero Elías no lo sabía. Adonay para mostrarle
su verdadera condición espiritual a Elías, le ordenó que fuera al arrollo 1Re 17:3 y allí usó a
cuervos para alimentarlo 1Re 17:4-6. Al profeta Elías le llamó la atención que Adonay usara
cuervos para alimentarlo, y no otras aves limpias, y por eso Elías preguntó a Adonay por qué
usaba a cuervos, y si quería enseñarle algo con aquel acontecimiento. Adonay le dijo a Elías:
te he estado mostrando estos cuervos, para que te veas en el espejo, para que aprendas a
través de ellos como eres, porque eres un mensajero cuervo.
Los cuervos son animales negros e inmundos y se conocen como pájaros de mal agüero, es
decir, como aves mensajeras que solo llevan malas noticias. Los profetas que son como los
cuervos, necesitan ser restaurados, cada pluma negra representa una iniquidad, un pecado,
una levadura que deben quitar esos profetas. El trabajo del sacerdocio es enseñar la torah,
para mostrar la iniquidad de cada uno, para que cada uno vea las plumas negras que necesita
arrancar, para que Adonay en lugar de esa pluma negra que le haga arrancar por su
enseñanza, luego le salgan plumas blancas, para que con el tiempo se convierta en una
paloma, es decir, sea totalmente restaurado, sea sabio, puro y santo. Hoy muchos profetas
son como los pájaros de mal agüero, profetizan juicios, destrucción, ruina, pero no tienen una
enseñanza que lleve al pueblo a la santidad, porque ellos mismos no viven una vida santa, por
eso ellos mismos corren el peligro de ser cortados en esos juicios que anuncian al pueblo. El
profeta Jeremías/Yirmeyáh a pesar de haber recibido mucha revelación, también tenía sus
plumas negras Jer 15:19, pues era en parte un cuervo, y por eso Adonay necesitó quitarle las
plumas negras que le quedaban. Adonay necesitó restaurar a Yirmeyáh, porque si no él
mismo sería cortado en aquellos juicios que estaba anunciando, porque en tiempos de juicios,
Adonay no libra ni siquiera a los profetas que son impuros como los cuervos.
*82 Lo que Adonay nos enseña a través de las cabras y de las ovejas*
Las cabras y las ovejas son animales puros que formaban parte de los rebaños de nuestros
padres Gén 12:16. Adonay quería que nuestros padres se dedicaran al oficio del pastoreo de
animales de rebaño Gén 47:3, para que aprendieran de ellos, porque sus hijos se iban a
comportar como muchos de esos animales. Las cabras forman parte de la familia del caprino
y ellas reciben sus nombres dependiendo de su edad o madurez. Por ejemplo, se le llama
cabrito si es muy joven (menos de un año), cabro o cabra si es un poco maduro (menos de
tres años), y macho cabrío si ya es maduro y tiene cuernos crecidos (más de tres años).
Las cabras y las ovejas pertenecen a una misma familia, pero las cabras tienen características
particulares que conviene entender: las cabras prefieren buscar los lugares altos (rocas,
montañas, árboles), mientras que las ovejas prefieren los lugares más bajos (desear estar en
los lugares altos es símbolo de altivez, mientras que preferir los lugares bajos denotan
humildad). A las cabras le gustan especialmente las hojas de los árboles, por eso suben a las
rocas o trepan a los árboles para comer, mientras que las ovejas prefieren la hierba que está
en el suelo (La cabra sigue siendo símbolo de altivez). Las cabras son más independientes
que las ovejas, mientras que éstas últimas prefieren estar en compañía de rebaños, tienen
mayor acercamiento con el que las pastorea, y les siguen con facilidad. Las cabras se sienten
atraídas por los ambientes de peligro, mientras que las ovejas son más temerosas y
prudentes, y se alejan de todo lo que les pueda dañar Pro 14:16. Las cabras son más
arriesgadas y atrevidas, por su falta de temor, mientras las ovejas prefieren los ambientes que
le ofrecen mayor seguridad. Las cabras son más curiosas que las ovejas, ellas anhelan
conocer lo desconocido (ir a los lugares prohibidos). Las cabras son caprichosas, no le gustan
las reglas, mientras que las ovejas son más mansas, y dóciles y les agrada que las dirijan sus
pastores.
Las ovejas tienen las virtudes que debe procurar desarrollar todo santo: ellas anhelan ser
pastoreadas, son mansas y dóciles, son prudentes porque procuran evitar las situaciones de
peligro Pro 14:16. Nuestros padres al observar todas estas características y otras más en sus
ovejas, entendían qué era lo que quería Adonay de sus hijos y de ellos mismos Jua 10:11-18.
Las cabras por el contrario, son figura de los siervos que aun no han sido restaurados, que no
son mansos, temerosos y prudentes. En los días del rey Acab, quien fuera el esposo de
Jezabel, los guerreros de Israel no parecían preciosas gacelas con el rúaj/espíritu de
mansedumbre de las ovejas. Ellos parecían más bien rebaños de cabras, es decir, eran
guerreros que no les gustaba estar sujetos a las leyes de Adonay (torah), que no les agradaba
ser pastoreados por Adonay y sus profetas, que si amaban la santidad, más bien preferían
que los pastoreara Jezabel y sus profetas 1Re 18:19, que no exhortaban al pueblo su
iniquidad Lam 2:14, sino que siempre profetizaban para agradar a sus corazones 1Re 22:6-8.
Aunque las cabras son animales puros y ellas eran ofrecidas en sus altares Lev 3:12, eso no
quiere decir que Adonay anhela que su pueblo sea como las cabras, que carecen de temor,
que son atrevidas, juguetonas, imprudentes, e independientes. Adonay quiere que veamos
esos animales como una transición, como una fase o estación temporal de nuestra vida
espiritual, pero no la ideal y la final. Adonay quiere que su pueblo sea manso, dócil, temeroso
y prudente como las ovejas, para que con esa dispensación evolucionen al estado ideal, al
cual los quiere llevar. Ya estamos en el tiempo de la cosecha (zarandeo), y Adonay en este
tiempo apartará de su rebaño a las cabras de las ovejas Mat 25:32-33, y de las ovejas
levantará un remanente santo, pero a las cabras que no quisieron ser ovejas para evolucionar
a la perfección y santidad, las cortará Mat 25:41.
*83 Restaurando la Moed de la Luna Nueva o Rosh Jódesh – Parte 4*

En las enseñanzas 47 a la 51 tratamos ya algunos puntos básicos sobre la celebración de
Rosh Jódesh, y para esta nueva celebración trataremos unos nuevos temas. En esta
enseñanza quiero hablarles sobre la importancia de los cánticos proféticos, y su relación con
la celebración de Rosh Jódesh en este tiempo.
Por mucho tiempo la iglesia ha venido cantando, cánticos que muchas veces tienen mensajes
que no están fundamentados en las escrituras Amó 5:23. Lo correcto es que el pueblo cante
torah, para que cantando torah, el cántico produzca en ellos el mismo efecto que produce la
torah de Adonay en su pueblo Isa 55:10-11. El pueblo para cantar torah, debe cantar son
salmos, y para cantar salmos, lo que debe hacer es cantar cánticos proféticos, porque los
salmos son cánticos que Adonay revela a sus profetas Deu 31:19. La misma palabra hebrea
que traduce “cantar salmos” (zamar) Jue 5:3, 1Cr 16:9, Sal 68:4, también traduce “podar” o
limpiar una viña Lev 25:3-4, Isa 5:6. ¿Qué significa eso? Pues aquel pueblo que canta salmos,
será como una viña a la que se ha podado, que se ha limpiado para que así pueda dar frutos
más abundantes y más preciosos, porque el que canta salmos canta la torah, canta la justicia
Sal 51:14, canta la misericordia y el juicio de Adonay Sal 101:1, Jer 9:24, canta la palabra
profética que Adonay ha revelado a sus siervos y profetas entendidos, y cuyo propósito es:
limpiar, sanar, enseñar, liberar Sal 32:7, 1Sa 16:23, restaurar Sal 19:7-8, poner temor Sal 40:3
y dar entendimiento a su pueblo en este tiempo de zarandeos y de juicios, para que así
honren al Padre dando preciosos frutos y formen parte de su remanente Jua 15:1-8.
Adonay en este tiempo está levantando salmistas para que su pueblo hoy deje de cantar
medias verdades, porque las canciones que canta hoy la iglesia, están impregnadas de su
doctrina llena de levaduras Jer 8:8, Enoc 104:10-13. Adonay en este tiempo nos está llevando
a una nueva dispensación, y va a hacer cosas nuevas Isa 42:9, el tiempo de la gracia ya
terminó, y Adonay quiere que cantemos hoy lo nuevo que va hacer, para que seamos
entendidos y nos preparemos Isa 42:9-10, para que no perezcamos en el desierto al que nos
está llevando Ose 2:14-15, Apo 12:14.
Ustedes se preguntarán ¿Qué relación tienen los cánticos proféticos con la celebración de
Rosh Jódesh? Cada vez que usted escucha un cántico que Adonay le ha dado a un profeta
entendido, estará escuchando el sonido de la trompeta, porque son cánticos como aquellos
que cantaban los levitas en el pasado, “al son de la trompeta” 2Cr 5:12-13, y será a través de
ese tipo de cánticos que Adonay traerá su presencia y su gloria a nuestros hogares 2Cr 5:14.
Recuerden que el sonido de la trompeta es sombra de la palabra que Adonay enseña a través
de su sacerdocio Núm 10:8, y revela a través de sus profetas Isa 58:1. De manera que,
cuando usted escucha un cántico profético que provenga de un salmista y profeta entendido,
usted estará escuchando importantes enseñanzas de santidad, y también importantes
revelaciones proféticas, que podará su viña, que le dará entendimiento de los tiempos, y le
ayudará a prepararse para que forme parte del remanente santo.
Adonay ha revelado muchos cánticos y salmos a los profetas y salmistas del Tabernáculo de
la Nueva Jerusalén, ustedes ya han escuchado varios, pero es necesario que se los
aprendan, los canten y entiendan su mensaje 1Co 14:15. Mi recomendación es que usted deje
de cantar los cánticos viejos y comience a cantar cada día, los cánticos nuevos que Adonay
está dando a sus salmistas y profetas, y más aun durante la celebración de las moedim o
fiestas santas, donde necesitamos escuchar el sonido de la trompeta.
*84 Restaurando la Moed de la Luna Nueva o Rosh Jódesh – Parte 5*

