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Los medios de producción al igual que las fuerzas productivas están en manos de la clase
alta representada por la burguesía en el capitalismo y obliga a la clase obrera a vender su
fuerza de trabajo al capitalista surgiendo entonces la división social del trabajo y donde el
capitalista a través de la plusvalía, saca la mejor parte.
Para que todo esto se mantenga en la estructura económica del modo de producción
capitalista, se hace necesario el establecimiento de la infraestructura y la superestructura
apoyada por el Estado, la educación y el elemento ideológico en donde se concibe dos tipos
de educación, una para el opresor y otra para el oprimido según el Marxismo.(conciencia de
clase)
Otros conceptos a investigar son: clases sociales, materia bruta y materia prima, ejército de
reserva etc.
NOTA IMPORTANTE .Para ampliar éste tema y clarificar los conceptos en el subrayado del
texto, es necesario utilizar la bibliografía del libro “Conceptos elementales del
materialismo histórico de Marta Harnecker(páginas 15,20,29,42,93,113,114,168 y 173) y
diccionario filosófico Marxista, material fundamental para el examen. Cuyo valor es de 20% y
Pensamiento de Paulo
seguir las instrucciones sobre exámenes publicado en cartelera.
Freire y el ideario de fe y alegría
(Lectura introductoria)
“La educación no puede estar ajena a los intereses y necesidades de los ciudadanos de una
Nación”, tal como lo señala Paulo Freire, pedagogo, escritor y filósofo Brasileño que habla de la
educación popular, la justicia social y la formación en valores, que son también parte del
ideario de fe y alegría y de las inquietudes de su fundador el padre José María Vélaz.
Paulo Freire escribió numerosas obras entre las cuales se destaca”, Pedagogía del
oprimido.” Y la “La educación como práctica de la libertad” manifestando su inquietud por la
formación ciudadana y que el estudiante no fuera meramente un receptor sino, constructor de
su propio conocimiento y aprendizaje.
Por su parte fe y alegría desde su fundación, se dedico a la formación de los más pobres y
necesitados como movimiento popular de acción social y de la educación integral,
transformadora capaz de formar individuos críticos y reflexivos, sujetos creadores de su propio
destino individual y comunitario.