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  • Morir en Sabado

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    CARLO CLERICO MEDINA MORIR EN SABADO {Tiene sentido la muerte de un hijo? resent mrt de unio? ital original: Moi en bad {© Carlo Cerico Medina, 2008 {© Decl De Brouwer, S.A, 2018 Dist se potas DCG Ma. del Carmen Ger Noguer “AL SERVICIO DELLA VERDAD EN LA CARIDAD Plnos,Provinla México Priore Eck 2010 DR. 2010, BDICIONES PAULINAS, SA. DEC. Cale Tans 1792, Dele, Capos, 04250, Mexico, DE ‘woesanpblacom.nx Ipeeso yhecho en Méso Printed and made Mexico ISN: 978.607-7618-72-7 ara Carl Clerco Brasco, ‘por ensenarme con su vida las muchas manavllas que surgen de ser timo PRESENTACION ALA EDICION MEXICANA ‘Como dos partes dena moneda, vida y muerte etin presentes ‘en muesraexstencia. Es porello ue cuando una —la muerte—se ‘manifesta con mayor contundencia, nos es dif percibir a otra parte; sin embargo, esen esta ocasiones cuando la vida nosoece clara evdencias y sefiles desu presencia liminosay sanadora. 1s por eso que ponemos en tus manos un libro de vida. Una lave para dejar la confusiny ls eulpas. Una ventana para sl dela oscuridad que deja la muerte de un ser quero. Un hombro parallorar. Una oportunidad paraconvertirla muerte en vida. Un libro para dar sentido al dolor yaa muerte, pero, sobre todo, aa vida propia, Esperamos que este libro, y ests nifios, te ayuden a entender y superar esa pérdida irreparable, te den una respuesta a tantas preguntas incontestables, den alas atu agotamiento, labios a tus ‘js, manos par levar ty carga, pa para tu alin, serenidad para tw enoj y card para t ve Los eprrones. PROLOGO Ebro que sa puesto en tus manos es pogo, pero realmente ‘sua joya, Digo que “se ha puesta” porque los bos mas impor tantes einspiradoves,curiosamente, como que nos caen del cil, ‘como que “ocabs" dejaros impactar por ellos. Esta obra, como suce decise, “no tene despedici. CConoc el manusctto antes que al tor Al pasar las piginas «dest obra me ii haciendo todo un retratoimaginado del escrito, rmiamo que se romp al haberlo conocido, ewando char y com con dl Por las historias tan vidas, tan entraabls, tan humanas, snc imaginé un hombre de mucha honduras, pero quis un tan- to especial, como un monje o alguien de rosto silencoso, pero amable de acha, pro mucha interiordad: me lo imaginé,pre- cisamente por todas es cosas, necesariamente un hombre mis bien mayor, Lo encontsé en la recepciin de un hotel en Guate malay, aunque imagen y fsico no llen6 mi retratoimaginado, desde la primera vist etuve seguro de qucera Le seni un aura muy especialy expesiment,inmediatamente, como slo hubiera ‘conocido siempre. Sent! una gran empatia y admlracin por st persona, Fs0 si nos uni el echo de que yo conocia muy bien a Paola, suhermana,y esto era un vincuo obviamente En esa oes sid me pidié que hicier la presentacin de sulibro,Realmente on temor y temblor lo hago porque me da miedo empafar su brill, pero escribo esas lineas también con mucho gusto. Ellibroes sobre a muerte de cinco nifios que el autor acomp fi, sa experiencia nos a reseia de manera increbl,entafable, 8 cempleando un lengusje sumamente sencilla cologuil con un claro sabor mexicano. Aparentemente, el pablico interesado po- Alia ser slo para los iniciados en tanatologia con especalidad en nies. Con todo no es as. Cons libeo, Carlo Cleriso toca tetas _muy profundas en cada persona. Cada vez que velwo a ler cual auiera de sus capitulo, me provoca un Ianto explosive a legada de la muerte de uno de es0s cinco nos: sabiosy maestros como To repite muchas veces Cale Por es, ereo que et libro esti escrito para muchos pblicos. Para alguien qu tiene rlacion con el dolor denis y nifios ls vende muy bien porque encontrats muchas sgerencias y cami nos. Para quienes estin sufriendo su propio dolor reo que ls bre veredas cle sentido, Para qulenesacompafamos personas en ‘su duro paso por la vida, nos abee perspestivas pertinentes, Carlo sin final como le gusta puntulizae— tiene una humanidad teemenda. Cuando lo canoces con se ai uvenil de homie con mente de ingenier y que a ida tranfand en la vida