Rosh Jódesh como toda fiesta santa, se debe celebrar por un pueblo que se ha purificado 1Sa
20:26, Esd 6:20-22 y por tanto que está en estado de pureza Núm 9:6, por esa razón, el
pueblo que celebra esta fiesta necesita desarrollar discernimiento entre lo puro y lo impuro
para que no se contamine Eze 44:23. Un siervo que ha desarrollado este tipo de
discernimiento, sabe que hay animales que no puede comer, porque se contamina con solo
tocarlo Deu 14:3, Lev 5:2, Lev 11:2-19. Sabe también que no puede acercarse a cualquier
muerto Núm 19:11, o a cualquier lugar donde hay un muerto porque se contamina Núm 19:14,
Núm 19:16, y lo peor es que su impureza la puede transferir a otro con solo tocarlo Núm
19:22. De allí que aquel que tiene impureza sobre sí, porque se ha contaminado, o de
aquellas que no se puede evitar, como el caso de la menstruación Lev 15:19, debe ser
prudente, para que no contamine a los demás.
*¿Un siervo que se ha contaminado no puede celebrar Rosh Jodesh?*

Rosh Jódesh es una celebración que se hace en la casa, en la presencia del Rey 1Sa 20:5, y
en familia, y no está bien que mientras los demás cantan, adoran, estudian las escrituras,
escuchan palabra profética, es decir, ofrecen su holocausto y su grosura sobre el altar de
Adonay 1Sa 20:29, usted esté en su cuarto acostado o viendo televisión 1Sa 20:18. Lo
correcto es que usted esté también en la reunión, pero debe tener cuidado para no contaminar
a los demás que la están celebrando y que se están santificando con su celebración.
*85 Es tiempo de migrar como lo hacen las golondrinas para no perecer*

El hebreo antiguo, con el cual se escribió la mayor parte de las sagradas escrituras, tiene
muchas palabras que presentan significados diversos. Adonay creó su lengua santa con esa
característica, para que dar grandes enseñanzas a través de una sola palabra. Aquí les voy a
enseñar lo que Adonay quiso enseñar a su pueblo santo a través de la palabra hebrea
“Deror”. Esta palabra tiene cuatro significados distintos: golondrina Sal 84:3, porción de mirra
Éxo 30:23, libertad Lev 25:10 y jubileo Eze 46:17. Adonay a través de esta sola palabra nos
da una enseñanza magistral que tiene gran relevancia para este tiempo.
Las golondrinas son unas pequeñas aves que Adonay creó con una inteligencia particular,
estas aves son entendidas en los tiempos, en las distintas estaciones, y por eso ellas migran
de norte a sur, y de sur a norte, para evitar las dificultades que genera la estación del inverno
y que ponen en peligro su especie. Adonay en su palabra enseña que el sabio discierne los
tiempos y el juicio Ecl 8:5, por esa razón, podemos decir que las golondrinas son aves sabias,
pues disciernen los tiempos malos y migran para no perecer a causa de ellos Jer 8:7.
Judá en los días del profeta Jeremías/Yirmeyáh había entrado a un tiempo distinto, estaba en
el tiempo del juicio. Pero aquel pueblo y sus profetas Eze 13:3 eran insensatos Isa 1:3, Jer
5:4, por eso no entendieron que estaban en el tiempo del juicio, y no se prepararon como
hacen las golondrinas, pequeñas aves que conocen y entienden cuando vienen los tiempos
de adversidad, y no se aferran a sus nidos, y al lugar donde están, sino que se disponen para
dejar todo para migrar, para no perecer. Lo cierto es que las golondrinas son mas sabias que
muchos pastores, apóstoles, profetas y maestros de esta generación, que aun no entienden
los tiempos a los que Adonay nos ha llevado, y por eso están aferrados al pan añejo Lev
26:10, a la levadura que les impide migrar, es decir, de allí que no han querido dejar su
insensatez, dejar su ignorancia y testarudez. Lástima por ellos, porque viene el día y no
tardará, cuando ellos y el pueblo al que dirigían, sufrirán las consecuencias de su ignorancia,
y que los llevará a perecer Ose 4:6. Pero el Padre Adonay no les tomará su desinformación
como ignorancia, sino como rebeldía, porque profetas sabios y entendidos como
Jeremías/Yirmeyáh ha levantado, para darles a conocer y entender los tiempos, el tiempo del
juicio, y a muchos de esos profetas, ellos mismos les persiguieron y menospreciaron Mat
23:34-38.
Como les dije la palabra “deror” en la lengua santa, no solo traduce “golondrina”, también
traduce libertad Lev 25:10, jubileo Eze 46:17 y porción de mirra Éxo 30:23. Esta palabra
traduce libertad en el contexto del tiempo de la celebración de la fiesta de los Jubileos, por
esa razón, es necesario que les comente brevemente acerca de esta fiesta santa. Adonay
constituyó la fiesta de los Jubileos como una sombra de lo que Adonay hace al finalizar una
generación, para que su pueblo entendiera lo que Adonay iba hacer cada vez que finalizara
una era o dispensación. Lo cierto es que Adonay ya cerró la dispensación de la gracia, y todos
necesitamos como golondrinas, migrar de la vieja dispensación, abandonar viejos conceptos,
viejos paradigmas, muchos de los cuales provienen de enseñanzas erradas y acomodadas
2Pe 3:16. Es necesario que ahora el pueblo entienda como migrar como golondrinas a una
nueva era. Saulo es un ejemplo de uno que se resistía a migrar de la vieja dispensación
conocida como “la ley”, y por eso perseguía y mataba a los que como golondrinas ya habían
migrado a la era de “la gracia” Hch 26:9-15. El pueblo para migrar necesita renunciar a sus
paradigmas, necesita renunciar al pan añejo Lev 26:10, necesita convertirse en odre nuevo
Mat 9:17, para que Adonay pueda poner en ellos su vino nuevo, los nuevos conceptos que
regirán la nueva era o dispensación que acaba de comenzar, una dispensación que estará
caracterizada por los juicios, y cuyo mensaje del evangelio es otro, porque Adonay ordena en
este tiempo enseñar “el evangelio eterno” Apo 14:6-7, es decir, una nueva noticia que procura
enseñar los juicios de Adonay, y la necesidad de temerle, y adorarle, para que el pueblo así
tema pecar y comience a dar verdaderos frutos de justicia y de santidad Jua 15:8, para que
den gloria al Padre Adonay Apo 14:7, pero no de palabras sino de hechos, y así los libre de su
ira y de los juicios que va a derramar.
Los terribles juicios que caracterizarán esta nueva era que acaba de comenzar, traerá consigo
gran angustia y aflicción a los pueblos, de allí que esta palabra hebrea “deror” también tenga
por significado: “porción de mirra” en Éxo 30:23, pues la mirra que se caracteriza por ser
amarga, es símbolo de los tiempos de aflicción y amargura que Adonay hace pasar a sus
santos en los tiempos de prueba Mar 15:23, de liberación Dan 12:1 y de desiertos que son
previos a la implantación de su reino Apo 11:15-17. En los tiempos de angustia que vendrán
por causa de los terribles juicios que le caracterizarán, Adonay solo librará y guardará a todos
sus siervos que migren del paganismo, migren de Egipto, migren de Babilonia Isa 48:20-21,
Jer 51:6, 45, Isa 52:11-12, porque los juicios de Adonay son contra Babilonia y todos los que
con ella fornican Apo 14:8, pero a los que como golondrinas migren de la ignorancia a la
santidad, Adonay les dará lugar en su altar Sal 84:3.
*86 Celebrando la fiesta de las semanas o Shavuot como una Moedim*

