La teoría psicoanalítica, desarrollada por Sigmund Freud,

constituye esencialmente una teoría de la personalidad

desarrollada como una parte de una forma de psicoterapia.

Uno de los enfoques Su influencia se ha

mas amplios y extendido hacia
Su origen es estrictamente
abarcativos del otras ciencias
clínico e individual
pensamiento sociales, cultura y
contemporáneo arte.
Para Freud, no hay distinción clara entre psicología social y
psicología individual

La psicología individual no puede dejar de considerar las

relaciones del individuo con otros

“La psicología individual es al mismo tiempo psicología social

Los fenómenos psicosociales podrían ser explicados en

términos de los mismos principios de la psicología individual
VISIÓN PSICOANALÍTICA

Conflicto básico
entre el individuo y el
manifiesto medio

Entre sus deseos y

necesidades
latente

Las exigencias del

ambiente y la realidad
PERSONALIDAD ADULTA
Resultado de las experiencias infantiles, a través del transito del
niño por sus etapas de desarrollo relacionadas con la focalización
de la líbido (energía psíquica)

oral

fijación
Si las necesidades Por esto muchos adultos
relevantes de una etapa no no alcanzarían plenamente
anal son satisfechas, puede un desarrollo psicológico

Limitante en el desarrollo psicológico

resultar algún grado de maduro (la etapa genital)
fijación que hace que la debido a que una gran
libido permanezca ligada a parte de su energía
esas necesidades, en lugar psíquica permanece
de orientarse a satisfacer invertida en etapas previas
fálica las necesidades de la
siguiente etapa de
desarrollo

genital
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Instancias o fuerzas en constante conflicto
sobre el control de la conducta

El ego utiliza diversos medios, llamados

Instancia de
mecanismos de defensa, para protegerse
percepción
conciencia,
Cuando el Ego tiene
control es capaz de
de las tensiones que podrían surgir de los
EGO (yo)
comprometida
entre el ello y
una adaptación conflictos tanto dentro del individuo como
racional a su ambiente
el yo de su relación con el medio

Constituye las
fuerzas inconscientes
(impulsos agresivos y ELLO
sexuales

SUPER –
Instancia que regula
EGO las exigencias del ello
(superyó)
CONTRIBUCIÓN DE FREUD A LA
PSICOLOGÍA SOCIAL
Socialización del individuo
Estructura y dinámica familiar
Psicología grupal
Origen de la sociedad
La naturaleza de la cultura
1. SOCIALIZACIÓN DEL INDIVIDUO
el niño es asimilado en la
tradición social de su
cultura mediante el proceso de
identificación con sus padres
no siempre el individuo se
conforma a la tradición
social, sino que puede rebelarse
contra ella.
la severidad
de las
prohibiciones
impuestas por la
sociedad
esta Estos agentes sociales usan
recompensas
asimilación es reforzada
posteriormente por la y castigos para inducir al niño a
identificación con otros aceptar las reglas y costumbres
representantes de la cultura culturales
desarrollándose un sistema
intrapsíquico, el súper-ego, que
Así se tiene un individuo reemplaza a las figuras externas
socializado. de autoridad y promueve la
conformidad con las normas
sociales
la
debilidad del ego
y súper-ego
2, ESTRUCTURA Y DINÁMICA
FAMILIAR
El primer objeto libidinal del niño es la
La naturaleza de la relación existente
madre, mientras que el padre es visto
entre los padres antes que nazca el niño
como un rival, configurándose esta
tendrá luego gran impacto en el lugar
situación triangular (complejo de Edipo)
que ocupe el niño en la estructura
en el contexto de las primeras
familiar
experiencias de amor y odio.

Ocurren ciertas modificaciones en esta

tríada social. Ya que la madre
inevitablemente frustrará al niño en
Tampoco persiste inalterada la hostilidad
muchas ocasiones, se desarrollan
hacia el padre, ya que el niño llega a
sentimientos hostiles hacia ella que
identificarse con él (motivado por el
coexisten con el amor, produciendo una
temor de castración)
ambivalencia de sentimientos que más
adelante será el estado normal en todas
las relaciones sociales cercanas
3. PSICOLOGÍA GRUPAL
La esencia de un grupo y lo que
lo mantiene unido son los
vínculos libidinales entre sus
miembros
Estos vínculos derivan de
impulsos sexuales inhibidos y de
Identificaciones que se
desarrollan cuando ha debido
renunciarse a ciertas elecciones
de objeto
Un grupo primario es un
conjunto de individuos que han
tomado a la misma persona (el
líder) como su ideal y quienes,
por tener un ideal común, se
identifican entre sí.

Se establecen así nexos

Cuando se rompen los nexos de
los miembros con el líder el
grupo se disuelve, a menos que
otra persona adquiera el estatus
de una figura ideal
emocionales entre los miembros
del grupo y entre cada miembro
y el líder, siendo más importantes
estos últimos para la estabilidad
del grupo ya que le confieren
significado a los primero

Los efectos del grupo sobre el individuo son

intensificar sus emociones e inhibir su
funcionamiento intelectual.
4. ORIGEN DE LA SOCIEDAD
Freud ofreció su particular explicación del origen de la sociedad en los libros "Tótem y tabú" y
"Moisés y el monoteísmo". En el comienzo de la sociedad humana, los individuos vivían en pequeñas
hordas bajo la dominación de un hombre poderoso, autocrático, que era el padre de todos.Ya que
todas las mujeres de la horda eran de su propiedad, el padre forzaba a sus hijos a la abstinencia
sexual, y si no obedecían los mataba o los expulsaba de la tribu. Por lo tanto los hijos eran forzados a
raptar sus esposas desde otras tribus, y esto conducía a guerras inter-tribales, lo cual reforzaba a su
vez los vínculos grupales dentro de la horda.
Cuando el padre escogía a uno de los hijos como su sucesor, los otros hijos eran expulsados de la
tribu y se organizaban para desafiar y matar al padre. Después de consumado el parricidio, los hijos
comenzaban a luchar entre ellos por el poder. Al descubrir que la agresión fraternal era peligrosa ellos
formaron el primer contrato social, que se basaba en la renuncia a la gratificación instintiva. Para
asegurar la solidaridad grupal establecieron el tabú contra el incesto y la ley de la exogamia. Así la
primera forma de sociedad se desarrolló desde la familia. El amor fraternal fue instituido para
controlar la agresión entre los miembros de la misma sociedad, y la agresión era canalizada en alguna
forma declarando la guerra a otras sociedades, sirviendo así la guerra el propósito de mantener al
grupo unido.
5, NATURALEZA DE LA CULTURA

Proteger a las
personas contra los
peligros del mundo
natural
La civilización es la
La civilización es Ya que un grupo sólo
sustitución de la
necesariamente puede permanecer
dominación exclusiva
frustrante y unido renunciando a
cultura de un único
represiva, cambiando la libertad de la
individuo por el
el placer por la gratificación
poder de un grupo
seguridad instintiva individual
regular las relaciones unido de individuos
entre los seres
humanos de modo
que no se destruyan
entre ellos.
5, NATURALEZA DE LA CULTURA
Freud rechaza la noción común
de que la libertad es uno de los
grandes beneficios de la
civilización, ya que según él la
sociedad civilizada depriva al
hombre de libertad más que se
la concede.
La cultura consiste
principalmente en
prohibiciones impuestas a la
libertad del individuo para
actuar.

El ideal de la sociedad no es la
libertad sino que la igualdad en
el tratamiento de todos los
miembros de la sociedad, o sea,
la justicia.