de los nego os, note imaginas el corazin que est ahi detss. Mi an, slo vesen [elle no creerias que tests topando can wn hombre tan sabio—que te puede ensefar a valorarlo que de verdad vale—isin embargo, como ya te voy diciendo y ti mismo lo experimentais cesuin maestro de lo fundamental, Carlo es un vetdadero iniciador ala humanidad. Es un gran mistagogo —es det aguien que te Teva al misterio dela vida y, sin muchos aspavientos, tambign al rmisterio de Dios inmanenteytrascendente Québueno que se le ocurtié comenzar escribir ss experien: «is, Carlo combina intereses muy diversos, por ejemplo, rab jode ingenieroen una gran empresa esata, su vinculacién con la formaciin en tenica de futbol con el equipo América dela ce dad de México, su interés pore dsarello humane yinalmente, «om la tanatologia sto To lew a esa “devoein’ de acompafar nis en lo limos momentos de sus vidas, lo que, en verdad, silo es un paso hacia el verdadero sentido y hacia la vida. Es my ‘brio que Carlo esribe el libro como paras mismo, como para to dejar pasar tanasexperienclas sn consignarlas sin digeritias, ‘oo ss sstematizacin le ayudara a ser mas person, la perso- ‘naquedebecho puede actuar en cada nia onifio en st momento final. Dealgin modo el escrito es toda una pedagogta para vviry para acompafa, es dev que entoncesleincumbe a toda persona Inumana Siete bro cay6en tus manos, tienes muchas lecciones ‘que aprender, to aseyuro. Eso shay queef leyenloen un tono “erendipica’ Noes para devorao de una vez: s para degustaro, para sacar provecho, para volver a él, a tus propiasexperiencias ‘tales y molar tu manera de vv, De ahi que me parece que ‘sen esta coleccin de Serendipity dande tiene su puesto cabal ara aquellos quienes nos toca acompaiar vidas, el autor nos regala tuna serie de sugerencias muy signifiativas, que se enfat- 2an enel hecho de toparse cone sulrimiento de personas de muy tema edad, en donde todo parece injusto sn sentido, in ninguna explcacién y casi sin nada que hacer. Nuestros trabajos tl ver no ‘os presenta tants complejidades ysinsentdos Por eso es que, desde ese exces de difcutad, podemos aprender mucho de sus [Enel fondo, todos los que estin en torno aun nfo cercano «la muerte, per especialmente los médicos y enfermeras, no nos aera mal entender lo que esis Diae Ihde le ensefa a Calo: ‘slo quien es realmente afectivo pods ser efectvo. Quienes se Coa Tana "rennet ec applica cnn mn Sia relacionan con sus pacientes y de verdad se conmueven con st dolor, son quienes mejor se desempeitan. Quizis la clave de este acompariamiento es ayudar a encontrar el sentido dl sutimiento, ero Carlo nos indicaraincesantemente que lo importante no es porqué sin el para quéy, sobre todo, el para quign del frat del suimiento {Cémoseenfrenta el peoblema del dolor y, sobre todo el suf tmiento de un nifo o una na? La primer pregunta —ia que nunca falta— es el "porqué de sufrimiento Carl, como Joby luego Jess, no explican la raz6n del sufeimienta de la persona inocente porque la respuesta no se encuentra realmente; sino que h- chan conta dl, poniendo los mediosasualance.ELlimo medio ‘que provocan es, precsamente, una suerte de esperanza que ayuda ‘ scuerpar la esperanza dela madre, del padre y de los familiares, Dice Carlo queel dolor se auyenta pore cari y pore acompa- famiento, De ahi que asegure que tanto médicos como familiares ‘continuamentetengan que imaginar que siempre se puede hacer algo: el dolor se mig, por ejemplo, con una istraccién apropi {aH dos, con todo, lose ahuyenta con clamor ya presencia silencio Pero, como él nos insist, la pregunta correcta sobre el sult rmiento de la persona inocente, no es “spor qué” sino mis bien “para qué?” Como veris en ol libro, es Paco, uno de esos nos protagonisas, quien Mega a formular: “cuando me duele mis es ‘que tengo que dar mas arin: Ahi Paco se converte en an macs ‘ro cuya ingeniosavariacin del pregunta —"spara qué? en vez del "yporgue?”