Shavuot es una moedim Lev 23:4 y por esa razón, en esta fiesta como toda moedim, el tiempo
de su celebración debe estar señalado por la luna Sal 104:19. En principio, para calcular el día
de celebración de Shavuot, comenzamos a contar a partir del día siguiente de la celebración
de Pésaj, y como sabemos, Pésaj es una fiesta cuyo tiempo está señalado por la luna, pues
recordemos que el día que se celebra Pésaj, corresponde al segundo shabat del primer mes
lunar del calendario hebreo Lev 23:7. A partir del shabat de Pésaj se deben contar siete
semanas más, y los días de estas semanas suman 49. Pero aclaro algo, que estas semanas,
no se cuentan conforme al calendario gregoriano, pues son siete semanas que se cuentan
según el calendario hebreo. Aclaro esto último: cuando leí en el texto hebreo de Lev 23:15,
quedé impactado, pues me pude dar cuenta que en la mayoría de las Biblias este texto está
mal traducido, ya que al final del texto traducen “siete semanas cumplidas o completas”,
cuando realmente el texto hebreo dice “sheva shabatot” que quiere decir “siete shabatot”.
Adonay en este texto no usó la frase contar siete semanas, sino contar siete shabat, y
recuerden que el shabat es una fiesta que también se rige por el tiempo de la luna. Si
nosotros tomamos en cuenta semanas gregorianos, eso implicaría que el tiempo calculado
para Shavuot no estaría señalado por la luna. Entonces, lo correcto es como dice Lev 23:15,
debemos contar 7 shabat lunares, y cada uno de esos shabat generan una semana de 7 días
para completar 49. Entonces después del último shabat, es decir, al siguiente día del séptimo
shabat, se celebraría Shavuot.
Hoy es el séptimo shabat contado desde la celebración de Pésaj y por tanto, mañana al
finalizar la tarde, celebraremos Shavuot.
*87 Algunos propósito que busca Adonay en su pueblo con la celebración de la fiesta
de las semanas o Shavuot*”
La celebración de Shavuot como toda fiesta santa persigue diversos propósitos, y en esta
enseñanza les voy a describir algunos de los propósitos que me han sido revelados sobre
esta fiesta:
1- Que su pueblo entienda como prepararse y santificarse, para que se despose con su Hijo,
de manera que se comprometa a servirle con fidelidad y como su sierva Ose 2:19-20. El
concepto pagano de esposa no nos permite entender esto, por eso es necesario que
estudiemos el concepto hebreo y santo de novia y esposa (no lo estudiaremos aquí), y el
mejor ejemplo de la actitud de una que se va a desposar, nos la dejó la mujer sabia Abigaíl,
quien fuera una de las esposas del rey David 1Sa 25:40-41.
2- Que su pueblo acepte su dote, porque Adonay estableció como estatuto para su pueblo,
que todo hombre que desposa a una mujer virgen para casarse, debe pagarle una dote Gén
24:52-53, Gén 34:12, Éxo 22:16-17. Yahshúa ya pagó la dote más costosa que un hombre
puede pagar por una virgen, porque dio su propia vida en la cruz, para con su sangre limpiar y
purificar a su amada Efe 5:2, Tit 2:14. Adonay también le da como dote a su pueblo el pacto y
la torah Éxo 19:5, para que ella entienda como practicar justicia a través de sus
mandamientos Deu 6:25, entienda como purificarse a través de sus estatutos Lev 20:7-8, para
que siendo santa y pura, Adonay y su Hijo la vean como una doncella digna de ser desposada
y de vestirla con el vestido de novia Apo 19:8.
3- Que su pueblo conozca su pacto y se adhiera a él, para que de esa manera entienda los
compromisos que le demanda el Padre Adonay y su Hijo Yahshúa a su amada que se
desposa, así como las promesas que tiene para ella por su fidelidad. Pero el pueblo para
adherirse al pacto debe hacer juramento, porque Adonay no acepta que alguien se adhiera a
su pacto sin hacer juramento, es decir, hacer un compromiso serio y firme de cumplir con las
leyes/torah de su pacto Éxo 24:7, Deu 29:12-15, Eze 16:59.
4- Que su pueblo aprenda a reconocer las diversas maneras como Adonay le habla a su
amada Éxo 20:1, para revelarle sus secretos Deu 29:29, para mostrarle los defectos que
debe mejorar para que pueda entrar a su lugar santísimo, para que llegue a ser santa y
perfecta, y para que exista una comunicación directa como la que todo esposo tiene con su
esposa Éxo 25:22. De allí que Adonay en el primer tiempo que se celebró esta fiesta, en el
Monte Sinaí, habló directamente a su pueblo Éxo 20:1, y también durante la celebración de
Shavuot (fiesta de pentecostés) por los apóstoles en Hch 2, Adonay habló a su pueblo a
través de diversas lenguas Hch 2:3-12.
5- Que su pueblo que se desposa, disponga su corazón y se prepare para habitar en su casa
(Santuario) Éxo 25:8-9, para que pueda acercarse a su altar, y a su presencia como una
ofrenda acepta (el sacerdocio era una sombra de lo que Adonay esperaba de su pueblo Lev
21:21).
6- Que su pueblo le presente ofrenda Minjáh de grano nuevo y recuerde lo que Adonay quería
enseñarles a través de esta ofrenda Lev 23:16. Favor repasar la enseñanza 66 que habla de
la Jalah, pues este es el mismo procedimiento y la misma enseñanza que da Adonay acerca
de la ofrenda Minjáh.
7- Que su pueblo le presente la primicia para que esta sea mecida, y para que su pueblo
entienda cual es su enseñanza y significado profético Lev 23:17. Favor repasar las
enseñanzas 30 y 32.
*Enseñanza 88 - El concepto de novia para una cultura santa. La palabra hebrea kaláh
‫*כּלה‬
*El concepto pagano y santo de novia*
El concepto que tenemos hoy sobre las novias (pagano) es muy distinto al concepto
que manejaban en el pasado nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, porque su cultura y
lengua tenían como propósito acercarlos más a la santidad, de allí que Adonay a través de la
palabra hebrea que se usaba para hacer referencia a las novias (Kaláh) procuraba darles
enseñanzas magistrales sobre la santidad, como veremos más adelante. Si usted pregunta a
unos hombres solteros y sensatos, qué opinión tienen sobre las novias, dirán frases como las
siguientes: son unas interesadas, buscan sacarle el dinero a los hombres, no están
preparadas para casarse, son infieles, son promiscuas, se visten como rameras y otras frases
más. Todas estas afirmaciones nos dan un concepto malo o perverso de las palabras: novia,
porque es el concepto que obtenemos a través de la misma experiencia.
Mi propósito con el desarrollo de este tema, no es otro que enseñarles el concepto de
novia para una cultura santa, porque así les podré enseñar más acerca de lo que Adonay
espera de su iglesia, de su pueblo que desea que se despose con su Hijo como una doncella
pura y santa, es decir como una novia perfecta, para que sea la futura esposa del Cordero
Apo 19:7. Si ustedes logran entender el concepto hebreo y santo de la novia que se prepara
para ser esposa, entonces también entenderán cómo es que Adonay quiere que ustedes
estén preparados en santidad, para que formen parte de su iglesia santa, pues ese es uno de
los propósitos de la celebración de Shavuót.
Quiero aclarar primero que el concepto hebreo (santo) de novia, no es el mismo que
manejamos nosotros en nuestras naciones paganas. La cultura pagana del noviazgo es una
relación que existe entre un hombre y una mujer que son solteros, pero que normalmente dura
poco tiempo, de tal manera que una mujer antes de casarse podría llegar a tener más novios
que dedos en sus dos manos. En la relación pagana del noviazgo se acepta que ambos se
besen y hasta tengan relaciones sexuales, en cambio en la cultura santa (hebrea), el varón no
puede ni debe tocar a la novia sino hasta casarse (ella se casa virgen) Mat 1:25. Además el
varón antes de hacerse novio de una doncella, tenía que desposarla, pagando para ello una
valiosa dote. Esa dote la pagaba el futuro esposo a los padres, como una recompensa por
haber enseñado a su hija (doncella) y por haberla instruido y cuidado para entregarla virgen
(pura) al varón que la pidiera para desposarla Deu 22:28-29. La joven o doncella también
recibía una parte de la dote como premio por haberse preparado y guardado virgen Gén
24:51-53. Esta costumbre santa era figura de la relación de Yahshúa con su iglesia, pues Él
daría por dote su vida y derramaría su sangre por ella. Pero esa dote que ya fue pagada, es
por una iglesia pura (virgen), enseñada y preparada para honrar a su esposo (santa), y no
como la de ahora 2Co 11:2, Efe 5:25-27. Esta costumbre santa era también figura de cómo
quería Adonay que fuera Jerusalén, una ciudad que tenía que ser santa y pura Isa 52:1, y a la
que Adonay trataba como su esposa. Jerusalén tenía que santificarse y ataviarse para que
fuera una ciudad modelo para las demás ciudades de Israel y para las demás naciones de la
tierra Isa 52:1, 62:4, Apo 21:2.
*La enseñanza magistral del significado hebreo de la palabra novia*

