Procesos de aprendizaje.

“El gesto de aprender va más allá del contexto de relación

en la cual uno es estudiante otro docente. En el mundo
social no se puede restringir la enseñanza a un aula
escolástica”. Rosito.
Las formas culturales son importantes en la
dimensión de la vida popular. la dimensión de
la pluralidad de las formas de aprender debe
referirse a distintos contestos: La familiar, La
vecindad, Las asociaciones sociales, civiles, en
el contexto político etc.
Aprender es un verbo que describe las prácticas culturales en muchos
contestos de la vida,
Se aprehende al interno de la dimensión popular no la podemos restringir, a la luz de la lógica
de mutuo aprender,

El profesor Rosito presenta a Eitien Benger

Etienne Wenger, Comunità di pratica (francés)
Aprendizaje, significado e identidad

Comunidad de las prácticas. presenta una teoría del aprendizaje que

considera la participación en la práctica social como el proceso
fundamental mediante el cual aprendimos y nos convertimos en quienes
somos.

La unidad primaria de análisis no es ni el individuo

ni la institución social, sino esa "comunidad operativa"
formada por personas que realizan actividades comunes durante un
determinado período de tiempo.

Para delinear la dimensión social del aprendizaje, la teoría

analiza sistemáticamente la intersección entre los problemas de
comunidad, (papa Francisco los movimientos populares) práctica
social, significado e identidad.
Surge un amplio marco conceptual de referencia para
entender el aprendizaje como un proceso participativo y
compartido.
Una fábrica antes de un contexto de producción, labor, ganancia es una comunidad de
práctica.

E. Wenger (Eitien Benger) define las comunidades de práctica

como grupos informales de personas que tienen en común un
interés, una pasión por un tema específico y que enriquecen sus
conocimientos a través de la interacción continua, gracias a
modos de acción compartidos e interpretación de la realidad.

Las características esenciales de una

comunidad
Participación ciudadana. (gobernar el común)
Libertad.
reciproca aprendizaje
ES IMPORTANTE LA IGUALDAD,(DEBATIR) DELIBERATIVO
NO CONSULTIVO

La dimensión de la vida popular entendida

como “lugar social” El popular tiene que ver con una misión
que se construye día a día, tiene que ver con la historia del
pueblo que hace parte del pasado, que ha sido transmitido. (es
dinámico, no es estático ni es una pieza de museo (francisco)
Tiene que ver con la existencia con otras personas. Con el
cotidiano (no como algo que viene del pasado) indica el
intercambio en general de gestos palabras, prestaciones
comercio, atenciones, de reflexiones en el cotidiano. Ej. (hoy)
tiene que ver con el comercio del hoy. Los sistemas de
comunicación, lo político, el medio ambiente etc.
Aquí se hace necesario hablar de Berdeou. Quien profundiza este
tema.

Para terminar Un buen ejemplo de estas características

esenciales de una comunidad seria La democracia (tema
que profundizamos en clase)

“Así como el aprender es un elemento democrático, La

Dimensión popular también es democrática. O mejor la
democracia es popular”.Rosito.
Aplicación. En ese sentido la Iglesia estaría limitada, y
esto lo digo yo, dada su estructura jerárquica (no
democrática) susceptible a los peligros que advierte
Bordeou y el papa Francisco (secularismo y Clericalismo)
de ahí, que el discurso de lo popular sea mucha más fácil
de aplicar en el ambiente social que eclesiástico. (por no
decir que imposible) de ahí que se hable de una
conversión pastoral.
Pienso que los temas 6 y 7 de este tratado (sobre religión
y teología) necesitan proyectarse también a la luz una
conversión de la eclesiología en donde las palabras del
concilio vaticano II: “Iglesia pueblo de Dios” sea una
realidad reciproca de aprendizaje, con verdadera
participación del pueblo bautizado, en verdadera libertad
de los hijos de Dios, que conforman un verdadero “lugar
social” en donde se celebra y espera el cumplimiento de
las promesas de su Señor.

Participación ciudadana. (gobernar el común)

(Grecia)
No participaba, la mujer, los extranjeros, los esclavos, La participación política es muy
restringida donde la democracia nace.