— brea muchas respuesta, que lean de vida E ‘ike paso es ademés preguntarse el “para qui?” Los egalos que ti los werés muy cars en el ibro— son para las personas que rccan el sufrimiento Esa esa ran de que el sufimiento es ficnte de gracias paras entorno Las personas cercanas cambian| de manera maravilloa —ya pods identifica esto con nombres propios en el libro. Carlo leg a preyuntarse por gu rvs es nds i, para creer y madurar, el dolor que la elicidad, Como & n mismo responce: “respuesta es simple l dolor me mete y la felicidad me sc’ Cuando se wlentifca para quign vvi ese nibo ‘oncreto la muerte puede ya convertrse en eelebracion de vids. Por fra parte, “ls anos moribundos —nos dee Carlo— cam: bian nuestras vidas posgue aos permite mirar dentro y modifcar estas prioridades” Presupuesta esta alarcion ala pregunta del sentido del su nos frimientoy la profunda sitonia que debe esablecers, regala el esboro de una metodologia: Lo primero es logra el canal de comunicacin o de compli dad interpret yo. Como vers, con cada una dels personas la ‘entrada es diferente, Cuesta muchas veces establecera, Lo segun- do, en varios casos, es que ayuda emplear un elemento “vicario podrtamos deve (esto es, un objeto, algo que estien verde"). A ‘eces est elemento es “en ver desi mismo’, otras "en verde la en fermedadl otras como "presencia de la personaausente: Asi obj tivada la misma persona, o el dolor ola enfermedades mis fil, dlilogae con el, externar el miedo, el dolor y I ler. Uno de Jos "vicarios” mis entraales que Carlo nos relat, ela mueca que una nia dejar. su mam para que la ecuerde ola cancion, como en el caso del no indigens: Por un amor que tanta vida le devuclve despus, la madre de Juanita. Insist de las costs que mas mae maravillan dela experiencia «que Carlo plasma, es es especie de ‘complicdad” que establece Con lana ol ni, Descubre muy pronto cules l canal vital de ‘omunicacién, peo que se guarda como en secret Fn esto un verdadero arts y no slo un profesional. A veceses un dist 3 ‘veces un mureco otas muchas, encontrar temas de conversacion. Hasta que nosed esta complicdad, no se puede dar el aporte a qin acompaa Pero, muy ligadoa toda esa complicidad y encontrar eelemen- tovicario, hay actitudesfundamentales que son claves necesarias pra gen acompata. De suyo, Carlo no compart —en tempo muchas horas con eos fos. Exo fueron tempos carga 2 dos de densidad y dedicacién. Como Caro lo formula, “nuestros “encuentro no habian sida cuestin de tiempo sino de itensidad” ‘Los momentos intensos som eficace ivan, ademis,acomp. fads de silencio, escucha, creatividad y de apertura al rego a recibir Al hablar de silencio, Carlo nos ensefia que el verdadero silencio es “el que comunica mis que cualquier convetsacion yeas ‘tanto como la mejor oracién Por ora part, la creatvidad unida a tener un exeodente de bondad y humana, es quis la mejor preparacin para entrenase ene dificil camino de acompaat los limes momentos sobee todo de wn nfo una nia, Pero tam- ign acompana aun acepacion, a fondo, y estar abierto a aprender de esa persoita 1 en ess momentos, require la prop ‘moribunda. De ahi que el autor Ileguea afirmar que el acompaa miento es una de las mis grandes herramientas para el autocono- {Que te dicen los doctores? Lo de siempre —me dijo con corse sin importarle tampoco la presencia del médico—. Que estin haciendo todo lo posible, ero como sempre lo posible no parece er suficente ‘A percatarme de lo incémodo que nvestra conversacion seria para el mésico, invita Ana a tomar un café y a platcar un rato Giré para explicate en silencio al doctor que es0 seria lo mejor, y para mi sorpresa nos pregunté ques estaba bien que nos acm: para: —Estoy muy cansado — «4a —me dijo aprovechando la pregunta. Le voy a decir a Mookiki que venga a darte un masse re Aivertido, ‘Moki era el apodo —més buslén que carifoso— que le habiamnos puesto al dentist que veniaen ocasiones a atende a los pequetios. Era un médico fancamente petulant y fio que m0 pareciadarse cuenta que el dolor del cicero de la espantos i pertensién pulmonar, ya er suficiente como para no ser un poco ns cuidadoso al revs os dientes de los nos. Prec un simi enorme entre orangutin y chimpancé, por eso el apodo. A decir verdad, no nos caia muy bien “Ni loco —

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