La palabra usada en el hebreo para decir novia es kaláh (‫ )כּלה‬y entre otros textos,
aparece en Joe 2:16 y Cnt 4:9. Esta palabra se deriva del verbo hebreo kalál (‫ )כּלל‬que tiene
por significado completar Eze 27:4, Eze 27:11. El hecho de que estas dos palabras estén
relacionadas, es para darnos una gran enseñanza: una joven para casarse debe antes
prepararse para llegar a ser completa (íntegra) como lo explicaremos más adelante. De este
verbo kalál se deriva también otra palabra que tiene por nombre kalíl (‫ )כּליל‬que tiene entre
otros significados los siguientes: total Isa 2:18, entera o integra 1Sa 7:9 y perfecta Eze 16:14.
De allí que el mandato que Adonay le da a todo padre, es procurar convertir a sus hijas en
mujeres santas, íntegras, completas y perfectas, para que ellas sean en la tierra, una figura o
sombra de la novia del Cordero.
La palabra hebrea kaláh (‫ )כּלה‬tiene también otros significados a saber: terminar 1Re
6:14, completar, acabar (una obra) Gén 2:2-3, 1Re 6:14, Éxo 39:32, consumar Gén 18:21 y
cumplir Gén 41:53, 1Sa 3:12. Esta palabra es usada para referirse al templo cuando ya era
una obra acabada, es decir, ya era una obra digna de admirar por su brillo y esplendor 1Re
6:14. El propósito de Adonay al usar la misma palabra para referirse a: terminar, cumplir,
completar, acabar, y novia o desposada, no era otro que enseñar a su pueblo santo, cómo se
tenía que preparar una doncella para poderse desposar con un hombre. La doncella tenía que
ser enseñada por su madre para que realizara con destreza todos los oficios del hogar;
aquellos oficios que normalmente debe realizar una esposa y madre como: preparar
alimentos, lavar, planchar, limpiar, coser, ordenar la casa y cuidar y enseñar la torah a los
futuros hijos Pro 6:20, Pro 31:13, Pro 31:26, es decir, debe ser una mujer virtuosa Pro 31:10-
12. La doncella también tenía que ser bien instruida en los mandamientos, estatutos y
ordenanzas de Adonay Deu 11:1, para que fuera una mujer temerosa, una esposa santa, una
excelente madre para sus hijos y una buena nuera/kaláh para sus suegros. De tal manera
que, la meta de toda doncella era llegar a ser una obra completa y acabada/kaláh, y para que
esto ocurriera, ella tenía que retener y cumplir/kaláh con todo aquello que se le había
enseñado.
1Re 6:14 Así, pues, Salomón/Shelomó labró la casa y la terminó/kaláh. Observen
cómo este texto nos enseña que una doncella al igual que una casa, necesita ser labrada y
llegar a convertirse en una obra terminada o acabada como el templo que construyó el rey
Shelomó.
Éxo 39:32 Así fue acabada/kaláh toda la obra del tabernáculo, del tabernáculo de
reunión; e hicieron los hijos de Israel como Adonay lo había mandado a Moisés/moshé; así lo
hicieron. Adonay a través de este texto nos enseña: para que una doncella sea una obra
acabada, es necesario seguir sus mandatos y mandamientos.
De la palabra hebrea (kaláh) se deriva otra llamada mikláh (‫ )מכלה‬que aparece solo en
2Cr 4:21 y que hace referencia a uno de los atributos del oro que se tenía que usar para la
elaboración de todas las cosas santas que se utilizarían para el servicio en el templo que fue
construido por Shelomó, tales como: el altar, la mesa y los candeleros. La cita respectiva (2Cr
4:21) dice que el oro usado tenía que ser purísimo mikláh (‫)מכלה‬. Esta palabra aparece escrita
allí para darnos una gran enseñanza: una doncella debe prepararse para llegar a ser una
mujer completa/kaláh, una obra acabada/kaláh, y una mujer completa debe también ser
pura/mikláh como el oro usado para la elaboración de las cosas santas del templo. Una
doncella no solo se tenía que preparar para ser una mujer virtuosa, excelente esposa y
nuera, también tenía que ser una mujer tan santa como el altar y demás cosas santas de
aquel santo/qadosh templo, es decir, tenía que ser la sombra de la iglesia de Yahshúa y futura
esposa del Cordero.
Ejemplo de mujeres hebreas que eran kaláh
Cuando nosotros examinamos el perfil de la doncella Rebeca/Ribqáh, la que fue
nuestra madre y esposa de nuestro padre Isaac/Yitskjaq, nos daremos cuenta que ella era
una joven virgen, que conocía el oficio de pastorear rebaños, que era útil y servicial para sus
padres, que era una obra completa y acabada, una joven apta para ser la esposa de
Isaac/Yitskjaq y la madre de la futura generación del pueblo santo Israel. Ribqáh demostró ser
una sierva de Adonay, tanto que entendió que también tenía que ser sierva y esposa de
Isaac/Yitskjaq, y de sus siervos Gén 24:17-21. Ribqáh había recibido la misma revelación que
recibió Abigaíl (una de las esposas de David), quien entendió que tenía que ser sierva de los
siervos de su señor (esposo) 1Sa 25:40-42. Si usted no tiene el corazón que tenía Ribqáh
quien era una verdadera sierva de Adonay, debe preocuparse porque Adonay solo librará a un
pueblo que anhele ser kaláh.
*89 La novia que se va a desposar en Shavuot necesita verse en el espejo*

En la enseñanza 87 les expliqué que uno de los propósitos que persigue Adonay con la
celebración de Shavuot, es que su pueblo que se va a desposar necesita verse al espejo y
arreglarse antes de presentarse ante su amado Est 2:12-13, 1Pe 3:3-4, porque en su
ignorancia el pueblo cree que sus caminos y su santidad son tan altos como los caminos y la
santidad que Adonay espera de ellos Isa 55:9, y el pueblo no sabe, ni entiende que es como
una novia despeinada, hedionda, desarreglada, con vestiduras sucias y mal hablada (está
como el sacerdocio que descendió de Babilonia Zac 3:3-4). Veamos ahora el concepto de
espejo según el diccionario de la cultura santa.
Concepto hebreo de espejo