Diferencia entre gobernar y ser gobernado

(Atenas)
Aquí hay algo importante no es la elección sino la surte de la magistratura
encargos políticos de la organización de la vida de la ciudad (las calles,
espectáculos, ritos religiosos, tragedias, comercio, diplomacia) encargos
magistratura. La cuestión estaba en que estos encargos a suerte. Dos
prospectivas distintas a esto se llamaba democracia.
Léxico de palabras que conforman la democracia. Igualdad libertad.
(binomio) emblemático. Con todo lo que esto puede traer.

Participación

Libertad. En la vida común, se debe definir al menos en dos términos una Positiva
La primera (libre de una opresión) la segunda (niego un
negativa.
impedimento).
Ej. Libertad da un emperador. (negamos lo que no va. Negando el negativo afirmamos)
cuando entre yo y mi Objetivo no hay un impedimento.
Libertad positiva (di) Soy libre de hacer algo. (no ponemos el acento sobre el negativo sino
sobre la capacidad que tenemos de crear cual cosa en el mundo) soy libre de crear una obra de
arte, etc.

Abril 22 2021.

Nos quedamos en el tema de la democracia, análisis

de instituciones estatales, como no forma de
gobierno sino como forma de reciproca aprendizaje.
Una característica como igual, participación, libertad elementos que nos ayudan a entender las
caracteristicas de un contesto democrático

Para indicar cualquier organización social. Una asociación, (decisiones

democráticas) en realidad indica un modo de actuar de un grupo, nación
estado)
Se necesita entender esta dinámica para entonces entender un reciproco aprender en una
realidad democrática

Reciproco es decir aprender en la gestión democrática de una realidad

(transformara la democracia en una gran escuela, más que teoría democrática muy necesaria
ej. (ejercicios de elecciones, líder del salón del colegio, representante de estudiantes) decimos
una democracia deliberativa, con procesos deliberativos, en los que se confronta hablando,

enunciando, finalizando estos procesos con la toma de una decisión) en donde El

resultado es la decisión es un proyecto de ley.
El producto final (una finalidad, es producir ejemplo normas)
En un Proceso de participación.
Lo que cuenta es la disponibilidad del parlante a meterse
en una discusión; el democrático no es uno que hace
valer la ley de la mayoría. es uno que razona primero de
una discusión para llegar a la conclusión. me dispongo
como persona a aprender de otra persona .
El democrático es deliberativo.
 es aquel que cuando entra en la empresa común mejorar propio punto de partida, algunas
veces hace la diferencia.

Cuando una persona entra en un proceso deliberativo está en capacidad de mejorar el punto
de partida… y de aprender de otro. Tiene además la disponibilidad al reciproco aprendizaje.

Disponibilidad que ese diseño sea mejorable que pueda ser perfeccionado no de mí, sino del
hecho que aquel diseño pase al interno.

Esta es la cuestión que se abre al interno de aquel proceso que se llama democracia.

En democracia ES IMPORTANTE LA IGUALDAD, pero lo

son en la mera en cuanto permiten la participación en
procesos democráticos deliberativos.
Mientras en un parlamento viene atreves de un debate ( se habla para
aprender)

Hay tantos contestos en el cual el aprendizaje pasa atreves del

hacer cosas juntos.

La dimensión de la vida popular

Es una dimensión en el que el aprender pasa a través de gestos con
divididos de todos los días se aprende recíprocamente del uno y del otro
aunque cuando no se habla no hay la palabra

El popular es la caracteriza de un“lugar social” en que aprendemos, aunque no

hablamos. Aprendemos recíprocamente sin recurrir incluso al lenguaje.

El popular tiene que ver con una misión que se construye día a día, tiene que ver con la historia
del pueblo que hace parte del pasado, que ha sido transmitido. (es dinámico, no es estático ni
es una pieza de museo (francisco)

Tiene que ver con la existencia con otras personas. Con el cotidiano (no como algo que viene
del pasado) indica el intercambio en general de gestos palabras, prestaciones comercio,
atenciones, de reflexiones en el cotidiano. Ej. (hoy) tiene que ver con el comercio del hoy. Los
sistemas de comunicación, lo político, el medio ambiente etc.