Hay dos palabras hebreas que traducen espejo: “reí” Job 37:18, y maráh, Éxo 38:8. Estas se
derivan del verbo raáh que traduce ver, visión y vidente 2Sa 15:27, 1Cr 9:22. Por tanto, aquí
hay una enseñanza, Adonay usa al vidente como nuestro espejo, para mostrarnos lo que no
vemos 2Cr 16:7. Por eso es importante que la Iglesia no menosprecie la enseñanza que
Adonay da hoy a través de sus profetas, pues uno de sus propósitos es a través de ellos
mostrarles su suciedad, sus levaduras que no le hacen una novia acepta 2Re 17:13-18. Otra
palabra hebrea que traduce espejo es guilaión Isa 3:23. Esta palabra se deriva de la palabra
hebrea “galáh” y que traduce: revelación que da Adonay al oído Job 33:16, 2Sa 7:27, 1Sa
9:15, desnudar , descubrir y avergonzar Éxo 20:26, Nah 3:5, Isa 47:3, Eze 23:29. Esta otra
palabra nos enseña que Adonay revela directamente a sus siervos, cuáles son sus impurezas,
cuáles son sus levaduras, y esas revelaciones, sueños y visiones, son para ellos como verse
en el espejo, para que así puedan ver lo que ellos mismos, ni los demás pueden ver Sal
19:12, Sal 69:5. Esta palabra también significa desnudés, porque cuando Adonay revela las
iniquidades, está mostrando que hay pecado y desnudez que se debe cubrir. Porque un
pueblo que está en pecado, está como Adán y Eva en el huerto después que pecaron,
estaban desnudos Gén 3:7 y en vergüenza Gén 3:10, Apo 16:15. Adonay para limpiar a sus
profetas habla mucho a su oído, porque a ellos Adonay ha dado oído sensible a su voz. Los
profetas mansos que aceptan la palabra, con ella son santificados Jua 17:17, pero a ellos
también Adonay da el encargo de enseñar a su pueblo, para que ellos también sean
santificados a través de esas mismas enseñanzas.
En tiempos de ignorancia, el pueblo no sabe usar el espejo, o se ve espejos que dan
imágenes distorsionadas. No sabe usar el espejo porque menosprecian lo que Adonay
enseña a través de sus siervos y profetas (videntes). No sabe usar el espejo porque Adonay
les habla a través de sueños y no los entienden, o los interpretan mal, a su conveniencia
carnal, para poder seguir con sus iniquidades y fornicaciones, para no abandonar sus
levaduras que tanto aman. Como aquel que interpreta que la visión que Adonay dio a Pedro,
tenía como propósito enseñar a Pedro a comer cerdo, cuando la interpretación real perseguía
propósitos más sublimes y santos Hch 11:5-17.
En tiempos de ignorancia el pueblo usa como espejo o ejemplo de santidad a seguir, a un
sacerdocio ignorante e impío 1Sa 2:12, Mat 5:20, Zac 3:3-4, por eso Adonay necesita
restaurar hoy un sacerdocio santo, para que sea la imagen de su santidad como en el pasado
Zac 3:5-7, Éxo 39:30. El pueblo hoy se está viendo en espejos rotos o distorsionados. Malos
espejos son los falsos maestros y profetas Lam 2:14, son las doctrinas erróneas e
incompletas Jer 8:8, es el sacerdocio que no practica justicia Mat 5:20. También son malos
espejos los padres para sus hijos, quienes aprenden de ellos sus iniquidades. Son malos
espejos los ancianos para los jóvenes, también los pastores, maestros y profetas que no
conocen de torah y menos de santidad, y que no son el mejor ejemplo de justicia para el
pueblo al que enseñan Mat 5:20.
*Espejos que usa Adonay para que se vea su pueblo*

Adonay pone a la disposición de su pueblo diversos espejos que ellos deben aprender a usar
para que mejoren su apariencia, y su imagen sea como la imagen que Adonay anhela de su
pueblo, pues Adonay creó al hombre perfecto, justo y santo, es decir, conforme a su imagen y
semejanza Gén 1:26. Adonay usa los siguientes espejos para mostrarnos tal como somos:
1- Adonay nos revela a través de sueños, visiones y de los profetas 1Sa 28:6. Los pecados de
ignorancia requieren revelación de Adonay por medio de sueños o profetas, o de la ayuda de
los sabios que los vean errar. Adonay con frecuencia nos permite vernos en el espejo a
través de los sueños Job 33:14-17.
2- Debemos vernos en el espejo de la torah Stg 1:23-25. Si el hombre tiene el cabello largo y
la torah dice que lo debe tener corto, su cabello debe igualarlo al que dice la torah. Adonay fue
revelando parte de la torah antes de llegar al Sinaí para ir preparando a su amada para
celebrar Shavuót Éxo 15:25-26.
3- Los santos deben verse en el espejo de los sabios y de los santos, es decir, deben
imitarlos, en vez de burlarse de ellos, y verlos como seres extraños Flp 3:17, Flp 4:9, 1Ti 4:12.
4-. El hermano que me ve errar debe ser mi espejo corrector. Cuando no se exhorta se
comete el pecado de complicidad. El que escucha a un ladrón decir que va a robar un lugar y
no dice nada, es cómplice del robo Lev 19:17, Pro 29:24. Si vemos a un hermano errar
debemos exhortarle con mansedumbre 2Ti 4:2, Gál 6:1, Pro 9:8-9.
5- En casos especiales es necesario que seamos llevados ante los jueces para ser
exhortados por el juez usando como espejo un testigo que me vio errar, y la torah con la cual
se me corrige y juzga 1Ti 5:19-20, Sal 141:5. El que es convocado para ser testigo y espejo, si
no denuncia se le toma por pecado Lev 5:1.
*90 - La que se va a desposar necesita conocer y aceptar la torah y el Pacto de Adonay*
En la enseñanza 87 les expliqué que Adonay da como parte de su dote a la que se va a
desposar, es decir, a su pueblo, su pacto y la torah o ley de su pacto. Adonay no le reveló el
pacto a su pueblo cuando estaba en Egipto, porque un pueblo que está cautivo, no puede
entender y menos aceptar su pacto, y las leyes de su pacto. Por esa razón, lo liberó y lo llevó
varias semanas por camino del desierto para afligirlo y humillarlo Deu 8:2-3, porque sabía que
por su soberbia, no iban a aceptar su pacto y su torah. Adonay luego los lleva al Monte Sinaí,
en el tercer mes Éxo 19:1, en el tiempo que correspondía hacer la celebración de Shavuot, y
allí les da a conocer su pacto Éxo 19:5, y las leyes de su pacto, e hizo hacer juramento al
pueblo, para que este se comprometiera con guardar el pacto y las leyes de su pacto Éxo
24:7.
Venezuela se rige hoy por un pacto social que fue realizado en el año 1999, por ese pueblo y
sus gobernantes. Ese pacto se caracteriza por seguir los ideales de dos hombres muertos,
Simón Bolívar y Hugo Chávez. Ese pacto y la ley asociada a su pacto (la Constitución
Bolivariana), que fue muy aplaudida por el mismo pueblo de Adonay en el pasado, ha sido
uno de los motivos de la ruina actual de esta nación. Lo más triste aun, es que los pastores y
ministros evangélicos, y junto al pueblo ignorante que ellos enseñan, anhelan regresar al
pacto de punto fijo, es decir, al pacto que había convertido a Venezuela en una nación
democrática y que generó la Constitución del año 1961. El pueblo desea regresar al gobierno
de los hombres, a la democracia, en vez de anhelar el pacto que Adonay a anunciado a través
de sus profetas, que trae en este tiempo, para Venezuela y también para las naciones, con el
propósito de librarlos de juicios que ya comenzaron. Adonay en este tiempo, ha puesto a la
disposición un nuevo pacto, y solo salvará y librará a todo aquel que se adhiera a su pacto Jer
31:31-33, para que formen parte de la semilla santa con la cual comenzará una nueva
generación o dispensación Jer 31:27-28, en un tiempo en el cual va a plantar su reino sobre
Venezuela primeramente, y también sobre la tierra, para dar cumplimiento a Apo 11:15-17. Mi
trabajo como profeta es darles a conocer ese nuevo pacto para que ustedes se adhieran a él,
y formen parte del pueblo santo de Adonay de este tiempo Deu 29:12-13. Shavuot tiene como
propósito dar a conocer ese pacto, así como en el pasado, Adonay reveló su pacto en el Sinaí
Éxo 19:5, 24:7.
*91 Pacto que Adonay ofrece a su pueblo en este tiempo, y quienes deben aceptarlo y
hacer juramento en presencia de testigos*
Jen veShalom mis hermanos, en la celebración de esta fiesta santa Shavuot, Adonay nos
ofrece su pacto para que nosotros su pueblo nos adhiramos a su pacto mediante un
juramento Deu 29:12-13. Aquel que acepte su pacto o su propuesta, que acepte su dote o su
torah para guardarla, Adonay lo tomará como parte de su pueblo, que desposará con su Hijo
Yahshúa. A continuación les envío el escrito de un pacto que Adonay me reveló para la
celebración de esta fiesta y para este tiempo profético. Usted deberá leerlo y si está de
acuerdo en hacer juramento, deberá escribir en el chat de participantes la siguiente frase:
Acepto adherirme al pacto que Adonay ofrece en este tiempo a su pueblo, y me comprometo
a cumplir con la torah o leyes de sus pactos Éxo 24:7. Adjunto le envío el escrito del pacto.
Jen veShalom mis hermanos, había suspendido la conclusión de las enseñanzas de los
animales, porque necesitaba dar algunas enseñanzas importantes para la celebración de
Shavuot, por lo que ahora retomaremos estas enseñanzas para cerrar este tema. Quiero
aclararles que Adonay nos da grandes enseñanzas a través de cada animal que creó y con
esto quiero decir que tienen mucho que aprender. Ustedes por su propia cuentan pueden
pedir al Padre Abba Qadósh revelación sobre los animales que tienen en sus casas o que ven
con frecuencia y que no fueron estudiados aquí, como es el caso del gato, el loro y los
pájaros.
*92 Los machos cabríos son figura de los ancianos, líderes, pastores y ministros de
autoridad del pueblo de Adonay*
En la enseñanza 82 les hablé sobre las cabras, y les comenté algunas características de ella:
prefieren buscar los lugares altos, son más independientes, se sienten atraídas por los
ambientes de peligro, son más arriesgadas y atrevidas por su falta de temor. También son
más curiosas, anhelan conocer lo desconocido, y finalmente son caprichosas, no les gusta
seguir reglas.
Es importante que todo pastor pueda discernir su rebaño, es decir, conozca quienes de su
congregación son cabras, para que le pida a Adonay que le dé enseñanzas que las convierta
en ovejas, porque todo aquel del rebaño que tiene los atributos de las cabras, aunque sean
fieles diezmando y congregándose, no serán salvos, por son el tipo de creyentes que no
guardan los mandamientos, ni aman la santidad que Adonay espera de sus siervos Mat 25:32-
34, 41.
Cuando un creyente que está en una congregación que tiene el perfil de cabra, y el pastor no
vela para que se convierta en oveja, entonces este madura pero sigue actuando como las
cabras, por lo que decimos que se convierte en un macho cabrío, un cabro que ya adulto y
que tiene grandes cuernos.
Cuando Adonay me estaba dando la revelación de los animales, yo veía con desagrado a los
machos cabríos, cuando estos eran ofrecidos como ofrendas en los altares Lev 4:23-24, Lev
9:3. Recordemos que Satanás usa el macho cabrío como uno de sus símbolos para
identificarse. La estrella de cinco puntas usada por los brujos y masones, es una figura que se
deriva del rostro del macho cabrío, aun siendo este un animal puro y que se ofrecía en los
altares santos.
*Concepto hebreo de macho cabrío*
Una de las palabras usadas frecuentemente en la lengua santa y escrituras hebreas para
referirse al macho cabrío es la palabra “saír”, que traduce macho cabrío en: Lev 4:23, Lev 9:3.
Pero esta misma palabra también es traducida como demonios en Lev 17:7, 2Cr 11:15, con
un énfasis de guiar a otro a fornicar Lev 17:7, Apo 2:20, y guiarlo también para ofrecer culto a
los demonios 2Cr 11:15.
Adonay me reveló que creó animales puros de distintas naturalezas Deu 14:4, con la finalidad
de que fueran ofrecidos en sus altares, y con el propósito de dar importantes enseñanzas a su
pueblo que los ofrecía. De manera que la persona que había pecado, no escogía de manera
aleatoria el animal a ofrecer, sino que el sacerdocio santo de Adonay que tenía discernimiento
y entendimiento sobre estas cosas, le indicaba al pecador, cuál animal le correspondía
ofrecer, pues Adonay quería que ese pecador se identificara con ese animal y aquel sacrificio
que ofrecía, fuera para aprender de su verdadera condición espiritual. Los jefes o líderes eran
los más maduros y sabios del pueblo, pero cuando estos pecaban tenían que ofrecer un
macho cabrío como ofrenda de expiación Lev 4:22-24, porque Adonay quería que ellos se
vieran en el espejo, Adonay quería enseñarles que ellos se estaban comportando como un
macho cabrío, es decir, como una cabra que no sigue reglas, pero que maduró, llegó a ser
macho cabrío, y ahora se comporta como aquel que da ejemplo a otros de como ofrecer culto
a los demonios.
Adonay estableció por costumbre santa, que solamente se podía asignar como jefes de su
pueblo Israel, a los siervos más sabios y más santos Deu 1:13-15, pues recuerde que para ser
santo también hay que ser sabio Sal 119:97-101. Adonay quería que se escogieran entre los
más santos para ser jefes o líderes, porque ellos eran como un espejo para el pueblo, y el
pueblo los tenía que imitar 1Co 11:1, Flp 3:17. Pero aquel jefe que había cometido pecado,
ya no estaba actuando como el sacerdocio santo, como un jefe modelo de santidad, sino
como aquel en el cual opera el espíritu de Jezabel/Yzebel y guía a otros para fornicar Apo
2:20, Lev 17:7.
De manera que si usted ve que su líder, pastor, apóstol o como se haga llamar, no es un
santo digno de imitar, sino que quebranta los preceptos de Adonay con cierta frecuencia por
su falta de temor, entonces aquel que le guía es un macho cabrío, y seguramente cuando
usted llegue a madurar espiritualmente, llegará a ser uno igual.
*93 El carnero es el animal que refleja nuestra madurez espiritual ideal*

Los corderos son animales menores a un año, los ovejos u ovejas tienen entre uno y tres
años, y los carneros son aquellos que tienen más de tres años, y se caracterizan porque ya
presentan cuernos bien definidos. Adonay quiere que sus siervos sean mansos y dóciles
como los pequeños corderos para que reciban sus enseñanzas sin contender con ellas. Pero
Adonay también desea que sus siervos evolucionen, maduren hasta llegar a ser como los
carneros, pues la falta de madurez que caracteriza a un cordero, le pone en peligro ante los
lobos rapaces, es decir, de los pastores impíos Eze 22:27, Hch 20:29-30 como el sacerdocio
de Elí 1Sa 2:12, de los falsos profetas Mat 7:15 que comen de la mesa de Jezabel 1Re 18:19,
Apo 2:20, de los creyentes astutos, pero no santos Mat 10:16. Pero aquel que tiene la
madurez del carnero, no será presa fácil para los lobos, pues con sus cuernos se podrá
defender y hacer frente a sus enemigos.
*Concepto hebreo de carnero*

La palabra que más se usa en las escrituras hebreas para hacer referencia al carnero, es la
palabra “Áyil” (‫)איל‬. Pero ocurre en el hebreo antiguo, que una misma palabra tiene diversos
significados, y esta característica se presenta con la palabra “Áyil”. Por tanto, esta palabra que
traduce carnero en Gén 15:9, Gén 22:13, Éxo 29:15, traduce roble o árbol fuerte en Isa 1:29,
árbol de justicia en Isa 61:3, traduce poderoso en Eze 17:13, traduce poste o columna del
nuevo templo en Eze 40:14, Eze 40:21. De allí que Adonay quiere que su pueblo tenga como
meta ser como los carneros, que comenzaron por ser mansos corderos, pero que maduraron,
sin dejar de ser humildes y enseñables Pro 11:2. Aquel siervo que ha madurado y se ha
convertido en carnero, es como como el justo que habla el Salmo 1:1-3, como árbol siempre
verde y que da buenos frutos porque crece junto a las aguas Sal 1:3, aguas que representan
la buena palabra y enseñanza que Adonay hace brotar de sus lugares, donde enseña un
sacerdocio entendido en santidad Eze 47:1-2, Eze 47:12, lugares que en este tiempo estarán
en Venezuela, y dentro de ella en su Nueva Jerusalén Isa 2:1-3. El siervo que tenga como
meta ser un carnero, será como árbol siempre verde, que florece como las palmeras Sal
92:12, porque se alimenta de la enseñanza de los atrios de Adonay Sal 92:13. Esos siervos
Adonay los usará como columnas de su pueblo, para ser líderes y jefes santos y modelos o
espejos de su pueblo, y a ellos también los dotará de dones y ministerios, por lo que a través
de ellos, será vista la gloria y el poder de Adonay sobre su pueblo.
*94 Otras enseñanzas que nos da Adonay a través de los carneros*

Como les señalé anteriormente, todo santo debe tener como meta llegar a ser como un
carnero del rebaño de Adonay mi Señor, pero para que ustedes entiendan cuál es la razón,
voy a darles otras enseñanzas más que Adonay nos da a través de los carneros.
*El carnero es símbolo de consagración*

Cuando el sacerdocio iba a realizar un sacrificio no podía escoger y ofrecer cualquier animal
puro de manera aleatoria o voluntaria. Adonay ordenó animales específicos para ofrendas
específicas, y Adonay ordenó que el carnero fuera ofrecido en sus altares como una ofrenda
para él, cada vez que alguien era consagrado para servirle en un ministerio. Cuando
Aarón/Ajarón y sus hijos fueron consagrados para servir en el sacerdocio, Adonay les ordenó
ofrecer un carnero como ofrenda para la consagración Éxo 29:1, 22, 26, 31-32, Lev 8:22. El
carnero también era ofrecido por aquel que se había consagrado a Adonay por voto de
Nazareato Núm 6:14.
Adonay ordenó sacrificar un carnero a aquel que se consagraba, porque quería que se viera
en el espejo, pues aquel animal era una sombra de lo que Adonay esperaba de él: que fuera
una columna de su pueblo, un árbol de justicia que diera preciosos frutos y que diera sombra
a todos aquellos que se sentaran bajo sus ramas, que fuera un instrumento que Adonay usara
para llevar su enseñanza, su ejemplo, su santidad, y su bendición a todo su pueblo, y a las
naciones de la tierra, porque Adonay quiere que hallan siervos santos y entendidos como su
padre Abrajám, para cumplir en ellos las promesas que en el pasado hizo a su siervo Abrajám
Gén 12:2-3.
*El carnero es símbolo de un guerrero consagrado y preparado*

Adonay estableció como estatuto santo para su pueblo, que ellos tenían que tocar el shofar o
la trompeta cada vez que fueran para la guerra Núm 10:9, Jue 7:16-22, y Adonay prometió
escuchar esa alarma para defender a su pueblo en el tiempo de las guerras Núm 10:9. Pero
aquel pueblo del pasado tenía un conocimiento que no tiene el de hoy, por causa de su
cultura, y por eso, aunque hoy muchos tocan el shofar en sus guerras no son escuchados
Amó 5:23. Recuerden que el sonido del Shofar es símbolo de la voz de Elojím, como aquella
que se escuchó en el Sinaí Éxo 19:13, 19; Éxo 20:1, es símbolo de las enseñanzas que
Adonay da a través de su sacerdocio entendido Jos 6:4, Núm 10:8 y de la palabra que envía
a través de sus siervos y profetas santos. Adonay ordenó al sacerdocio tocar los cuernos del
carnero, porque aquellos guerreros eran siervos santos que habían abrazado su pacto y
habían sido formados en el sacerdocio Éxo 19:5-6, y eran guerreros consagrados para servir
en el ejército de Adonay.
Hoy aquellos que siguen las raíces hebreas usan el shofar, pero muchos están usando
cuernos de machos cabríos, de toros, y de animales puros y salvajes como el antílope o la
gacela, y ese es un error que está cometiendo un pueblo sin entendimiento. Adonay ordenó
tocar solamente cuernos de carnero, porque ese animal es sombra de lo que Adonay quería
para su pueblo santo. Ese animal representa muchas enseñanzas que el pueblo debe
entender y practicar para que lleguen a ser un pueblo santo.
La palabra hebrea que traduce cuerno de carnero “Yovel”, aparece en Jos 6:4-6, para hacer
referencia a los cuernos que tocó el sacerdocio Jos 6:4 que enseñaba y dirigía a aquel ejército
santo, que se preparó correctamente para la guerra, porque no era incircunciso Jos 5:2-3, y
celebra correctamente las fiestas santas Jos 5:11-12. Adonay le ordenó al sacerdocio tocar el
shofar en aquella guerra, porque ellos dirigían a un ejército santo que había llenado los
requisitos para ir a la guerra para hacer frente a sus enemigos, que en este caso eran todos
los moradores de la ciudad de Jericó/Yerikjó Jos 6:2.
La palabra hebrea que traduce cuerno de carnero, también traduce jubileo en Lev 25:10-13 y
en muchos textos más de Lev 25. ¿por qué razón?. La fiesta de los jubileos es sombra de un
tiempo donde Adonay había declarado el tiempo de la liberación de su pueblo (favor leer la
enseñanza 85 por estar relacionada), un tiempo de total restauración espiritual, un tiempo de
restitución donde a cada uno le deben ser restituidas las tierras que había heredado de sus
padres Lev 25:28, un tiempo de liberar a todos los esclavos o cautivos Lev 25:40-41.
Adonay me reveló hace diez años que se iba a cumplir en nuestros días, aquello que
representaba la celebración de la fiesta de los jubileos, y por tanto, iba a traer liberación a
todo su pueblo de la cautividad e ignorancia en la que estaba actualmente (entre los cuales
estaba yo). Adonay me reveló que la ignorancia era la principal causa de la cautividad Isa
5:13, y por esa razón, este tiempo de liberación se iba a caracterizar porque iba a revelar
grandes, importantes, y profundas enseñanzas de santidad Jua 8:31-32, Jer 33:6-7. Adonay
me decía en aquellos días: el pueblo espera avivamiento, pero no quiere conocimiento, y no
puede haber avivamiento sin el conocimiento de mi torah. Ese conocimiento que trae Adonay
en este tiempo a su pueblo, es para que ellos se conviertan en un pueblo sabio, santo,
consagrado, símbolo o representación de los carneros. Por esa razón, el sacerdocio que
dirigía el ejército que iba a hacer la guerra contra Yerikjó, tocaban cuernos de carneros,
porque con ese acto profético estaba diciendo: “aquí va un ejército de carneros, un ejercito
santo que ha sido formado en santidad y ha sido consagrado”. Lo que quiero decir, es que
Adonay en este tiempo para liberar a su pueblo, solo podrá usar guerreros santos que sean
como los carneros, firmes como las columnas, árboles preciosos que deben muchos frutos de
justicia Isa 61:3, Flp 1:9-11. Solo el santo que sea formado y se prepare para ser como un
carnero, Adonay lo usará para liberar el Táchira, Venezuela, y las naciones en nuestros días,
un tiempo que se caracterizará por la crisis y grandes angustias como nunca antes le han
sobrevenido a los moradores de la tierra Dan 12:1.
*95 Un pastor necesita de la sabiduría de Adonay para que su rebaño migre de la

condición actual y lleguen todos a ser todos como carneros*
El propósito de la enseñanza de la torah, no es otro que producir en el individuo una
transformación, convertirlo en una nueva criatura 2Co 5:17, convertirlo en un santo que
entienda como agradar a Adonay con su manera de vivir 1Pe 1:14-16. Los siervos humildes
son enseñables, pero los siervos que son rebeldes e insensatos como los asnos, requieren
que Adonay los aflija y discipline fuertemente Heb 12:, como lo que está haciendo en este
tiempo a través de su zarandeo y de sus juicios que ya iniciaron en las naciones Amó 9:8-10.
Aquel que es pasado por la aflicción del desierto Ose 2:14, y entiende que el propósito es
para humillarse, Adonay lo convierte en un camello que se sabe arrodillar, pero el camello
inteligente sabe que se debe arrodillar a la fuente de las aguas Gén 24:11, que son símbolo
de las enseñanzas de la torah. Aquel que hoy recibe buenas enseñanzas que Adonay da a
través de su torah, si dispone su corazón para creerlas, atesorarlas y obedecerlas, se
convertirá en un siervo humilde y temeroso de Adonay, es decir, en un manso cordero. Si el
que lo pastorea es un pastor sabio y entendido Jer 3:14-15, le seguirá dando enseñanzas que
le permitirán madurar y que le convertirán temporalmente en un ovejo y luego en un carnero,
es decir, llegará a ser un ministro santo y consagrado para ejercer uno o varios ministerios y
ser un instrumento útil para traer sanidad a la tierra en nuestros días Isa 61:1.
*96 Restaurar la imagen y semejanza santa perdida, es el propósito que busca Adonay
a través de la enseñanza de los animales*
Adonay quiere que nosotros usemos los animales como espejos para que de esa manera
entendamos mejor nuestras iniquidades, entendamos malas actitudes que tenemos como
aquellas que tienen los perros, las tortugas, los toros, y las cabras. Que entendamos también
buenas actitudes como las de las gacelas, de los bueyes, y de las ovejas. Adonay no quiere
que nosotros seamos como los animales, simplemente los usa para enseñarnos Job 12:7-8,
para que seamos más inteligentes que ellos Job 35:11, pues ciertamente, muchos de ellos
son más inteligentes que la mayoría de su pueblo en este tiempo, pues eso fue lo que Adonay
le rebeló a su siervo y profeta Isaías/Yeshayáh Isa 1:3. Adonay quiere que cada uno se vea
en el espejo de los animales, para que aprendamos a domar esos animales que se
manifiestan en nosotros Stg 3:7, y lleguemos a la imagen perfecta de la creación, porque
Adonay no creó a Adam a imagen de animal, sino conforme a su propia imagen y semejanza
Gén 1:26.
*La revelación que recibió Enoc/Kjanóc sobre los animales*

Nuestro padre Enoc/Kjanóc recibió una revelación muy interesante sobre los animales, pues
Adonay le permitió a Kjanóc, ver a cada uno de los patriarcas y de nuestros ancestros como
animales. Los más santos estaban representados por animales puros como: los toros, las
ovejas, los corderos y carneros, y los menos santos e impíos estaban representados por
cerdos, lobos, zorros y toda clase de animales salvajes. Por favor leer el libro de Kjanóc, entre
los capítulos 85 y 89 para que reciba usted también esta enseñanza y revelación que les voy
a dar a continuación: Kjanóc vio a nuestros padres como animales, pero en la revelación que
él recibió, unos se convirtieron en hombres, es decir, dejaron de ser animales para convertirse
en hombres. Eso ocurrió con Noé/Nóakj en Eno 89:9, quien era inicialmente representado por
un toro blanco, y entró en el arca como un toro, pero cuando salió del arca, salió convertido en
hombre Eno 89:9. ¿qué significa eso? Que Nóakj salió del arca transformado, había
recuperado la imagen y semejanza que perdió Adám en el pasado Gén 1:26, por causa de su
pecado. Nóakj alcanzó a llegar al último escalafón al que necesita evolucionar todo santo,
necesita llegar a ser nuevamente una imagen y semejanza de su Creador, es decir, un
hombre santo, justo, puro, totalmente transformado, conforme a la imagen de su Hijo Yahshúa
Rom 8:29, Col 1:15, quien si llegó a ser el perfecto Adám 1Co 15:45, pues en Él no hubo
pecado que le hiciera perder la imagen y semejanza del Padre Santo/Abba Qadósh. Pero
Adonay quiere que nosotros sigamos el mismo ejemplo de su Hijo, que lleguemos a la
perfección Efe 4:13-15, Col 1:28-29, porque el Padre quiere siervos e hijos perfectos Mat 5:48,
y solo los anhelen la perfección y lleguen a ser perfectos, heredarán la tierra en este tiempo
Pro 2:21, mientras los que no quisieron la perfección serán cortados Pro 2:22, Núm 32:11. Así
como Nóakj entró en el arca como un animal, pero salió del arca convertido en hombre,
Adonay usará su juicio en este tiempo, para transformar a los hombres que hoy son como
bestias, y los convertirá en siervos preciosos como el oro, y que recuperarán por tanto su
imagen y semejanza perdida Isa 13:12-14.

Enseñanzas 52 A La 96 - Tabernaculo de La Nueva Jerusalen

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Tabernáculo de la Nueva Jerusalén – Táchira.

*52 Restaurando el Shabat como una Moed Parte 1*

*53 Restaurando el Shabat como una Moed Parte 2*

*54 Concepto hebreo o santo de ofrenda Parte 1*

*55 Concepto hebreo o santo de ofrenda Parte 2*

*56 Restaurando el Shabat como una Moed Parte 3*

*Ordenanzas que se deben guardar para cumplir correctamente con la celebración de

*57 Adonay prohíbe encender fuego durante la celebración de la moed Shabat*

*Significados de la palabra hebrea Baar*

*Dos promesas y bendiciones para un pueblo que guarda correctamente Shabat*

*Aclarando el sonido de la Hei para pronunciar correctamente el Nombre Poético de

*64 Adonay nos da un mensaje importante a través de la luna en este Shabat*

*Procedimiento para la preparación de las Jalót*

*68 Adonay nos enseña sabiduría a través de los animales*

*69 Lo que Adonay nos enseña a través de los perros*

*Los santos no deben temer a los que ladran como perros:*

*Algunos llamados a ser santos duermen como perros*

*Algunos llamados a ser santos se comen el vómito como perros*

*Algunos pastores de congregaciones son perros*

*70 Lo que Adonay nos enseña a través del Camello*

*71 Lo que Adonay nos enseña a través de las zorras*

*Cualidades de la Humildad del Reino*

*74 Lo que nos enseña Adonay a través de los peces*

*75 Lo que nos enseña Adonay a través de las gacelas*

*Los santos deben velar como las gacelas*

*76 Lo que Adonay nos enseña a través de los cerdos*

*77 Lo que Adonay nos enseña a través de los toros*

*78 Lo que nos enseña mi Señor Adonay a través de los bueyes*

*79 Lo que Adonay nos enseña a través de los asnos*

*80 Lo que nos enseña Adonay a través de los monos*

*81 Lo que Adonay nos enseña a través de los cuervos*

*83 Restaurando la Moed de la Luna Nueva o Rosh Jódesh – Parte 4*

*84 Restaurando la Moed de la Luna Nueva o Rosh Jódesh – Parte 5*

*¿Un siervo que se ha contaminado no puede celebrar Rosh Jodesh?*

*85 Es tiempo de migrar como lo hacen las golondrinas para no perecer*

*86 Celebrando la fiesta de las semanas o Shavuot como una Moedim*

*La enseñanza magistral del significado hebreo de la palabra novia*

*89 La novia que se va a desposar en Shavuot necesita verse en el espejo*

Concepto hebreo de espejo

*Espejos que usa Adonay para que se vea su pueblo*

*93 El carnero es el animal que refleja nuestra madurez espiritual ideal*

*Concepto hebreo de carnero*

*94 Otras enseñanzas que nos da Adonay a través de los carneros*

*El carnero es símbolo de consagración*

*El carnero es símbolo de un guerrero consagrado y preparado*

*95 Un pastor necesita de la sabiduría de Adonay para que su rebaño migre de la

*La revelación que recibió Enoc/Kjanóc sobre los animales*

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57 Adonay prohíbe encender fuego durante la celebración de la moed Shabat

Significados de la palabra hebrea Baar

Dos promesas y bendiciones para un pueblo que guarda correctamente Shabat

64 Adonay nos da un mensaje importante a través de la luna en este Shabat

Procedimiento para la preparación de las Jalót

68 Adonay nos enseña sabiduría a través de los animales

69 Lo que Adonay nos enseña a través de los perros

Los santos no deben temer a los que ladran como perros:

Algunos llamados a ser santos duermen como perros

Algunos llamados a ser santos se comen el vómito como perros

Algunos pastores de congregaciones son perros

70 Lo que Adonay nos enseña a través del Camello

71 Lo que Adonay nos enseña a través de las zorras

Cualidades de la Humildad del Reino

74 Lo que nos enseña Adonay a través de los peces

75 Lo que nos enseña Adonay a través de las gacelas

Los santos deben velar como las gacelas

76 Lo que Adonay nos enseña a través de los cerdos

77 Lo que Adonay nos enseña a través de los toros

78 Lo que nos enseña mi Señor Adonay a través de los bueyes

79 Lo que Adonay nos enseña a través de los asnos

80 Lo que nos enseña Adonay a través de los monos

81 Lo que Adonay nos enseña a través de los cuervos

83 Restaurando la Moed de la Luna Nueva o Rosh Jódesh – Parte 4

84 Restaurando la Moed de la Luna Nueva o Rosh Jódesh – Parte 5

¿Un siervo que se ha contaminado no puede celebrar Rosh Jodesh?

85 Es tiempo de migrar como lo hacen las golondrinas para no perecer

86 Celebrando la fiesta de las semanas o Shavuot como una Moedim

La enseñanza magistral del significado hebreo de la palabra novia

89 La novia que se va a desposar en Shavuot necesita verse en el espejo

Espejos que usa Adonay para que se vea su pueblo

93 El carnero es el animal que refleja nuestra madurez espiritual ideal

Concepto hebreo de carnero

94 Otras enseñanzas que nos da Adonay a través de los carneros

El carnero es símbolo de consagración

El carnero es símbolo de un guerrero consagrado y preparado

La revelación que recibió Enoc/Kjanóc sobre los animales